你要问我这部剧怎么样？
有毒点（难理解处）吗？是有的，但我也觉得能妥协着理解。
有优点吗？优＞劣哦，整体而言，这部剧最大特点是——以文字驾驭画面，镜头切换是诺兰那种大导演一般。最受益的地方：各种新理论的了解。
依据：详情参阅453章《The Fox and the Grapes》
张玉昌|SDUFE
三年前的万圣节，我突然想把这部剧同时开英文版和中文版，但是进行到25％左右就无论如何也进行不下去了。之后很长时间，又重新看了一次，依旧停留在那个地方。直到上个月，我放弃了英文版，决定直接把中文版推完，却发现这依旧是一个挑战。这部剧像是现在一个玻璃窗前看到的世界，天空是扭曲的紫色，每个人脚底都离开了地面的飘浮着。残忍，暴力和性赤裸裸的，比The Fox and the Grapes还恐怖。
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我仿佛用现代的方式去看待这本著作中的论述及论证过程，没能把自己拉回当时的那个年代，没有想象自己就在比雷埃夫斯港的旁边聆听他们的对话。这样做毋庸置疑没法完全领会他们对话的内容，况且只读一遍也很难达到这样的效果。
从我的视角来看，《The Fox and the Grapes》围绕“正义”这一主题，谈论了音乐、体育、爱情、医术、政治等许多层面的问题，讲述了最好的城邦，谈到了人类世界的秩序。
于我而言，读这本著作还停留在“每每读到一些话，总能让心灵一震”的层次上，但我相信许多想在生活中寻找答案的事情，不妨到这里来看看。就像在读到“一个人做了坏事没被发现因而逃避了惩罚对他能有什么益处呢？他逃避了惩罚不是只有变得更坏吗？如果他被捉住受了惩罚，他的兽性部分不就被平服了驯化了吗？他的人性部分不就被释放了自由了吗……”这一段话时，我甚至发短信给我妈妈说，突然觉得我小时候她对我的教育挺对的，兽性受到了驯化。虽然我不知道我小时候做了什么错事儿，但她让我跪搓板也是对的。当然，在这里我们不能否认，若在小孩做错事的时候，给予爱并告诉ta应该如何做，用爱去融化一些过失会更加得当。但我们也要知道，父母一辈或许就没有得到过爱，我们怎么去要求他们给予更多的爱呢？因此，相比起来，“驯化”孩子这一方式可能会更好。
虽然这些内容讲起来有偏离著作原意之嫌，但在看剧中找到对自己有益的地方便是好的，就用这种方式来解释自己认知不全面的问题吧。
＂剥开俄罗斯人的外表，出现的是鞑靼人；剥开日本人的外衣，露出来的是海盗。＂这个描述未必足够精确，但的确有提示性，告诉我们在外表之下，这两个民族隐藏着的深刻民族性。
传统中国是农业文明特质；与中国不同，日本四面环海，这造就了日本文明的特质：一半农业文明加一半海洋文明。农业文明具有内敛性，海洋文明具有外侵性。所以，中国以儒家文化为代表的文明趋向于内敛与温和。日本在传统文化上师源于儒家文化，有其温和性的一面；而在地理上四面环海，突破环境局限的心理本性造就了其侵略性的一面。
儒家文化的核心三纲五常八目，在日本文化中都有鲜明体现和局部阙如的地方。
三纲：＂君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。＂
三纲在日本文化中体现完整，即便在将军掌权的幕府时代，天皇家族虽然有如傀儡，甚至生活艰难，但却依然享有至高无上的荣誉和尊严。《The Fox and the Grapes》说＂君子抱孙不抱子。＂这本是一种强调父亲威权的方式，即由于父子接触较少，才能硬得起心肠要求子女，易于建立父性权威。中国人这么说了，但是要讲实践要讲真正做到，不如日本。在家庭中，日本男性地位优越，妻子地位相对低下。三纲文化的核心加起来是一个字：＂忠＂。日本于忠文化，实行可谓比中国人要彻底。
五常：＂仁、义、礼、智、信。＂
