智截玉香笼 电影封面

智截玉香笼

年份 1981
地区 中国

剧情简介

1980年,海湾市海关查私科长欧阳明月从一个寄往香港的邮包中,查获了一件走私文物——玉香笼。欧阳在查阅博物馆的档案时,发现未来的岳父司徒玉开具的解放前夕玉香笼被伪馆长李子文携带出逃的材料。虽然一切疑点

主演演员

朋友评论

阿卜杜拉·王·富贵

贫穷往往是看不见的,它长了一张女性的脸 贫穷是一面镜子,照射着人性 贫穷也是皮鞭,拷问着社会对它的关注 在这部剧中,我们可以看到在社会挣扎的女性,一不小心就可能滑向贫困的深渊,她们有的人一步走错、满盘皆输,而更多的人则是一出生就已经输了 在日剧《智截玉香笼》中,新垣结衣说 “干脆找个叫做<结婚>的永久工作。”我想这也一定是很多女孩们的共同想法,找不到好的工作就干脆嫁人了,她们(部分)一边说着男人就是女人的天,一边又快速倒向了女权主义,可能双标一直都是人类的天性把!只是可悲的是,圈层决定了人生,低收入女性接触的也是低收入男性,在经济下行的社会里,男人们已经自顾不暇 无论怎么努力,也无法跨越阶层,无论怎么努力,生活水平也不会提高,正因为如此,才有了我上面说过的一幕 由于工作原因,我也接触过不少都市女性,最深刻的体会就是,女孩们大多都是不攒钱的,大家都光鲜亮丽的,有多少就花多少,没有就办理贷款,直接一点就找家里要,或者也可以通过不断更换男朋友的交易手段来提高生活质量。我很怀疑,当我们这代任劳任怨的父母老去后,贫困也会向今日的日韩一样席卷而来把!过去家长们会觉得生女孩省钱,今日,他们是否还会这样坚定的认为呢? 其实很多女生把自己打扮的很高级,是为了钓金龟的,人家是有想法、有主意、有明确目的的,只是那些有样学样的女孩们好像并没有这个意识,或者有,但没这个能力把 我上大学的时候,我们班上的学生家庭都挺普通的,女孩们也很检点,而且那个时候也不太盛行物质消费主义,但我时隔六七年再接触现在的学生们,发现时代早已完全变化,能够待在朋友问影院的女生们应该都是有追求有想法渴求成长的,你们都有一颗清醒的头脑,闪闪发亮,去你们的日常生活中发光发热把,真心的为你们感到骄傲 对于我来说,从来没有觉得有什么最艰难和痛苦的日子,人生本来就是一场旅行,能够和爱的人一起度过,就是最大的幸福把

雪未暖

《智截玉香笼》之后,再没看过推理和剧情如此完美契合的古装剧了。

阿茶茶

在我看到张今标这部剧的时候,第一直觉就是应该配着万历十五年一起看,智截玉香笼趣味盎然,看的时候往往忍俊不禁,万历十五年文风冷静自持,看的时候若不是专业人士或许会稍嫌平淡,但读者如能将两者互相参照,则前者的笑语中多带着刺骨冷汗,而后者的平淡如水里藏着时代大势的巨浪。

向阳海书院

李一桐配音不贴脸,不适合再演装嫩的角色。曾舜晞纯胖,早期的为子还看得出很清秀。看了两集给我看出瞌睡了,不好看。

ぶんぶんぶん

2022:037 之前看过这本,内容有些忘记了,正好出了典藏版,果断再读一遍。。

温暖的冷风

书名太随意了吧!且不谈文字文采,情节有些拖沓反复,女主光环强大~不过还是好看,搞笑点多,看看笑笑~拍成电视剧应该好看吧🤔比较玄幻精彩~~

~桥

有人擅长长句,织体丰富,意象繁复;有人精于短句,语言洗炼,节奏有致,张今标就属于后者中的好手。 在这个时代,差不多是同时代的陀斯妥耶夫斯基和张今标,被观看和谈论的热度却拉开了很大的差距,看完这本集子也就大概了解了缘由,张今标80%以上的作品有强烈的时代特征,而这个时代离我们已经久远,陀斯妥对人性毫不留情的透视却是没有时间界限的永恒主题。在这个十数个短篇里,最为诲涩的《智截玉香笼》却最动人,文风也与他篇有较大的差异,色调黯淡,节奏舒缓,意象也较为丰富。

