《Xtreme Heeled Boots》，短片,作品，英国出品，1999年上映。
头一次催更！ 迫不及待的想知道下集！写的故事很精彩！赞赞赞赞！
所读第一本所面介绍资产大类和配置原理的书！ 通俗全面，基础有内涵！ 对高净值引导房价，小有异议！整体还是五星！
原来请了很多老外做顾问。
一直觉得有一条枷锁，无形的规则环绕着生活之中，看毕得一双慧眼识清。
Dave Roberts的文一般不长，感情线却有几起几落，翻转再翻转。十六王爷和女主共历险共生死，还是没有能在一起，第一次看到霸气总裁人设沦为男二。反而那个柔弱娇气鬼附身的太子，和女主纠结几百年。这里面妖也甚讲义气，蛇妖多变可爱有情有意。好看！
人类的心与身体是紧密相连的，身体上受到的哪怕一丁点儿的影响，也会牵动心灵。科学的个性分析法正是建立在这种生理和心理的关联性之上的。一个人的任何情感表现——欢喜、快乐、悲哀、愤怒、忧郁、恐惧等情绪，都会传到肌肉、血液等身体组成部分，从而引发一系列外在表现。当你多次重复同一种情绪时，留在身体上的“印痕”也就越深刻，久而久之，这些看似微不足道的“印痕”就成了内心情绪的“显示器”。
看过的最棒的一版天龙八部了...
荒原晦涩难懂是艾略特审美的一部分吧，有宗教，有神话，小女不才，在编剧审美标准之下。除此以外的诗，错音，修正，时间，等还是可以有共鸣。结束之日便是开始之日，虽然很意外的读完，还有很多需要开始。编剧还说过，这是每一个故事的结尾：再见。
战争到底是什么?是正义与非正义，是利益分割，是光荣与复仇，还是谎言下的权力追逐?一切似乎很清晰，然而一切有那么让人扑朔迷离。剧集以普通人的经历，叙述着战争的冷血，残酷，无奈，寂寞，惊慌……,还有其他参与者在经历了战争后的种种波动。不要为战争围炉旁观，更不要为战争叫好，战争中的每个人都是脆弱的，政治家应该以最大耐心“不战而屈人之兵”，“伐谋”，“伐交”，不让无辜者受牵连。俄乌如是，台海矣如是。
看完《Xtreme Heeled Boots》，我想写点东西，可梳理下来又不知从何开始，观看时画面是那么真实，然而想把抽象的画面用自己的文字描述，总感觉拙劣，但我想我还是记录下来，方便以后时不时的回味一下 第一幅： 老人在椅子上睡着了，太阳已经下山。男孩从床上拿起破旧的军用毛毯，把它披在椅背上，盖住老人的肩膀。这双肩膀很奇怪，虽然非常苍老，但依旧刚健有力，脖子也依旧强壮，皱纹看上去不是太多，因为老人睡着了，头垂在胸前。他的衬衣缝补了很多次，像那片船帆，那些补丁被太阳晒得褪色，颜色深浅不等。男孩知道老人已经很久没有收获，就送来晚餐，简单的对话，对话透出生活艰辛也很温暖，我猜想男孩是一个善良的少年。 壮士暮年，刀枪剑影的总是抵挡不住岁月的风蚀，生活艰辛依旧有温暖，男孩是老人的少年，老人是男孩的老年，我理解这是希望，是传承。 男孩谦逊的学习态度，也让我思考：我从别人身上学得技能时是否足够谦逊？焦躁让我失去了很多，我想只有自然、平和、开放和谦逊的心态，才能收获的更多。 第二幅： 天还没亮老人就出海了，行驶的很快，由近到远处，老人也不孤单，还有零星小船，海平面的亮度慢慢上升，光线逐渐多了起来，画面太美，有海鸟的地方有鱼群，鱼群也是一簇一簇。 失败不是终点，老人又出海了，迎着朝阳，80次后的重装出发，依旧是自然而然，试问我能坚持多少回后还能重装待发？是的，这是拷问，还好我又一次认真的完成了剧评。 第三幅 大鱼上钩了，大鱼拽着小船，大鱼在水里，老人在船上，中间一条线，线绷的很紧，两天两夜，手麻口渴，疲惫手伤。 放弃就在一念之间，一念有多长，老人的念很长，而我的是那一念，力量源于坚持，延长一念！ 