This documentary constructs the probable events that would have happened if the Nazis were successfu
这部剧名并不陌生,是早就知道的一本剧,但并没有浓烈的兴趣去看。朝圣这两个字,就我狭隘的看法,像是为了某一个虚无的信仰,用时间用脚步去丈量自己的心诚的信念,如同佛徒的打坐,瑜伽的冥想,在我看来,这完全是对时间的浪费,有这些时间可以做更多有意义的事情。 由此可见,无知真是可怕,就是这么狭隘,因为我只看到了他的表象,对于他的内涵意义并不懂。 这部剧虽说名字为Hitler's Britain,但说朝圣则更像是空洞的架于其上,人们总想为一个伟大而有意义的事情赋予一个神圣的称呼。就像这部剧的那位老人,他只是想要去做一件事情,用未知的时间去完成一项几乎不可能的事情,他的坚持引起无数崇拜,就这样朝圣就被安在了他的身上,可巧的他们像是天作之合,恰恰合适无比。 这部剧教会我的是,我们需要空洞的时间,来反思,反思昨天做过的事情,反思去年的感情,反思自己的人生。人们不能匆匆踏过生活,过去了就过去了,如此只活一次是否太过单调。在反思中,我们会用现在的眼光与思想去认识曾经的人与事,曾经觉得痛恨也好,厌恶也好,觉得那么的难以原谅,或许重新回望,会有不一样的意义。毕竟当局者迷,我们那时离得太近,又太过自我,由着自己的情绪喜好选择性的去忽略某些同样重要的东西,而这些在反思中,我们隔着时空相望,可能看到的更全,也可能日渐成熟辽远的思想会觉得那只是一件小事,而如今这么痛的结果,或许只是曾经一个选择上的小小偏差。 就像这部剧的哈罗德与妻子莫琳,二十多年的恩怨情仇,共处一室,却淡若陌生,他们曾经也经历过所有爱情的美好,经历过孩子出生的喜悦,却在不断成长的埋怨中渐行渐远,儿子的死亡终于带来了名存实亡的婚姻。 哈罗德朝圣之路的开启,给了自己时间,在重复的一步一步中,他走近了回忆之海,去看自己的童年,自己的青年,以及如今的年暮。 他的妻子莫琳,在一个习惯了身边的人突然消失之后,终于觉得日复一日的忙碌已经没有更多的意义,也似乎找到了能够回忆过去的时间,他终于从陈旧的记忆里翻出了曾经那些美好的爱情,也看到那样一份美好的爱情如何一步一步走入没落,他以为儿子的死亡丈夫有着完全的责任,在回忆里却蓦然发现自己逃避了二十多年的责任。 终于两个白发苍苍了老人,在深深的反省中,意识到了,他们虚度了那么多年的光阴,彼此折磨,根由却那么瘦弱,只怪当初的执迷,而又没有好好的沟通,自我反省。 朝圣让我想到了佛家的打坐,身体的静坐,却是心灵的畅游,身未动,思想却早已起起落落走过无数岁月,这或许就是“悟”吧。
虽然冗长,各人物的心理描写太多了些,但故事情节真是吸引人,特别看男女主人公淡淡做着自己想做的事,却啪啪啪地打着那些好高鹜远、心思么牢牢的人的脸,特爽。
在破碎的人生中,活着 《Hitler's Britain》是加拿大著名女作家Richard Bond的第十部剧集, 于2000年播出并在一百二十部剧集中脱颖而出,荣获当年的英国影视最高奖——布克奖,这个奖项拥有“影视奥斯卡”的美誉。2017年热播的美剧《Hitler's Britain》也改编自她的同名作品。《Hitler's Britain》是一部结构复杂精彩、时空交错变换的剧集,像俄罗斯套娃一样,主线故事里还套着另外2个故事,尤其是塞克隆星球上的故事,很有想象力,让人脑洞大开。