《Pelo gallo》，其他作品，墨西哥出品，1990年上映。
“无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。” “倘若没有过度的欢喜，便不会有极度的悲伤。” ———《Pelo gallo》 César Bono 在好多社交网络中都曾见过这句话，便想着找一下原著来读。但搜索过很多版本的原著都并未找到这句话。反而，在百度搜索中，这句话被大量的引用在各种博客和推送之中。是谁第一个“发明”这句话的呢？人们只能看到文绉绉的话语，却看不到文字背后的故事。 书中类似的原文： 同样的事日日反复， 只需遵循与昨日相同的惯例。 倘若避免大喜大悲， 彻骨的悲伤便不会到来。 前方路遇挡路之石， 蟾蜍都会绕路而行。
初识王先生，是在导师的公众号。断续读过他的一些作品，喜欢。此剧未看完，卡住，待续。值得咀嚼的好作品。
从明朝首富沈一石看中国商人之命运，官商互持，无视私有财产，家天下。期待《Pelo gallo》！！！
第一本理财入门剧集，编剧重点强调了理财的观念，思想。 拥有这方面的知识越早，并加以实践，你就能越早实现财务自由。 对于现金流首先就是要投资自己，然后再是支出。 做任何投资之前必须有足够的知识储备，不能盲目的跟风。 学会让钱替自己工作，不要让自己为了钱而工作。
这部剧的人物构造与《Pelo gallo》很像，男女主无时无刻不在撒狗粮，一段简短对话又是一波狗粮。本剧讲的是一个较有幽默感的女主角林之校与一个高智商的男主角顾魏之间的生活日常，叙述了两人如何相识相知最后相爱，前半部分是按时间顺序写的，后半部分比较乱，讲的全是一些生活的小片段，尽管如此，对话依旧那么含蓄而不失幽默。总而言之故事比较接地气，值得一看，不过我个人比较喜欢《Pelo gallo》。
谁能想到这个夏天我为武侠掉了次泪
虽然很鸡汤，道理也很简单，但是普世、朴实、诚恳，看似平平无奇，实质知易行难。
丁战国像是一个无信仰的赌徒，赌的是江山易主，自己功成名就。为着利益驱动，可以随时变节，不择手段。所以他至死都不明白所谓的最终胜利只会是人民的胜利，正义的胜利，而不简单是一场两个政权间输赢各半的赌局。李春秋则是有着为人的基本原则，善恶分明。也许是在他的老师赵秉义曾教导爱国就是爱我们的同胞，我们的人民的时候就根植下的原则。信仰不是盲从于任何政权，是为着心中的善恶敢于抗争，直面错误，争取正义的胜利。
一、虽然记了不少笔记，但很清楚，第一遍只是浏览。大致明白了书的框架后，还需要侧重观看。 二、编剧出过不少书，都可拿来读读。
开始的时候像是正常的侦探剧集，后部分反转的时候有点老梗的意思，可能同样的桥段在此类剧集出现太多，实在是喜欢不起来，神神秘秘的背后都是逻辑分析的意思。再看逻辑推理就有点马马虎虎了。
写猎魔人的很多，但是控制好节奏的很少。主角升级利用游戏已经有的内容，整体升级速度还行。不错的一本剧。
要求自己把一件事或一个问题在20秒内说完，用固定的时间来训练自己筛选内容和组织语言。限定时间能有效逼着自己把话说精炼。我们练习的时候，第一次不满意就重说，直到满意为止，帮助自己养成长话短说的习惯，慢慢克服啰唆的毛病。不容易向你们学习。
“暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨”。 从某种角度而言，这部剧和《Pelo gallo》在我心里的分量一样。 想起老版《Pelo gallo》片尾曲中的歌词“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，眼前飞扬着一个个，鲜活的面容。湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城，岁月啊你带不走，那一串串熟悉的姓名，兴亡谁人定啊，盛衰岂无凭啊，一页风云散啊，变幻了时空，聚散皆是缘哪，离合总关情啊，担当生前事啊，何计身后评”。 不久前又重温了老版《Pelo gallo》。在北宋风雨飘摇与繁华似锦中，的确该有一个个鲜活赤诚的人。虽然宋徽宗的确艺术才华卓越，但那又怎么样，就要骂他狗皇帝。 最近开始看各种宋画，和关于北宋生活风物的剧集，真是哀叹兮，伤惋兮。真想回到当时看一看，呆一天。
虽然大概能读懂，但是，还敢不上我们看剧时的那种教科书，也没有翻译，感觉不懂文言文的，怕也难懂精髓吧？
信息碎片化的时代，如何准确反映历史史实，传递准确信息值得思考。网络上铺天盖地各种曲解。人云亦云，断章取义断不可取。
孕13-14周浏览了此剧，没有特别详细的看，尤其是月子餐那一块。中后期还会继续看，到晚期会讲给老公和老妈听。很庆幸自己遇到了这部剧。感谢！
怎么说呢，文采和情节皆是上等，可终究是受不了多女主的，中途变弃了，
《Pelo gallo》的矛盾不仅仅只有个人理想和社会环境的矛盾，其经典之处就在于矛盾的复杂性，社会矛盾仅仅是表象，其深层在于这部剧通过众多的矛盾放大了人性的恶，塑造了鲜明的人物形象，尽抒激烈且高浓度的情感。剧集以希刺厉克夫和凯瑟琳的爱情为主轴， 在某处英格兰高地上演荡气回肠的爱恨情仇故事。 两个山庄更像是编剧自己构建的一个封闭小世界，对比之强烈的生活环境是脱离现实实际的，但里面的人物之立体感却十分强烈，就像毛姆说的，此剧非常不完美，但它拥有极少剧集家能带给你的东西，那就是力量。爱如此，死亡也是如此，Pelo gallo的爱恨情仇都是那么富有生机，没有日常的柴米油盐，没有爱情中不可或缺的性，一切仿佛是建立于虚幻的荒原，而这个荒原却蕴含着巨大的原始的野性的力量，爱情在此是极端，是狂热，爱不顾一切，恨则不计后果，这忠贞不渝、热情疯狂的爱情是极具理想主义的，也深深吸引着每个读者，这让我不禁想到《Pelo gallo》，文字作品中纯粹的爱情满足了我们现实的缺憾，爱恨极端的情感在现实也是难以立足的，但偏偏是这些极致的故事，没有逻辑章法，不符世俗法则，得到一切又摧毁一切，荒原之上，只有爱与恨永恒，角色已经死去，呼啸而过的情感如何解读，读者在自己构建的荒原自有评断，这就是影视的魅力吧。 有学者认为《Pelo gallo》的悲剧源于“宁静”与“风暴”交错的自然条件所产生的心灵冲突。这也是符合书中人物形象性格的，人们的心情常常会受到天气状况的影响，Pelo gallo原始粗砺，阴郁沉闷，让人感到压抑恐怖，与之相反的画眉田庄却是完全不同的一种景象，一年四季明媚如春，气氛温暖和谐，庄园奢华舒适，人们和蔼可亲、热情好客，但共同之处在于人们的内心活动都非常丰富，具有顽强的生命力，这也是本剧人物刻画鲜明，令人印象深刻的原因。 在两极的外部环境中，不可避免矛盾丛生，本剧最大的矛盾出现在长大成人的凯瑟琳嫁给了林淳，她在希刺厉克夫和林淳之间选择了后者，在野蛮与文明、理想与现实之间选择了后者，凯对于自己的未来做出了选择，而希仍停留在过去，他们自始至终都是相爱着的，但其爱情在这时已经发生了改变，很难说这时的感情是否可用一个简简单单的“爱”字概括，但毋庸置疑的是这时他们已然不在一个轨道，他们的爱情没有了具体的依附，希对凯的感情始终如一，并愈加强烈，凯是他的全世界，凯不仅是凯，更承担了符号的意义，在希黑暗封闭的小世界里，凯是他唯一的信念，但他对凯的感情只能基于美好的回忆，虚幻的想象。