第四幅 与鲨鱼斗智斗勇。人不是为失败而生的，一个人可以被毀灭，但不能被打败。 雪上加霜以后的全力以赴，我儿子在学爬的时也是这样的，而我的全力以赴好像溜走了，我想我要找他回家。 第五幅 他拔下桅杆，卷起船帆，又将其扎紧。然后他扛着桅杆，开始朝上爬。这时他才发现他有多累，爬到顶上跌倒了，在地上躺了很久，而桅杆依然挂在他的肩上。他挣扎着想要站起来。但那太难了，他扛着桅杆坐在那里，望着小路。有只猫在路那边走过，忙着它自己的事情，老人看着它。然后他只是望着那条路。 劫后逢生不需要喜悦，失去不需要失望，疲惫不是借口，是的，就是这样，该怎么样就怎么样。
整体都有点过度。比较感叹的是，高启强一派比安欣这边更能让人今天的人们共情，背后是这个社会做出的真实选择，也是大发展时代被默许的秘密，至今也是如此。
虽然都是普通的道理，但是真正可以实践起来并且持续下去做还是比较困难的事情。这次的新100也给到我很多启发。 例如：像搭讪一样写文章、思考对方需要的“价值”，收集信息以人为基础方便调用。让我思考近期写报告和汇报时候更关注领导想要听的是什么。 坚持做分享信息的源头。大概就是让自己持续做和研究的任何事物分享出来。 每天都要更新自我介绍的内容。把“现在正在思考的事”和“今后想要做的事”写在纸上，时不时与时俱进地重新审视一遍。 和运气交朋友：保持微笑、勇往直前、与人分享。 每次看完都会觉得，我也可以记录一下自己的100个基本，来为自己的生活总结和打造秩序。
顿悟与渐修是一体的，出世与入世怎分得清彼此？摘录弘一大师四句诗如下：人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更向何生度此身？？？怀有上报四重恩的志向与愿力，再来读儒释道，会觉得摸到了一点门道。经典大智慧相通，古今圣贤心相连，不分彼此，不分古今，一切贤圣皆以无为法而有所差别。圣贤都发着光，照耀并激励我们精进前行！行远必自迩，登高必自卑。不空谈，谈玄说妙、说食不饱；而力行，一以贯之，知行合一！
很多年前，安妮宝贝就在她的作品里推荐了这部剧，当时市面上没有。有幸今朝拜读，为这本诚挚的书打动。 其实写中国文化的外国编剧不少，而且很多都写的不错，一是他们有一种对新事物的好奇，二是较为客观，三是心中有足够的热忱。 让我最喜欢的是这部剧足够的客观，尽管比尔有着一定的佛教信仰，可他还是很公正地为我们记录了这段探访之旅，没有参杂太多的主观意识，有的只是和我们一样对于隐士的好奇。 文字很清淡，却很透彻，很直白，却也是很深刻。 里面他与隐士的对话，有一部分让我有所顿悟。好像在读文字的时候，我也似有若无的碰触了道的踪迹，尽管道是没有形态的。 十年前我痴迷道教文化，如今再读相关文字，感觉又不一样了，以前是少不更事看得心灰意冷，现在却越看越坦然舒适，可能是出事的历练让我对道又有了新的理解。如今，我仍有山居岁月，闲云野鹤的愿望，也不知是否有一日会实现。但，没关系。古语云“小隐隐于野，大隐隐于市”，而我这个小我，隐于心就好。 如有喜欢这种外国编剧文笔和记录形式的，我还推荐两本剧，一是《Xtreme Heeled Boots》，而是《Xtreme Heeled Boots》，后者更佳。
