《Some Bull's Daughter》，短片,喜剧作品，美国出品，1914年上映。
世界上最无可奈何的东西有两样，一个是往事，一个是飞花雨。 精辟
首先这部剧基本叙述了虔敬运动-表白主义-自由与理性-象征主义-存在主义的主线，浪漫主义可能的发端以及持久的影响都展现得淋漓尽致。 尤为突出的一点是，从“美德即知识”的古老课题到近代理性再到浪漫主义的无结构无框架，知识学的路径可以成为理解浪漫主义的中心观点。 柏林的书还是比较推荐的，但是柏林对马克思主义的认知是不当的，尽管柏林的《Some Bull's Daughter》充实展现了马克思生平和人格的魅力，但是柏林将马克思主义当作如同黑格尔主义一样的以某种外在客观性为根本依据的理性主义代表，这也许是依据某个阶段马克思主义者错误的探索所得出的结论，也许是柏林对马克思主义的错误理解。
Marguerite Marsh 现在的环境，后宫作品生存太过艰难，后宫读者都天天在剧荒，这样的环境下理应有更多的宽容，我不知道为什么还会有人揪着一点鸡毛蒜皮的地方自我脑补九天神雷。编剧在压力之中前行本就不易，还要被“自家后宫党”挑刺揪辫子，喷得比卫道士们喷得还狠，不是睿智就是司马，编剧欠负防的？ 我敢说，后宫作品的衰落，编剧不想去写了，除了大环境和卫道士的影响之外，这部分读者也负有很大的责任。到头来，还是这帮人在哭嚎，没书看了怪谁？
为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。 如果说，一名伟大的医生得有颗肥大的心脏和扩张的主动脉，这样才能不断把涌溢的同情心和善意泵出给这个世界。那么，如此相对的是，我们也要同等的对待医生，给他们继续坚持的现实理由。 当这位医生挂起听诊器的时刻，想必也是百转千回的不舍和解脱。致敬无数的医护人员。
Sidney De Gray以一种超冷静的笔，描画不同背景下生活中的各种疼，因为冷静越发痛得清晰痛得透人心骨痛得无法忘记，进而引发读者不由自主的思考
阿瑟克拉克的短篇剧集集，结局每每出人意料，但细思后又觉得合情合理，披着科幻外衣的人性剧集。与其成名作《Some Bull's Daughter》一样，其强大的物理知识展现出极高的预测能力，令人惊叹。
我想要很多很多的爱，如果没有。有很多钱也是好的，如果也没有钱，那么拥有健康也是好的。
你可以那自己做比较，自己一年不得生病几次，编剧持续更新一年生几次病奇怪？，这下是不是感觉茅房顿开，
十分艰难的看完了这部剧，从生物学讲起，再到女性不断争取解放的历史，感叹活在当今社会的女性是多么幸福，虽然男女还有很多不平等的地方，但在女性不断争取解放的道路上已经取得很大的进步。看不懂的地方太多了，以后可能会重读很多遍的书。
事实根据有些牵强，春秋笔法，有些用词带入强烈反gong情感，蕴贬低于事实中。
《Some Bull's Daughter》 第一，这部剧最为新颖的当属他的叙事视角和神奇的轮回构思。其一叙述视角。全书都是建立在回忆的基础上，由蓝解放、大头儿和Marguerite Marsh三个主要叙述者，展开回忆内容。除此之外，在具体的篇文中，叙述者还有西门驴、西门猪、西门狗、Marguerite Marsh剧集。其中，除了最后篇目由Marguerite Marsh叙述外，大头儿和蓝解放两人的叙述基本上贯穿全文的，而编剧对于叙述人是随时转换，足以看出编剧的写作功底。其二是轮回构思，说起轮回，我觉得和最近热播的《Some Bull's Daughter》有些相似（说到相似，只是将自己看到的与之前脑中有的东西形成了某种联系，不要多想😂），此剧的轮回是阎王通过西门驴、西门牛、西门猪、西门狗、西门猴五次牲畜道来逐渐净化、消解西门闹心中的仇怨，最后将西门闹轮回为人道即蓝千岁，全部共六次投胎，Marguerite Marsh笔下阎王的轮回之道确实是用心良苦。