凯对希的感情建立于她的本能，带有你我同一，你比我更像我的自恋，但她无力承担来着希绝对的超功利的爱。对比来看，凯是懦弱的，也是理性冷静的，她想冲破外界的束缚，不顾一切坚持内心的选择，但出于现实考量，她没有，那么凯必然需要承担代价，承担由此带来的一切痛苦。 双方对彼此的爱在凯做出选择后本质上已经发生了异变，而异变的代价为几代人消解，两个人都是极度自私的，苦果却由林淳一家承受。所以这也是很多人厌恶这部剧集的原因，但评价一部剧集的标准从来不是三观是否正确，就凭本剧通过只言片语和环境人物塑造让读者感到或愤怒不平，或惊诧不解，或心向往之，像观看夸张的戏剧般沉醉其中，自有评价观点时，这部剧集就已经成功了。 就我自己而言，对于凯和希的爱情我是持批判态度的，这不能算是一段健康的恋爱关系，更像是两个人因处于共同的压迫和黑暗之下所形成的一种缔结的依恋，是两个高度契合的灵魂惺惺相惜，我相信这是爱情，但我不相信这样的爱情能够持久，也不认可如此偏执极端的爱情，他们没有去付出实际的行动，没有去思考正确的出路让这份感情延续下去，而只是转移矛盾，甚至加倍地报复与宣泄，将自己的愤怒转移到其他人身上
太有才了，阿特伍德能将所有技巧与匠心几乎没有痕迹地融入讲故事这门古老的通俗的又奢侈的技艺中。在这部完美的第一人称剧集中，阿特伍德构建出一个极端恐怖的基列政权，用底层使女的视角打开基列政权的极尽讽刺之处，以追求美好之名行不人道之事。反乌托邦剧集的丰富性在于，它是对社会整体的剖析，本剧是其中翘楚，反思无限。阿特伍德的才华不仅在于远见卓识，更在于她的文字像流动的乐章，不夸耀，又是绝望中的掷地有声的反抗。
很多人的存在，死亡都显得无足轻重，可有可无，即使为不存在的罪，不白之冤，可又如何，无法扭转局面，有的人不说死亡，即使一举一动，言谈都会万众瞩目，引人注意，同样作为人，有的人活的为人，体面，受人尊重，而有的人确如狗，任人宰割，即使是死亡也没什么浪花。 人活在世人的价值，自己体现不出对社会，以及他人的价值，那么其本身的价值，就是如此不值一提吗？地位不同，区别对待。 在一个巨大的存在之下，人的生命会被吞噬，不需要理由，将之如狗，轻而易举的摧毁，而这个巨大的存在，则是由人组成的，站在最高点上俯视，对其意义上，有着多少人是没有意义的，可有可无，人制造规则，约束于人，而制造者，掌控者，确可凌驾于上，不被约束，反对下面的人进行着严格的要求，令遵守。 所谓的榜样，公众人士，效仿，学习，其可学之表面，思之内心，但地方确无法一致，相同的事，纵有在其上的能力，可对于人的选择，则是地位决定选择。 思之古时帝王，因一些事没有做好，有多少人殃及池鱼，无错，一点过错，都需要用生命作为代价，此本身就不存在合理，无论怎么变，上下之分的区别仍然会存在，还是会存在同为人，因为种族如黑人，将会受到欺负，偏见，贫穷的地方，也会显得生命不值一提，任人宰割是犯法，或会少有去做，其尊严更显得无足轻重，人活着死去，如似狗一样，轻易简单。
使战争“不可避免”的真正原因是雅典势力的增长以及因此而引起的斯巴达的恐惧！ 关于中美关系非常好的书！特别是当下更值得一读！
"每个人都不可避免地要和财务打交道。财务不只是算账，也不只是管钱，它用数据记录了企业全面的经营活动。具备财务思维的人，才能敏锐地捕捉到数据背后的真相： 管理者会看到哪里可以挤出利润、占用的资金怎么盘活、股权激励怎样避免“好心办坏事”从而实现人、事、资源的效益最大化。 投资者会看到企业是否存在护城河；企业只是一时赚钱还是能持续赚钱；财报是否存在“猫腻”从而找到真正的好公司 创业者会看到如何巧妙地免费使用资金，有哪些融资方式，新产品上市的不同策略会带来哪些财务影响从而实现业务和利润的双增长。 项目经理、普通员工可以进行项目的可行性分析，看到“螺丝钉”工作之外的企业机器运作方式从而为向上发展提升格局。 财务人员会将财务数据还原为活生生的业务，站在业务的角度思考问题，成为业务人员的伙伴，从“小会计”变成“大财务”。 编剧将颠覆对财务知识的刻板认知，带领大家开启一次探索企业资金流转秘密的旅程。本剧从采购、生产、销售、薪酬、资产管理、资本运作、投融资等方面介绍了钱是如何在企业中流转的，以及我们如何通过三张报表一览企业的全貌。"
