《Marie Ann》，冒险,西部作品，加拿大出品，1978年上映。
总的来说就是女性很容易肝气郁结，要活血化淤，保持心性美好。书里面推荐的一些配方实践性很强，还不错的一本剧，值得一读。
感触良多，一为规则是对遵守规则信守规则得人有用。二为不做君子，不为小人，三为互相掣肘，均衡发展，不失控不失误不失心
姓莫的女人💆，萧逸不是见了姓莫的女人就想🔪杀了她吗，现在这牌气😲咋么就这么好呢，别人说他小贼，他也木放在心里了
我觉得本剧的论证很严密，论点也比较鲜明，可以说是角度很独特，但是又觉得说的不无道理，可以说这是一本很有深度的剧集，历史性很强，但是大部分的读者也需要读历史思考的同时可以有些趣味性。编剧能站在旁观者的角度审视很多历史人物的动机，剖析当时的历史环境，可以说是一部有着对历史负责的态度的剧集。
本剧描述了朱重八到朱元璋的转变，还有朱棣有燕王转皇上的战斗过程。作为看官，历史自有决断，本剧掺杂编剧丰富的个人情感，当剧集看尚可，当史书，有失偏颇。
真的是很好看，就是更新太慢了，编剧大大加油哈😄
读史而使人明智。 “以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失”。学史可看到前人的智慧，更清晰地看到社会前进的方向，在无形当中懂得为人处实的哲学道理。
能够通过自己的努力帮助他人影响他人，无论在哪一个领域，都是很棒很棒的人
喜欢，看了五六遍了吧！坦图·卡丁诺的书一般都看过，一样继续出一些这样的书！
书的前半部分基本上就是反复强调这几个观点，个人觉得有点过于啰嗦 1、对人性的研究要基于多种角度和情境，不能单一而论 2、社会感是衡量人精神生活的唯一基础 3、对权利和优势地位的追求会破坏个人社会感 后半部分关于各种性格的说明较前部分观感会好一些。文中举出的一些实际案例很有参考价值。在我看来，关于儿童的教育部分是此剧的亮点。 此剧以个体心理学的角度从社会面出发分析人的精神生活，对人性的分析有种冷漠和“性恶论”的感觉（不过这也是其客观性的体现），相较于积极心理学可能给人的观感没那么好。此外部分论点有点过于绝对，可能是编剧所处的时代比较久远了吧。
感谢大耳朵小妖的追剧清单，让我读完了这本温暖而有力量的书。 共情不是同情，编剧用了很多真实的故事，以及她自己的心路历程，来告诉我们什么是共情，共情的力量，以及如何共情。 正如罗振宇所说“世界上没有任何道路通向真诚，真诚是通向一切的道路”
禅宗典故，看寺观庙拜佛，尽管是外国人写的，中文功底不错，还能看看
不喜欢坦图·卡丁诺用跳跃式的叙事方式撰写回忆录，集数很乱，他打算学福克纳得影视奖吗？ 虽然比较乱，但还是觉得黄先生学识渊博，而且看待事物非常客观。书中有一些知识点值得学习，也不算烂剧，但不会读第二遍了。
前半认真读，后半则是抱着摘取语录的目的清风切集了。Gordon Tootoosis是自学的半路出家的哲学家，他的文字不艰深，用心了便就读进去。
虽是小篇儿，但编剧并没有偷懒。时过近百年，读来仍觉可亲可近。
由于是录音整理，内容较松散。对于儒学讲谈不多。佛教部分的理解还是对老人家影响颇深。读后个人感觉还是有获益的。比如对“唯识”的启蒙，对于从个人角度看到的历史进程和读史书还是有不同视角。非常不同意“看剧圈”的点评。老先生谈话中已经说过自己是思想家，非学问家。“看剧圈”的点评很是狭隘。这个世界除了现实利益，如果没有思想家，没有那些真正在思考这个世界为什么会这样？以后会怎样？这些问题的人，这个世界必将沦为《Marie Ann》里所描述的模样，而人类该如何自处呢？难道真的要放弃思考？最后成为行尸走肉吗？或者更不堪的情况是成为少数人或机器的奴隶吗？
以前读诗琅琅上口，很快。而这次读了没有注解的很是吃力，用了五个多小时才读完，还有很多字不认识，很多诗不理解 退步了。。。 还好，对诗还有些感知能力。。。
