买路钱Passport to Pimlico

#看剧 《买路钱Passport to Pimlico》 阿列克谢耶维奇著。这是一本采访记录，编剧作为访谈者对多位生活在苏联解体前后时期的人物进行了采访，采访内容被记录下来，写成了这部剧。 书中被访者的身份跨度很大，有克林姆林宫的工作人员，也有基层的普通民众，还有被判处终生监禁的囚犯。从这些人物的讲述中，读者能从底层的角度来感受苏联解体前后普通民众的生活、思想变化，可以说是小人物视角中的大历史。个人读完后感想如下： 1，复调式写作。本剧在讲述被访者的口述内容时，夹杂许多旁观者的旁白，有被访者的亲人，也有吃瓜群众。个人对这种写作方法不太适应，总感觉读起来有些乱，不能一下分清话是谁说的。 2，背景知识。建议在读本剧前先读一下苏联的简史，对于红军、白军、叶若夫、贝里亚、赫鲁晓夫、勃列日涅夫、戈尔巴乔夫、叶利钦这些名词先有一个基本的概念，有助于理解书中的一些话语。 3，民族矛盾。根据书中的叙述，苏联解体后在阿塞拜疆、亚美尼亚、白俄罗斯、车臣等地都发生了比较严重的民族冲突，一些细节令人毛骨悚然。回想苏联时期，这些矛盾都能被镇压或被控制住，这真不是一件容易事情。试想如果毛熊的事发生在我们身上是不是也会有很多矛盾暴露出来？ 4，改革得失。全书的被访者基本都是改革导致利益受损的受害者，他们其中许多人对苏联时期都有怀念，这固然是由于苏联的解体本身对于许多人都是一场悲剧。但是我认为应该有改革的受益人，这些人不一定全是石油寡头，也可能有普通民众，如果能听一下他们的故事，读者对于苏联解体这个事件一定能有更为全面的理解。

男主人设天花板，很难在偶像剧中看到三观正这么不做作的有钱人…表白那段直接看哭，就算是共情的女性朋友也很难说出你是自己的救星，你是靠自己才活出更漂亮的自己这般如此升华的话…原来人一直渴望的始终是被看见而已…

前期带着恐惧又期待的感觉读下来，观看下来发现，科幻的外衣之下是对生命的一种哲学思考。

日本学者冷静中肯的评价叹为观止，这部剧我收获很多，不仅仅是对那段历史，还有对待历史的态度和方法。也不明白评分不高的原因是什么

这部剧的视频教程在网易公开课上，这门课是我唯一听了两遍的课，张老师讲课既干货满满又幽默风趣，让我这非经济类专业的人也能听得懂。

王尔德有一句名言：“生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利”，不管外部因素如何，我们永远可以有权利决定自己对待一切的态度。 生活中有些苦难不可避免，但是我们可以改变对苦困难的态度。我们不是怕苦，只是怕苦得没意义。 纵观全书，很容易得到一个结论：每个人在每个人生阶段都应该有独特的使命，他与众不同。我们不应该去追问生命的意义是什么，而是承认是生命向我们提出了这个问题，需要通过自己对生命的理解来作答。