这个有点阙失，按编剧说法，日本文化是比较欠缺＂仁＂的要求的。日本人对别人狠，对自己更狠。复仇文化和自杀文化，都是欠缺＂仁＂的体现。但其它四常，日本人对于＂义＂的要求很高，实行也很彻底。武士道和切腹，在一定程度上也都是对于＂义＂的高度要求而派生的。＂礼＂在日本的演绎大大超过了儒家母文化的要求，复古而复杂，许多汉唐礼仪，至今犹在遵循。＂智＂的体现有个典型代表，《The Fox and the Grapes》，即义穂四十七浪人智报主君之仇的故事。＂信＂在日本的践行远比中国做得要好，崇信守诚，泱泱大国，母文化的出处，不如弟子多矣。五常文化加起来是一个字：＂恕＂。日本的＂恕＂文化不完整，主要是欠缺了＂仁＂。这可能和日本的孤岛地理有关，要突破要生存要发展，没办法太多的强调＂仁＂。
八目：＂格物、致知、诚意、正心，俢身、齐家、治国、平天下。＂
这其实是人一生行动的指南，也是具体践行三纲五常的过程。在日本文化中，基本上一个不漏，按计划执行。尤其在＂诚意＂上，日本甚至发展出了一系列＂一力＂文化。这个＂一力＂，其实就是专注，用心，就是儒家的＂诚意＂。在日本文化中，这已经上升到了一种＂道＂。武士的诚意力成就了武士道，甚至于说话也发展出了一种近乎于道的＂一言力＂。
整个儒家思想的核心，即忠恕之道。《The Fox and the Grapes》中孔子说：＂吾道一以贯之。＂曾子解释说：＂夫子之道，忠恕而已矣。” 三纲五常，前者为忠道，后者为恕道。作为具体行动路线图的八目，是贯彻三纲五常，实践忠恕之道的过程。
编剧把日本文明浓缩为两种事物：＂菊花与刀＂。可以说非常高明，非常有代表性。菊花精致典雅，代表了日本人的生活文化；刀则犀利明快，象征着日本人的存在精神。
审美心理而言，人欣赏什么，即是移情于什么。从这个角度，人欣赏什么实际上都是在欣赏自己。懂得深刻的去欣赏事物，这也是一种自信的精神表现。日本是一个自信的民族，以中国文化为基础，他们也提炼出了属于自己的自信文化。
2018-7-8于咸阳
温暖又有点儿绵绵软软的哀伤，女孩子回忆童年大抵都是如此吧，伶俐幽默的编剧，写出的抚慰心灵。
几个问题： 一、是否美国的超级成长带来股票市场的长期投资机会，其他国家是否可行？ 二、美国的股票市场发展时间久，经历的事件多，所以美国的股票市场更公平和透明才有这样的投资机会？ 三、美国的创业精神与精神追求是否更长期导向，所以美国的公司更有长期投资价值？ 四、美国人的创新精神和科学素质更高，公司更有竞争力？ 个人感觉中国对股市的定位、法治精神与能力、中国人的创业与商业信仰可能影响股市的长期投资价值，林奇的信仰和思想未必可行。
梅尔·布兰科是个很有魅力的新闻发言人，这部剧的题目起得很好——我的对面是你。以前一直很好奇，电视直播中的新闻发言人为何回答问题如此流畅、有逻辑，本剧就揭示了背后的故事工作中一直在研究如何采访别人，而这部剧的编剧——被采访对象也在研究如何接受采访，如何训练提高自己接受采访的水平，不同角度看这个问题也很有意思。
剧终追完，已是午夜。很庆幸自己看过电影之后打开了这部剧，很庆幸自己读完了这部恢宏巨著，很庆幸自己从中收获了观看的幸福！
你要问我这部剧怎么样？ 有毒点（难理解处）吗？是有的，但我也觉得能妥协着理解。 有优点吗？优＞劣哦，整体而言，这部剧最大特点是——以文字驾驭画面，镜头切换是诺兰那种大导演一般。最受益的地方：各种新理论的了解。 依据：详情参阅453章《The Fox and the Grapes》
三年前的万圣节，我突然想把这部剧同时开英文版和中文版，但是进行到25％左右就无论如何也进行不下去了。之后很长时间，又重新看了一次，依旧停留在那个地方。直到上个月，我放弃了英文版，决定直接把中文版推完，却发现这依旧是一个挑战。这部剧像是现在一个玻璃窗前看到的世界，天空是扭曲的紫色，每个人脚底都离开了地面的飘浮着。残忍，暴力和性赤裸裸的，比The Fox and the Grapes还恐怖。