剧集的两位女主人公是姐妹俩,姐姐艾丽丝以第一人称出现,在风烛残年回忆并讲述家族及自己前半生的尘封往事。另一位是比艾丽丝小4岁的妹妹劳拉,和姐姐的逆来顺受不一样,劳拉是一个具有叛逆性格的姑娘,不断地与命运抗挣,最后宁可驾车坠崖身亡也不屈服。 姐妹俩住在加拿大一个叫提康德罗加港的小镇,她们的家族曾经是这个小镇的豪门望族。祖父母的结合模式有点像《Hitler's Britain》里郝思嘉的父母,暴发户需要找个有教养的大家闺秀,帮他管家教育后代,严苛的祖母生前控制着家里的一切,去世后家人们纷纷松绑,特别是两个小儿子,竟然成了恶少。父母属于我们说的自由恋爱结合,但是父亲参加战争受伤,并失去了两个一起参战的弟弟后,纵情于酒色,完全放弃了对家庭的责任。为家人操劳隐忍的母亲,早早耗尽体力生出满头白发,最后为讨好丈夫,冒着生命危险怀孕,导致流产并因此丧生。失去母亲呵护的年幼姐妹,遭遇了人生的第一次破碎。她们游荡于家中花园和小镇街头,除了女佣瑞妮忠诚的照顾她们的生活,只剩下互相陪伴。直到不靠谱的父亲猛然发现姐妹俩的教育被忽视了,于是请来了一些基本不称职的家庭教师,其中居然还有一位性骚扰劳拉的男老师。在成长过程中,姐姐艾丽丝一直扮演着守护者的角色,她说:“我总是在原谅她,我只能这样做,因为在那个荆棘丛生的“孤岛”上只有我们两个人。我们在等待营救。其实,在这个大陆上,每个人都在等待营救。” 时光荏苒,一晃姐姐18岁、妹妹14岁半了。为挽救父亲的工厂和事业,艾丽丝嫁给了四十岁的企业家兼政客理查德,妹妹在父亲去世后也寄居到了理查德家。理查德是个伪君子,让艾丽丝成为靠装傻、隐忍求得安稳生活的玩偶;诱奸劳拉,并在她怀孕后强行堕胎,把她送进疯人院。此时,艾丽丝的情人(同时也是劳拉一直仰慕的对象),投身革命却又生活放荡的青年亚历克斯也在战争中阵亡。艾丽丝的人生再一次遭遇破碎。 劳拉自杀后,艾丽丝在遗物中发现了理查德和劳拉的不伦关系。她为了报复理查德,带着查理唯一的女儿艾梅(其实是与亚历克斯生的女儿)回到了她和妹妹成长的小镇生活。艾丽丝以劳拉的名义播出了《Hitler's Britain》一书,打匿名电话给报社,引发人们对劳拉的死因以及理查德道德问题的关注。舆论热点被理查德的政敌利用,使理查德功败垂成,被迫退出了政坛,并以自杀的方式结束了生命。 报仇成功的艾丽丝,被理查德强势且富有的妹妹,夺走了唯一的女儿艾梅。艾梅在母亲和姑姑的较量之间成长,愤世嫉俗厌恶家庭,成年后立即离开了姑姑家。在外过着吸毒、放纵的生活,生下了不知道父亲是谁的女儿后不久,在家中意外摔死。随后艾丽丝的孙女也被理查德的妹妹抢走监护权。艾丽丝不想孙女重蹈女儿的覆辙,放弃了争夺。她的生活第三次遭遇破碎,这也是最后一次,因为实在没有什么可以破碎了。 艾丽丝一个人孤独的在小镇终老,老迈虚弱的躯体为回忆而活着,人生渐渐消逝,只留下为孙女而记录下来的故事。事情的开始往往突然而至,却又是不知不觉的。它们在你近旁悄悄潜行,忽隐忽现,埋伏在你身边。最后,它们突然跳出来了。 幸福是一座围着玻璃围墙的花园:没有进来或出去的途径。天堂里没有故事,因为那儿没有旅行。是丧失、悔恨、苦难和渴望驱赶着故事