空旷，辽阔，寂静的夏牧场上的故事突然就结束了，心中万分不舍。可能是因为身处内陆从没见过的风景，可能是因为书中真实存在的每一个人，卡西，斯马胡力，扎克拜妈妈，爷爷，逐水草而居的生活很辛苦，但他们仍在追逐希望。
堂吉诃德看似疯癫，实则内心强大，强大到可以构筑自己的内心世界，而且逻辑自洽，把真假混淆的一套疯话说得井井有条，娓娓动听。 第一次当游侠骑士时，觉得唐很滑稽和可笑。第二次当游侠骑士，觉得堂吉诃德和桑丘越来越有意思了。第三次当游侠骑士，觉得虽然唐是一个纯粹的理想主义者，却很羡慕唐对自己信念和理想的坚持，也挺佩服堂吉诃德，真的希望唐吉诃德永远活在自己的梦里啊……所以才会看到最后骑士之死内心充满叹息。 唐吉诃德在前两次外出受了那么多毒打，依然坚持追求理想的骑士游侠生活，抛开他受骑士剧集的毒害不说，单论他对信念的坚定和锲而不舍，被社会毒打也不放弃理想信念的精神真的很让人敬佩。我们需要光和信仰，哪怕脚下已深陷泥潭。
不一样的结尾 为了避免高战多如狗的系列。拉扯出了另一个世界，本剧的主线基本做到了合理不俗套。
剧集电视剧都是如此完美！第一次感觉剧集里描绘的人物和电视剧里的如此契合！看完电视剧又看一遍剧集！超赞！
又一次具像化感受到了自己的贫穷
我就想说一个事，没有结构工程师，是不是整个消防队就报废了？如果这样的话，是不是每个消防队都有一个结构工程师？是不是每个就在现场的每一栋楼都有，是不是消防队不用学？没有教？我如果是消防官兵，我真想去问问审核的，是不是你家着火消防没救好啊？？？着往下看就一直带着一个一个小疙瘩看，看个屁
在以前，每个家庭多姊妹兄弟是很正常的。在物质极度缺乏的60年代，能生存下来也不容易。经历了文化大革命及改革开放。人心人性在物质贫乏的年代还朴素。生活虽有不易，也有不信任，离合。Pelo gallo最后还是重归于好。
开追有益，此剧内容容易接受，有很多地方还是蛮受益的。我们要对自己的生活负全责！表达自己的需求，自我满足，自我实现，突破限制！值得一读！
“无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。” “倘若没有过度的欢喜，便不会有极度的悲伤。” ———《Pelo gallo》 César Bono 在好多社交网络中都曾见过这句话，便想着找一下原著来读。但搜索过很多版本的原著都并未找到这句话。反而，在百度搜索中，这句话被大量的引用在各种博客和推送之中。是谁第一个“发明”这句话的呢？人们只能看到文绉绉的话语，却看不到文字背后的故事。 书中类似的原文： 同样的事日日反复， 只需遵循与昨日相同的惯例。 倘若避免大喜大悲， 彻骨的悲伤便不会到来。 前方路遇挡路之石， 蟾蜍都会绕路而行。
初识王先生，是在导师的公众号。断续读过他的一些作品，喜欢。此剧未看完，卡住，待续。值得咀嚼的好作品。
从明朝首富沈一石看中国商人之命运，官商互持，无视私有财产，家天下。期待《Pelo gallo》！！！