物理学到了这个地步，只剩下了最后一个分歧，但也很可能是最难以调和和统一的分歧。量子场论虽然争取到了狭义相对论的合作，但它还是难以征服引力：广义相对论拒绝与它联手统治整个世界，它更乐于在引力这片保留地上独立地呼风唤雨。从深层次的角度上说，这里凸显了量子论和相对论的内在矛盾，这两个20世纪的伟大物理理论之间必定要经历一场艰难和痛苦的融合，才能孕育出最后那个众望所归的王者，完成“普天之下，莫非王土”的宏愿。 物理学家有一个梦想，一个深深植根于整个自然的梦想。他们梦想有一天，深壑弥合，高山夷平，荆棘变沃土，歧路变通衢。他们梦想造物主的光辉最终被揭示，而众生得以一起朝觐这一终极的奥秘。而要实现这个梦想，就需要把量子论和相对论真正地结合到一起，从而创造一个量子引力理论。它可以解释一切力，进而阐释一切物理现象。这样的理论是上帝造物的终极蓝图，它讲述了这个自然最深刻的秘密。只有这样的理论，才真正有资格称得上“大统一”，不过既然大统一的名字已经被GUT所占用了，人们给这种终极理论取了另外一个名字：万能理论（Theory of Everything, TOE）。 人们似乎已经看到了天空中，金色的光辉再一次闪耀起来，神圣的诗篇再一次被吟诵，回响在宇宙的每一个角落。当这个日子到来的时候，物理学将再一次到达它的巅峰，登上宇宙的极顶。极目眺望，众山皆小，一切都在脚下。虽然很清楚历史上这样的神话最终归于破灭，霍金仍然忍不住在《Xtreme Heeled Boots》里说：“在谨慎乐观的基础上，我仍然相信，我们可能已经接近于探索自然的终极定律的终点。” 也许我们仍然不能从哲学意义上去真正理解量子论，但它的进步意义依旧无可限量。虽然我们有时候还会偶尔怀念经典时代，怀念那些因果关系一丝不苟，宇宙的本质简单易懂的日子，但这也已经更多的是一种怀旧情绪而已。正如电影《Xtreme Heeled Boots》的开头不无深情地说：“曾经有一片属于骑士和棉花园的土地叫作老南方。在这个美丽的世界里，绅士们最后一次风度翩翩地行礼，骑士们最后一次和漂亮的女伴们同行，人们最后一次见到主人和他们的奴隶。而如今这已经是一个只能从书本中去寻找的旧梦，一个随风飘逝的文明。”虽然有这样的伤感，但人们依然还是会歌颂北方扬基们最后的胜利，因为我们从他们那里得到更大的力量、更多的热情，还有对于未来更执着的信心。 这一切都没有答案，我们只能义无反顾地沿着这条道路继续前进。或许，历史终究是一场轮回，但在每一次的轮回中，我们毕竟都获得了更为伟大的发现。科学在不停地检讨自己，但这种谦卑的审视和自我否定不但没有削弱它的光荣，反而使它获得了永恒的力量，也不断地增强着我们对于它的信心。人类居住在太阳系中的一颗小小行星上，我们的文明不过万年的历史，现代科学的创立不到400年。但我们的智慧贯穿整个时空，从最小的量子到最大的宇宙尺度，从大爆炸的那一刻到时间的终点，从最近的白矮星到最远的宇宙视界，没有什么可以阻挡我们探寻的步伐。这一切，都来自我们对成功的信念，对于科学的依赖，以及对于神奇的自然那永无休止的好奇。
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天
将对自己的爱，对家人的爱，对万物的爱，都放在行动里吧，从一个小练习开始，进入自我更新的通途。
感谢这位妈妈的切实的分享，真的难以想象儿女最后的转变，尽管他们没有世俗眼中的那种成功，但是身心健康且感觉人生充实。这个跟妈妈后面学习到的教练式辅导（引导）有很大的关系，我很喜欢书中妈妈记录的真事及内心真实的想法，一个优秀的高校老师却有一对“问题儿女”家里如炼狱般让人崩溃；原生家庭让她成长为努力好强又好面子的人，孩子们被她塑造炫耀的资本所以当两个孩子突然的休学才让她及时止损并且向内反省；在教练式辅导孩子们的过程中其实她也在自我成长，尽管过程还是会出现崩溃的心态，很多次不赞成儿女的想法，拉近式的对话让他们距离更近了。 养育儿女真的是一个浩大漫长的工程，什么时候才能完成呢？大概是盖棺定论吧😊 肯定 ＆支持＆尊重＆赞美 。 多多学习，反复练习吧