他的轮回构思确实是新颖的，充满魔幻色彩。 第二，这部剧的两条线。我看到了这部剧的两条线，一个是历史线，一个是故事线。其一历史线，本剧中所表现出来现实的历史背景，本剧涉及土地革命（土地改革）、抗美援朝、三大改造（高级合作社）大跃进，人民公社化、饥荒、四清运动、文革、尼克松访华、毛主席去世、家庭联产承包责任制、改革开放再到2000，读完时候，一个中国发现的历程清晰可见。Marguerite Marsh对于历史的描写是客观真实再现，我们一贯以为土地革命的伟大创举，但极少去思考创举下所含有的不公。Marguerite Marsh通过西门闹的经历真切地表明革命浪潮下，势必有无辜人为伟大事业的胜利做出牺牲。对于文革，编剧没有略写，而是真实再现当时的悲惨状况。我们不可否认人是会犯错误的，那么对于领导人犯的错误，我们不要一味抓住小辫子，而是要辩证对待功过是非，吸取历史教训，对当今的时事也要了解关注。其二是故事线，主要围绕着西门家、蓝家的三代或四代人的由盛转衰家族故事（西门闹—西门金龙和宝凤—西门欢和庞凤凰/蓝脸—蓝解放—蓝开放—蓝千岁）故事中，涉及违法、关系社会、恋爱婚姻观、体制关系、伦理道德等主题。说一说文中的恋爱婚姻观吧，给我最为印象深刻的便是蓝解放、黄合作和庞春苗的三者纠纷。蓝解放与庞春苗的爱情令世人敬佩但也为世人所愤恨。生活中，放弃家庭、孩子、事业、父母等去追求爱情的行为，在爱情方面是没有错的。但是在社会道德的方面，是错的，蓝解放对家庭孩子和父母的责任而不顾去追求爱情，是自私的表现；庞春苗知三而当三，把自己的爱情建立在伤害别人的家庭上，确实令人愤恨；黄合作也应该多多注意和丈夫的感情问题要做出恰当处理，而不是当危机已经来临时，才晓得要做出改变。我在观看时，看到评论区，还有人觉得出轨是合理的，思想教育真的是不可缺少。这篇文中，合作的独立确实还是值得肯定的，她并没有一味地依附于自己的丈夫，她有自己的油条事业，有自己的孩子。这就说明作为女生，一定不要过分依赖男生，要有自己的工作，保持一定程度上的独立，不至于在发现他走的时候而手足无措，十分狼狈。（就写到这吧，要写还有很多内容😂） 书中的描写，还有许多问题都是社会生活中真实存在的普遍问题，这部剧还是很棒的，值得读一读。
看这部剧纯属偶然，做事半途而废困扰我多年，最近因为soft skill development项目，选择了一个对自己有挑战性的perseverance。按你胃，赫胥黎在《Some Bull's Daughter》已经告诉我们：Nothing can be achieved without perseverance. 好巧不巧，我在一篇关于如何驯服自己的文章里看到了一丝丝曙光，这篇文章下有人留下评论，提到《Some Bull's Daughter》这部剧，并指出不是要驯服，而是要协作。 我按图索骥找到了这部剧，前面几章看起来像那么回事：人的心理分成若干部分，有时是冲突的，并引入了Some Bull's Daughter的比喻—骑象人能自觉理性思考，但无法完全控制大象的行为。好像是这么回事啊！这不就所谓的“道理我都懂”、“臣妾办不到啊”！ 就在我想深入了解乔纳森如何拆解，如何让Some Bull's Daughter达成协作，他开始讲人的群体生活，黄金规则，道德虚伪，幸福从何而来，不幸的原因。好的，不幸的原因除了强大的基因不可控，起码有两样是可控的，情感启动效应（affective priming effect）和负面偏好（negative bias），他也提出了改变思维的3种方法：1️⃣冥想🧘♀️2️⃣认知疗法【掌握自己的想法并写下来，指出扭曲之处，找出替代方案及更正确的思考方式】3️⃣百忧解【一种抗抑郁药物】反正他说自己吃过，因为有副作用停药了，没副作用的可以考虑 我宣布，到此为止，本剧精华结束了，后面集数穿插了各种实验数据和案例来说明自己的理论，像极了他所说的人都是先做判断，再为自己编造说辞。