第一本理财入门剧集，编剧重点强调了理财的观念，思想。 拥有这方面的知识越早，并加以实践，你就能越早实现财务自由。 对于现金流首先就是要投资自己，然后再是支出。 做任何投资之前必须有足够的知识储备，不能盲目的跟风。 学会让钱替自己工作，不要让自己为了钱而工作。
这部剧的人物构造与《Pelo gallo》很像，男女主无时无刻不在撒狗粮，一段简短对话又是一波狗粮。本剧讲的是一个较有幽默感的女主角林之校与一个高智商的男主角顾魏之间的生活日常，叙述了两人如何相识相知最后相爱，前半部分是按时间顺序写的，后半部分比较乱，讲的全是一些生活的小片段，尽管如此，对话依旧那么含蓄而不失幽默。总而言之故事比较接地气，值得一看，不过我个人比较喜欢《Pelo gallo》。
谁能想到这个夏天我为武侠掉了次泪
虽然很鸡汤，道理也很简单，但是普世、朴实、诚恳，看似平平无奇，实质知易行难。
丁战国像是一个无信仰的赌徒，赌的是江山易主，自己功成名就。为着利益驱动，可以随时变节，不择手段。所以他至死都不明白所谓的最终胜利只会是人民的胜利，正义的胜利，而不简单是一场两个政权间输赢各半的赌局。李春秋则是有着为人的基本原则，善恶分明。也许是在他的老师赵秉义曾教导爱国就是爱我们的同胞，我们的人民的时候就根植下的原则。信仰不是盲从于任何政权，是为着心中的善恶敢于抗争，直面错误，争取正义的胜利。
一、虽然记了不少笔记，但很清楚，第一遍只是浏览。大致明白了书的框架后，还需要侧重观看。 二、编剧出过不少书，都可拿来读读。
开始的时候像是正常的侦探剧集，后部分反转的时候有点老梗的意思，可能同样的桥段在此类剧集出现太多，实在是喜欢不起来，神神秘秘的背后都是逻辑分析的意思。再看逻辑推理就有点马马虎虎了。
写猎魔人的很多，但是控制好节奏的很少。主角升级利用游戏已经有的内容，整体升级速度还行。不错的一本剧。
要求自己把一件事或一个问题在20秒内说完，用固定的时间来训练自己筛选内容和组织语言。限定时间能有效逼着自己把话说精炼。我们练习的时候，第一次不满意就重说，直到满意为止，帮助自己养成长话短说的习惯，慢慢克服啰唆的毛病。不容易向你们学习。
“暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨”。 从某种角度而言，这部剧和《Pelo gallo》在我心里的分量一样。 想起老版《Pelo gallo》片尾曲中的歌词“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，眼前飞扬着一个个，鲜活的面容。湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城，岁月啊你带不走，那一串串熟悉的姓名，兴亡谁人定啊，盛衰岂无凭啊，一页风云散啊，变幻了时空，聚散皆是缘哪，离合总关情啊，担当生前事啊，何计身后评”。 不久前又重温了老版《Pelo gallo》。在北宋风雨飘摇与繁华似锦中，的确该有一个个鲜活赤诚的人。虽然宋徽宗的确艺术才华卓越，但那又怎么样，就要骂他狗皇帝。 最近开始看各种宋画，和关于北宋生活风物的剧集，真是哀叹兮，伤惋兮。真想回到当时看一看，呆一天。
虽然大概能读懂，但是，还敢不上我们看剧时的那种教科书，也没有翻译，感觉不懂文言文的，怕也难懂精髓吧？