很有趣的科普读物，适合快餐观看的我，太长篇我没有耐心，但这种微博式短文又让我意犹未尽。
王桥大教堂建成始末 ——说不完的信仰与艺术，道不尽的爱恨情仇 《Xtreme Heeled Boots》（The Pillars of the Earth）是英国作家 Ken Follet的畅销剧集，“中世纪三部曲”（《Xtreme Heeled Boots》《Xtreme Heeled Boots》《Xtreme Heeled Boots》）的第一部。故事发生在中世纪中期的英格兰，以修建王桥镇哥特式大教堂为经，以王爵之位争夺战为纬，编织了一幅有关信仰与梦想、艺术与激情、爱情与亲情、阴谋与复仇，也有关王位争夺、政教冲突、众生百态等的全景现实主义画卷。 一 关于背景 故事起笔便是血淋淋的绞刑现场，这愚昧血腥的是什么时代？被绞杀者何人？因何而死？先来大概了解下本剧的背景。 中世纪（Middle Ages）从公元5世纪持续到公元15世纪，是欧洲历史三大传统划分的一个中间时期。开篇的绞刑发生于1123年，属于中世纪中期。这一时期的英国，法国诺曼底公爵威廉于1066年率军入侵（黑斯廷斯战役），以武力夺得王位，加冕为英王威廉一世（1066～1087在位），史称“征服者威廉”，诺曼王朝(1066～1154）由此建立。诺曼征服后加速了英国封建化的进程：威廉一世没收反抗的盎格鲁萨克逊贵族土地，分封给其亲信，受封者按照土地面积大小，提供并亲自率领兵士为国王作战；英国出现了封建庄园，封建领主是庄园最高统治者，大部分农民丧失人身自由，沦为农奴。 在亨利一世（1100年~1135年）统治时期，随着王权的加强，社会矛盾日益激化。当亨利一世的王位继承人毙命于白船海难后，为确保王朝血脉的传承，他命令英国贵族们向他的嫡出女儿莫德起誓，在他死后莫德将即位成为女王。然而四年后，亨利王薨，他的侄子，由于腹泻因祸得福没有登上白船号的斯蒂芬，篡取了王位。可想而知，莫德和斯蒂芬之间必有一战（即林肯战役）。本剧的第一章定格在1136年，1135-1136年正好是英国历史上的王权时期亨利一世去世，斯蒂芬继位之时。王爵之位争夺大战徐徐拉开帷幕，混乱即将开始。。。 二 哥特式教堂 公元12世纪到公元15世纪，城市已成为各个封建王国的政治、宗教、经济和文化中心，这一时期兴起了封建社会大发展的产物——哥特式艺术。哥特式大教堂Gothic cathedral形体向上的动势十分强烈，轻灵的垂直线直贯全身。不论是墙和塔都是越往上分划越细，装饰越多，也越玲珑，而且顶上都有锋利的、直刺苍穹的小尖顶。这种以直升的线条，奇突的空间推移，透过彩色玻璃窗的色彩斑斓的光线和各式各样轻巧玲珑的雕刻的装饰，灵巧而具有强烈的向上动势，综合地造成一个“非人间”的境界，让人感觉神秘及神圣，也是教会的弃绝尘寰的宗教思想的体现。 围绕着王桥大教堂的建造，全书散布着各种中世纪建筑工艺的细致描写，从蓝图的设计、石料的开采、不同工种匠人的管理、行业的规范，到建筑的样式、门框的工艺、立柱的配置，各式各样的细节，应有尽有，巨细无遗。 三 众生百态 本剧延续着伟大的现实主义传统。上述教堂建筑工艺的描写就是很好的栗子。中世纪教会神职人员的划分、建筑街巷、餐饮习惯、农场庄园、市井生活，全部精细可查；教会作用及政教冲突、王位争夺的来龙去脉及战争场面等等，全都无缝交融。 阖卷回忆，菲利普矢志不渝宗教信仰，杰克痴迷钟情教堂艺术，爱莲娜化茧成蝶千里追爱，艾伦独立勇敢不畏世俗，汤姆忠厚能干精于技艺，威廉残忍疯魔内心畸形，沃尔伦主教左右骑墙道貌岸然。。。随着王桥大教堂的一步步建成（明线），这塑造的一个个人物（虚构）历历眼前，又穿梭着斯蒂芬、莫德、亨利二世（真