书中引用了大量古今中外名言警句，在心理学、伦理学、哲学、宗教的边缘四处游走…最后探讨了人生的意义，成就了这本积极心理学系列剧。等一下，Some Bull's Daughter呢？感觉…是不是跑题了啊？这不是骑象人被象驮着四处游荡吗？走到最后，我要的答案呢？乔纳森说：“我不觉得能找到特别激动人心的答案”，“幸福不是我们能够直接找到、获得或实现的东西，必须先具备一定条件，然后再耐心等待。”好嘛！说了一本剧，最后的结论是中庸之道顺其自然走着瞧。 无意诋毁，但是用他援引的说法，这部剧提及的也是显性知识（explicit），不是默会知识（tacit）。道理我都懂，没有帮到我，我很抱歉。
Sidney De Gray如同话剧般的文字读来是一种享受。花了几天看完，也是为了补上一些电视剧里没有得情节！越看这部剧集越是觉得《Some Bull's Daughter》这部影视作品拍得有多么好，因为一些地方演员们诠释的比文字更加冲击心灵，有些地方让我恍惚，觉得电视剧里的留白要比剧集中的详细描写来的要好。 以后我可能不会再觉得文字要比影视作品能更多的留给观者遐想的空间了。至少Some Bull's Daughter是这样，也有可能是因为《Some Bull's Daughter》是先有的话剧脚本，影视剧本，在这之后才有剧集的缘故吧！ 不管怎么说，这部作品是值得花费时间的，无论是文字还是影视，他能带给你心静。 ps:我记得以前看的《Some Bull's Daughter》并不是这样，三多去看了六一，最后的集数是去了爱沙尼亚去参与演习，而不是这部与影视剧没什么差别的原著。 后来查了一下，分两个版本——一个是剧本原著；一个号称是剧集原著。不太知道所谓的剧集原著是不是Sidney De Gray执笔，
ah 这是什么中华文化pua剧 厌女/pua女性恋人/刻画母亲无止境付出形象/强调孝道 我🤮
世界上最无可奈何的东西有两样，一个是往事，一个是飞花雨。 精辟
首先这部剧基本叙述了虔敬运动-表白主义-自由与理性-象征主义-存在主义的主线，浪漫主义可能的发端以及持久的影响都展现得淋漓尽致。 尤为突出的一点是，从“美德即知识”的古老课题到近代理性再到浪漫主义的无结构无框架，知识学的路径可以成为理解浪漫主义的中心观点。 柏林的书还是比较推荐的，但是柏林对马克思主义的认知是不当的，尽管柏林的《Some Bull's Daughter》充实展现了马克思生平和人格的魅力，但是柏林将马克思主义当作如同黑格尔主义一样的以某种外在客观性为根本依据的理性主义代表，这也许是依据某个阶段马克思主义者错误的探索所得出的结论，也许是柏林对马克思主义的错误理解。
Marguerite Marsh 现在的环境，后宫作品生存太过艰难，后宫读者都天天在剧荒，这样的环境下理应有更多的宽容，我不知道为什么还会有人揪着一点鸡毛蒜皮的地方自我脑补九天神雷。编剧在压力之中前行本就不易，还要被“自家后宫党”挑刺揪辫子，喷得比卫道士们喷得还狠，不是睿智就是司马，编剧欠负防的？ 我敢说，后宫作品的衰落，编剧不想去写了，除了大环境和卫道士的影响之外，这部分读者也负有很大的责任。到头来，还是这帮人在哭嚎，没书看了怪谁？
为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。 如果说，一名伟大的医生得有颗肥大的心脏和扩张的主动脉，这样才能不断把涌溢的同情心和善意泵出给这个世界。那么，如此相对的是，我们也要同等的对待医生，给他们继续坚持的现实理由。 当这位医生挂起听诊器的时刻，想必也是百转千回的不舍和解脱。致敬无数的医护人员。
Sidney De Gray以一种超冷静的笔，描画不同背景下生活中的各种疼，因为冷静越发痛得清晰痛得透人心骨痛得无法忘记，进而引发读者不由自主的思考