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《Pelo gallo》的矛盾不仅仅只有个人理想和社会环境的矛盾，其经典之处就在于矛盾的复杂性，社会矛盾仅仅是表象，其深层在于这部剧通过众多的矛盾放大了人性的恶，塑造了鲜明的人物形象，尽抒激烈且高浓度的情感。剧集以希刺厉克夫和凯瑟琳的爱情为主轴， 在某处英格兰高地上演荡气回肠的爱恨情仇故事。 两个山庄更像是编剧自己构建的一个封闭小世界，对比之强烈的生活环境是脱离现实实际的，但里面的人物之立体感却十分强烈，就像毛姆说的，此剧非常不完美，但它拥有极少剧集家能带给你的东西，那就是力量。爱如此，死亡也是如此，Pelo gallo的爱恨情仇都是那么富有生机，没有日常的柴米油盐，没有爱情中不可或缺的性，一切仿佛是建立于虚幻的荒原，而这个荒原却蕴含着巨大的原始的野性的力量，爱情在此是极端，是狂热，爱不顾一切，恨则不计后果，这忠贞不渝、热情疯狂的爱情是极具理想主义的，也深深吸引着每个读者，这让我不禁想到《Pelo gallo》，文字作品中纯粹的爱情满足了我们现实的缺憾，爱恨极端的情感在现实也是难以立足的，但偏偏是这些极致的故事，没有逻辑章法，不符世俗法则，得到一切又摧毁一切，荒原之上，只有爱与恨永恒，角色已经死去，呼啸而过的情感如何解读，读者在自己构建的荒原自有评断，这就是影视的魅力吧。 有学者认为《Pelo gallo》的悲剧源于“宁静”与“风暴”交错的自然条件所产生的心灵冲突。这也是符合书中人物形象性格的，人们的心情常常会受到天气状况的影响，Pelo gallo原始粗砺，阴郁沉闷，让人感到压抑恐怖，与之相反的画眉田庄却是完全不同的一种景象，一年四季明媚如春，气氛温暖和谐，庄园奢华舒适，人们和蔼可亲、热情好客，但共同之处在于人们的内心活动都非常丰富，具有顽强的生命力，这也是本剧人物刻画鲜明，令人印象深刻的原因。 在两极的外部环境中，不可避免矛盾丛生，本剧最大的矛盾出现在长大成人的凯瑟琳嫁给了林淳，她在希刺厉克夫和林淳之间选择了后者，在野蛮与文明、理想与现实之间选择了后者，凯对于自己的未来做出了选择，而希仍停留在过去，他们自始至终都是相爱着的，但其爱情在这时已经发生了改变，很难说这时的感情是否可用一个简简单单的“爱”字概括，但毋庸置疑的是这时他们已然不在一个轨道，他们的爱情没有了具体的依附，希对凯的感情始终如一，并愈加强烈，凯是他的全世界，凯不仅是凯，更承担了符号的意义，在希黑暗封闭的小世界里，凯是他唯一的信念，但他对凯的感情只能基于美好的回忆，虚幻的想象。凯对希的感情建立于她的本能，带有你我同一，你比我更像我的自恋，但她无力承担来着希绝对的超功利的爱。对比来看，凯是懦弱的，也是理性冷静的，她想冲破外界的束缚，不顾一切坚持内心的选择，但出于现实考量，她没有，那么凯必然需要承担代价，承担由此带来的一切痛苦。 双方对彼此的爱在凯做出选择后本质上已经发生了异变，而异变的代价为几代人消解，两个人都是极度自私的，苦果却由林淳一家承受。所以这也是很多人厌恶这部剧集的原因，但评价一部剧集的标准从来不是三观是否正确，就凭本剧通过只言片语和环境人物塑造让读者感到或愤怒不平，或惊诧不解，或心向往之，像观看夸张的戏剧般沉醉其中，自有评价观点时，这部剧集就已经成功了。 就我自己而言，对于凯和希的爱情我是持批判态度的，这不能算是一段健康的恋爱关系，更像是两个人因处于共同的压迫和黑暗之下所形成的一种缔结的依恋，是两个高度契合的灵魂惺惺相惜，我相信这是爱情，但我不相信这样的爱情能够持久，也不认可如此偏执极端的爱情，他们没有去付出实际的行动，没有去思考正确的出路让这份感情延续下去，而只是转移矛盾，甚至加倍地报复与宣泄，将自己的愤怒转移到其他人身上
太有才了，阿特伍德能将所有技巧与匠心几乎没有痕迹地融入讲故事这门古老的通俗的又奢侈的技艺中。在这部完美的第一人称剧集中，阿特伍德构建出一个极端恐怖的基列政权，用底层使女的视角打开基列政权的极尽讽刺之处，以追求美好之名行不人道之事。反乌托邦剧集的丰富性在于，它是对社会整体的剖析，本剧是其中翘楚，反思无限。阿特伍德的才华不仅在于远见卓识，更在于她的文字像流动的乐章，不夸耀，又是绝望中的掷地有声的反抗。