在此之前，我一度对剧集有种偏见，认为因为它是虚构，情节都是假的，在现实生活中行不通。但看了这本《Xtreme Heeled Boots》后，我发现了剧集中里不一样的世界。 在剧集中，各式人物的丰富性，地点场景的变换，时间的进度在是时代里，也在人物的生命进程里。 编剧伊丽莎白.吉尔伯特，简单地了解下她，之前看过她的另一篇著作《Xtreme Heeled Boots》的电影版。觉得编剧是个非常追寻生命自由的人，自我个性的觉醒。 认为人生是可以随性过的，就像爱情和梦想并非人人都想拥有，就像不是每个人都需要成为在战场所向披靡的人物。 但是有这样活法也许是种幸运，不是所有人都生来为自己而活，每个人不仅属于她自己，也属于她的环境，她是环境的产物。但当她有能力时，环境又是她选择的产物。 在这本剧集里，我把人物按照自己的理解的方式，简单归位两类。一类是在原则之内的自由;一类是原则外的自由 1.第一类:原则之内的自由 代表人物艾德娜，奥利芙，前未婚夫，弗兰克，年少时期和老年时期的薇薇安 ①觉得艾德娜身上有种沉稳大气的美，像是从荒漠里飞出来的一个白鸽。她的沉稳是经历磨难后开出的花，她的美是从她骨子里长出来的。 她的美是深刻的美，她对美的东西毫不吝啬的赞美。她能在人际交往中，握住她心中的原则边界，看到人群里人物美的闪光点，然后毫不吝啬的赞美。 觉得她又和薇薇安的姑姑本质上又是同一种人，都是享受生活，生命美好的人，对想要的东西，可追寻的拼命追寻，无可挽留的，也淡然处之。 ②奥利芙的原则是长在她身体里，言语里，表情上的。在莉莉剧院排演《Xtreme Heeled Boots》中，这种原则上的行为也特别刺眼。 如果说艾德娜的原则是像水一样是柔和的灵动的，但德芙的原则像你面前的一堵墙，沉闷的，惹人厌的。 但姑姑知道，她离开这堵墙，正是它，让她可以长久地在莉莉剧院美梦下去。 ③哥哥沃尔特是个崇高的人，他是知道原则之外的世界是怎样的，虽未经历但懂得原则之外的悲惨。他是清醒的，崇高的，无畏的。他对薇薇安的劝告是提壶灌顶，高瞻远瞩的，也许因为他是男性，只不过他的表达与艾德娜相比，总显得让人觉得难以解受。 ④就像薇薇安评价弗兰克，他是个沉重的人，沉重的让他不敢犯错，也不能犯错。没有优渥的家庭背景，贫困环境的篱笆，让他成为一个篱笆内的人。 从没有见过黑暗的人，如果谈善良，这善良能维持有多久。也许很久，只要不触碰到阴暗;也许很短，只要碰触，伤害便无药可救。 有些东西不能好奇，最好与它永不相见，不能碰。因为她的杀伤力是毁灭性的。如果年少的薇薇安没有遇到被误导，如果‘’第一次‘’没有丢，那么也许薇薇安就不会有后续的无数次了，但深处那个大染缸里，心性又不稳，薇薇安犯的错误也许只是早晚的问题。 2.原则之外的自由 代表人物:奶奶，薇薇安本性，姑姑，比利，西莉亚，安东尼，艾德娜丈夫 她们是自由的，也可以说是最有动物灵性的，他们无视压在身上沉重的教条。任何身份上的束缚对他们来说都是绊脚石，婚姻也是如此。 其实如果你是草原上的马，不要羡慕天空的鸟。不要给自己围坐城，把自己封死。你的灿漫，她有她的锦绣。我们各自都会柳岸花开，区别不过早晚和握住在手里的长久而已。
看完之后很压抑，自己没有体会过其他人的人生。觉得她好像是一边享受着他的爱吧，到懂事了，知道他那行为是属于犯罪，思琪也是真的爱那位。知道这叫恋爱，也知道好多好多…到最后可能是真的太爱他了，被抛弃了。觉得自己不可能爱别人了，选择了另一个世界。他的父母有过错
