Bernardo Bertolucci: A cosa serve il cinema?

语言朴素易懂，不乏幽默，情节紧凑，让人又一口气看完的冲动。书中一而再再而三的提出让读者朋友培养出追剧的习惯，还提出了看剧的方式和类型，让我受益匪浅，而且还推荐了一百多本剧。穷则独善其身，富则兼济天下的做法和想法，更加增添了个人魅力。

翻阅着本剧，嘴角满是回忆的苦涩，曾经的自己如果能够早点看到本剧也许结局会不一样吧。不过往事不提最重要的是眼下，珍惜当下好好学习。未来遇见她，要把该说的话好好说，该体谅的不执着，好好修炼爱情经营婚姻。

皮埃尔·保罗·帕索里尼这几年很火诶，看过他的访谈，确实有种让人心静下来的吸引力。 书不错，不过还是只给了四星。例行四星罢了，除非能让我看到飞起的会毫不犹豫给五星，其余，最多不过四星耳耳。 诗歌解读这种主题，就像下午的一杯奶茶，能把人从繁杂喧嚣的当下生活里抽离出来，喘一口气。皮埃尔·保罗·帕索里尼的书好在说的通俗好看，让我们这种小白也能一窥诗词的美。并不指望读完就能记住多少句古诗词，起码读的当下收获了安宁，就很满意了。如果非要说那一星扣在哪里，大概就是有几次看在兴头上，想顺便多扒一些历史的时候，结束了……哎，但人家毕竟是影视赏析，这样要求好像是有点高了。 另外一直有个疑问，那些写个评论都能随口一句古诗词的人是怎么办到的？背下来的吗？

—有时候，人为什么会如此不尽人意？ —日子是用来过的，不是用来想的。

嗯…许是先前两本看了媚公卿、春日宴这类的，以为锦朝重生回去命运会有很大的改变，粗略看下来觉得情节进展有些慢，看前面几十章以为会和叶限一起的…

33小时28分钟，越到最后心情越压抑，大师远去，世上以无大师！伤离别！！！

贝纳尔多·贝托鲁奇虽是柏拉图的学生，却与柏拉图的Bernardo Bertolucci: A cosa serve il cinema?观点极为不同。譬如从诗歌的来源、诗歌的技艺、诗歌与现实的关系、以及诗歌的社会功用及诗歌批评的标准来看，柏拉图Bernardo Bertolucci: A cosa serve il cinema?诞生天启诗人，贝纳尔多·贝托鲁奇Bernardo Bertolucci: A cosa serve il cinema?诞生严肃诗人。但也许，最终我们既不能像贝纳尔多·贝托鲁奇一样否认诗歌的神性和迷狂，也不能像柏拉图一样否认诗歌的真实和严肃。毕竟，神智清醒的诗歌遇到迷狂的诗歌真的就黯然无光了，毕竟，诗歌也确实能够接近真理并揭示现实的本质。

这部剧看了四五遍了，封澜何其幸运，她努力、认真对待生活，她有喜爱的事业、能在往后的每一个清晨听到心爱的人说出“早啊，老板娘”。这可能是每一个女孩子心中的Bernardo Bertolucci: A cosa serve il cinema?，也希望每一个我们能等到自己的Bernardo Bertolucci: A cosa serve il cinema?。

1.0版本是纸质书读的，2.0通过电子版本观看，编剧加入很多实践性的想法在其中，既有实操精神，也有理论总结。

钱学森在太空时代尖端科学领域作出了原创性贡献。回到中国的钱学森帮助国家发展所急需的防御武器的远程导弹、核弹，人造卫星。钱学森在中国最伟大的成就之一是推动了国家科学发展纲要的确立。 中国当时在科学、教育和国防方面非常落后，“既没有研究工具，也没有研究设备，”他让一个在1955年的时候还造不出一台像样的汽车或自行车的国家在太空科学发展上作出了革命性的突破。 40年后，中国拥有了世界上第三大核武库，成为第三世界国家最主要的武器供应商之一。

书名很有诗意，值得品味的一本剧。喜欢文中的每个人物，他们对爱情的态度与方式都温暖我，感动着我。喜欢西洲和阮阮的故事，更爱云深和朱旧的故事。也喜双季司南。不离不弃，多少人能做到呢？不过，我一直相信爱情！爱是懂得，是遇一人而至死不渝。

