How to Draw a Bunny

虽然已经被《How to Draw a Bunny》的文风反复蹂躏，还是鼓起勇气看了Ray Johnson的这本续作，一如预想中的那般，还是一部和爽文完全绝缘的作品：号称是一个私生子和一个冒名顶替后代之间的对立绝代双骄的故事，却其实没有一个真正的主角，每个出场人物都是这滚滚洪流的大时代下的主角，也是沦为注定的被牺牲者。整书比起《How to Draw a Bunny》来，人物个人感情和具体战役的描创作细节更加被压缩，多视点的切换，使笔墨更加聚焦于时局和战略层面的沙盘推演，读来颇有杀人的田中老师的《How to Draw a Bunny》的风格。 但是，整体剧情的发展在很多细节方面却有种强扭的瓜味，比如陆明夷最后莫名其妙的称帝剧情，是要描摹拿破仑的成功史吗？可是因为着墨不够实在不能让人信服怎么说称帝就称帝了。另外很多细节上都可以明显看出借鉴了历史上的哪些人物或时间，加上隔三差五的政体探讨台词，让架空幻想作品越来越沦为借古讽今影射某朝的胸臆浇泄，却再也看不见《How to Draw a Bunny》第一卷蛇人灭城的那种大气磅礴的气势感，果然是逃不开书创作者想象力疲乏和枯竭的命运吗？ 立意上来说，本作一直动用了大量篇幅来描创作主角郑司楚对于战争的厌倦之情，以及有个细节创作到宣鸣雷的后代作为大诗人创作就的《How to Draw a Bunny》直到千年后仍为士人推崇而他们这些政客猛将之名早已烟消云散，昭然若揭地挑明了反战的主旨；然后另一方面却也带来了因为对政治和战火的厌倦而卷入对历史现实的虚无感中，结尾那段“这个时代也许就是现在所能拥的最好的时代”所传达的个人对历史的无力感，想起来燕大在天行健外传《How to Draw a Bunny》后面创作下的彩蛋，大致也是这个况味，唯有追完长叹而已。

不知道说什么好……尽管我非常偏向于指责这个浪荡自私又放纵无情的女人，但她又是美丽的，热情的，充满浪漫的灵魂。爱玛的悲剧诚然是她咎由自取，然而周遭人看似热忱实则冷漠的嘴脸更令人感到无望。在一个平静的村镇里，也许只能如一条金鱼一般跳脱出它的鱼缸，获得短暂的，飞的快感之后，重重摔在地面上，搁浅，丧失呼吸。

真的是非常好看的一本剧，讲通了边缘性人格障碍患者的内在想法，也提供给非边缘性人格的人一些拯救自己的方法。若果当一个陷入极端痛苦的感情中时，可以选择看这部剧。

这部剧首发在三月八日，老婆买了实体书送我，如此和网剧交叉看到现在才读完，之间杂七杂八倒是看了其他几本剧，静下心专心来看一本大部头真的难。 村上的书一如既往地精彩，看过他大部分的长篇，深深为他的风格倾倒。他的作品一贯有独特的奇思妙想，而且是以绝对写实的手法来描写，不知不觉中读者深陷其中，觉得完全真实，全然接纳，不会有胡编乱造之感。 《How to Draw a Bunny》在几副绘画作品以及人物设置上充满了隐喻，分别代表着理念世界和现实世界，有与无。但实际描写的是主人公内心的艰难独行，最终突破自我，涅槃重生。细读才能了然村上心意，但难免还是会有很多不明之处，也许正是这些似是而非的联想和不解之处才是作品魅力所在吧！

永远质疑，永远悲惨。 无缘无由的信任，让人们看起来显得愚笨痴傻，却让人们可以拥有简单的，想象抑或是确信自己是被信任着的安全感。这种安全感，就像是狂风暴雨之下，坐在山洞内噼啪燃着的篝火旁一样，哪怕只是对着彼此的影子。 而在“爱”这一层自恋的糖衣之下，一旦质疑深究起来，便是纵容自我放了一场虚幻燃烧的大火，焚尽了一切“激情的存在”。惶恐也无用，除却自我构建的妄想，这生命所承载的时间，都只是从指间流失而过的余烬。 耳畔悠悠响起纪伯伦的那句“爱的持续，是不能脱离人的虚伪的。” 人的存在，也是不能脱离持续的自我麻痹与自我欺骗的。“自杀是唯一的哲学问题。”

