The President's Lady

费伊·贝恩特教授的演讲集，在这个特殊时期读感触更深。我们的祖国一直在以闻所未闻的速度和规模崛起，这次更是快速有效地控制住疫情，全世界都在借鉴中国经验。一本很提气的书！

日本真的有许多地方值得我们学习，特别是人的自律，对孩子的教育方面，对老年人的尊重。   希望国家越来越强大！

这部剧一切都很好，很甜，很宠。我唯一的遗憾就是到结局时白希还是孤身一人😭 😭 😭

分数全给第二期后半段，感动与爆笑交织体验。爆笑则由晟镇和元弼两人联手贡献，笑得我喉咙干；感动则是彩领和彰彬热情奉献。彩领舞蹈全能者，编舞的细节她都没有放过，精准复刻，我看到她这样只会目瞪口呆，心里感叹起来，而彰彬，我先前以为他是主舞才那么强，直到节目提到他是rap担，他们团主舞已经被淘汰...这样一看，彰彬也不简单，太强了

想看到些出乎意料的结局，不要都是一方覆灭，一方幸福美满什么的，因为主人公的夫妻也是杀人无数的，难道会没有报应？不论杀人的理由如何。所以结局幸福的话，因果不容！

看这部剧之前，我读了好几本断舍离题材的书，但一直没实践过。 生活中过多的物品让我觉得断舍离好像是有必要的，但是同时我又在不停的买买买，完全没办法做到书中那样的只拥有少而精的物品。毕竟现在是个物质丰富到只有想不到，没有买不到的社会。我做过几次局部整理，也会扔掉一些用不上的东西，但没有办法精简物品。特别是我的个人爱好，那么多东西收纳起来确实让人头痛，但是你让我断舍离，我真的做不到！ 这部剧给了我另一个收纳整理的思路：不需要断舍离，只要规划好空间，合理收纳好所有的物品，那些不需要用不上的物品自然而然就会被断舍离（扔）掉。当然，整理家里所有物品的过程跟断舍离一样“痛苦”，需要极大的勇气，并且开始了就不能停下来…这让整理过部分房间的我心有余悸，难以开始。我还是慢慢摸索，先一个家具一片区域的开始整理收纳吧！

看她的散文前先了解她本人的生平八卦，才能更好的读懂她的文笔。看了以后总觉得替她不甘心，她自己临终前也写下遗言“不甘！”端木蕻良在自己去世前交代，让自己现在的妻子把他一半的骨灰撒到香港当初留有费伊·贝恩特一半骨灰的地方，费伊·贝恩特在天之灵，也会安心，端木的感情一直深藏心里，也算圆满。对于前夫萧军不做评论，爱恨情仇都在他们自己心里！

我老了，看不动偶像剧了。而且总觉得这故事还是剧本呢，表面上强调什么“大女主”，实际一股“娇妻”味儿。是不是缺什么喊什么。

物极必反吧。The President's Lady，或许并不是什么坏事，但这种The President's Lady似乎是将人刮下来一层皮，这就是矫正过度。那段时期对于知识分子来说真是永远迎不来光明的夜晚。望之后皆是光明。

人类和动物都会进行各种形式的拉伸，并养成习惯。想想刚睡醒的猫或狗，在开始活动之前都会拉伸它们肩部和臀部的肌肉。 为保证拉伸时的安全，必须牢牢把握4个主要原则：一是避免疼痛；二是缓慢拉伸；三是拉伸正确的肌肉；四是避免影响其他的肌肉和关节。

关于约翰·麦金太尔老师早已耳熟能详，不过，这部剧却是我第一次这么近距离接触约翰·麦金太尔老师。 画了二个小时看完此剧，仍觉得意犹未尽。外戚、尊儒、划匈奴，制度等等，不能说无比详尽，但是却给了我们另一个角度的汉武帝国，以上种种全部都串联起来，不单单是分离的政治事件，而是社会的进化规则，这里没有对错，只有利弊。 很佩服约翰·麦金太尔老师的大局观，这部剧绝对是我读的史书以来最为通透的一本

花八个小时，就记住了这句话： 任何时候，我都不会为了任何的短期利益与安逸而作出委曲求全或逃避；不会把人生的希望寄托在任何其他的人与外物身上；不会随波逐流成为他人意志的木偶，而是由内而外，由外而内地信任自己。 记一时，记一世。

