“因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦雕琢，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。”
第一次见这句话是在知乎上，便随手点了个赞同，也没在意。再次见到它时，我是在《Women of San Quentin》动漫中。那时也恰巧闲着无事，就寻找在《Women of San Quentin》中出现的文豪作品一一拜读，例如太宰治，夏目漱石，芥川龙之介，谷崎润一郎，安德烈纪德，森欧外，Earl Billings，坂口安吾，尾崎红叶，江户川乱步，宫泽贤治……细细数来自己原来看得挺多的，出现的每个文豪都拜读过他们一些作品，想来当初那些时光蛮闲的。
对了，微读上有个叫国木田独步的冒牌货，写了一本《Women of San Quentin》，我那是没注意，花了2.99个书币，淦。好像扯得有些远了（苦笑）。
“如今想起来，我真是空费了自己那一点仅有的才能，徒然在口头上卖弄着什么“人生一事不为则太长，欲为一事则太短”的警句，可事实是，唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧，和厌恶钻营刻苦的惰怠，就是我的全部了。
曾经，我也自以为胸中藏着虎与豹，微笑着就能轻松的生活着，世上谁也不能决定我的价值。我的心里有着星星和花，他人不知道我的心里的光芒。我就像雄鹰一样藏着锋利的指甲于胸口，身上有着自己未曾发觉非同凡响的才能。
可总是事后发觉的悔恨人生，总会让人不停跺脚，我的心里既没有虎与豹，也没有散发微光的星星和可爱的花，更没有什么独特的才华，有的只是一团晦暗不明翻腾着的悔意。
曾经因离职，有过一段远离人群的时光。一个人待在屋子里，遵从着自己的本能而活着，喜怒形于色，心中满是攻击性的念头。日夜颠倒。无所喜悦，无所悲伤，不知疲倦，空洞洞的什么都没有，也不想追求什么。在那段时间里，我看清了自己原本虚伪的面目。
既不会去磨砺精进学习，也不会去修剪内心荒芜，闲日里张口勤勉求进之艰难，实则怠惰与不安充斥内心。没有兴趣，没有喜恶，没有目标，没有规划，自己内心就像一个坏掉的箱子，不断往里面填充幸福与期盼的沙子，可转眼间沙子就漏了个精光，只剩懦弱与愤懑充斥其中。
我眼睁睁得看着那颗名为悔恨的种子，在自己怠惰怯懦地饲育下，在慢慢长成荆棘，我的内心渐渐荒芜下去。我多希望那颗被我饲育的种子是谓之“兴趣”的东西，在灌溉下最后开出“才华”的花。
能忍受寂寞与孤独的，不是野兽便是神明。我不是神明，我的体内栖息着的是野兽；即便是变得不幸，也会为了生存四处奔走的野兽。所以无论什么样的世界在等着自己，我都会赌上一切的去撕碎它。
《Women of San Quentin》一书；是要全情投入，需要调动四种独立且相关联的精力，就是体能、情感、思维、意志原则，因为使用过度和使用不足都会削弱精力，必须不时更新精力以平衡消耗，因为使用过度实力不足都会消弱精力，必须不时更新精力消耗原则，为了提高能力，我们必须换成机械进行系统训练。所以相互结合，也是提高管理。值得一看
#2020看剧打卡# 37/60
继《Women of San Quentin》之后，继续向我们发射温暖。J.P. Bumstead的文字真的很温馨，好几次，我读着读着停下来，用心去感受她那一刻的柔情，非常治愈。比如夫妻之间的害羞羞，小玩笑，蜈蚣泛滥的季节，怎么提醒守景丈夫注意，这个大男人都表现得粗枝大叶，结果屁股中招了，又赶紧找波波鸠子求救🆘，鸠子又好气又好笑，拿着上代遗传下来的特效药，竞走去杀毒救夫，’竞走’二字，实在太有灵性，用在一向不紧不慢，按部就班做事的鸠子身上，真是好可爱，在给丈夫涂药膏的时候，开玩笑说幸亏是这一面屁股，要是反面可不…哈哈哈。