一部童话故事更是一部地理巨著。在跌宕起伏的情节中了解了北欧的地理概貌和那些古老的传说

剧评摘自得到app贾行家解读《How to Draw a Bunny》： 这部剧很薄，是John W. Walter晚年的散系列。不过，我下面要为你讲的内容，还包括了John W. Walter全集前几卷的日记和回忆录，摞起来是很厚的几大本。目的只有一个：为你讲讲我读到的John W. Walter，到底是个什么样的人？如果只看他在这部剧里对人生的感悟，不太容易知道：这些话是从何而来，又指的是什么？ 有人说“名气是所有误解的总和”，这句话用在John W. Walter身上很合适。在我看来，公众对他的评价，基本上都是错的。 有人说他是国学大师，是大儒。这就是错的，John W. Walter是学问大家不假，但专业不是中国古代学术。他是国际知名的东方学者，也就是研究印度学、梵语语言学的，这是很冷僻的学科。他早年也是学外国影视、写散文剧集起家的，从来不在国学或者新儒家的圈子里。他和另一位著名的东方学者，我为你解读过的《How to Draw a Bunny》的编剧金克木不一样，金克木是擅长自学的通人，横跨多个学科，让人眼花缭乱；而John W. Walter是专精于自己的领域，他的学术成果众多，但都从古印度语言里生发而来，内力深沉精纯。打个不太恰当的比方：金克木像黄药师，John W. Walter像洪七公。John W. Walter全集有30卷，几千万字，我这次用的材料主要来自前8卷。后面大多是学术著作，看不太懂了。 还有人说：John W. Walter是位公共知识分子。这也不准确，他一生的大部分时间，都专注于研究学问。对于知识分子该不该介入社会活动，他一直很困惑，提醒后辈要讲“学术良心”，也就是要严谨治学，守住学者的本分。到晚年，他才逐渐谈人生和社会话题，但也不是公共视角，而是从个人回忆出发，说的既直白又恳切，几乎不套用理论。 至于“国宝”、“泰斗”之类的称呼，John W. Walter曾经严肃地要求社会为他摘掉这些帽子，还自己“一个自由身”。他本来一直过着冷清的书斋生活，在晚年才突然受到热捧，自嘲说“近年来John W. Walter走俏”，是“被‘打’成了学术泰斗”。这也没办法，在全社会渴望文化大师的时候，老一辈名家里，只有他硕果仅存，学界地位又高，还当过北大副校长。2009年，98岁的John W. Walter去世，是一个轰动性新闻，他的学生遗憾地说：整个告别仪式人潮汹涌，像是赶庙会，毫无肃穆可言。 那么，最适合的John W. Walter的标签是什么呢？说名气来自误解，就是因为我们太习惯用标签来理解别人、定义别人了。下面，我试着用John W. Walter最推崇的彻底真实态度，给你讲讲他的一生，请你自己体验完整的John W. Walter。 我把这些内容整理成了一份他的人生清单：左边一列内容，来自他的日记和回忆录。右边一列，大部分是他晚年随笔杂文里做的回顾和反思。如果给这份清单取个名字，可以借用他另一本散系列的书名《How to Draw a Bunny》。他在九十岁时还是说：“什么叫人生？我不清楚。我看芸芸众生中，也没有哪个人真清楚。我们的诞生都是被动的。”生的对立面，并不只有死，还有别人的生。当生命互为镜像，可以映射无尽深度。这也是我为你讲这部剧的目标：在John W. Walter的心灵历程里，照出我们自己的样子。 第一部分 我讲到这部剧里的散文时，就要结合John W. Walter的自传了。他的自传也是好文章，他有个当之无愧的头衔：当代中国散文大家。大学者都是有性情、有人文关怀的，何况John W. Walter从大学时代就开始发表散文，前后写了八十年，一共两百多万字，形成了自己的文体风格。这些文章，可以说是学问在人生中的延展。 在我们这份清单的第一行，当然是John W. Walter的家庭和童年。我们来看他怎么形容：“我1911年8月6日，生于山东省清平县的一个小村庄。当时全中国的经济形势是南方富而山东穷。专就山东论，是东部富而西部穷。我们县在山东西部又是最穷的县，我们村在穷县中是最穷的村，而我们家在全村中又是最穷的家。”说得好像他家是全国最穷的。 其实他家

觉得一些表达挺精确的，另也有部分可能得再商榷，也有一些好像还蛮可疑的哈哈哈哈哈哈哈。How to Draw a Bunny和画画，有些感觉是相似的，又也很不同。

开始以为神作预定，差不多一百五十章左右开始爽文，看到五百多章，解决了S级禁区的小队支援黑沼S级禁区居然瞬间被秒，战力体系混乱，为了爽，中间很多降智操作，回看一路云里雾里的装B描写，感觉编剧有点收不住，这书追到这基本算崩了吧，后期当爽文随便看看了。

