老千大火拼Tutto sul rosso

沒想到周董演起戲來也是可以的

这部剧通过六十多个精神病患者的访谈（编剧曾说有三分之一是虚构），描述了精神病患的世界观，一次又一次地证明了“精神病人思维广”。 看精神病人对世界的看法，仿佛在看一个个科幻剧集的设定集，或许因为世上未知的、不能用现有知识解释的面太多，所以他们看到了其他的可能性。可谁又能说，他们与常人不同的世界观就一定是错的呢。有些现象，如果用已知的各种学科、各种知识都不能解释的话，那么对于剩下的那些解释，不要看表面是否很荒谬或者离奇，都要学会去尊重。因为那很可能就是真正的答案。 其实我觉得如果仅仅是世界观和常人不同，不能被认定为精神病。如果一个快乐的精神病人，在没威胁到自身及他人的安全，又不给家人、社会增加负担的情况下，那么就不必要去按照我们的感受去治疗他。不过进入精神病院的「独特世界观」患者为何会进去，编剧没有细讲，我估计大概，一是因为认死理，钻进了一个无论如何也想不通的境地，从而产生了极度的狂躁；二是因为，自己的世界观无法被常人理解甚至被嘲笑而引发的其他心理问题。 当然书中除了「独特世界观」型患者，还有其他。他们会有幻觉、幻想症、多重人格等，书中描述的太清晰了，胆小如我，脑补了一下让他们发疯的场景，有些真的很恐怖，甚至让我有几天晚上没睡好。（我是不是唯一觉得这部剧有点惊悚的人？） 除了这种直接的恐怖，我突然意识到一点细思极恐的事情。在看剧的过程中，我会仔细思考病人的世界观，尝试去理解，甚至觉得很多还挺有道理的。这岂不是…… 书中有一句话，或许应该始终带着这种心态看这部剧：“千万千万别太在意精神病人说的话、别深想他们告诉你的世界观，否则你迟早也会疯的。”个人理解也就是说，接受有人对世界的看法和大多数人不同，但是不要被带进去了并陷入这种怎么也解释不清的谜团，不用把任何事想那么明白，难得糊涂挺好的。

产生了解李安的想法是从新电影《老千大火拼Tutto sul rosso》开始的。看首映前专门看了高晓松对李安的采访，镜头前的他总是那么慢条斯理，不急不躁，无论是什么样的问题和安排他都欣然接受，以自己的李安式温柔缓缓地挖掘式地坚定地表达自己。 也看过其他导演比如张艺谋，冯小刚的采访，风格的差异是很明显的。李安的风格应该最为中国人接受，他耐心，微笑，又诚恳，配上他花白的头发和过往的荣耀，很难不让人对他产生信任和崇敬——他最好的具体化了什么叫“为柔内刚” 作为一个好的导演，好的作品和得奖记录当然是好的背书，但是我最感兴趣的是他中外融合身份——在美国上的学，拥有西语和国语的佳作，打入好莱坞，客居纽约，但内里又是个明明白白的中国人，是台湾人，又是省二代，和大陆文化有着无可分割的联系——这样的文化背景太过于难得。 当然看这部剧最大的收获不仅在于了解李安，更是在于我随着李安看到了一名导演是如何开展和成长的，一部作品是如何被真真实实的创造的，一个功成名就的人是如何和世界相处和自处的。《老千大火拼Tutto sul rosso》让我这样的电影爱好者随着李安一起做了场春秋大梦，也把之前不切实的梦和现实勾连，让梦落地。 非常感谢李安的经历和表达，也感谢编剧张靓蓓的第一人称写作，我看剧时常常忘了编剧并不是李安，这都要归功于编剧扎实的采访资料和写作功底🙏🏼

学习到了如何更好的通过拆书，整理书的逻辑结构，还学习到许多有用的工具。

精简，干货，没有口水，但引用数据或文稿也比较少，作为通识读本还是不错的。

夫妻关系＞亲子关系，这点在几乎所有的育儿书中都有提到。 稳固而健康的夫妻关系是孩子安全感的来源，父母给孩子的充裕的爱是Ta日后面对世界最好的武器。 可怕的2岁可怕之处在于孩子有了自己的意识，想要展现自我力量，那么当出现破坏性行为时家长的权威就要展现出来，告诉Ta这个世界不是以他为中心。 成人世界的非暴力沟通，同样适用于学步期儿童。理解 共情 感受 期望我们能给孩子更安全 健康的成长环境

脑洞大开做个推理 第二天道三眼前辈对应霸宋眼睛 第三天道斑纹龙对应霸宋腿 第四天道漆黑太阳对应霸宋金丹 第五天道（葱娘？）对应霸宋（宠物？） 第六天道功德道人对应霸宋功德 第七天道白对应霸宋气运 第八天道球对应霸宋（蛋蛋？生育能力？？） 总结一下霸宋就是天道？？？

故事很吸引人，结局留下了丰富的思想空间。到底账款是谁寄来的呢？

原先以为这是只是一本关于如何理财的书，观看之后才知道这更多是一本励志书，和一般的鸡汤式励志书不同的是，本剧更加强调个人定位，就是说，财务自由的重要条件不只是努力工作，而是要先认清自己的性格，兴趣和特长，然后合理安排时间，忘我工作，在获得一定收入积累后通过合理投资成为金钱的主人。 编剧他认为，穷人和富人的差距主要体现在对待财富的信念和原则上，转变理财观念，学会储蓄、投资、提高收入、再储蓄投资的四大策略，任何人都能在7年内实现财务自由。所谓财务自由，就是指一个人不需要为了应付生活支出而工作，资本为他赢得的利息收入等于或者是远远大于日常支出。

