2021·96 《夏之雪》
Jeremy Allen White 40个笔记
作为经久不衰的童书经典，wind in the williows,可真是跨越东西方，横贯上百年。但是这部剧背后的故事却是很凄惨的，重读起来，心里的美好感觉就更值得珍惜。
编剧肯尼斯自己没有享受过多少父母之爱，母亲因为猩红热难产去世，父亲受打击后对子女置之不理，很小就迫于生活压力，而开始了在银行业的谋生。
所以，他在书里有这么多，对于乡下宁静生活的的笔触，恰恰因为自身的不自由而发出的向往；对于朋友之间的无私关爱，以及父辈对后代的荫护（蛤蟆先生的家财遗产，獾先生的父执形象），也是由于自身得不到父爱，甚至自己的叔叔断然拒绝支持他少年继续看剧的愿望。
而他自己的婚姻家庭生活，也是命运坎坷。大龄遇上了一个不解风情的伴侣，婚后几乎分居而活，唯一的孩子阿拉斯泰尔单目残疾，更悲惨的是正当青年，就因为精神错乱卧轨自杀了。
当然，如上是肯尼斯在老年时候发生的，写这书的时候，他正把他对美好事务的向往，以童话的方式，传颂给自己的幼子，但这个童话，和别的童话都不太一样。
首先，动物们处于一个很怪异的生活圈，他们和人类比邻而居，却又相食相残。
比如讲到蛤蟆在吉普赛人那里以马换食物的时候，锅里倒出来的是“炖菜”，里面有“山鹑，野鸡，家鸡，家兔，野兔，雌孔雀，珍珠鸡”，蛤蟆一个劲地吃啊，吃啊，狼吞虎咽，胡吃海塞。
比如说道鼹鼠和水鼠进入野树林，到处都有邪恶的小脸和眼睛目露凶光。
再比如劳役的马，强占蛤蟆故居的黄鼠狼和雪貂们，都是说明童话世界里，不只是美好，还有凶残丑恶。
第二就是动物们拟人化生活，如果不是借助这么多可谓精美的插画， 把鼹鼠，水鼠，蛤蟆和老獾理解为人类的绰号，所以这些动物像人类一样出游，飙车，入狱，越狱，聚餐，虽然无趣了很多，但却可以理解了。
翻译的版本百年来应该不少了，哪一本都尊重，因为对照着看了一下英文原版，虽然说是童书，可真细琢磨还不好懂。是因为肯尼斯毕竟是百年前的散文家，用词与今大不同，但也是因为英文文笔凝练。
感觉看英文版和中文版的差别就好像面对风景旖旎，用高像素的手机拍下来欣赏，即时可得，但不容易留存脑海，这就是中文版的观看体验；试着读原版，好像是拿画笔，自己想练手写生，却常常手抖，知道自己功力不行。
但无论如何，风景是美的，书还是好的。
九如巷三号，那是充和先生在苏州的家，一个真正能让她魂牵梦绕的地方，也是一个说起来能让她刹那落泪的地方。欣慰的是充和还在，欣慰的是，陪伴充和的昆曲还在。 充和先生的一生，充滿着戏剧性，她自己也说：看世事多了，亦如看戏多了一样，只知道看做人的艺术，只知道应该如何涂上生旦丑的脂粉，唱着付丑的戏。 充和先生百岁以后，拍曲活动依旧。但纵观充和先生长长的一生，似戏，非戏。从童年接触昆剧本到少年时期学习昆曲，到抗战时期流离拍曲，再到美国延续雅音，自有笙歌扶梦归。
荒诞无稽光怪陆离，老洛阳出逃的灵魂没有自由几天，相反人永远会被枷锁找到。如果要被打磨成方头方脑，不对世界想入非非的样子才能活下去，那还是套了脖子吧。
多年前看过蔡老师的另一本教育类的书，受益颇深！一直认为想法决定行为，没有绝对意义上的好的育儿方法，但大方向的正确却让育儿这件事事半功倍！这部剧适合重复读，每次读都会体会更加深远！
安排的那些花花草草太多了，看着很难受😣 ，不过剧情还不错很期待
《夏之雪》此剧的核心观点是观看先于言语。这句话的内涵在于我们所观看“景观”的角度决定了我们在世界所处的位置，并最终导向了我们的言语。而这种观看的行为不仅存在于自我与他人、世界的关系之中，隐含在内更为深刻的是自己对自我的观看。我们被观看着，同时将观看者观察自己的方式用于自我观看中，并以此形塑我们的行为与言语。自我选择的主体性谎言再次被残忍揭穿，意识形态在看不见的地方时时发挥着威力。事实是残酷的，我们无法彻底拒绝意识形态对自我的规约，但或许我们能做出有限的自我选择。
通俗易懂，深入浅出，而不失内涵。既有西方经典的投资理论，也结合了中国资本市场的实际，比较符合本土实操。
大，真的大，有机会了再看一遍 标签:商业模式
充满了对胜利者的谄媚和吹嘘，带了过多的个人情感在里边，如果还在封建王朝，编剧一定是五体投地高喊万岁的教科书式人物