怎么说呢,其实我觉得这部剧给我传达的一种力量就是:即使你被所有人认为是一个怪物,思想三观不一样,行为举止不一样,什么都和普通人认为的不一样,但是你还是你,独一无二的你,你或许会在人生旅途中对自己产生怀疑,质疑自己是不是真的很奇怪,开始想变得想别人口中说的那样正常的人,但你发现,你一离开你自己的世界你就变得什么都不是,所以说,人啊还是要明确知道自己的定位,即使别人怎么质疑自己,我们还是只有在自己的世界里才能发挥自己的世界。忘共勉
美国作家约翰·斯坦贝克说过:“一个失落的灵魂能很快杀死你,远比细菌快得多。被情绪左右是一种多么愚蠢的行为。”
我们应该在大学里学什么? 毕业多年后才明白,在大学时应该做什么。工作多年了,始终觉得心里有个疙瘩。内心有个不满足的念头时不时跳出来折磨下,让我深思工作是为了什么,生活是为了什么?最近翻出了收藏很久的《Hitler's Britain》这部剧,编剧是美国耶鲁大学前教授威廉· 德雷谢维奇。这是一本讲述大学教育的书。他在书里提出了这些问题:大学的使命是什么,我们到底要在大学里学到什么?教师的本职和学生的核心能力是什么等,也揭露了美国常春藤大学存在的种种弊端。看完本剧之后,才有一种恍然大悟的感觉! 为什么内心总是有不满足的感觉呢?各种电视剧电影里常有的经典台词:follow your heart !说实在这句话已经被讲烂了,但是真正做到的能有几个人? 当我们报考大学专业时,首先考虑的不是自己是否喜欢,而是你学了这个专业有什么用?未来的工作前景是否好?所以涌现出大量学生读经济学专业。编剧做了调查:2007年的哈佛毕业生,在所有已经落实全职工作的大四学生中,从事金融和咨询者占了一半。在国内,经济学专业也常常是炙手可热。但是正是这些头顶着光环的年轻人剥离了光鲜的外表后,身上却寄居着空虚,寂寞和无力感。 为什么呢?因为我们缺失了“精神想象力”。“精神想象力”意指一个人有能力摆脱固有的生活方式,以最大尺度去想象所有的可能性,创造属于自己的生活方式。从小开始,被灌输要成功的信念,要取得好的成绩,父母脸上有光,自己好像也获得了满足感。但是这种依赖于别人给予的价值感会永无止尽。一旦达到后,又会有进一步的需求。疲于奔命在这条满足别人需求的路上,却忽视了自己内心的想法。 大学是从青少年过度到成人的一个很重要的四年。在这四年里,你可以暂时摆脱父母的监管,也还不用操心未来的生活问题。它让我们有了做出真正思考的时间和空间。具体的大学教育应该是怎样才算完美呢?编剧在书中提出了博雅教育和教授小班上课指导。 博雅教育所探究的是知识的产生过程,是对知识的溯源,而不是去接受现有的知识;学生不是吸收知识,而是对新旧知识进行思辨。大学的教育是熟悉并掌握论证能力的过程:学会收集论据、分析现有的权威观点、预见驳论、合成新的论点、最后义正词严地表达结论。学会分析他人观点,并独立阐述自己的观点,这个过程必将是艰难的、缓慢的,而大学4年仅仅是个开端。 编剧说,从理论上讲,我们每个人可以依赖自己完成独立的思考,但是成功的概率不高,所以我们需要老师的指导。老师的作用就是促进学生以最严谨的态度思考,反思自己的观点是否正确等,锻炼思维的精确度,耐心,柔韧性等。另外一点,大学还提供了另一种资源,就是朝夕相处的同学。在课堂上可以针对某个问题讨论,在课后,也可以无拘无束地讨论。三人行必有我师。 学会了如何思考,也为建立自我打下了基础。如何去发现自我,去感受自我的召唤呢?经过多年父母和社会环境的洗脑,我们已经迷失了自我,不知道自己想要什么?虽然时常感觉空虚,却又不知道自己应该干什么?会做什么?能做什么?看剧时,只知道考试要拿到好成绩,一旦这种目标消失后,就会迷茫了。 