第一次看José Greci先生的书，前面部分读得还半懂不懂的，到后门讲佛教，特别是把西方哲学和佛教一起对比分析，对我来说，太难了。原因在于：其一，佛教本身就不懂；其二，再用我从没读过的康德等人哲学来解释。 过一阵子再来读读吧。建议有西方哲学基础并对佛教有所了解的人读读，收获应该更多。

可不可以一直写下去。我不嫌弃番外长！真的！！！带着番外二字真的好紧张

李安，华人导演里边国际声誉最高的人。电影兼具艺术和商业，有目共睹。这部剧讲他与电影的因缘，对电影和人生的看法。想听清他的表述，至少得先把他的电影看熟了。说得有点啰嗦，不够简洁清晰，可能跟导演的性格和职业有关吧。

怎么说呢，不喜欢凤喜，却一直盯着她那一条线看。读纸书还剩14页结果却把书忘在家里了。学习完把最后这14页一读，果然，结局不是什么好的。最欣赏丽娜在全文中的转变，从高高在上的千金小姐变成了也会为国事忧难的懂事女子。其次是关家父女的行侠仗义。樊家树隐隐约约的脆弱和官僚军阀强权值得批驳。续集创作得太狗血，不过好在丽娜家树还称得上知己，大家也算各得其所了。

好好更新生存竞技场不好吗？总是分心写这些垃圾。神剑就不行，太监了，这本更烂。

花了许多天细细读完的一本，一路遗珠，我便一路捡拾，同时像起子打开瓶盖般引发了我的思考： 1、哲学专业视野——哲学专业的人写哲学，优点是明显的，比如清晰的系统性（知道来处、脉络、流变与得失）、领域的前瞻性（将来会怎么走）、及哲学本身的自我评估性（古今对照，反而关照出每个学派的得失、对学科推动的贡献分量等）但是换个角度看缺点，哲学人也很难从根本上完全跳出哲学研究的核心方法（依赖于概念设计以及概念相互之间的逻辑推理递进式延伸）哲学研究往往最缺少的就是像自然科学那样可设计的实验检验和论证（使理论与实际互为印证）所以霍金发出的忧思似乎也有理：“哲学如今赶不上科学了！”编剧虽有不服，但其实自己也承认：古希腊时期包括近代，许多哲学家本身就是科学家，比如德谟克利特，康德、笛卡尔，但是如今，哲学家缺少科学素养，而科学家也缺少哲学素养，是为最大憾事。 2、哲学、科学、宗教——由感想一我又顺逻辑想到了感想二，古代哲学家甚至不止是哲学与科学素养一体，更有甚者（苏格拉底）甚至是哲学、科学、宗教三位一体！（比如，苏格拉底曾经以反复辩论追问的方式诱使一个没多少数学基础的人自行推导出毕达哥拉斯定律，以验证他本人观念“一切未知其实隐藏于人的已知中”；另，苏格拉底时常忽然进入类似佛家的“禅定”状态，等他醒过来后往往立刻有精彩的信息从口中流出，极具开示性）我读到这一段，忽然感叹这大概是人类已经丢失了的一种重要能力，一种能切身体会到挣脱人眼所限的三维时空，而进入到更高维次的时空之中，以获取人类平时无法获得的更高阶的信息和知识之能力。这里说这个不是想提倡迷信，而只是方法论上的提示：如果人类只能以人所掌握的现有知识为研究手段，那早晚势必会跌入康德所谓的“二律背反”法则，即人一方面拼命想搞清楚“人”是什么？另一方面因知识有限又永远搞不清“人”究竟是什么。康德所说的“为理性划界”我以为至今仍有极大纠正作用。 3、冥想或是禅定——易中天说过一句话挺好，说“宗教本质都是跟超自然体验相关的一切知识和行为体系”，超自然就是超出人已经掌握的物理学原理。我预想人类未来有一天会出现这样一种科学家，同时兼具哲学、科学和宗教素养，他（她）们的学习和研究模式就是像苏格拉底那样的，不只是追剧本做实验，而且能时常进入“大定”。关于大定，佛学知识学者与真修实证者认识又完全不同的。前者只是把看到听到的佛学概念和文化现象进行逻辑分析和推理思辨、搞形式逻辑的文字游戏；而后者，则是要通过身体力行，逐步实现色（肉身物质）空（性空、宇宙大道）意（人随时随地的意识念头）三合一，三位一体，以实现释伽牟尼那样的“无时无刻不在定中”，吃饭，穿衣、睡觉皆是修行。那时候的哲学是何面貌？恐怕无法“说”。 4、哲学、伦理和政治——哲学判断其实是事实判断（只有逻辑无好恶）政治学和伦理学判断实际都是价值判断（有好坏善恶之别）我理解编剧为何要把哲学对伦理和社会政治产生的影响也写入此剧，因为这可算哲学在人间的唯一实证互动，虽然这种验证都带有或多或少的偶发因素。但这么写必然契合人性，最能激发人的求知欲和观看乐趣，都是很棒的尝试。 最后，想引用哲学家陈嘉映解释哲学是什么的一段话：说哲学就是要搞清楚两个问题，这世界上到底有没有一种超乎一切又统领一切的最高的实在？如果有，那它究竟是什么？也许每个爱知求真的书友，都会有自己的想法吧……