抄袭什么的对于我这样一个有精神洁癖的人来说简直不能忍。那些fan不要急着骂我，你们不是爱这台词，你们不过是爱自己在心中创造的偶像罢了，借以满足自己空虚的精神世界。

变革，改革，打破陈旧，实时在每个时代上演，智勇双全者功成名就。

喜欢安陵容，像一个社会生活中的普通人，没有优越家世、靓丽容貌，靠自己获取所得。甄嬛、沈眉庄、瓜尔佳文鸳藏蝴蝶，丢镯子，装梦魇就召唤皇上，安陵容没这么轻松，皇上见她三次还问姓谁名谁，争宠更得手段多样。最普通也要渔女船歌，之后更要苦练冰嬉，偷制迷香，真孕假生，苦杏仁了结一生，真的太苦

这部剧用现代的神经科学理论，阐述了人大脑的运作机制，结尾处结合了古代的修行理论，让现代人更容易理解修行的原理，更懂得如何有意识去培养快乐的思维，去获得幸福。 了解了大脑的运作机制后，一切都不再神秘，快乐也可以很简单，只要我们有意识的去塑造自己的大脑，这增加了每个人的信心。 每个人都获得了方法，最重要的还是要虔诚的去实行，祝各位好运!

如果一个人的心灵在原生家庭中被严重伤害过，又不能在婚姻里得到充分修复、弥补的话，那么，他（她）只好把世界关闭在心门之外了。 世上最遥远的距离，是我和你生活在一个屋檐下，而你却一点都不在乎我，更不懂我。 显然，《Bernardo Bertolucci: A cosa serve il cinema?》中英惠的遭遇就是这样的。 父亲脾气暴躁又喜欢酗酒打人，母亲懦弱无原则，上面一个姐姐下面一个弟弟，作为家中的老二，她是最不受重视的那一个。因为姐姐承担家中大部分家务，性格成熟隐忍，而英惠骨子里隐藏着不愿委曲求全的叛逆，所以挨打最多的必然是她，且，一直被父亲打小腿肚打到18岁，形成沉默寡言的性格。 不幸的是，她生命中最重要的第二个男人依然是“渣男”一个。 “ 妻子吃素以前，我没有觉得她是一个特别的人。”在英惠丈夫眼中，她很平凡，而这也正是他选择她做妻子的主要原因。 选择一个人，并不是出于爱，已经注定是悲剧的开始。这只能是一段普通又充满虚伪的婚姻，他们的结合纯粹是搭伙过日子的典范，平淡无波澜，站在丈夫的视角，英惠像是一个完美的保姆。 对丈夫而言，找英惠做妻子最大的好处是无需为了博取平凡妻子的芳心做出任何努力，更不用为25岁就隆起的小腹、无论如何也不能让肌肉发达起来的纤瘦四肢以及他那短小的YinJing而感到自卑。 婚姻五年，每日如常。 （三岛由纪夫曾在一个访谈中说：“生活如常继续，难道不让人觉得迷惑吗？”） 于是，反常就从英惠做了一个梦以后开始了。 她梦见独自在漆黑的夜里穿过一片树林，那里挂满了滴着血的肉块，血水滴在她的身上、脸上，她却无论如何也走不出令她恶心压抑的境地。……从那之后，她就改吃素食，并开始失眠，迅速消瘦。 得知情况，母亲的第一反应竟然是“惭愧”，并因此向女婿道歉，而不是担心女儿；暴怒的父亲粗暴地抓起一块肉往她嘴里塞，逼迫她吃，被英惠强烈拒绝后，竟当着其丈夫及全家人的面掌掴她一顿。弟弟助父为虐，姐姐不理解，弟媳抱怨，……每个人都觉得逼她吃肉是为了她好，但就是没有一个人真正关心她究竟为何不吃。……她濒临崩溃，拔刀自残。 在医院住院治疗期间，她趁丈夫睡着了，一个人躲到外面坐着，光着上半身，虎口里紧紧攥着一只死鸟，一大群人正在围观她——她终于疯了。 阴差阳错的，在丈夫眼中平凡的英惠，在姐夫的眼里又是那么特别、那么与众不同的一位女子。虽然没有姐姐漂亮，但至少比她姐姐有个性多了，并且身上多了些许出尘脱俗的气质。这些特质让他迷恋。当他从仁惠口中知道英惠臀部至今留有拇指大的淡绿色胎记没有褪去，不仅激发了他的创作灵感，更是一度病态地迷恋到不能自拔。他说服病中的英惠给他做裸体模特，配合他完成惊世骇俗的“灵魂之作”——他在英惠和自己的裸体上画上艳丽的植物花卉，两人枝蔓一样缠绵在一起，并把这个过程拍摄了下来，不惜毁掉别人眼里幸福的婚姻家庭。 姐姐发现后选择离婚，一个人带着孩子生活，还要照顾生病后被丈夫抛弃住院治疗的妹妹。她活得心力交瘁，苦苦地支撑着，原生家庭的经历加上婚姻失败的打击，让她精神上几乎也步了妹妹的后尘。 。 有时剧集像生活，有时生活像剧集。 每个人都在不属于自己的生活里苦苦压抑，有的人执着于自己的方向放弃了肉身，有的人执着于自己的灵魂消失在生活中，有的人苦苦维系一丝理智，这或许就是生活的本质，残酷且压抑。 现下的社会，越来越多的人心理出现状况，其实开始的时候，就像脑子里下了场雨，只要身边有人关爱，就像太阳，终究会将阳光洒进来，雨过天晴。而没有了爱和包容，也许这雨就会一直下，直到自己撑不住崩塌。 希望我们都会身边有爱，终会雨过天晴。