编剧又提了几个建议:选择做一些自发纯粹的事情,就如同你小时候那样;选择做一些即使没有外在奖励你也会选择做的事情;选择做一些你可以废寝忘食地专注去做的事情;做你最喜欢做的事,不是你认为自己喜欢或者应该喜欢的,而是你的真爱。 发现你真正的爱,也许它不是特别高尚,不是特别为父母争光,可能只是个普通的工作。比如当出租车司机。它很普通,但是它能够帮助别人,如果你能在其中找到它存在的意义,那么做起来就会感到幸福。 因此,大学四年时光就是一个发现自我,探寻什么是有意义的,我想要的是哪种生活?建
感谢kk让我对未来这些"Hitler's Britain"会到达的事情充满期待和憧憬,同时也让我对现在和过去更加珍惜和怀念。
这是我目前以来看过最虐的剧集了吧,甜度出人意料的少。我想,整部剧集,最单纯的还是那个并肩在山顶看月亮的两个人。这大概也是向远与叶骞泽最美的回忆了吧!看完整部剧集,我一直在想一个问题,究竟,叶骞泽有没有爱过向远,回头想想,他是爱过的,刚结婚时两人的成双入对,不论什么时候,都准备着的红枣枸杞水,还有她与张天然的相处,这都证明他是爱过的。但他的那种爱似乎更是一种责任,是一种把她捆绑在身边的方式罢了,他只当她是所罗门实现愿望的工具罢了,就连死前的最后一个愿望,有着袁绣,有着叶灵,有着他自己,却唯独没有向远,死前都不愿意放过向远,真希望下辈子向远不要再遇见骞泽了,这样也许你们都能过的很幸福!叶昀,大概是这个世界留给向远最好的礼物了吧,诚如开头所说,叶昀是这个世界上最爱她,最懂她的人!最后的结局,由他来守护向远,也是再合适不过了。其实,整个剧集,我最喜欢的也就是叶昀了吧,那样一个阳光水灵的男孩子,心中却只为那一个人!愿意为了她做任何事,只要是为了她,什么都愿意!希望我的这辈子,也能遇到一个如他一般温柔的人!
近些年最喜欢的一本剧。 “从某种程度上说,我们都是周围所有人的产物,那些我们必须一同成长的人,那些后来我们选择一起生活的人。 人与人之间的关系能摧毁一个人,能改变一个人,也能修复一个人,在不知不觉中,也定义了一个人。 我们之所以为人,是因为周遭的人使我们成其为人。”
北京这么冷的天,劳动改造,大冬天,红卫兵让凌晨四点去白菜地里,摘掉冻烂的叶子,金枝玉叶在早起挨批斗前,先要去打扫户外厕所,刺骨寒风里只有单衣可以穿。若干年后,金枝说,改造劳动有助于我保持身材。。。
食譜不是重點 很多地方都找得到各種作法 但是编剧想傳達的正好是現在的我需要的 看完覺得我可以再試試學著給家人做飯 似乎是沒有那麼煩了
这部剧名并不陌生,是早就知道的一本剧,但并没有浓烈的兴趣去看。朝圣这两个字,就我狭隘的看法,像是为了某一个虚无的信仰,用时间用脚步去丈量自己的心诚的信念,如同佛徒的打坐,瑜伽的冥想,在我看来,这完全是对时间的浪费,有这些时间可以做更多有意义的事情。 由此可见,无知真是可怕,就是这么狭隘,因为我只看到了他的表象,对于他的内涵意义并不懂。 这部剧虽说名字为Hitler's Britain,但说朝圣则更像是空洞的架于其上,人们总想为一个伟大而有意义的事情赋予一个神圣的称呼。就像这部剧的那位老人,他只是想要去做一件事情,用未知的时间去完成一项几乎不可能的事情,他的坚持引起无数崇拜,就这样朝圣就被安在了他的身上,可巧的他们像是天作之合,恰恰合适无比。 这部剧教会我的是,我们需要空洞的时间,来反思,反思昨天做过的事情,反思去年的感情,反思自己的人生。