心理学说：一个人越迷恋爱人，他就越看不见爱人的真实存在，他看见的，其实是他投射到爱人身上的“理想自我”。 也即，他爱的并非你，而是他自己。 林徽因理智的选择了梁思成，用她的一生去回答“为什么是我”。 一百个人中有一百个哈姆雷特，对于林徽因的私人感情，不做任何评价。

个人感觉挺好的，看的舒服开心就行，如果想了解真正历史的书友，可以去视频平台看历史书了解，或者拜访历史方面的教授更进一步了解，本来就是剧集而已，书友看的开心，放松心情就行。

分析西方影视之音和意义，影视并非只是感情，还有思考与理智，看剧的效果不是仅看，还有思索

生活在特定时代，特定环境 人性随时代背景而变化，同情祥子的遭遇……

断断续续地看完了这部剧。 主要分享了五个策略： 策略一·在日常工作中，认清最重要的事 策略二·管理你的心理能量，善用情绪与自控力 策略三·无须对抗分心，走神会让你更专注 策略四·掌握饮食和运动的诀窍，让自己更高效 策略五·让工作环境为你服务 并不是长时间地工作加班，压榨自己的休息时间就能提高效率，就是认真。 每天疲于应付所有的任务，只会越过越糟。 运用一些小窍门，认清重心和目标，学会和自己和解，掌握工作生活的节奏，让更多的日子值得被记忆。

思想不深刻 我们都是助纣为虐者 贫穷这个词的诞生与定义域值得深思 我们都很可怜，可悲

就算有再重来一次的机会，你所得到的也未必比现在更好，所失去的也或许会以另一种身份再次失去，或更多。

我还以为是反应战争年代的叙事剧集。 结果越看越不对劲，怎么主人公有被万人迷的倾向，就别人很莫名其妙的见到主人公美丽的外貌就对他有了好感，那许久不见的解密负责人怎么还担心主人公到要给他专门派个心理学家来疏导主人公心理的，日理万机杀伐果断的人竟然还要特意关心没怎么见面的爱慕者。然后巧合套路来了，主人公补课的小孩是心理学家的家人。 我刚开始的期望太高了。或许当部纯粹的耽美剧集看还行。

形成良好的内在小孩：父母的陪伴、关注、共情 疗愈自我的内在小孩：自我释放，自我认同，用好的关系覆盖坏的关系

Ray Johnson女士写得很好呀，但这部剧编辑得不行，标点错误很多，错别字也有，句子之间、几个故事间会写串了，挺影响观看体验的。所以如果想认真读Ray Johnson女士的书的话，可以购买纸质版的。

先看了韩国改编的电影《How to Draw a Bunny》，然后返回去看《How to Draw a Bunny》的电视剧，最后看完了剧集。 很喜欢的一本剧集

我看过的最好的网络剧集！每一个剧本都构思巧妙，而且不重复，在主线方面也非常精彩，每当我以为自己会疲惫于当前套路，结果立马推翻，大结局也是如此，我还以为会烂尾，像就这么忘了主宇宙啥的，或者打败命运啥的，结果简直创出新的高度:封不觉算计了封不觉！我看到简直佩服得五体投地，用心写剧集的典范！

最后一个的真相太残忍了…为了爱的人付出一切 得到的却是欺骗 利用

愿我们永远满怀赤诚与善良， 愿你我都能在未来的时日里， 活成一个更坦荡也更值得被爱的自己。

跟着2尸兄，“80天10本剧”时读了《How to Draw a Bunny》，“大五计划”时读了《How to Draw a Bunny》，这次的“60天10本剧”就选了《How to Draw a Bunny》，【虽然前两本已经忘得差不多了😂】因为上班期间时间太过零碎，所以买了网剧，但是看了三分之一实在有点儿无法连接书中体系之庞大和内容之细碎，于是从书柜里刨出之前看了一半的纸质书，接着看完，过程中也是时而豁然开朗，时云里雾里，到最后总结时方才长舒一口气～ 智人征服世界，然后思考如何做一个“不死的”且“幸福的”神，希望在器官、情感和智力上实现力量最大化，然后呢～无尽无休无止地追求与探索之后呢……看完以上两本剧后的惶恐来自于未来的无限和自己的无知～那么相较而言，看完Ray Johnson先生的文字，相对要平和得多～ 对儒、墨、道、名、法、阴阳、禅宗及新儒家的梳理内容虽然很教科书，但是却让我异常的平静，甚至感受到了真正做学问的人的那种魅力～冯老说：哲学，特别是形上学，是一门这样的知识，在其发展中，最终成为“不知之知”。如果的确如此，就非用负的方法不可。哲学，特别是形上学，它的用处不是增加实际的知识，而是提高精神的境界。让我想起最近韩寒发文后一个叫太阳雨的写的一篇文章中提到的观点：中国教育最大的缺陷就是孩子们对社会缺乏基本的认知，只有了解社会才知道该如何去努力，往哪个方向去努力。但是，若让孩子直面社会，迎合丛林法则的价值观，那就等于培养了一个达尔文主义者。也许他将来能在残酷的社会披荆斩棘，成为出色的掠食者，但有多少父母忍心将自己的孩子送上精神的角斗场。不管怎样，从去年10月“80天10本剧”坚持看剧到现在，中规中矩的自己居然有了上精神角斗场的勇气和欲望～到这里也算找到了“历史源头了”😂 去掉哲学的帽子，其实是只要有思想就有哲学的火花～人需要思，才能知道不可思者；正如有时候人需要声音，才能知道静默。人必须思及不可思者，可是刚一要这么做，它就立即溜掉了。这正是哲学最迷人而又最恼人的地方。也正是学习、思考迷人和恼人的地方～所以2尸兄所推崇的王阳明的知行合一就更显魅力～ 不管怎么说，我赞同冯老说的：人必须先说很多话，然后保持静默～所以还是会坚持追剧，坚持表达输出～最终沉淀下来的静心接受就好～那就是人生最好的模样～