塔勒布所有作品里最好的一本，书中有关“替代历史”、“偏态”、“幸存者偏差”和“路径依赖”的部分把他对随机现象的思考解释的很通俗。另外，编剧是个十足的大喷子…

这剧太适合我这种日语中级选手，不要字幕也能听得懂。///又是猫又是拉面又是旅游的，全是炸臭豆腐的舒适区！

第一次看如此纯理论型的课外剧集，竟然也坚持了下来，仔细回想，也许是读本剧时，常有恍然大悟之感，进一步引起了好奇心的缘故吧！剧评中许多读者质疑本剧光有理论而无证据，我却认为，人文社会科学，尤其是当年的社会科学，本质上就与自然科学不同，其理论的复杂性和不确定性，本就难以用简单的实验来证实。更多地，可能是通过总结以往经验来进行研究，因而评判其准确性，需要看其是否能在一定程度上预测人类社会的发展。显然，本剧虽然播出于100多年前，但是有许多处描述甚至对当今中国的社会形势一语中的。因此，我认为本剧有许多值得借鉴和细品之处。 在此，简要概括整理一下各卷各集数内容。 第一卷预告群体的思想、观念和信仰变化对人类的历史进程具有重要影响。第一章在群体中，个性意识消失，无意识的性格特点显现，思想情感趋向一致。主要原因有三点：1. 个人责任感消失；2. 情感行为传染；3. 易于接受暗示。第二章群体这种“无意识”性格具有那些外在表现和行为后果呢？1.冲动易变暴躁，过于盲目自信，忽视现实与理想之间的障碍。2. 易受暗示和轻信，容易曲解事实，被假象和幻觉欺骗。3.情感夸张和单纯，导致群体思维走向极端。4.偏执专横保守，简单极端，怀疑真理，高度保守，畏惧强权。5.改变净化个人道德——一方面，个人责任感消失使得群体的野蛮和破坏性被激发，道德标准降低；另一方面，群体也会为感染性的信仰和理念赴汤蹈火，自我牺牲。第三章1.群体信念的本质是一种宗教情感，具体可表现为盲目服从、偏执、大肆宣传，并投入思想和行动。2.宗教情感是群体牢固的基础。第二卷第一章1.决定群体想法、观念的根本因素是间接因素，具体包括：种族、传统、时代、制度和教育。2.间接因素的影响是深远而持久的，各民族的命运由其自身性格和传统决定，暴力变革多是换汤不换药。3.教育应当回归社会，重视实践，而非大量传授肤浅知识点，这样才会对社会进步有所帮助。第二章1.影响群体的直接因素有：形象和套话、幻觉、经验和理性。2.抽象的词语和套话相对准确的语言更能对群体产生影响力。3.同样的词语在不同的民族或历史进程中可能有不同的实质性含义。4.群体依赖于幻觉，幻觉也通过影响群体推动社会变革和政权更迭。5.只有大规模频繁获取的经验可以毁灭群体的幻觉，催生真理。6.群体不会被理性所引导，因此调动群体必须从群体的感性切入。然而，群体的感性也具有激励人类文明前进的正面作用。第三章1.“领袖”并非思想者，而是对某种观念或信条近乎痴迷的人，这种狂热进而影响到群体，赢得群众的服从，获得权力。2.领袖最常用三种手段刺激群众的激情，即断言、重复和传染。3.名望是成就领袖和驾驭群体的一种强大威力。4.成功是名望起源的最重要因素之一，缺少成功的名望无法持久。第四章1.群体的意见和信念可分为普遍长久的和短暂易变的两大类。2.普遍的信念数量有限，形成的过程漫长，但是一旦产生则根深蒂固，是文明的支柱和框架。3.普遍信念的基本层面上，还会产生此消彼长的群体情感和意见，但均具有偶然性，缺乏持久力。4.群体意见易变的原因主要在于信仰缺失、群众势力增强和媒体发展三个方面。5.当前新闻媒体逐渐倾向于只能反映而不能引导群体意见，导致普遍信仰越来越难以形成，政府权威性降低，疲于关注朝夕瞬变的群体意见。第三卷第一章1.群体可分为异质性群体和同质性群体。2.对异质性群体来说，种族因素起到决定性作用。除种族因素以外又可分为无责任、无名称的群体（街头群体）和有共同责任的群体（陪审团、议会）。3.同质性群体包括派别、身份和阶级上的同质性。第二章1.进入无意识状态的群体极易受到暗示的引导而做出法律

学到了很多东西，应该说很多东西以前都知道，只是慢慢忘记了。这部剧让我再次体会时间的力量，一定要大量输入知识，然后总结归纳输出自己的东西。

看了一集 打着出版业的旗帜的无脑偶像剧 女主声音矫揉造作表情举止浮夸瞪眼嘟嘴捏着嗓子说话剧情俗气老套 几十年了国产偶像剧从来都没进步 浪费老子宝贵的二十分钟 求求各位编剧们别来嚯嚯出版业了 鉴定完毕。