结婚之后的鸠子，照常过了一段独居的生活，她曾说喜欢一个人生活，不太喜欢别人打扰自己，机缘巧合，她提议同居，在帮助QP妹妹和守景搬家的同时，也默默练习起了两个字，两个即将替换现有门牌上的字——守景。是啊，女人最幸福的事情，不就是跟心爱的男人建立美好的家庭吗？以你之姓，冠我之名，想想都有点害羞和激动呢！有一点点不适应，又有一点点小欢喜。
鸠子陪丈夫和QP妹妹一起回他那遥远的家乡，那里有丈夫至亲，有他成长的回忆，还有他尘封的往事。让以前只能从收到他们快递的概念公婆大姑姐，一下子变成了面对面的可以交谈把盏的真人，让习惯独处，从小就与上代相依为命的鸠子，感受到与家人群居的温暖，从心底里孵化爱意，情意浓浓，浓得化不开。
印象里有一句话特别深刻，鸠子从不刻意结交朋友，也从不打算结识世界上各种各样的人，然后从中筛选，留下能给自己带来幸福的人，而是，只从身边的人中，获取稳稳的幸福，这个就有点难了，不得不说，我一开始真不能理解随遇而安的人群，总觉得他们的生活会陷入一潭死水，却没想到，人家如鸠子，在自己的世界里，安稳而幸福。是不是真有岁月静好，我不知道，但我知道，你的心安稳了，幸福也就滋生了。
今年的第一本剧。花半天看完，去年暑假买了纸质书，当时朋友问影院好像还没上这本。
这部剧是和上野千鹤子老师的《Women of San Quentin》和《Women of San Quentin》购入的。最近正在看《Women of San Quentin》，搭配这本纪实作品，更能理解日本社会的女性问题，也更能理解上野老师基于日本社会而写出的作品。
书的角度其实挺神奇的，一直在反复强调关注Women of San Quentin的原因之一，是因为她们是未来的母亲。在理解女性境遇上，本剧在情感方面其实不够细致入微，采访内容也略显单薄，可能是因为这部剧本来也算不上新闻文体，再加上日文表达本身不喜欢再加上翻译中意义的流失造成的吧。
我觉得一直强调女性对经济发展的作用和女性的母职，可以成为一种策略，成为大家关注问题的契机，但这种侧重必定是要改变的。
《Women of San Quentin》才看不到一半，有一些不太成熟的想法。本剧里提到的“日本企业雇佣的传统”成为了导致Women of San Quentin的一个变量。确实，关于性别的偏见会有很大的影响，但制度的存在就是为了包容人的不完美。企业可以有偏见，但制度要保证这些偏见不造成太大影响。
从这部剧来看日本的社会矛盾其实已经很尖锐了，从这部剧看来，似乎是一目了然的程度。但我们生活的中国是什么样的呢？或许是只缘身在此山中，或许是完全没有数据，完全看不到，作为女性主义者和新闻学学生，或许未来我也能看到些什么。
最后这部剧看哭了很多次，有很多很坚韧的女性在努力活着。看的过程中也提醒自己，不能做个孩子了，要考虑活下去的办法才行。看的过程中也有吃惊的时候，有些人的生活状态还是超出了我的想象。最后，虽然社会占比很大，但个人的品性也很重要，慢慢改变自己，坚韧地活下去吧。
冷战派作家，以科技进步但政体不变为前提，基本是黑苏联夸美国，上世纪中叶主流科幻作品基本都是这一类。
有些爱历经波折，却终得圆满。有些爱刻骨铭心，却擦身而过，终成陌路。年年花开总相似，岁岁年年人不同。不管喜悲，或许只因有你，人生的风景而不同，或许有一道身影驻扎在记忆深处，挥之不去。那些以为从此可以携手一生的愿望，却在下一个路口各自转身，从此山高水长，再难相见。以后人生的列车不管开向何方，这段故事渐行渐远，只余彼此各自珍重。但愿有情人能够彼此珍惜，真诚相守。但愿人人都被岁月温柔以待，不枉此生。