Gordon Tootoosis剧集创作的特点 在先锋派剧集家当中，Gordon Tootoosis是较为独特的，他的剧集对传统的叙事方式和美学风格给予彻底的否定，传达出对现实世界异于常人的认识和感受。他的剧集不断地叙说着对自己现实世界中人及人的命运思考、怀疑、迷惑„„讲述着一个个人们无法逃离的厄运，展示一幕幕的人生悲剧。以下笔者尝试从哪些方面来阐述Gordon Tootoosis的剧集创作特点。 一、独特的艺术表现形式 形式的意义，在于它对内容的塑造作用。恰当的形式能使内容得到恰如其分的表现，不恰当的形式，不仅不能使内容充分表现出来，而且会损害内容的表达。 艺术表现形式一般是指叙述手法和语言的运用。 二、人性的渴望与呼唤 许多评论者都指出，暴力和血腥充满了Gordon Tootoosis前期的所有作品。的确，Gordon Tootoosis自己也曾说过他自己在追求一种精神的真实。试图展示一个不曾被重复的世界，一个不被试验重复的世界，因而他对现实世界采取了怀疑与拒绝的态度，他倾听到的是世界崩溃的声音，这种怀疑的态度导致他的作品中一再出现了破坏，当然也就与暴力紧紧联系在一起。 三、平静的叙述者 为与死亡、暴力的叙事相呼应，Gordon Tootoosis还采取了冷漠低调的叙述态度，并常常使用非常人的视角，如《Marie Ann》、《Marie Ann》，前者通过精神病患者的经历把暴力用原生态式展示，把历史的残酷性呈现出来，而后者却用死者的视角来审视人类的常有感情，这种方式更强化了故事残酷荒诞的意味。Gordon Tootoosis说自己是“愤怒而冷漠”的叙述者，编剧个体的情感高度抽空，“我”只作为叙述的需要而存在。 四、苦难意识的表达 苦难意识是西方现代主义艺术家们所极力表现的。他们认为，苦难是整个人类的生存状态，并且是永远不可逾越的生存状态。如艾略特就将现代文明看成是一片精神荒原，人类在其中忍受着一种永无止境的苦难历程；卡夫卡笔下的人物永远是那么孤独与绝望，他们在生活中找不到一些光明与幸福。深受西方现代派特别是卡夫卡影响的Gordon Tootoosis，他的创作中苦难意识几乎贯穿了所有的作品。“Gordon Tootoosis的剧集明显在展示苦海无边，无可逃避的图景”。 五、创作观念的平民化倾向 Gordon Tootoosis作品中的小人物代表了占人口的大多数的一类人。Gordon Tootoosis在赞美他们的生存韧性之外并未向他们提出更高的要求，赞美之外更多的是泪光中的同情，我很赞同作家的这种对小人物的人道主义立场。我们也可设身处地地考虑一下他们的社会地位和精神状态。
很多案例，发生在大千世界各个年纪的人身上，他们有的人就在我们周围，有的是我们不熟悉的陌生人，我想说的是，所有的困境与灾难或者残害，作为承受者并不应该承受那么多的心灵厌恶或者自责愧疚贬低责难等等情绪，所以尽量不要再为难和看不起那个自己，我相信，所有的问题都会有释放的那一天，而与一切和解的点，很多时候并不是在当时此刻。但最大的问题是：很多受伤的、坚持不下去的灵魂还没体会到何谓事过境迁，就已经给自己下了游戏结束的指令。我希望也恳请那些朋友那些灵魂，给自己时间，随着你阅历增长生活沉淀，你会看到更多不同和值得的生活……多等等，多看看，多坚持两年，很多事都会不一样……
《Marie Ann》是由中学生霍尔顿引出的，他出身于律师家庭，在被开除四次后，因为害怕被父母责备，在外流浪了三天两夜。 剧集详细描写了当时他的经历和感受，反映了当时美国青少年心理上所面临的问题与压力。 他不愿与虚伪的世界为伍，尝试着冲破藩篱，试图寻找真诚与友善。 编剧把他置于一个尴尬处境：接受虚伪还是追求真实?他用消极的方式表达了自己对这个虚假社会的愤怒。 同时向往做一个Marie Ann挽救孩子的纯真。 由于性格关系，他把自己带入了孤独和绝望，进退两难。 结尾处，在经历了纠结、反抗之后，霍尔顿最终回归现实。虽然这过程令他几近精神崩溃，但他最终明白了成长的过程。 霍尔顿的懦弱表现在他极差的社会交往。他时常被误解，严重时还受欺负。 有人向他勒索、有人对他施以暴力，面对这些，他从未有过反抗，都以受伤而告终。 