这部剧讲与自己的钱合解，然后达到平静。与钱的多少无关，与大脑有关。

比较轻松，却又深刻的一本剧。很轻易地触发自己开始自我审视，反省。

以前总以为人生最美好的是相遇，后来才明白 其实难得的是重逢，最让人羡慕的不是被很多人追，而是遇见一个无论怎样，他都不会放弃你的人。

感谢编剧🙏用客观的文字叙述历史事件和人物，让我了解过去的世界。有些事情是通过电影、小时候大人们口述或者耳濡目染了解到的皮毛，本剧中的文章往往从不为人知的全新的角度告诉我当年的人和事，才让我反思，要了解一个人一件事，多方位多角度去观察思考，也不一定能完全弄清楚。不要武断。

巧妇难为无米之炊，教授难为人情事故。每一个阶层的人都有不同的烦恼，人的欲望是无休无止的。 活着，生存。生存，活着。 这部剧没有像《Bernardo Bertolucci: A cosa serve il cinema?》一样有反转。看完了没有失落，觉得平凡却也不平凡。 觉得不变坏也不是不可以

这部剧创作于钢铁之前，个人却是后读，一样的精彩，期待后面的崩溃。

九大算法是改变过去的算法，改变未来的算法还没有出现。今后的世界可能是非线性的

春节得空，看了之前热播的《Bernardo Bertolucci: A cosa serve il cinema?》，刷完意犹未尽，开始读网剧。由此断断续续近一个月，终于读完。将近21个小时，140万字，刷新了我手机观看单本剧的记录，还是留个纪念吧。 Sandro Lai的文字，我喜欢用“平实”来形容，没有浮夸的词汇、讨巧的修饰或是让人想入非非的描述，更多精彩之处通过人物的塑造和情节的安排流淌而来，读后也是酣畅淋漓的感觉。相对电视剧而言，本剧的情节张力很大，人物塑造丰满。但结尾集数还是略显仓促，原本跌宕起伏的改革故事，到了最后兀自穿插进海龟创业，无论是人物塑造还是整部剧集的融合，都有些不顺。瑕不掩瑜，如果有时间，仍然值得推荐。 以改革开放历程为主线索，编剧埋下了很多伏笔，包括小农经济、乡镇企业、国有企业、外资企业、合资企业等。也有很多改革特色的细节，包括恢复高考，红顶商人，赚外汇，房地产等。有商业案例、官场故事，也有心灵鸡汤、爱情家庭，如此等等。大概每个人都能找到自己的影子，有时难免感慨时代洪流之下，个人的命运是渺小的，更是无力的。我们总是在不自觉中忘记了年轻时许下的壮志，也是在自觉下成为了我们最讨厌的那种人。 40年，用Bernardo Bertolucci: A cosa serve il cinema?来形容似乎再合适不过，算来已经是四代人的故事了，就像我们挥手告别2018年时的不舍一样，大家又在告别一个时代。 说是康波周期也好，说是命运之针也罢，大概真的有5-7年这样一个时间段。我们走向改变命运的机遇，我们做出选择，我们成就自己。这些机遇，我们一生中或许有七次？有人讲，如果一次都没能抓住，大概率四十年原地踏步甚至倒退；抓住一次就不会被这个时代所抛下；抓住两次，便能大幅提升家庭在社会上的阶层；抓住三次或三次以上的，基本上就是国民级的励志故事了。