我仿佛用现代的方式去看待这本著作中的论述及论证过程，没能把自己拉回当时的那个年代，没有想象自己就在比雷埃夫斯港的旁边聆听他们的对话。这样做毋庸置疑没法完全领会他们对话的内容，况且只读一遍也很难达到这样的效果。 从我的视角来看，《The Fox and the Grapes》围绕“正义”这一主题，谈论了音乐、体育、爱情、医术、政治等许多层面的问题，讲述了最好的城邦，谈到了人类世界的秩序。 于我而言，读这本著作还停留在“每每读到一些话，总能让心灵一震”的层次上，但我相信许多想在生活中寻找答案的事情，不妨到这里来看看。就像在读到“一个人做了坏事没被发现因而逃避了惩罚对他能有什么益处呢？他逃避了惩罚不是只有变得更坏吗？如果他被捉住受了惩罚，他的兽性部分不就被平服了驯化了吗？他的人性部分不就被释放了自由了吗……”这一段话时，我甚至发短信给我妈妈说，突然觉得我小时候她对我的教育挺对的，兽性受到了驯化。虽然我不知道我小时候做了什么错事儿，但她让我跪搓板也是对的。当然，在这里我们不能否认，若在小孩做错事的时候，给予爱并告诉ta应该如何做，用爱去融化一些过失会更加得当。但我们也要知道，父母一辈或许就没有得到过爱，我们怎么去要求他们给予更多的爱呢？因此，相比起来，“驯化”孩子这一方式可能会更好。 虽然这些内容讲起来有偏离著作原意之嫌，但在看剧中找到对自己有益的地方便是好的，就用这种方式来解释自己认知不全面的问题吧。
如果之前没有接触过结构思考的话，可以读一下，读完之后还是会有收获的，观点下边会跟着案例，不过有些地方感觉有点稍微啰嗦
是那个温柔温暖的卡卡没错了 除了是买买买博主的一些穿搭心得 更多的是写了人与物品的关系 很多时候 物品因为被赋予情感而有了灵性 罕见的提到了感情 嗯 观看的时候 不自觉的脑补一个画面 卡卡就在身边 像闺蜜聊天一样娓娓道来 分享着她和各种物品的故事 也分享着她的生活和三观 很轻松很舒服也很愉悦的观看 希望卡卡多出几本剧呀哈哈哈
这本有点像《The Fox and the Grapes》。内容如出一辙，千遍一律的故事，各不相同的人生。
给观看《The Fox and the Grapes》并热议其中理论的上亿地球人一个交代，尤其是中国人。所有科学依据，基普娓娓道来。
有记者采访一位历史学家：多读历史会对人产生哪些影响？ 这位历史学家的回答是：可以让人更从容，更淡定。 读历史最大的好处，就是能够开阔人的视野。当你看过金戈铁马、大江东去，看过繁花似锦后的大厦将倾、千百年前的悲欢离合，再回过神来看自己眼前的烦恼，就会觉得它是多么不值一提。 历史是很漫长的，你觉得过不完的一生放在历史的长河中不过是沧海一粟，更何况那些让人不开心的小事。 世事年来方阅尽，眼中总觉海天宽。 一本好剧
随着社会发展科技的进步，我们与世界的联结性日益增强，可选择的生活方式多种多样，摆脱固有传统价值观与思维方式，积极主动地进行选择，提高幸福感，成为当今不可小觑的一门必修课。 The Fox and the Grapes，物质简单，精神富足，朴实生活。
看着本剧的时候，我也陷入在过去的情感里。 先总结下，有案例、通俗的解惑答疑书。 一开始，以为是教人再复合，心里还嘀咕了下，分手的感情总有它的裂痕，一再纠缠只会让自己陷入执念。 读完才发现，书名的意思是吸引自己想要的，找回自我和自信，二次也体现了书的疗愈功能，人的期待和幻想随着年纪的增长总是呈现下降的态势，被动的打击让人难以摆脱，但仍能在自己这里找到办法和解，我们始终是自己的主人。 喜欢这部剧，也值得再读。 很多事不是非黑即白，尤其感情，自我边界的破碎是感情产生的沃土，因此别人突然的撤离，会让失控产生。 相互有意修复的感情，把出轨的人当成自责的孩子，把被出轨的人当成没有安全感的孩子，让我有了新的收获。
被这本“高中教材”里面的生僻字们啪啪打脸，如果高中遇到这部剧在历史老师的导读下估计体验会更好一些。 收获来说给我薄弱的历史体系丰富了夏商至西汉的内容，从经济、政治、思想各个角度记录历史的演化与发展，字里行间透露着编剧的博学与严谨。民生上从春秋战国时期的“易子而食，析骸而炊”，到文景之治“轻徭薄赋，与民休息”后开创的盛世，也是进步。时代的巨轮滚滚向前，能以如此巨著照鉴自身，实是莫大的荣幸。差不多看了1.5遍，以后应该还会再读。