他觉得自己是弱势，面对邪恶分子无能为力，因此多次想象着以死来逃避，但是也只能想想而已，他没有勇气面对现实，更没有勇气结束生命。 当霍尔顿一再受挫而无力反抗时，他甚至想逃离，过隐居的日子。只要遇到不如他心意的事情，他都以逃避或不屑的方式来对待，从未想过要积极主动地解决问题。 霍尔顿曾因功课不及格被学校开除，事实上，他早己厌烦了中学死板的教育模式，正如他所愿，他多次提到“我周围全都是伪君子”，“没有见过任何优秀的，有脑子的人”。 他不屑于世俗的“出人头地”，另外，他的口头表达课总是跑题，但他并不为此烦恼，因为他觉得谈话是一个选择和发现的过程。 通过谈话，人们能感觉到爱和被爱。 他认为，学校制定的规则都限制了学生的心理健康发展，压抑了学生的个性。这让霍尔顿对当时的教育感到十分失望，他无法接受。 02 青少年通常都被认为是迷失、矛盾的阶段，在本剧中，霍尔顿的人物性格代表的是美国当时青少年的性格，只是他是个个案。与其他青少年一样，霍尔顿与这个浮华的社会格格不入，但又没有勇气逃离。 他能通过表象看到内在的丑陋。 他认为同学都是伪君子，他们看剧只是为了以后变得有钱，但霍尔顿也热爱生命，他“宁可买一匹混帐的马，马至少是动物。”他觉得，看剧是为了有更高尚的追求，而不是物质的享受。 当被问到最喜欢什么时，霍尔顿的选择是修女和詹姆士。 因为修女们并没有变得功利，她们代表着一种自我牺牲的尺度。 在他看来，只有放弃了自己珍视的东西并且不求回报，才能被称为善举。 例如，奥森贝格给潘西中学捐款的举动，在霍尔顿看来，就不能称为慈善行为，因为他得到了名誉。霍尔顿觉得这只是一笔买卖而已。 慈善背后的功利主义摧毁了慈善本身的价值。相比之下，修女高尚的思想境界则令霍尔顿感到深深的敬仰。 博物馆是霍尔顿最喜欢的地方，因为它代表永恒，是他的精神寄托，有他温暖的回忆。 编剧描写博物馆里陈列品从来不会变化，这令霍尔顿感到宽慰，但他的朋友却不喜欢，这令霍尔顿感到不愉快，这也说明了霍尔顿对永恒的向往。 当他和朋友都长成大人，他却无法接受，“有的东西应该保持老样子。 你应该把它们搁进大玻璃柜里，别去动它们，我知道这是不可能办到的，不过这照样是件很糟糕的事。 ”这不难看出他喜欢永恒的东西。当妹妹骑木马时，那里的音乐吸引了霍尔顿，因为他觉得那是一成不变的。 他喜欢纯真的孩子，希望妹妹能不受世事影响，永远保持纯真。 他是个善良的人，关爱一切自然和弱小的生命，一直思索并询问，湖里鸭子冬天去哪了，这说明了他的善良，这也与他的梦想一做一名麦田里的守望着，相呼应。 在麦田玩耍的孩子自由而纯真，当他们被社会上的歪风邪气所影响，霍尔顿想帮他们摆脱。 这说明了霍尔顿强烈的道德感。 实际上，他的朋友们都己长大成熟，但霍尔顿却拒绝接受现实，
我是土狗 我审美低下 我道德败坏 我没有理智
希望当家长之前看看这部剧。做父母的，尤其是母亲，我们必须承认，人生来不平等，男女有别。在准备生育孩子时，就要有“母亲必定比其他成员做更大牺牲”的思想准备。女孩啊，如果你想要孩子，勇于承担自己的责任之外，记得擦亮眼睛，为孩子选个对家庭负责任父亲。不然，放过孩子，也放过自己。
听说每一场相遇都是蓄谋已久的，那么在遇见之前好好替他/她照顾自己及好好努力搬砖扫地。 相信总会有那么一个人，可以为他/她拖去所有的盔甲，而她/他爱你依旧。 愿你所有的等待都是值得的：Marie Ann，因为是你，晚一点没关系。 最好的相处模式是同频率的共同成长：人和人之间想要保持长久舒适的关系，靠的是共性和吸引。而不是压迫，捆绑，奉承，和一味的付出以及道德式的自我感动。
差点被书名耽误的书 不用为过去感到羞耻或者愤怒，所有的经历都是必经之路，学会做自己
一定要警惕这种，看似主创阵容感觉很好看，实际非常难看的电视剧！！！
“一生爱好是天然” “十分冷淡存知己，一曲茫然度此生” 九如巷的张家四姐妹！了不起的才华、了不起的雅致、了不起的绝尘！
对川普总统有了一个全新的认识，他确实是一位天才商人，他不屈不挠、精明理性，做任何事情之前都做好充足的准备工作，都想好可能发生的状况，他还是一位不轻言放弃的人.