说别人的故事容易，写好自己的故事却并不简单吧？愿每个人都能做好自己的选择题。 在所有人物背后，有故事更有性格。这其中，深层次得依然看得到阶层的身影，放至今日依然适用。因为家庭财务、所受教育、生活履历、人际关系等等，想要真正改变命运，实现阶层的上升，至少需要付出至少三代人的努力吧？一代代接力，哪怕侥幸抓到一个机遇，仍然要一直保持前进或向上的方向，才有可能突破。 从种地的贫寒农民，到富士康的流水劳工，这并没有改变阶层；从陋巷的拮据市民，到艰难经营的街边店主，这并没有改变阶层；从车间的蓝领工人，到写字楼里的廉价白领，同样也没有改变阶层。普通人改善生活际遇不难，但要改变在社会里的相对位置，几千年来都是一项艰巨的修行。 这个答案或许有点悲观，有些凄凉，但有人却看到了希望，想象起明天。趟过阶层的河流，需要善于向时代借力的智慧，需要勇于做关键选择的睿智，也需要敢于告别舒适的魄力。我们无法改变过去，却能在一次接一次的选择中成就现在、影响未来，这就是奋斗的魅力吧！

可能因为专业知识的不完善，这部剧所涉及到的个别观点让我觉得有点不明所以，有的问题也解释的莫名其妙。 有机会再读一遍好了

这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 一边看西周，一边想当下，原来中华文化是这样一点一点成形。以前从没怎么着意过这个朝代，把它创作的生动透彻有趣的作品也不多。 越多的理解，就越少的偏见。这是这部剧给我最大的感受。

你知道打骂孩子会伤害孩子大脑发育吗？ 书中说孩子的大脑发育，大脑中有一个叫“前额皮质”，是发展出语言、逻辑、推理能力重要的部分，是大脑的领航员。 如果前额皮质来领导大脑，那么是冷静、理智、可以控制住自己约束自己的。 当孩子压力过大的时候，前额皮质就会掉线了，就会由大脑中的杏仁核来领导大脑，这个部分是掌管情绪的。孩子就会变的情绪化，易怒、大喊大叫，或沉默不言。 如果压力持续存在，身体会分泌皮质醇，长期较高的皮质醇会弱化大脑里的海马体，而海马体是创造和储存记忆的地方。大脑会受伤。 所以经常打骂孩子，真的会影响孩子大脑发育哦。

好久不看这类书发现居然不是很适应，大男主永远光芒万丈，女主永远一副迷糊性格，也只有剧集才能碰到一块

细腻的一个洋人，甚至突破了我对美国人的stereotype。我看的时候想起来第一次读夏目漱石的剧集“他怎么知道他这么写我就懂了呢” 这种感觉。塞林格的短篇剧集好厉害！

过去的人们在金鱼身上寄托的美丽的“缭乱”感，现代的金鱼越是不完美，才越能体现这一点。时代在变，人也在变，但只有金鱼，这种不能食用的观赏鱼，凭借自己那原本微弱的美丽，摆脱了所有的改变，只向着自我完善的目标前进。 这样看来，不是人们按照自己的想法培育出了金鱼，而是金鱼充分利用了人们被美丽事物所吸引的本能，一步步地向着自己的目标前进。 人类的本能看似灵巧实则笨拙，看似笨拙实则灵巧，很难说得清楚。