很多人的存在，死亡都显得无足轻重，可有可无，即使为不存在的罪，不白之冤，可又如何，无法扭转局面，有的人不说死亡，即使一举一动，言谈都会万众瞩目，引人注意，同样作为人，有的人活的为人，体面，受人尊重，而有的人确如狗，任人宰割，即使是死亡也没什么浪花。 人活在世人的价值，自己体现不出对社会，以及他人的价值，那么其本身的价值，就是如此不值一提吗？地位不同，区别对待。 在一个巨大的存在之下，人的生命会被吞噬，不需要理由，将之如狗，轻而易举的摧毁，而这个巨大的存在，则是由人组成的，站在最高点上俯视，对其意义上，有着多少人是没有意义的，可有可无，人制造规则，约束于人，而制造者，掌控者，确可凌驾于上，不被约束，反对下面的人进行着严格的要求，令遵守。 所谓的榜样，公众人士，效仿，学习，其可学之表面，思之内心，但地方确无法一致，相同的事，纵有在其上的能力，可对于人的选择，则是地位决定选择。 思之古时帝王，因一些事没有做好，有多少人殃及池鱼，无错，一点过错，都需要用生命作为代价，此本身就不存在合理，无论怎么变，上下之分的区别仍然会存在，还是会存在同为人，因为种族如黑人，将会受到欺负，偏见，贫穷的地方，也会显得生命不值一提，任人宰割是犯法，或会少有去做，其尊严更显得无足轻重，人活着死去，如似狗一样，轻易简单。
使战争“不可避免”的真正原因是雅典势力的增长以及因此而引起的斯巴达的恐惧！ 关于中美关系非常好的书！特别是当下更值得一读！
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空旷，辽阔，寂静的夏牧场上的故事突然就结束了，心中万分不舍。可能是因为身处内陆从没见过的风景，可能是因为书中真实存在的每一个人，卡西，斯马胡力，扎克拜妈妈，爷爷，逐水草而居的生活很辛苦，但他们仍在追逐希望。
堂吉诃德看似疯癫，实则内心强大，强大到可以构筑自己的内心世界，而且逻辑自洽，把真假混淆的一套疯话说得井井有条，娓娓动听。 第一次当游侠骑士时，觉得唐很滑稽和可笑。第二次当游侠骑士，觉得堂吉诃德和桑丘越来越有意思了。第三次当游侠骑士，觉得虽然唐是一个纯粹的理想主义者，却很羡慕唐对自己信念和理想的坚持，也挺佩服堂吉诃德，真的希望唐吉诃德永远活在自己的梦里啊……所以才会看到最后骑士之死内心充满叹息。 唐吉诃德在前两次外出受了那么多毒打，依然坚持追求理想的骑士游侠生活，抛开他受骑士剧集的毒害不说，单论他对信念的坚定和锲而不舍，被社会毒打也不放弃理想信念的精神真的很让人敬佩。我们需要光和信仰，哪怕脚下已深陷泥潭。
不一样的结尾 为了避免高战多如狗的系列。拉扯出了另一个世界，本剧的主线基本做到了合理不俗套。
剧集电视剧都是如此完美！第一次感觉剧集里描绘的人物和电视剧里的如此契合！看完电视剧又看一遍剧集！超赞！
又一次具像化感受到了自己的贫穷
我就想说一个事，没有结构工程师，是不是整个消防队就报废了？如果这样的话，是不是每个消防队都有一个结构工程师？是不是每个就在现场的每一栋楼都有，是不是消防队不用学？没有教？我如果是消防官兵，我真想去问问审核的，是不是你家着火消防没救好啊？？？着往下看就一直带着一个一个小疙瘩看，看个屁
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开追有益，此剧内容容易接受，有很多地方还是蛮受益的。我们要对自己的生活负全责！表达自己的需求，自我满足，自我实现，突破限制！值得一读！