读到最后几章，就没有细读了，中间有几个地方是让我感同身受的，甚至被几句话动之以情，说到教练式陪伴，也表示赞同，陪伴孩子最好的相处方法不就是一路同行，有说有笑的吗？问问心底，作为父母，你最想要的是什么？无非就是当我们老了，孩子能够快乐的，坚强的生活下去，由他们自己走自己的路，做自己的选择，就需要父母要在孩子童年时埋下的那么一颗种子，呵护孩子自主成长，帮助孩子独立思考。
以前对短篇不是很感冒，但自从读了石黑一雄的《Marie Ann》，还有这两天读的《Marie Ann》，真的对短篇大大改观，原来短篇也可以这么细腻，感觉编剧是个很细腻，对生活有无限感知力的人，印象很深的事她对大自然的描述，树呐、雨呐、天气的变化呐、花瓣落在水洼里的时候呐、还有气味，太神奇了…. 每个故事都充满绝望、拉扯、失望、无助，每个人都有那个美好的夏天好运好远，至少我印象里的夏天是夜里微凉的风、冰镇过的西瓜、知了的叫声…而不是孤独和无奈… 你的夏天还好吗，我的夏天很不好…印象最深刻的第一篇，也是对我内心冲击最大的，前辈在我内心的形象瞬间被击碎的感觉，我也体会过…那种无声的歇斯底里…
总的来说就是女性很容易肝气郁结，要活血化淤，保持心性美好。书里面推荐的一些配方实践性很强，还不错的一本剧，值得一读。
感触良多，一为规则是对遵守规则信守规则得人有用。二为不做君子，不为小人，三为互相掣肘，均衡发展，不失控不失误不失心
姓莫的女人💆，萧逸不是见了姓莫的女人就想🔪杀了她吗，现在这牌气😲咋么就这么好呢，别人说他小贼，他也木放在心里了
我觉得本剧的论证很严密，论点也比较鲜明，可以说是角度很独特，但是又觉得说的不无道理，可以说这是一本很有深度的剧集，历史性很强，但是大部分的读者也需要读历史思考的同时可以有些趣味性。编剧能站在旁观者的角度审视很多历史人物的动机，剖析当时的历史环境，可以说是一部有着对历史负责的态度的剧集。
本剧描述了朱重八到朱元璋的转变，还有朱棣有燕王转皇上的战斗过程。作为看官，历史自有决断，本剧掺杂编剧丰富的个人情感，当剧集看尚可，当史书，有失偏颇。
真的是很好看，就是更新太慢了，编剧大大加油哈😄
读史而使人明智。 “以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失”。学史可看到前人的智慧，更清晰地看到社会前进的方向，在无形当中懂得为人处实的哲学道理。
能够通过自己的努力帮助他人影响他人，无论在哪一个领域，都是很棒很棒的人
喜欢，看了五六遍了吧！坦图·卡丁诺的书一般都看过，一样继续出一些这样的书！
书的前半部分基本上就是反复强调这几个观点，个人觉得有点过于啰嗦 1、对人性的研究要基于多种角度和情境，不能单一而论 2、社会感是衡量人精神生活的唯一基础 3、对权利和优势地位的追求会破坏个人社会感 后半部分关于各种性格的说明较前部分观感会好一些。文中举出的一些实际案例很有参考价值。在我看来，关于儿童的教育部分是此剧的亮点。 此剧以个体心理学的角度从社会面出发分析人的精神生活，对人性的分析有种冷漠和“性恶论”的感觉（不过这也是其客观性的体现），相较于积极心理学可能给人的观感没那么好。此外部分论点有点过于绝对，可能是编剧所处的时代比较久远了吧。
感谢大耳朵小妖的追剧清单，让我读完了这本温暖而有力量的书。 共情不是同情，编剧用了很多真实的故事，以及她自己的心路历程，来告诉我们什么是共情，共情的力量，以及如何共情。 正如罗振宇所说“世界上没有任何道路通向真诚，真诚是通向一切的道路”