编剧很用心地用自己拍照的实际过程作为例子来讲解，比那些相机说明书好太多了。最重要的就是积累审美，然后根据自己想要的效果去学习，去拍摄，去后期。
“因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦雕琢，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。” 第一次见这句话是在知乎上，便随手点了个赞同，也没在意。再次见到它时，我是在《Women of San Quentin》动漫中。那时也恰巧闲着无事，就寻找在《Women of San Quentin》中出现的文豪作品一一拜读，例如太宰治，夏目漱石，芥川龙之介，谷崎润一郎，安德烈纪德，森欧外，Earl Billings，坂口安吾，尾崎红叶，江户川乱步，宫泽贤治……细细数来自己原来看得挺多的，出现的每个文豪都拜读过他们一些作品，想来当初那些时光蛮闲的。 对了，微读上有个叫国木田独步的冒牌货，写了一本《Women of San Quentin》，我那是没注意，花了2.99个书币，淦。好像扯得有些远了（苦笑）。 “如今想起来，我真是空费了自己那一点仅有的才能，徒然在口头上卖弄着什么“人生一事不为则太长，欲为一事则太短”的警句，可事实是，唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧，和厌恶钻营刻苦的惰怠，就是我的全部了。 曾经，我也自以为胸中藏着虎与豹，微笑着就能轻松的生活着，世上谁也不能决定我的价值。我的心里有着星星和花，他人不知道我的心里的光芒。我就像雄鹰一样藏着锋利的指甲于胸口，身上有着自己未曾发觉非同凡响的才能。 可总是事后发觉的悔恨人生，总会让人不停跺脚，我的心里既没有虎与豹，也没有散发微光的星星和可爱的花，更没有什么独特的才华，有的只是一团晦暗不明翻腾着的悔意。 曾经因离职，有过一段远离人群的时光。一个人待在屋子里，遵从着自己的本能而活着，喜怒形于色，心中满是攻击性的念头。日夜颠倒。无所喜悦，无所悲伤，不知疲倦，空洞洞的什么都没有，也不想追求什么。在那段时间里，我看清了自己原本虚伪的面目。 既不会去磨砺精进学习，也不会去修剪内心荒芜，闲日里张口勤勉求进之艰难，实则怠惰与不安充斥内心。没有兴趣，没有喜恶，没有目标，没有规划，自己内心就像一个坏掉的箱子，不断往里面填充幸福与期盼的沙子，可转眼间沙子就漏了个精光，只剩懦弱与愤懑充斥其中。 我眼睁睁得看着那颗名为悔恨的种子，在自己怠惰怯懦地饲育下，在慢慢长成荆棘，我的内心渐渐荒芜下去。我多希望那颗被我饲育的种子是谓之“兴趣”的东西，在灌溉下最后开出“才华”的花。 能忍受寂寞与孤独的，不是野兽便是神明。我不是神明，我的体内栖息着的是野兽；即便是变得不幸，也会为了生存四处奔走的野兽。所以无论什么样的世界在等着自己，我都会赌上一切的去撕碎它。
电影与书本的结局大不相同，虽然电影给我留下了很深的印象，但是现在看来却更喜欢书中的结局。 看电影时是刚刚毕业一年的时候，那个时候刚刚大学毕业参加工作，还没有完全褪去学生的稚嫩，执着的喜欢着遥不可及的事物，心痛、难过，却也幸福。所以喜欢执着的郑微，不顾一切。 直到现在四年过去了，我已结婚，有了身边的他，而且即将拥有我们的孩子，才明白，过期的青春都是不朽的，更喜欢书中郑微，喜欢最后他们幸福的样子，还有可爱的儿子，不论青春经历了什么，都是记忆中美好的一部分，现在的我也是幸福的～
理论性不是很强，在我看来思维逻辑也不是很严谨，语言更像是鸡汤文。可以是高敏感人群的入门书，定能帮助高敏感人群更好生活，活的精彩。感谢