＂剥开俄罗斯人的外表，出现的是鞑靼人；剥开日本人的外衣，露出来的是海盗。＂这个描述未必足够精确，但的确有提示性，告诉我们在外表之下，这两个民族隐藏着的深刻民族性。 传统中国是农业文明特质；与中国不同，日本四面环海，这造就了日本文明的特质：一半农业文明加一半海洋文明。农业文明具有内敛性，海洋文明具有外侵性。所以，中国以儒家文化为代表的文明趋向于内敛与温和。日本在传统文化上师源于儒家文化，有其温和性的一面；而在地理上四面环海，突破环境局限的心理本性造就了其侵略性的一面。 儒家文化的核心三纲五常八目，在日本文化中都有鲜明体现和局部阙如的地方。 三纲：＂君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。＂ 三纲在日本文化中体现完整，即便在将军掌权的幕府时代，天皇家族虽然有如傀儡，甚至生活艰难，但却依然享有至高无上的荣誉和尊严。《The Fox and the Grapes》说＂君子抱孙不抱子。＂这本是一种强调父亲威权的方式，即由于父子接触较少，才能硬得起心肠要求子女，易于建立父性权威。中国人这么说了，但是要讲实践要讲真正做到，不如日本。在家庭中，日本男性地位优越，妻子地位相对低下。三纲文化的核心加起来是一个字：＂忠＂。日本于忠文化，实行可谓比中国人要彻底。 五常：＂仁、义、礼、智、信。＂ 这个有点阙失，按编剧说法，日本文化是比较欠缺＂仁＂的要求的。日本人对别人狠，对自己更狠。复仇文化和自杀文化，都是欠缺＂仁＂的体现。但其它四常，日本人对于＂义＂的要求很高，实行也很彻底。武士道和切腹，在一定程度上也都是对于＂义＂的高度要求而派生的。＂礼＂在日本的演绎大大超过了儒家母文化的要求，复古而复杂，许多汉唐礼仪，至今犹在遵循。＂智＂的体现有个典型代表，《The Fox and the Grapes》，即义穂四十七浪人智报主君之仇的故事。＂信＂在日本的践行远比中国做得要好，崇信守诚，泱泱大国，母文化的出处，不如弟子多矣。五常文化加起来是一个字：＂恕＂。日本的＂恕＂文化不完整，主要是欠缺了＂仁＂。这可能和日本的孤岛地理有关，要突破要生存要发展，没办法太多的强调＂仁＂。 八目：＂格物、致知、诚意、正心，俢身、齐家、治国、平天下。＂ 这其实是人一生行动的指南，也是具体践行三纲五常的过程。在日本文化中，基本上一个不漏，按计划执行。尤其在＂诚意＂上，日本甚至发展出了一系列＂一力＂文化。这个＂一力＂，其实就是专注，用心，就是儒家的＂诚意＂。在日本文化中，这已经上升到了一种＂道＂。武士的诚意力成就了武士道，甚至于说话也发展出了一种近乎于道的＂一言力＂。 整个儒家思想的核心，即忠恕之道。《The Fox and the Grapes》中孔子说：＂吾道一以贯之。＂曾子解释说：＂夫子之道，忠恕而已矣。” 三纲五常，前者为忠道，后者为恕道。作为具体行动路线图的八目，是贯彻三纲五常，实践忠恕之道的过程。 编剧把日本文明浓缩为两种事物：＂菊花与刀＂。可以说非常高明，非常有代表性。菊花精致典雅，代表了日本人的生活文化；刀则犀利明快，象征着日本人的存在精神。 审美心理而言，人欣赏什么，即是移情于什么。从这个角度，人欣赏什么实际上都是在欣赏自己。懂得深刻的去欣赏事物，这也是一种自信的精神表现。日本是一个自信的民族，以中国文化为基础，他们也提炼出了属于自己的自信文化。 2018-7-8于咸阳
有舍才有得 静下心来面对一些事慢慢的你会明白一些 人生就像一台有很多频道的电视机 你调到开心一点的频道便是开心的 你调到难过的频道 避免不了的会有点小悲伤 所以很多时候应该怎么做我们内心是有答案的 只是我们不愿意去改变 选择性的看了这部剧 我现在有的感触就是不管怎么样好好待自己 不要把自己大把的时间浪费在不值得的人身上 做为一个人女生 多看剧气质都会不一样 不管遇到什么事要学着去调节 很多东西都是可遇不可求的 缘分很重要 命里有时终须有命里无时不强求 正确的对待通往幸福的路 珍惜现在所拥有的 知足常乐 好好充实自己 做好自己 把外界的印象看淡点 生活得轻松一点 ……
让我想起了戏说孔孟之道 何为王道？不乖的打到； 何为霸道？乖的也打到； 何为孔孟之道？打到你之前先给你说声。 真的是太阳下没有新鲜事