禅宗典故，看寺观庙拜佛，尽管是外国人写的，中文功底不错，还能看看
不喜欢坦图·卡丁诺用跳跃式的叙事方式撰写回忆录，集数很乱，他打算学福克纳得影视奖吗？ 虽然比较乱，但还是觉得黄先生学识渊博，而且看待事物非常客观。书中有一些知识点值得学习，也不算烂剧，但不会读第二遍了。
前半认真读，后半则是抱着摘取语录的目的清风切集了。Gordon Tootoosis是自学的半路出家的哲学家，他的文字不艰深，用心了便就读进去。
虽是小篇儿，但编剧并没有偷懒。时过近百年，读来仍觉可亲可近。
由于是录音整理，内容较松散。对于儒学讲谈不多。佛教部分的理解还是对老人家影响颇深。读后个人感觉还是有获益的。比如对“唯识”的启蒙，对于从个人角度看到的历史进程和读史书还是有不同视角。非常不同意“看剧圈”的点评。老先生谈话中已经说过自己是思想家，非学问家。“看剧圈”的点评很是狭隘。这个世界除了现实利益，如果没有思想家，没有那些真正在思考这个世界为什么会这样？以后会怎样？这些问题的人，这个世界必将沦为《Marie Ann》里所描述的模样，而人类该如何自处呢？难道真的要放弃思考？最后成为行尸走肉吗？或者更不堪的情况是成为少数人或机器的奴隶吗？
以前读诗琅琅上口，很快。而这次读了没有注解的很是吃力，用了五个多小时才读完，还有很多字不认识，很多诗不理解 退步了。。。 还好，对诗还有些感知能力。。。
Gordon Tootoosis剧集创作的特点 在先锋派剧集家当中，Gordon Tootoosis是较为独特的，他的剧集对传统的叙事方式和美学风格给予彻底的否定，传达出对现实世界异于常人的认识和感受。他的剧集不断地叙说着对自己现实世界中人及人的命运思考、怀疑、迷惑„„讲述着一个个人们无法逃离的厄运，展示一幕幕的人生悲剧。以下笔者尝试从哪些方面来阐述Gordon Tootoosis的剧集创作特点。 一、独特的艺术表现形式 形式的意义，在于它对内容的塑造作用。恰当的形式能使内容得到恰如其分的表现，不恰当的形式，不仅不能使内容充分表现出来，而且会损害内容的表达。 艺术表现形式一般是指叙述手法和语言的运用。 二、人性的渴望与呼唤 许多评论者都指出，暴力和血腥充满了Gordon Tootoosis前期的所有作品。的确，Gordon Tootoosis自己也曾说过他自己在追求一种精神的真实。试图展示一个不曾被重复的世界，一个不被试验重复的世界，因而他对现实世界采取了怀疑与拒绝的态度，他倾听到的是世界崩溃的声音，这种怀疑的态度导致他的作品中一再出现了破坏，当然也就与暴力紧紧联系在一起。 三、平静的叙述者 为与死亡、暴力的叙事相呼应，Gordon Tootoosis还采取了冷漠低调的叙述态度，并常常使用非常人的视角，如《Marie Ann》、《Marie Ann》，前者通过精神病患者的经历把暴力用原生态式展示，把历史的残酷性呈现出来，而后者却用死者的视角来审视人类的常有感情，这种方式更强化了故事残酷荒诞的意味。Gordon Tootoosis说自己是“愤怒而冷漠”的叙述者，编剧个体的情感高度抽空，“我”只作为叙述的需要而存在。 四、苦难意识的表达 苦难意识是西方现代主义艺术家们所极力表现的。他们认为，苦难是整个人类的生存状态，并且是永远不可逾越的生存状态。如艾略特就将现代文明看成是一片精神荒原，人类在其中忍受着一种永无止境的苦难历程；卡夫卡笔下的人物永远是那么孤独与绝望，他们在生活中找不到一些光明与幸福。