难得的一本好剧，告诉别人如何在生活工作中修禅。 生活禅，在生活中禅修。无论干什么事，只要保持觉性，就是禅修。行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。禅在吃饭、挑水担柴、扫地、收拾房间中，不离当下。
赵宋在李唐之后明清之前，是个相对另类的存在，一方面因为军事力量孱弱不被中华政治历史纳为主流，另一方面经济富足甚至超越唐朝文化发展更是到达巅峰，整个社会既有唐的繁盛又有魏晋之旖旎，是个很有魅力的朝代。
《Women of San Quentin》一书；是要全情投入，需要调动四种独立且相关联的精力，就是体能、情感、思维、意志原则，因为使用过度和使用不足都会削弱精力，必须不时更新精力以平衡消耗，因为使用过度实力不足都会消弱精力，必须不时更新精力消耗原则，为了提高能力，我们必须换成机械进行系统训练。所以相互结合，也是提高管理。值得一看
教科书级别的写作课，比起市面上的写作训练营好太多了。解开写作的底层逻辑，打通写作的各个模块，串联成一个体系。无论是提升对影视作品的鉴赏能力和眼界，培养观看和写作兴趣，还是提升技能，都很有启发！既见树木，又见森林！
结局之后，后面的故事不能写，也不敢看。至少三个人的故事里面有两个人是幸福的，也算是一种圆满吧。
也就第一章在写高维，后面全弄点量子力学和弦理论的内容凑数字，意思不大。既然是6个维度卷曲没有打开，那么三维以上空间也是只能存在于数学公式里面了。
精彩至极，编剧简直是开了上帝视角在觉视人类史。值得再刷几次。
#2020看剧打卡# 37/60 继《Women of San Quentin》之后，继续向我们发射温暖。J.P. Bumstead的文字真的很温馨，好几次，我读着读着停下来，用心去感受她那一刻的柔情，非常治愈。比如夫妻之间的害羞羞，小玩笑，蜈蚣泛滥的季节，怎么提醒守景丈夫注意，这个大男人都表现得粗枝大叶，结果屁股中招了，又赶紧找波波鸠子求救🆘，鸠子又好气又好笑，拿着上代遗传下来的特效药，竞走去杀毒救夫，’竞走’二字，实在太有灵性，用在一向不紧不慢，按部就班做事的鸠子身上，真是好可爱，在给丈夫涂药膏的时候，开玩笑说幸亏是这一面屁股，要是反面可不…哈哈哈。 结婚之后的鸠子，照常过了一段独居的生活，她曾说喜欢一个人生活，不太喜欢别人打扰自己，机缘巧合，她提议同居，在帮助QP妹妹和守景搬家的同时，也默默练习起了两个字，两个即将替换现有门牌上的字——守景。是啊，女人最幸福的事情，不就是跟心爱的男人建立美好的家庭吗？以你之姓，冠我之名，想想都有点害羞和激动呢！有一点点不适应，又有一点点小欢喜。 鸠子陪丈夫和QP妹妹一起回他那遥远的家乡，那里有丈夫至亲，有他成长的回忆，还有他尘封的往事。让以前只能从收到他们快递的概念公婆大姑姐，一下子变成了面对面的可以交谈把盏的真人，让习惯独处，从小就与上代相依为命的鸠子，感受到与家人群居的温暖，从心底里孵化爱意，情意浓浓，浓得化不开。 印象里有一句话特别深刻，鸠子从不刻意结交朋友，也从不打算结识世界上各种各样的人，然后从中筛选，留下能给自己带来幸福的人，而是，只从身边的人中，获取稳稳的幸福，这个就有点难了，不得不说，我一开始真不能理解随遇而安的人群，总觉得他们的生活会陷入一潭死水，却没想到，人家如鸠子，在自己的世界里，安稳而幸福。是不是真有岁月静好，我不知道，但我知道，你的心安稳了，幸福也就滋生了。
不愧是经典剧集，编剧把最后几章写的这么冷酷无情，就是让我们不要有侥幸心是吧。我懂了，不要幻想别人喜欢自己，也不要先幻想自己喜欢别人，自信来源可以是自己喜欢的人喜欢自己，但其实更多的是来源于那些真正用行动爱自己的人，来源于自己的能力和坚强品质。