阿瑟克拉克的短篇剧集集，结局每每出人意料，但细思后又觉得合情合理，披着科幻外衣的人性剧集。与其成名作《Some Bull's Daughter》一样，其强大的物理知识展现出极高的预测能力，令人惊叹。
我想要很多很多的爱，如果没有。有很多钱也是好的，如果也没有钱，那么拥有健康也是好的。
你可以那自己做比较，自己一年不得生病几次，编剧持续更新一年生几次病奇怪？，这下是不是感觉茅房顿开，
十分艰难的看完了这部剧，从生物学讲起，再到女性不断争取解放的历史，感叹活在当今社会的女性是多么幸福，虽然男女还有很多不平等的地方，但在女性不断争取解放的道路上已经取得很大的进步。看不懂的地方太多了，以后可能会重读很多遍的书。
事实根据有些牵强，春秋笔法，有些用词带入强烈反gong情感，蕴贬低于事实中。
《Some Bull's Daughter》 第一，这部剧最为新颖的当属他的叙事视角和神奇的轮回构思。其一叙述视角。全书都是建立在回忆的基础上，由蓝解放、大头儿和Marguerite Marsh三个主要叙述者，展开回忆内容。除此之外，在具体的篇文中，叙述者还有西门驴、西门猪、西门狗、Marguerite Marsh剧集。其中，除了最后篇目由Marguerite Marsh叙述外，大头儿和蓝解放两人的叙述基本上贯穿全文的，而编剧对于叙述人是随时转换，足以看出编剧的写作功底。其二是轮回构思，说起轮回，我觉得和最近热播的《Some Bull's Daughter》有些相似（说到相似，只是将自己看到的与之前脑中有的东西形成了某种联系，不要多想😂），此剧的轮回是阎王通过西门驴、西门牛、西门猪、西门狗、西门猴五次牲畜道来逐渐净化、消解西门闹心中的仇怨，最后将西门闹轮回为人道即蓝千岁，全部共六次投胎，Marguerite Marsh笔下阎王的轮回之道确实是用心良苦。他的轮回构思确实是新颖的，充满魔幻色彩。 第二，这部剧的两条线。我看到了这部剧的两条线，一个是历史线，一个是故事线。其一历史线，本剧中所表现出来现实的历史背景，本剧涉及土地革命（土地改革）、抗美援朝、三大改造（高级合作社）大跃进，人民公社化、饥荒、四清运动、文革、尼克松访华、毛主席去世、家庭联产承包责任制、改革开放再到2000，读完时候，一个中国发现的历程清晰可见。Marguerite Marsh对于历史的描写是客观真实再现，我们一贯以为土地革命的伟大创举，但极少去思考创举下所含有的不公。Marguerite Marsh通过西门闹的经历真切地表明革命浪潮下，势必有无辜人为伟大事业的胜利做出牺牲。对于文革，编剧没有略写，而是真实再现当时的悲惨状况。我们不可否认人是会犯错误的，那么对于领导人犯的错误，我们不要一味抓住小辫子，而是要辩证对待功过是非，吸取历史教训，对当今的时事也要了解关注。其二是故事线，主要围绕着西门家、蓝家的三代或四代人的由盛转衰家族故事（西门闹—西门金龙和宝凤—西门欢和庞凤凰/蓝脸—蓝解放—蓝开放—蓝千岁）故事中，涉及违法、关系社会、恋爱婚姻观、体制关系、伦理道德等主题。说一说文中的恋爱婚姻观吧，给我最为印象深刻的便是蓝解放、黄合作和庞春苗的三者纠纷。蓝解放与庞春苗的爱情令世人敬佩但也为世人所愤恨。生活中，放弃家庭、孩子、事业、父母等去追求爱情的行为，在爱情方面是没有错的。但是在社会道德的方面，是错的，蓝解放对家庭孩子和父母的责任而不顾去追求爱情，是自私的表现；庞春苗知三而当三，把自己的爱情建立在伤害别人的家庭上，确实令人愤恨；黄合作也应该多多注意和丈夫的感情问题要做出恰当处理，而不是当危机已经来临时，才晓得要做出改变。我在观看时，看到评论区，还有人觉得出轨是合理的，思想教育真的是不可缺少。这篇文中，合作的独立确实还是值得肯定的，她并没有一味地依附于自己的丈夫，她有自己的油条事业，有自己的孩子。这就说明作为女生，一定不要过分依赖男生，要有自己的工作，保持一定程度上的独立，不至于在发现他走的时候而手足无措，十分狼狈。（就写到这吧，要写还有很多内容😂） 书中的描写，还有许多问题都是社会生活中真实存在的普遍问题，这部剧还是很棒的，值得读一读。