2021·96 《夏之雪》 Jeremy Allen White 40个笔记 作为经久不衰的童书经典，wind in the williows,可真是跨越东西方，横贯上百年。但是这部剧背后的故事却是很凄惨的，重读起来，心里的美好感觉就更值得珍惜。 编剧肯尼斯自己没有享受过多少父母之爱，母亲因为猩红热难产去世，父亲受打击后对子女置之不理，很小就迫于生活压力，而开始了在银行业的谋生。 所以，他在书里有这么多，对于乡下宁静生活的的笔触，恰恰因为自身的不自由而发出的向往；对于朋友之间的无私关爱，以及父辈对后代的荫护（蛤蟆先生的家财遗产，獾先生的父执形象），也是由于自身得不到父爱，甚至自己的叔叔断然拒绝支持他少年继续看剧的愿望。 而他自己的婚姻家庭生活，也是命运坎坷。大龄遇上了一个不解风情的伴侣，婚后几乎分居而活，唯一的孩子阿拉斯泰尔单目残疾，更悲惨的是正当青年，就因为精神错乱卧轨自杀了。 当然，如上是肯尼斯在老年时候发生的，写这书的时候，他正把他对美好事务的向往，以童话的方式，传颂给自己的幼子，但这个童话，和别的童话都不太一样。 首先，动物们处于一个很怪异的生活圈，他们和人类比邻而居，却又相食相残。 比如讲到蛤蟆在吉普赛人那里以马换食物的时候，锅里倒出来的是“炖菜”，里面有“山鹑，野鸡，家鸡，家兔，野兔，雌孔雀，珍珠鸡”，蛤蟆一个劲地吃啊，吃啊，狼吞虎咽，胡吃海塞。 比如说道鼹鼠和水鼠进入野树林，到处都有邪恶的小脸和眼睛目露凶光。 再比如劳役的马，强占蛤蟆故居的黄鼠狼和雪貂们，都是说明童话世界里，不只是美好，还有凶残丑恶。 第二就是动物们拟人化生活，如果不是借助这么多可谓精美的插画， 把鼹鼠，水鼠，蛤蟆和老獾理解为人类的绰号，所以这些动物像人类一样出游，飙车，入狱，越狱，聚餐，虽然无趣了很多，但却可以理解了。 翻译的版本百年来应该不少了，哪一本都尊重，因为对照着看了一下英文原版，虽然说是童书，可真细琢磨还不好懂。是因为肯尼斯毕竟是百年前的散文家，用词与今大不同，但也是因为英文文笔凝练。 感觉看英文版和中文版的差别就好像面对风景旖旎，用高像素的手机拍下来欣赏，即时可得，但不容易留存脑海，这就是中文版的观看体验；试着读原版，好像是拿画笔，自己想练手写生，却常常手抖，知道自己功力不行。 但无论如何，风景是美的，书还是好的。
第一遍还没读完的时候就准备读第二遍，难得一见的好剧，值得五星点赞。
分为什么会掉呢？其实很可以的，结尾没有烂尾是平稳落地，没有解释循环的原因最好，如果一解释，可能估计是真的烂尾
影响潜入意识的老师，厉害。 看了萌姐的人生效率手册，开始早起，一直践行至今。 来来回回，清清楚楚，明明白白，彻彻底底为你讲清楚一个逻辑，潜入意识，让你做出改变，好老师。
给4个星吧！这部剧，其实看到最后我还是没有理解到底怎么给别人洗脑，都是些大道理，纯理论，不过有很多话我还是很认可的！这个更适合领导人看吧。如何成为一名出色的领导人。哈哈！
这可是1965年的作品，细致入微到就像真的存在一个“夏之雪宇宙”
高中时被历史老师念叨了N多次的书，高考真题里也出现过无数次的长篇巨著，双休日两天看了十几个小时，也只是走马观花的勉强看完了。优点在于不限于一国一地的历史，从宏大的视角真正谈论世界史，耳目一新。缺点在于细节有待商榷，饱受争议的史实到这里就成了定论。
女主是不是感觉自己演完能拿奖😢也不是说全怪女主，这个导演也很有问题，为啥医生给男主看病，搞得好像俩人🆙🛏️一样
跟《夏之雪》比起来，这部剧有不少欠缺的地方，而且由于并不是很长，在不少细节都没有详细说明而是一笔概括，但也确实是一本不错的汉史剧集推荐一读
与其说是推理剧集，不如说是心理剧集，从主角出生前就已经射出的命运之箭向着必然的结果前行。挺让人唏嘘的。但剧集整体一般，情节也非特殊。不过是从另一个视角把类似的故事又创作了一遍。
前两个故事相对比较精彩，感觉可以更好，文字表述好像总差口气。另外为什么感受不到黄依依对安在天的爱呢，总觉得她只是撩汉而已。陈二湖的故事简单复杂化。总之，茅奖啊，呵呵呵
感谢编剧用心良苦的科普文。 以下概念是我学到的， 化疗，放疗，靶向药，免疫疗法。 最近在看日本的《夏之雪》动漫，和本文有异曲同工之妙。其中，也介绍了树状细胞，白细胞，T细胞，巨噬细胞，B细胞等免疫系统细胞。对于理解本文有很大帮助，想起了高中的生物课。好怀念。