我不知道怎么评价，34金币法对我来说可能会很有用，我也要学习John Slater的坚持和豁达乐观。 这一生，我不求自己大富大贵，只愿活得问心无愧！

终于读完了这部剧，用时近10个小时，编剧秦明说，他是一个没有毅力的人，是常立志的人。常立志的人也很了不起，他们一直在奋斗。全书读完发现，一条线索贯穿始终，读来让人感觉头脑特别清晰，同时也知道，社会的不为人知的另一面，总有一些变态在作案。多看剧，广泛看剧，看剧，看剧

绝对的权力会导致绝对的腐败，所以才要把权力关进制度的笼子里，接受党和人民的监督，“做官先做人，做人先做己，其身正不令而从，其身不正虽令不从”

像编剧所说，他是保险业内的情结者，唯有这类人，客观而又真实的指出了中国保险行业的现状。对，保险还依旧是资本的玩物，远远算不上中国金融的三大支柱之一，但其它众多金融领域都在觊觎着保险业所能带来的现金流。归根到底，这些打着发展保险业幌子的资本，其心本就不正。 保险业在中国的发展，两大法门，政策＋资本。 现金流含义在哪？ 人民手里的钱——银行——投资； 人民手里的钱——保险——投资； 人民手里的钱——银保——投资； 投资收益来源——百姓手里的钱。 钱来源于资源——人力，脑力，物力等。 继续演化： 最下层——人民——资源拥有者； 中层——企业家——资源配置者； 最上层——资本家——资源决策者。

难得的一本翻译工具书，通过浅显、有效的语言讲述睡眠、黄金90分钟、影响睡眠的因素、睡眠影响的作用。         也算是每个人一天的生活建议：上午做复杂、重要的工作；中午午休20分钟；午后和下午开展简单、重复的工作；晚上做尽量轻松的工作和活动；然后在舒适的环境里快速、高效的进入黄金90分钟。

喜欢言承旭版那个霸道又中二的道明寺！可爱又专横，可奶可狼，骄横贴心但又不失男儿的柔情面，像个大型金毛忠犬 一言不合就炸毛的道明寺 只要他喜欢的女孩哄一哄就变好乖的金毛 型男朋友 谁不想拥有呢

整部世界史是关于争取财富的历史。 在工业革命以前，是人类世界内部的争权夺利的历史，体现在人与人之间的直接的武装斗争和武装斗争后的制度法律。 工业革命以后，是人类世界与自然世界的“争权夺利”的历史，充分体现了人认知自然、控制自然的人类中心主义原则。这个时候的人的内部的斗争也更加多元化，科技竞争、经济竞争、市场竞争、文化竞争、价值观的竞争。 天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。 从上古蒙昧时期到现在，失道而续德，失德而后续仁，失仁而续义，失义而续礼，失礼而续法。从无法到有法，从公有制到私有制，从产权不明确到产权的明确，小到一针线的个人权益，大到国家主权，无不体现了社会演化过程中对合法财产的保护的诉求，体现了对建立于个体自由之上的公平正义的社会之维护。 君子爱财，是应该鼓励的。取之有道，更要鼓励。

成长学着接受分道扬镳带来的孤独，世事无常带来的挫折，生老病死带来的无力感，都是我们漫长又短暂的人生里必须经历的一部分，时间会给你答案，让你知晓自己的力量，即使是在人生的海里遇到一场大雨，你浑身湿透也依然拥有前行的力量，人生如海，每个人都是一艘小船。各自航行有时哪怕只是远远地相望一眼，便已足够温柔彼此，能遇到的同路人，哪怕只是陪伴一段时间也都是赚到的，每个出现的人不论结局如何，我都心存感激，我们每个人都是往事的幸存者，最终学会的都是如何与自己和解。