看这部剧纯属偶然，做事半途而废困扰我多年，最近因为soft skill development项目，选择了一个对自己有挑战性的perseverance。按你胃，赫胥黎在《Some Bull's Daughter》已经告诉我们：Nothing can be achieved without perseverance. 好巧不巧，我在一篇关于如何驯服自己的文章里看到了一丝丝曙光，这篇文章下有人留下评论，提到《Some Bull's Daughter》这部剧，并指出不是要驯服，而是要协作。 我按图索骥找到了这部剧，前面几章看起来像那么回事：人的心理分成若干部分，有时是冲突的，并引入了Some Bull's Daughter的比喻—骑象人能自觉理性思考，但无法完全控制大象的行为。好像是这么回事啊！这不就所谓的“道理我都懂”、“臣妾办不到啊”！ 就在我想深入了解乔纳森如何拆解，如何让Some Bull's Daughter达成协作，他开始讲人的群体生活，黄金规则，道德虚伪，幸福从何而来，不幸的原因。好的，不幸的原因除了强大的基因不可控，起码有两样是可控的，情感启动效应（affective priming effect）和负面偏好（negative bias），他也提出了改变思维的3种方法：1️⃣冥想🧘♀️2️⃣认知疗法【掌握自己的想法并写下来，指出扭曲之处，找出替代方案及更正确的思考方式】3️⃣百忧解【一种抗抑郁药物】反正他说自己吃过，因为有副作用停药了，没副作用的可以考虑 我宣布，到此为止，本剧精华结束了，后面集数穿插了各种实验数据和案例来说明自己的理论，像极了他所说的人都是先做判断，再为自己编造说辞。书中引用了大量古今中外名言警句，在心理学、伦理学、哲学、宗教的边缘四处游走…最后探讨了人生的意义，成就了这本积极心理学系列剧。等一下，Some Bull's Daughter呢？感觉…是不是跑题了啊？这不是骑象人被象驮着四处游荡吗？走到最后，我要的答案呢？乔纳森说：“我不觉得能找到特别激动人心的答案”，“幸福不是我们能够直接找到、获得或实现的东西，必须先具备一定条件，然后再耐心等待。”好嘛！说了一本剧，最后的结论是中庸之道顺其自然走着瞧。 无意诋毁，但是用他援引的说法，这部剧提及的也是显性知识（explicit），不是默会知识（tacit）。道理我都懂，没有帮到我，我很抱歉。
Sidney De Gray如同话剧般的文字读来是一种享受。花了几天看完，也是为了补上一些电视剧里没有得情节！越看这部剧集越是觉得《Some Bull's Daughter》这部影视作品拍得有多么好，因为一些地方演员们诠释的比文字更加冲击心灵，有些地方让我恍惚，觉得电视剧里的留白要比剧集中的详细描写来的要好。 以后我可能不会再觉得文字要比影视作品能更多的留给观者遐想的空间了。至少Some Bull's Daughter是这样，也有可能是因为《Some Bull's Daughter》是先有的话剧脚本，影视剧本，在这之后才有剧集的缘故吧！ 不管怎么说，这部作品是值得花费时间的，无论是文字还是影视，他能带给你心静。 ps:我记得以前看的《Some Bull's Daughter》并不是这样，三多去看了六一，最后的集数是去了爱沙尼亚去参与演习，而不是这部与影视剧没什么差别的原著。 后来查了一下，分两个版本——一个是剧本原著；一个号称是剧集原著。不太知道所谓的剧集原著是不是Sidney De Gray执笔，
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