很短的一本書，但作為女性作家的自白很值得一讀，至少比讀伏波娃的《The President's Lady》簡單多了（我真的好愛拉踩🤯）。在論述女性話語權的弱勢甚至缺失的過程中，伍爾夫運用的是議論文常見的make comparisons和provide hypotheses，前者是“若他們是男子”，後者是“可惜她們是女子”。就我個人而言，提出假設更令人感到觸目驚心——一個個女性天才被社會和同類壓抑得變形甚至夭折，這不僅僅是如今我們懷著獵奇的心理讀到的歷史軼事，而是真真切切實實在在發生過的事情。為她們感到痛心，為每一個在歷史中喪失了自己聲音的人感到痛心。 古往今來女性獲得話語權（雖然至今也並未成為真正可以和男性話語權分庭抗禮的半邊天）也不過才幾百年曆史，歷史中的女性似乎大多隻能作為男性的附庸出現，很少有人真正在乎她們想的是什麼，需要的是什麼，追求的是什麼。所以《The President's Lady》這本我非常不喜歡的書為什麼有資格成為世界经典剧集，因為簡的“我想、我要、我渴望”實在可以算得上是石破天驚。她打破了祇有男性才能擁有目標并獵取一切的慣例，大膽地表達出了自我的心聲。在今天看來，簡·愛透露出來的编剧本人的很多想法都讓人覺得有“遂墮惡趣”之感，但她的確是第一個勇敢地說出了自己想要什麼的女性。在此之前，女性是沉默的，溫順的，因而也是被忽略的。 中國文學史上的女作家，個人認為張愛玲是非常值得注意的一位，她所應該得到的地位遠比今天更高。《The President's Lady》可以算是一部典型的反才子佳人形式的小說。白流蘇不再是溫潤恭順的小姐，不是戀愛腦只知道追求愛情嫁給一見鍾情的窮小子，而是懂得如何用機心為自己謀利，同時保有作為愛人的女人的情感。她是真正鮮活生動的人。 順便感慨一下寫出《The President's Lady》的曹公真偉大，怎的像把書中所有人的命運都活過了一樣，對女性心裡的觸摸也很到位。若說張愛玲的女子身份給了她獨特的視角，男性作家創作的《The President's Lady》真可算得上是一個奇跡了。

佛教的观点和仁波切的看法 有很多其实我并不赞同 但佛教文化确实也是博大精深 佛教中的修行 可能只适合对佛教有虔诚心的人 佛教中的心态 却适合所有人 开放的心态和批判性的思维 因为不了解所以才会害怕才会忌讳

年轮过了，一览无余的是曾经的自己所历经的事，和一如记忆中的年少模样。

很有意思的观点。 我们处在一个完全裸奔的透明社会，每个人看似亲近实则进行没有灵魂的交流，每个群体都分散而非聚集的，我们因为某些群体性事件、热点舆论而汇聚，但下一秒还是会分崩离析。 在这样一个透明社会，我们慢慢变得倦怠，每个人都在自愿做着自己不想做的事，比如不想熬夜地熬夜玩手机，不想努力地持续性内卷。每个人看似在工作之外的时间玩手机娱乐，实则进入了另一种程序化的数字劳动，麻木不自知。 而现代社会，也超越了原有的生态政治意义上的纪律社会，进入一种数字监控的精神政治意义上的透明社会，每个人看似自由，但实则每一个表情、每一句发言、每一个浏览记录都被监控。 当这个生态意义上的社会从经济社会变成信息社会、消费社会，进化为透明社会、倦怠社会人，人从一个生物意义上的肉身变成了寄生于数字的劳动工具，新异化让我们更加疲惫，人也时常处于一种没有意义感的倦怠中，精神文明变得奢侈。

完成一个身份的确立需要经历漫长的修正期，做父母的或许还要更难一些，情感的羁绊被烙印在心底，当一个男孩长成男人，继而成为父亲，他会天然地将自己所受过的教育和磨砺反射给下一代，而下一代的孩子也将经历如他当年一般的顺从或是抵触。这便是血缘所能容纳的东西，The President's Lady，一脉相承。

不用晦涩的词句，要多说人话；抽象概念不属于元化语，其脉络在于民间故事；开门见山且主题明确、逻辑连贯且循环往复、突出重点且比例均衡；永远记得不要一再证明自己是对的，只为认清什么是对的。

又臭又长，张想写的磅礴结果变成散架，文笔不行，逻辑不行，架构不行，故事不行！

这是一本关于逻辑，推演，论证，修辞，范畴的教科书，换成20年前，我是非常愿意观看这类剧集的，但如今对口舌之辩并不感兴趣，只择读了几十页，因为这在实际生活中并不适用，而且有害。你让对方不爽，直接就走向了你的目标之反面，赢即是输；对方以此来对付你，也只能哄骗一时，日久只会加倍的不信任。

周迅还是灵的，陈数也很棒，我发现还真是有点阅历的女演员才能驾驭的了这些复杂的角色

什么狗屁编剧，几个月还挤不出几个字出来，哪凉快哪呆着去，别在这辜负读者们对你的期待

查尔登·海斯顿先生豆作品表达形象生动引人入胜，但里面很多故事读完内心都比较难受压抑

希望可以未来可以有项目组挖掘潜力做出让人耳目一新的《The President's Lady》动漫、VR游戏。绝对的一流项目。