人们不能匆匆踏过生活,过去了就过去了,如此只活一次是否太过单调。在反思中,我们会用现在的眼光与思想去认识曾经的人与事,曾经觉得痛恨也好,厌恶也好,觉得那么的难以原谅,或许重新回望,会有不一样的意义。毕竟当局者迷,我们那时离得太近,又太过自我,由着自己的情绪喜好选择性的去忽略某些同样重要的东西,而这些在反思中,我们隔着时空相望,可能看到的更全,也可能日渐成熟辽远的思想会觉得那只是一件小事,而如今这么痛的结果,或许只是曾经一个选择上的小小偏差。 就像这部剧的哈罗德与妻子莫琳,二十多年的恩怨情仇,共处一室,却淡若陌生,他们曾经也经历过所有爱情的美好,经历过孩子出生的喜悦,却在不断成长的埋怨中渐行渐远,儿子的死亡终于带来了名存实亡的婚姻。 哈罗德朝圣之路的开启,给了自己时间,在重复的一步一步中,他走近了回忆之海,去看自己的童年,自己的青年,以及如今的年暮。 他的妻子莫琳,在一个习惯了身边的人突然消失之后,终于觉得日复一日的忙碌已经没有更多的意义,也似乎找到了能够回忆过去的时间,他终于从陈旧的记忆里翻出了曾经那些美好的爱情,也看到那样一份美好的爱情如何一步一步走入没落,他以为儿子的死亡丈夫有着完全的责任,在回忆里却蓦然发现自己逃避了二十多年的责任。 终于两个白发苍苍了老人,在深深的反省中,意识到了,他们虚度了那么多年的光阴,彼此折磨,根由却那么瘦弱,只怪当初的执迷,而又没有好好的沟通,自我反省。 朝圣让我想到了佛家的打坐,身体的静坐,却是心灵的畅游,身未动,思想却早已起起落落走过无数岁月,这或许就是“悟”吧。
虽然冗长,各人物的心理描写太多了些,但故事情节真是吸引人,特别看男女主人公淡淡做着自己想做的事,却啪啪啪地打着那些好高鹜远、心思么牢牢的人的脸,特爽。
在破碎的人生中,活着 《Hitler's Britain》是加拿大著名女作家Richard Bond的第十部剧集, 于2000年播出并在一百二十部剧集中脱颖而出,荣获当年的英国影视最高奖——布克奖,这个奖项拥有“影视奥斯卡”的美誉。2017年热播的美剧《Hitler's Britain》也改编自她的同名作品。《Hitler's Britain》是一部结构复杂精彩、时空交错变换的剧集,像俄罗斯套娃一样,主线故事里还套着另外2个故事,尤其是塞克隆星球上的故事,很有想象力,让人脑洞大开。剧集的两位女主人公是姐妹俩,姐姐艾丽丝以第一人称出现,在风烛残年回忆并讲述家族及自己前半生的尘封往事。另一位是比艾丽丝小4岁的妹妹劳拉,和姐姐的逆来顺受不一样,劳拉是一个具有叛逆性格的姑娘,不断地与命运抗挣,最后宁可驾车坠崖身亡也不屈服。 姐妹俩住在加拿大一个叫提康德罗加港的小镇,她们的家族曾经是这个小镇的豪门望族。祖父母的结合模式有点像《Hitler's Britain》里郝思嘉的父母,暴发户需要找个有教养的大家闺秀,帮他管家教育后代,严苛的祖母生前控制着家里的一切,去世后家人们纷纷松绑,特别是两个小儿子,竟然成了恶少。父母属于我们说的自由恋爱结合,但是父亲参加战争受伤,并失去了两个一起参战的弟弟后,纵情于酒色,完全放弃了对家庭的责任。为家人操劳隐忍的母亲,早早耗尽体力生出满头白发,最后为讨好丈夫,冒着生命危险怀孕,导致流产并因此丧生。失去母亲呵护的年幼姐妹,遭遇了人生的第一次破碎。她们游荡于家中花园和小镇街头,除了女佣瑞妮忠诚的照顾她们的生活,只剩下互相陪伴。直到不靠谱的父亲猛然发现姐妹俩的教育被忽视了,于是请来了一些基本不称职的家庭教师,其中居然还有一位性骚扰劳拉的男老师。