这一段时间集中看了先生的几本剧，越来越成为先生的拥趸。先生一直一来笔耕不辍，著作颇丰。擅长用广大教师听得懂的语言说出具有教育科学规律性的理论，理论加案例，通俗易懂。多年来一直呼吁和推动全民观看，并成效颇丰。再就是他践行教育理想，从2002年开始发起推进新教育实验在全国推开，目前新教育在全国早成燎原之势，影响和带动了教育的发展。 这部剧中，Henry Cornelius先生选取了陶行知、叶圣陶、杜威、蒙台梭利和苏霍姆林斯基等世界教育大家的经典语录进行解读，对几位大师的教育思想是一种普及，通俗易懂的语言，将枯燥的理论具象化，是教育者和为人父母者很好的读物。 买路钱Passport to Pimlico。所有的教育要以人为本，而不是以“知识为本”，不能只是重视孩子的认知能力培养，把孩子作为接受知识的容器，从而只见知识不见生命。 借用书中的一段话：我们曾经都是孩子，孩子也都终将是我们。只有当我们意识到，每个生命，每个孩子都和我们的命运休戚与共，都和我们的未来息息相关时，我们才能真正走向人类命运共同体。让我们拉起每一个孩子的手，不让任何一个孩子掉队，和孩子建立命运共同体，共同过一种幸福完整的教育生活。

编剧提出系统1和系统2的概念：系统1的运行是无意识且快速的，是直觉型的快思考；系统2需将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上来，是慢思考。总的来说，是不靠谱的系统1和懒惰的系统2。这样的事实使得我们的直觉充满错误和偏见。 无数实验都表明我们并不是优秀的直觉型统计者，直觉面对统计学问题会出现很多偏见和错误。比如我们对基础比率不敏感，对样本大小不敏感，误解回归平均值现象，产生合取谬误等等。列举书中几个我觉得很有意思的点： 可得性启发法：指判别者根据一类事物中的事例或一个事件发生情况容易回忆的程度来评估该类事物或该事件的发生率。可得性的不同导致了对概率判断的不同 合取谬误conjunction fallaly：人们总会认为两个事件的联合出现比只出现其中一件事的可能性要大。越具体的描述越容易唤起启发式记忆，人们倾向夸大发生的概率，但事实上描述得越具体，发生概率越小。 前景理论： 大多数人在面临「获得」时是风险规避的，在面临「损失」时是风险偏爱的；人们对损失比对获得更敏感 峰终定律（peak-end rule）：整体的回顾性评级可通过将最糟糕时期和最后时刻的疼痛程度的平均加权而评估出来，我们会选择忽视过程，体验效用与决策效用的不一致。 …… 既然系统1有这么多偏见，那么如何避免系统1出错呢？——认识到你正处于的认知领域，放缓并要求系统2来加以强化。这也是这部剧的价值，让我们了解我们的认知偏见，让我们知道我们的直觉型思考并不靠谱。就如书中所说的“饮水机旁交谈”，其目的就是「给读者提供更丰富精确的语言来讨论他人乃至自己在判断和决策上的失误，提升发现和理解这些失误的能力。至少有些例子表明，正确的判断能有效地干预错误，以降低错误的判断和决策经常造成的损失」 不足的是本剧有些地方翻译好差。。一些内容在我看来写的有些冗余。但整体推荐～