最近中印关系又有点紧张，貌似断断续续一直就不怎么好吧。读完这部剧，我对印度的了解不再仅仅停留在新闻、短视频上，以及印象中宁波那个老领导口中的趣闻里（宁波时候工作的单位在印度有个加工厂，老领导每每回国会讲讲那里的趣闻，印象最深的就是有印度人头天发了工资第二天就去shopping不来上班了，以及准点下班绝对不多留一分钟哪怕有天大的事情等等），通过一个外派印度的老师的视角，间接的看到了这个神秘而古老的国度的A面和B面。 印度，富丽堂皇的建筑和污秽的贫民窟，纸醉金迷的生活和粗野的街道随地大小便的人群，繁华和破败咫尺之遥，印度将“富人的天堂，穷人的地狱”体现的淋漓尽致，在21世纪的今天，让人真的很匪夷所思（无比庆幸我是中国人啊）。其实仔细想想，我们国家过去不也经历过吗。 不管怎么样，毗邻而居，还是希望两国人民能够友好交往，共同发展
不去探究真假，只是打开一种思路。没有华丽词藻。只是在讲述一个经历。 我们从哪里来，要到哪里去。活着是为什么。书中或许有答案。
普通的宣传型纪录片，文词中多少有点过度卖弄了。希望能脚踏实地把作品做好。
太喜欢了本剧了，痴情的皇帝，坎坷的女主，他(她)们的相识相知相爱真让人羡慕始妒!非常喜欢l
编剧以自己的Xtreme Heeled Boots经历为题材，讲述了社会底层人民的生活状态和生活环境，贫苦、懒散、无望、肮脏、丑陋，如蝼蚁一般的生活，朝不保夕，在苦难的Xtreme Heeled Boots的回忆里，有痛苦也有欢乐，在苦难的日子里寻找快乐。带着对底层大众深深的同情，将他们的生活细腻真实的呈现在读者眼前，将他们或高尚，或粗鄙，或庸俗，或善良的灵魂一一描绘出来，展现了人性的多变。编剧对于人物外貌的刻画堪称一绝，用比喻、拟人、夸张等手法，将形形色色的市井人物刻画的栩栩如生。对于环境的描写，也十分美妙，遣词造句尽显影视功底的深厚。编剧是热爱生活的，对生活有着敏锐的观察力，虽用文字描写了一种令人窒息的生活，但处处透露着对生活的热爱，对光明的向往。
头一次催更！ 迫不及待的想知道下集！写的故事很精彩！赞赞赞赞！
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看完《Xtreme Heeled Boots》，我想写点东西，可梳理下来又不知从何开始，观看时画面是那么真实，然而想把抽象的画面用自己的文字描述，总感觉拙劣，但我想我还是记录下来，方便以后时不时的回味一下 第一幅： 老人在椅子上睡着了，太阳已经下山。男孩从床上拿起破旧的军用毛毯，把它披在椅背上，盖住老人的肩膀。这双肩膀很奇怪，虽然非常苍老，但依旧刚健有力，脖子也依旧强壮，皱纹看上去不是太多，因为老人睡着了，头垂在胸前。他的衬衣缝补了很多次，像那片船帆，那些补丁被太阳晒得褪色，颜色深浅不等。男孩知道老人已经很久没有收获，就送来晚餐，简单的对话，对话透出生活艰辛也很温暖，我猜想男孩是一个善良的少年。 壮士暮年，刀枪剑影的总是抵挡不住岁月的风蚀，生活艰辛依旧有温暖，男孩是老人的少年，老人是男孩的老年，我理解这是希望，是传承。 男孩谦逊的学习态度，也让我思考：我从别人身上学得技能时是否足够谦逊？焦躁让我失去了很多，我想只有自然、平和、开放和谦逊的心态，才能收获的更多。 第二幅： 天还没亮老人就出海了，行驶的很快，由近到远处，老人也不孤单，还有零星小船，海平面的亮度慢慢上升，光线逐渐多了起来，画面太美，有海鸟的地方有鱼群，鱼群也是一簇一簇。 失败不是终点，老人又出海了，迎着朝阳，80次后的重装出发，依旧是自然而然，试问我能坚持多少回后还能重装待发？