在成长过程中,姐姐艾丽丝一直扮演着守护者的角色,她说:“我总是在原谅她,我只能这样做,因为在那个荆棘丛生的“孤岛”上只有我们两个人。我们在等待营救。其实,在这个大陆上,每个人都在等待营救。” 时光荏苒,一晃姐姐18岁、妹妹14岁半了。为挽救父亲的工厂和事业,艾丽丝嫁给了四十岁的企业家兼政客理查德,妹妹在父亲去世后也寄居到了理查德家。理查德是个伪君子,让艾丽丝成为靠装傻、隐忍求得安稳生活的玩偶;诱奸劳拉,并在她怀孕后强行堕胎,把她送进疯人院。此时,艾丽丝的情人(同时也是劳拉一直仰慕的对象),投身革命却又生活放荡的青年亚历克斯也在战争中阵亡。艾丽丝的人生再一次遭遇破碎。 劳拉自杀后,艾丽丝在遗物中发现了理查德和劳拉的不伦关系。她为了报复理查德,带着查理唯一的女儿艾梅(其实是与亚历克斯生的女儿)回到了她和妹妹成长的小镇生活。艾丽丝以劳拉的名义播出了《Hitler's Britain》一书,打匿名电话给报社,引发人们对劳拉的死因以及理查德道德问题的关注。舆论热点被理查德的政敌利用,使理查德功败垂成,被迫退出了政坛,并以自杀的方式结束了生命。 报仇成功的艾丽丝,被理查德强势且富有的妹妹,夺走了唯一的女儿艾梅。艾梅在母亲和姑姑的较量之间成长,愤世嫉俗厌恶家庭,成年后立即离开了姑姑家。在外过着吸毒、放纵的生活,生下了不知道父亲是谁的女儿后不久,在家中意外摔死。随后艾丽丝的孙女也被理查德的妹妹抢走监护权。艾丽丝不想孙女重蹈女儿的覆辙,放弃了争夺。她的生活第三次遭遇破碎,这也是最后一次,因为实在没有什么可以破碎了。 艾丽丝一个人孤独的在小镇终老,老迈虚弱的躯体为回忆而活着,人生渐渐消逝,只留下为孙女而记录下来的故事。事情的开始往往突然而至,却又是不知不觉的。它们在你近旁悄悄潜行,忽隐忽现,埋伏在你身边。最后,它们突然跳出来了。 幸福是一座围着玻璃围墙的花园:没有进来或出去的途径。天堂里没有故事,因为那儿没有旅行。是丧失、悔恨、苦难和渴望驱赶着故事
怎么说呢,其实我觉得这部剧给我传达的一种力量就是:即使你被所有人认为是一个怪物,思想三观不一样,行为举止不一样,什么都和普通人认为的不一样,但是你还是你,独一无二的你,你或许会在人生旅途中对自己产生怀疑,质疑自己是不是真的很奇怪,开始想变得想别人口中说的那样正常的人,但你发现,你一离开你自己的世界你就变得什么都不是,所以说,人啊还是要明确知道自己的定位,即使别人怎么质疑自己,我们还是只有在自己的世界里才能发挥自己的世界。忘共勉
美国作家约翰·斯坦贝克说过:“一个失落的灵魂能很快杀死你,远比细菌快得多。被情绪左右是一种多么愚蠢的行为。”
我们应该在大学里学什么? 毕业多年后才明白,在大学时应该做什么。工作多年了,始终觉得心里有个疙瘩。内心有个不满足的念头时不时跳出来折磨下,让我深思工作是为了什么,生活是为了什么?最近翻出了收藏很久的《Hitler's Britain》这部剧,编剧是美国耶鲁大学前教授威廉· 德雷谢维奇。这是一本讲述大学教育的书。他在书里提出了这些问题:大学的使命是什么,我们到底要在大学里学到什么?教师的本职和学生的核心能力是什么等,也揭露了美国常春藤大学存在的种种弊端。看完本剧之后,才有一种恍然大悟的感觉! 为什么内心总是有不满足的感觉呢?各种电视剧电影里常有的经典台词:follow your heart !