请记住他们五个人的名字🤣

解释中国政治经济体制是如何运作的。回答“中国和市场经济”“中国和资本主义”两个争论，指出中国并非国家资本主义，也未能发展出现代资本主义制度。将核心理念与实践概念化为“制内市场（MIS）”。      通过中国政治经济制度的历史演变（中国是/不是什么；帝制时期的中国政治经济体制是如何运转的/地缘政治、国家建设和政治经济体制之间的互动）；“制内市场”体制如何在当代发展和作用（草根层—从毛泽东时期的计划经济体制中破土而出/中间层—私营部门与国家的纽带/新的财政和货币制度）几个方面展开论述。    “制内市场”模式是一种在历史中演进的政治经济体制。这一体制源远流长，从汉初法家—儒家之争的古老形式，发展到后来更加成熟的帝制综合体形式。在过去的两个世纪里，它在战争和革命的现代国家构建过程中生存下来，并发展为当代改革开放后的形态。在这种模式中，市场的基本逻辑在结构上服从于国家的政治命令。在概念上不同于现代欧美占据主导地位的“场内国家”模式，也不同于东亚新兴工业经济体的发展模式。      “制内市场”体制赋予国家对国内市场行为者的绝对主权。这一原则在制度上得到了支持，籍国家通过其经济部门（如国有企业、国有银行和地方政府）对工业、金融和土地进行控制，以及对强大的私人行为者进行全面吸纳。在这种安排下，国家拥有必要的资源和机制，使市场成为一种工具而非意识形态权威和政治原则的来源。虽然“制内市场”模式有利于挖掘市场在调动资源当年的潜力，但在建立以创新为基础的经济发展模式方面缺不怎么成功。在“制内市场”条件下，市场化并不必然导致国家的衰落，甚至可以为国家权力的扩张创造有利的条件。     国内社会危机和最终的政治危机的最重要的根源是经济不平等与社会不公正。中国的经济转型，乃至最终的社会转型和政治转型能否持续并最终实现，关键取决于“制内市场”体制对自身造成的社会危机的回应。

一直想读这部剧，一口气读完了，最喜欢的是那不勒斯四部曲相关的部分。

我知道很尴尬，但还是看上瘾了

买路钱Passport to Pimlico  看完忆秦娥的半生 看着她因为一个买路钱Passport to Pimlico的位置辉煌 因为买路钱Passport to Pimlico的位置遭受多少无端的毁谤 承受了多少人追逐的痴狂 她是秦腔的买路钱Passport to Pimlico 但也许并不是自己人生的买路钱Passport to Pimlico  她也是被生命被生活被无数想当不想当买路钱Passport to Pimlico的人一起裹挟着 最终站在了买路钱Passport to Pimlico的位置上， 书读完了 并未有什么空前的发现  也并不期待有什么与众不同的见解  反而更加释然了 买路钱Passport to Pimlico 你方唱罢我登场 都不必太过执着。

整本剧，基本上是不同人，在自己生活的范围内，阐释对于生命意义的理解。无人能言对错，生命本身便不惧任何意义，它的意义需要亲自书写。很多时候，试图得到结果，本就是无用之功。它好似真理，看似是终点，却总能在终点之外，看到不断延伸的道路。我们更应该关注，这一系列活动时的所有过程，我们收获了些什么？人生的意义真的就那么重要？不枉青春少年，生活由我书写，这大概便是我生命之意义。

露天睡觉的最大好处就是不用闻斯马胡力兄妹俩的臭脚丫子味，坏处是脑门被风吹得生疼。干脆又爬起来戴上帽子，系上围巾，再用被子囫囵裹住脑袋。风仍然满世界呼呼啦啦地吹，无所不至，无坚不摧，唯独对我的被窝无可奈何。 生活总是在到来与离开之间，只是经过而已。但是，什么样的生活不是“经过”呢？经过大地，经过四季，经过一生，经过亲人和朋友，经过诸多痛苦与欢乐……突然间非常难受。真想知道，在遥古的年代里，这里究竟发生过什么事？使得这支人群甘心沉寂在世界上最遥远的角落，栉风沐雨，顺天应地，逐水草而居。从南面的荒野沙漠到北方的森林草原，绵延千里的跋涉，一年三百六十五天，差不多平均一个礼拜搬一次家，几乎得不到片刻停歇……据说这是全世界最后一支真正意义上的游牧民族。真想知道，到底为着什么，全世界只剩他们坚持到了如今……但又怎么能说这样的生活动荡，这样的生活没有根呢？它明明比世上任何一种生存方式都更为深入大地。又怎么能说它脆弱？它依从自然的呼吸韵律而起伏自己的胸膛，它所凭恃的是地球上最强大的力量…… 难以言说。我不知该站出来不顾一切地高声赞美，还是失声痛哭、满心悲凉。

思辨与立场：是一本适合大部分人去品读的书，因每个人每一天都离不开思辩与立场，无论工作还是生活，站在理性看待事物本质的高度，在巳知的或未知的情况下，立场上都需要去思辨，但按照书中的方法练习，却是需要很长的时间。