深受西方现代派特别是卡夫卡影响的Gordon Tootoosis，他的创作中苦难意识几乎贯穿了所有的作品。“Gordon Tootoosis的剧集明显在展示苦海无边，无可逃避的图景”。 五、创作观念的平民化倾向 Gordon Tootoosis作品中的小人物代表了占人口的大多数的一类人。Gordon Tootoosis在赞美他们的生存韧性之外并未向他们提出更高的要求，赞美之外更多的是泪光中的同情，我很赞同作家的这种对小人物的人道主义立场。我们也可设身处地地考虑一下他们的社会地位和精神状态。
很多案例，发生在大千世界各个年纪的人身上，他们有的人就在我们周围，有的是我们不熟悉的陌生人，我想说的是，所有的困境与灾难或者残害，作为承受者并不应该承受那么多的心灵厌恶或者自责愧疚贬低责难等等情绪，所以尽量不要再为难和看不起那个自己，我相信，所有的问题都会有释放的那一天，而与一切和解的点，很多时候并不是在当时此刻。但最大的问题是：很多受伤的、坚持不下去的灵魂还没体会到何谓事过境迁，就已经给自己下了游戏结束的指令。我希望也恳请那些朋友那些灵魂，给自己时间，随着你阅历增长生活沉淀，你会看到更多不同和值得的生活……多等等，多看看，多坚持两年，很多事都会不一样……
《Marie Ann》是由中学生霍尔顿引出的，他出身于律师家庭，在被开除四次后，因为害怕被父母责备，在外流浪了三天两夜。 剧集详细描写了当时他的经历和感受，反映了当时美国青少年心理上所面临的问题与压力。 他不愿与虚伪的世界为伍，尝试着冲破藩篱，试图寻找真诚与友善。 编剧把他置于一个尴尬处境：接受虚伪还是追求真实?他用消极的方式表达了自己对这个虚假社会的愤怒。 同时向往做一个Marie Ann挽救孩子的纯真。 由于性格关系，他把自己带入了孤独和绝望，进退两难。 结尾处，在经历了纠结、反抗之后，霍尔顿最终回归现实。虽然这过程令他几近精神崩溃，但他最终明白了成长的过程。 霍尔顿的懦弱表现在他极差的社会交往。他时常被误解，严重时还受欺负。 有人向他勒索、有人对他施以暴力，面对这些，他从未有过反抗，都以受伤而告终。 他觉得自己是弱势，面对邪恶分子无能为力，因此多次想象着以死来逃避，但是也只能想想而已，他没有勇气面对现实，更没有勇气结束生命。 当霍尔顿一再受挫而无力反抗时，他甚至想逃离，过隐居的日子。只要遇到不如他心意的事情，他都以逃避或不屑的方式来对待，从未想过要积极主动地解决问题。 霍尔顿曾因功课不及格被学校开除，事实上，他早己厌烦了中学死板的教育模式，正如他所愿，他多次提到“我周围全都是伪君子”，“没有见过任何优秀的，有脑子的人”。 他不屑于世俗的“出人头地”，另外，他的口头表达课总是跑题，但他并不为此烦恼，因为他觉得谈话是一个选择和发现的过程。 通过谈话，人们能感觉到爱和被爱。 他认为，学校制定的规则都限制了学生的心理健康发展，压抑了学生的个性。这让霍尔顿对当时的教育感到十分失望，他无法接受。 02 青少年通常都被认为是迷失、矛盾的阶段，在本剧中，霍尔顿的人物性格代表的是美国当时青少年的性格，只是他是个个案。与其他青少年一样，霍尔顿与这个浮华的社会格格不入，但又没有勇气逃离。 他能通过表象看到内在的丑陋。 他认为同学都是伪君子，他们看剧只是为了以后变得有钱，但霍尔顿也热爱生命，他“宁可买一匹混帐的马，马至少是动物。”他觉得，看剧是为了有更高尚的追求，而不是物质的享受。 当被问到最喜欢什么时，霍尔顿的选择是修女和詹姆士。 