说实在这句话已经被讲烂了,但是真正做到的能有几个人? 当我们报考大学专业时,首先考虑的不是自己是否喜欢,而是你学了这个专业有什么用?未来的工作前景是否好?所以涌现出大量学生读经济学专业。编剧做了调查:2007年的哈佛毕业生,在所有已经落实全职工作的大四学生中,从事金融和咨询者占了一半。在国内,经济学专业也常常是炙手可热。但是正是这些头顶着光环的年轻人剥离了光鲜的外表后,身上却寄居着空虚,寂寞和无力感。 为什么呢?因为我们缺失了“精神想象力”。“精神想象力”意指一个人有能力摆脱固有的生活方式,以最大尺度去想象所有的可能性,创造属于自己的生活方式。从小开始,被灌输要成功的信念,要取得好的成绩,父母脸上有光,自己好像也获得了满足感。但是这种依赖于别人给予的价值感会永无止尽。一旦达到后,又会有进一步的需求。疲于奔命在这条满足别人需求的路上,却忽视了自己内心的想法。 大学是从青少年过度到成人的一个很重要的四年。在这四年里,你可以暂时摆脱父母的监管,也还不用操心未来的生活问题。它让我们有了做出真正思考的时间和空间。具体的大学教育应该是怎样才算完美呢?编剧在书中提出了博雅教育和教授小班上课指导。 博雅教育所探究的是知识的产生过程,是对知识的溯源,而不是去接受现有的知识;学生不是吸收知识,而是对新旧知识进行思辨。大学的教育是熟悉并掌握论证能力的过程:学会收集论据、分析现有的权威观点、预见驳论、合成新的论点、最后义正词严地表达结论。学会分析他人观点,并独立阐述自己的观点,这个过程必将是艰难的、缓慢的,而大学4年仅仅是个开端。 编剧说,从理论上讲,我们每个人可以依赖自己完成独立的思考,但是成功的概率不高,所以我们需要老师的指导。老师的作用就是促进学生以最严谨的态度思考,反思自己的观点是否正确等,锻炼思维的精确度,耐心,柔韧性等。另外一点,大学还提供了另一种资源,就是朝夕相处的同学。在课堂上可以针对某个问题讨论,在课后,也可以无拘无束地讨论。三人行必有我师。 学会了如何思考,也为建立自我打下了基础。如何去发现自我,去感受自我的召唤呢?经过多年父母和社会环境的洗脑,我们已经迷失了自我,不知道自己想要什么?虽然时常感觉空虚,却又不知道自己应该干什么?会做什么?能做什么?看剧时,只知道考试要拿到好成绩,一旦这种目标消失后,就会迷茫了。 编剧又提了几个建议:选择做一些自发纯粹的事情,就如同你小时候那样;选择做一些即使没有外在奖励你也会选择做的事情;选择做一些你可以废寝忘食地专注去做的事情;做你最喜欢做的事,不是你认为自己喜欢或者应该喜欢的,而是你的真爱。 发现你真正的爱,也许它不是特别高尚,不是特别为父母争光,可能只是个普通的工作。比如当出租车司机。它很普通,但是它能够帮助别人,如果你能在其中找到它存在的意义,那么做起来就会感到幸福。 因此,大学四年时光就是一个发现自我,探寻什么是有意义的,我想要的是哪种生活?建
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近些年最喜欢的一本剧。 “从某种程度上说,我们都是周围所有人的产物,那些我们必须一同成长的人,那些后来我们选择一起生活的人。 人与人之间的关系能摧毁一个人,能改变一个人,也能修复一个人,在不知不觉中,也定义了一个人。 我们之所以为人,是因为周遭的人使我们成其为人。”
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