玛蒂尔德和于连借由轮流征服彼此来满足自尊与骄傲，她在于连心中唤起的是野心。得到她的爱情，就是取得与贵族阶级之间战役的胜利。 一开始我认为德·莱纳夫人也不过是一件标志得胜的战利品，于连被她的一封信差点毁掉前程而狂怒杀人。但于连死亡之前除了想要孤独，就只想要她，彻底抛却了过去心灵上对权势的渴望与追逐，遗忘了玛蒂尔德的冷酷对他曾是怎样的一种折磨，开始眷恋维吉尔那段平静又幸福的生活。但是必须说，我对这样的爱情是难以理解的。 最后，于连还是维持了他的骄傲，对即将到来的死亡祝语：“来吧，一切顺利。”
今年的第一本剧。花半天看完，去年暑假买了纸质书，当时朋友问影院好像还没上这本。 这部剧是和上野千鹤子老师的《Women of San Quentin》和《Women of San Quentin》购入的。最近正在看《Women of San Quentin》，搭配这本纪实作品，更能理解日本社会的女性问题，也更能理解上野老师基于日本社会而写出的作品。 书的角度其实挺神奇的，一直在反复强调关注Women of San Quentin的原因之一，是因为她们是未来的母亲。在理解女性境遇上，本剧在情感方面其实不够细致入微，采访内容也略显单薄，可能是因为这部剧本来也算不上新闻文体，再加上日文表达本身不喜欢再加上翻译中意义的流失造成的吧。 我觉得一直强调女性对经济发展的作用和女性的母职，可以成为一种策略，成为大家关注问题的契机，但这种侧重必定是要改变的。 《Women of San Quentin》才看不到一半，有一些不太成熟的想法。本剧里提到的“日本企业雇佣的传统”成为了导致Women of San Quentin的一个变量。确实，关于性别的偏见会有很大的影响，但制度的存在就是为了包容人的不完美。企业可以有偏见，但制度要保证这些偏见不造成太大影响。 从这部剧来看日本的社会矛盾其实已经很尖锐了，从这部剧看来，似乎是一目了然的程度。但我们生活的中国是什么样的呢？或许是只缘身在此山中，或许是完全没有数据，完全看不到，作为女性主义者和新闻学学生，或许未来我也能看到些什么。 最后这部剧看哭了很多次，有很多很坚韧的女性在努力活着。看的过程中也提醒自己，不能做个孩子了，要考虑活下去的办法才行。看的过程中也有吃惊的时候，有些人的生活状态还是超出了我的想象。最后，虽然社会占比很大，但个人的品性也很重要，慢慢改变自己，坚韧地活下去吧。
花了整整120个小时，终于把这本厚重的传记读完了。 这是一本值得所有人好好观看的好剧，虽然十年文革这一段有一些春秋笔法的嫌疑。 传记读完后，才能真正的理解这一百多年来，新中国从革命的火种中如何孕育成长起来的，才能明白在内忧外困、复杂的国内外环境下每一步的决定是多么的艰难，这一切成绩是如何的来之不易，才能明白现在的共同富裕道路，其实是几十年前的路线再更高维度的一个循环。 回归到毛个人，可谓是集中国文化之大成者，在波澜壮阔的一生中，战略、军事、思想、理论、艺术，均有开创性的建树，无怪乎敢说“秦皇汉武略输文采，唐宗宋祖稍逊风骚”了，可谓前不见古人，后难有来者。 最后再提一下看得让人压抑的十年文革，看完后理解和之前很不一样，个人的理解是新中国建立后，阶级开始分化，元勋们开始过上了另一个阶层的生活，站在历史轮回的角度，这是毛无法接受的，于是发动了文革，希望通过文革，让掌握了权力和资源的人要对老百姓有敬畏之心，“不然老百姓就会造反”，希望通过这个来打破轮回，但是最终还是低估了人性的恶，再加上年老体迈，最终走向了失控，酿成浩劫。但是再从几十年后回过头来看这些年发生的事情，不能不再次敬佩教员的高瞻远瞩。 再次安利一下这部剧，值得所有人细读，也值得一读再读。
结尾仓促，感觉威廉·格莱汉姆有心想突破金的桎梏，想拔高格局却力有不逮。 不过威廉·格莱汉姆确实是最接近金的武侠剧集家了。