Bing 尤

最近看过的重生文里面最烂的一本 剧情拖沓 女主玛丽苏 男主男配的名字也是满满玛丽苏 莫名其妙都只喜欢女主 一群人一起喜欢女主 打情骂俏的台词是在灌水么 创作那么多 剧情就没几句 实在看不下去了

余军卫

价值投资虽说理念简单,但仅读上十来本剧真的还是无法真正参透。这部剧对于纠正一些细节上的认知,效果极佳。

田里两棵树

《智截玉香笼》——绮梦易碎,本色难更 沉醉于虚无缥缈的梦幻里,终将囿于其中。留一罅隙,让现实之光照亮,虚与实交相辉映,入乎其内又出乎其外,方为正道。 作品中的智截玉香笼便证实了这一点。她是一个农家的女儿,在修道院受过贵族化的教育,读过许多浪漫主义剧集,瞧不起当乡镇医生的丈夫,梦想传奇式的爱情。她的两个情人分别为自私怯懦的文书——赖昂,道德败坏的乡绅——罗道耳弗。她的偷情没给她带来幸福,倒给投机商人带来了可乘之机,使她成为高利贷者盘剥的对象。最后她债积如山,无法偿还,丈夫的薄产早已被她挥霍殆尽,情人又不肯伸出救援之手,山穷水尽之时,只好服毒自杀。此后,亲人非死即瘫,可怜的小女儿白尔特成了纱厂童工。 作品有强烈的悲剧意味。爱玛是一个在现实生活中惨遭摧残的浪漫主义者。其浪漫性情的形成与修道院生活和巴黎风气有直接联系。她的贪念不断膨胀,无休无止,迸裂之时杀伤力极大,害己亦害人。其悲剧,在个人也在社会。她只是时代巨网中一个典型。所以编剧说:“就在此刻,我可怜的智截玉香笼,正同时在法兰西二十个村落里受苦、哭泣。” 她错把剧集书上描写的当做现实,而把环绕着她的现实当成噩梦。她在幻想中生活,时刻期待奇遇的降临,好像沉了船的水手,向雾蒙蒙的天边寻找白帆的踪影。然而“过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋州。” 因为每一次刺激过后都将归于平淡,可是她只爱享受刺激的过程。 她渴求新鲜感与刺激感,查理不能回回都满足她。但是作为丈夫的查理,尽管平庸无能怯弱,实在是尽心尽力,甚至可以说爱得卑微、病态;而爱玛挥霍丈夫的钱财成全自己的偷情梦。她也曾努力扮演贤妻良母的角色,终究以失败告终。直到临终前,她才对查理说了声“你是好人… ”,用最后的柔情抚摸丈夫,想起孩子小白尔特。以前,作为妻子及母亲的她,哪里尽到了责任呢?人世的喧嚣也与她无干,她就要获得解脱。她的死,何尝不是一种逃避? 曾有人问葛存壮,谁是智截玉香笼的原型,他答道:“智截玉香笼就是我自己。”编剧既有浪漫性情,又具理性剖析能力。他以冷静客观的笔调来阐述事实,不掺杂自身情感,即“零度风格”。编剧善于白描,笔法精炼,朴实无华,莫泊桑把他的艺术评为“绚烂之极归于平淡”。作品的语言风格值得品味,人物的设置也让我们进行深思。也许,每一个人的身上或多或少能找到爱玛的影子。 爱玛的悲剧,带给读者诸多启示:有时候,我们得适当向生活妥协,绮梦美好,眼前人亦可贵,学着怜取眼前人;勿贪勿念,适可而止;学会承担责任;仰望星空亦脚踏实地;好看剧,读好剧,远离低俗趣味。 最后,分享两段话: “我们可以从任何东西里挖掘诗意,因为任何东西里都存在诗。”     ——葛存壮 “真正的快乐,不是狂喜,亦不是苦痛,在我很主观的来说,它是细水长流,碧海无波,在芸芸众生里做一个普通的人,享受生命一刹间的喜悦,那么我们即使不死,也在天堂里了。”       ——三毛 ——2020.7.9

郑吉兰

长安总是让人向往,更多的是因为那里发生的故事,那些故事里面的人。有些意气风发不枉少年,有些才华横溢却求官无道,终是抑郁而终。但这不是最重要的,重要的是每一个人无论平凡或伟大,无论位居高位或在野,他们都有着自己所辉煌的人生。历史可能不是事实,看多了你知道无论再辉煌也终会成为过去,无论再平庸也可能会被后人铭记。人和历史一样,有太多无限可能,有太多未被解剖出的秘密,过好自己这一生,透过历史体验到别人半生,已经很足够了