因为修女们并没有变得功利，她们代表着一种自我牺牲的尺度。 在他看来，只有放弃了自己珍视的东西并且不求回报，才能被称为善举。 例如，奥森贝格给潘西中学捐款的举动，在霍尔顿看来，就不能称为慈善行为，因为他得到了名誉。霍尔顿觉得这只是一笔买卖而已。 慈善背后的功利主义摧毁了慈善本身的价值。相比之下，修女高尚的思想境界则令霍尔顿感到深深的敬仰。 博物馆是霍尔顿最喜欢的地方，因为它代表永恒，是他的精神寄托，有他温暖的回忆。 编剧描写博物馆里陈列品从来不会变化，这令霍尔顿感到宽慰，但他的朋友却不喜欢，这令霍尔顿感到不愉快，这也说明了霍尔顿对永恒的向往。 当他和朋友都长成大人，他却无法接受，“有的东西应该保持老样子。 你应该把它们搁进大玻璃柜里，别去动它们，我知道这是不可能办到的，不过这照样是件很糟糕的事。 ”这不难看出他喜欢永恒的东西。当妹妹骑木马时，那里的音乐吸引了霍尔顿，因为他觉得那是一成不变的。 他喜欢纯真的孩子，希望妹妹能不受世事影响，永远保持纯真。 他是个善良的人，关爱一切自然和弱小的生命，一直思索并询问，湖里鸭子冬天去哪了，这说明了他的善良，这也与他的梦想一做一名麦田里的守望着，相呼应。 在麦田玩耍的孩子自由而纯真，当他们被社会上的歪风邪气所影响，霍尔顿想帮他们摆脱。 这说明了霍尔顿强烈的道德感。 实际上，他的朋友们都己长大成熟，但霍尔顿却拒绝接受现实，
我是土狗 我审美低下 我道德败坏 我没有理智
希望当家长之前看看这部剧。做父母的，尤其是母亲，我们必须承认，人生来不平等，男女有别。在准备生育孩子时，就要有“母亲必定比其他成员做更大牺牲”的思想准备。女孩啊，如果你想要孩子，勇于承担自己的责任之外，记得擦亮眼睛，为孩子选个对家庭负责任父亲。不然，放过孩子，也放过自己。
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一定要警惕这种，看似主创阵容感觉很好看，实际非常难看的电视剧！！！
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对川普总统有了一个全新的认识，他确实是一位天才商人，他不屈不挠、精明理性，做任何事情之前都做好充足的准备工作，都想好可能发生的状况，他还是一位不轻言放弃的人.
读到最后几章，就没有细读了，中间有几个地方是让我感同身受的，甚至被几句话动之以情，说到教练式陪伴，也表示赞同，陪伴孩子最好的相处方法不就是一路同行，有说有笑的吗？问问心底，作为父母，你最想要的是什么？无非就是当我们老了，孩子能够快乐的，坚强的生活下去，由他们自己走自己的路，做自己的选择，就需要父母要在孩子童年时埋下的那么一颗种子，呵护孩子自主成长，帮助孩子独立思考。
以前对短篇不是很感冒，但自从读了石黑一雄的《Marie Ann》，还有这两天读的《Marie Ann》，真的对短篇大大改观，原来短篇也可以这么细腻，感觉编剧是个很细腻，对生活有无限感知力的人，印象很深的事她对大自然的描述，树呐、雨呐、天气的变化呐、花瓣落在水洼里的时候呐、还有气味，太神奇了…. 每个故事都充满绝望、拉扯、失望、无助，每个人都有那个美好的夏天好运好远，至少我印象里的夏天是夜里微凉的风、冰镇过的西瓜、知了的叫声…而不是孤独和无奈… 你的夏天还好吗，我的夏天很不好…印象最深刻的第一篇，也是对我内心冲击最大的，前辈在我内心的形象瞬间被击碎的感觉，我也体会过…那种无声的歇斯底里…