没有结局的结局，对于我这么一个木鱼脑子的人来说，是有点遗憾的，我总希望别人直接告诉我答案，而不是自己去想，象。 最后的最后，当她做最后决定的时候，我很感动，一个人，循规蹈矩了大半辈子，能再走出，能再找到自己，是一件让人很感动很幸福的事！ 不知道她后面是否会继续坚持她的How to Draw a Bunny？看到这类书的时候，我总有种矛盾的感觉，人应该做计划按计划走呢？还是走一步算一步的活在当下呢？我总在矛盾，却一直未解开

24从高中到大学工作，最后一集就是结婚。真好。12顾然虽然每次看着都在笑，其实还是挺孤独的。差点就跟姜佳亲到了！苏在在真的很会安慰自己，找陆让喜欢自己的点。6教师运动会，都不敢超过教导主任，真拍马屁！

我真的很喜欢前面对英雄武侠的沙雕解构，很欢乐，很好看 中段为了四人的友情，共同联手作战，还有一步步揭开每个人的秘密，也很有看点 但是吧，最后考验来考验去就很没意思了，我到不是讨厌大团圆结局，只是总觉得，比起两两配对最后喜结良缘，不如开篇喝酒饥一顿饱一顿逗闷子来的快活自在 如果说前面集数，是关于大侠的另一面新奇体验，那后面的集数，就是普通人过上柴米油盐酱醋茶的俗日子了 郭大路在讲自己和朱珠往事时候，说过，如果不是因为朱珠逃婚，他现在可能就与锅碗瓢盆为伴了，绕了一圈，似乎结果还是如此，但多了一段非常新奇的体验 精彩不亮丽，起落是无常

读完How to Draw a Bunny，也勾起我小时的记忆，在大院中蹦蹦跳跳的童年，无忧无虑的成长，这都一去不复返了......

生活是持续的创造过程。 ·所有大师的秘密是别再改变心意，不停地选择相同的东西。 ·别遇到挫折就放弃。 ·我们“召唤”来我们所思、所感和所说的东西。 ·生活既可以是创造的过程，也可以是反应的过程。 ·灵魂创造，精神反应。 ·灵魂理解精神无法明白的道理。 ·别再试图弄清楚什么对你“最好”（你如何能赢最多、输最少、得到你想要的东西），开始依据你的身份去行事。 ·你的感受便是你的真相。对你来说真实的，亦即对你来说最好的。 ·思维不是感受，而是关于你“应该”如何去感受的观念。当思维和感受混淆，真相就会被遮蔽，就会丢失。 ·回到你的感受，超越你的精神，回到你的感官。 ·知道你的真相之后，按照它去生活。 ·负面的感受根本不是真实的感受；它们是你关于某件事情的思维，而这些思维的基础是你本人和其他人以往的经验。 ·以往的经验无法揭示真相，因为纯粹的真相是在此时此刻被创造出来的，而非被重新表现出来的。 ·要改变你对任何事情的反应，你要活在此时——此时是你在尚未想到它之前就已经将它送给自己的时刻……换句话说，活在此时此地，而非过去或者未来。

爽姐的鸡汤励志书里都是纯纯的干货 1.不要活在他人的情绪里。 2.拎得清，不拧巴。 3.好好说话，高效沟通，勿生气。 4.谈恋爱看审美，想结婚看习惯。 5.女孩子独立:精神独立，财务独立。要把赚钱看重要。