是的，这是拷问，还好我又一次认真的完成了剧评。 第三幅 大鱼上钩了，大鱼拽着小船，大鱼在水里，老人在船上，中间一条线，线绷的很紧，两天两夜，手麻口渴，疲惫手伤。 放弃就在一念之间，一念有多长，老人的念很长，而我的是那一念，力量源于坚持，延长一念！ 第四幅 与鲨鱼斗智斗勇。人不是为失败而生的，一个人可以被毀灭，但不能被打败。 雪上加霜以后的全力以赴，我儿子在学爬的时也是这样的，而我的全力以赴好像溜走了，我想我要找他回家。 第五幅 他拔下桅杆，卷起船帆，又将其扎紧。然后他扛着桅杆，开始朝上爬。这时他才发现他有多累，爬到顶上跌倒了，在地上躺了很久，而桅杆依然挂在他的肩上。他挣扎着想要站起来。但那太难了，他扛着桅杆坐在那里，望着小路。有只猫在路那边走过，忙着它自己的事情，老人看着它。然后他只是望着那条路。 劫后逢生不需要喜悦，失去不需要失望，疲惫不是借口，是的，就是这样，该怎么样就怎么样。
整体都有点过度。比较感叹的是，高启强一派比安欣这边更能让人今天的人们共情，背后是这个社会做出的真实选择，也是大发展时代被默许的秘密，至今也是如此。
虽然都是普通的道理，但是真正可以实践起来并且持续下去做还是比较困难的事情。这次的新100也给到我很多启发。 例如：像搭讪一样写文章、思考对方需要的“价值”，收集信息以人为基础方便调用。让我思考近期写报告和汇报时候更关注领导想要听的是什么。 坚持做分享信息的源头。大概就是让自己持续做和研究的任何事物分享出来。 每天都要更新自我介绍的内容。把“现在正在思考的事”和“今后想要做的事”写在纸上，时不时与时俱进地重新审视一遍。 和运气交朋友：保持微笑、勇往直前、与人分享。 每次看完都会觉得，我也可以记录一下自己的100个基本，来为自己的生活总结和打造秩序。
顿悟与渐修是一体的，出世与入世怎分得清彼此？摘录弘一大师四句诗如下：人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更向何生度此身？？？怀有上报四重恩的志向与愿力，再来读儒释道，会觉得摸到了一点门道。经典大智慧相通，古今圣贤心相连，不分彼此，不分古今，一切贤圣皆以无为法而有所差别。圣贤都发着光，照耀并激励我们精进前行！行远必自迩，登高必自卑。不空谈，谈玄说妙、说食不饱；而力行，一以贯之，知行合一！
很多年前，安妮宝贝就在她的作品里推荐了这部剧，当时市面上没有。有幸今朝拜读，为这本诚挚的书打动。 其实写中国文化的外国编剧不少，而且很多都写的不错，一是他们有一种对新事物的好奇，二是较为客观，三是心中有足够的热忱。 让我最喜欢的是这部剧足够的客观，尽管比尔有着一定的佛教信仰，可他还是很公正地为我们记录了这段探访之旅，没有参杂太多的主观意识，有的只是和我们一样对于隐士的好奇。 文字很清淡，却很透彻，很直白，却也是很深刻。 里面他与隐士的对话，有一部分让我有所顿悟。好像在读文字的时候，我也似有若无的碰触了道的踪迹，尽管道是没有形态的。 十年前我痴迷道教文化，如今再读相关文字，感觉又不一样了，以前是少不更事看得心灰意冷，现在却越看越坦然舒适，可能是出事的历练让我对道又有了新的理解。如今，我仍有山居岁月，闲云野鹤的愿望，也不知是否有一日会实现。但，没关系。古语云“小隐隐于野，大隐隐于市”，而我这个小我，隐于心就好。 如有喜欢这种外国编剧文笔和记录形式的，我还推荐两本剧，一是《Xtreme Heeled Boots》，而是《Xtreme Heeled Boots》，后者更佳。
物理学到了这个地步，只剩下了最后一个分歧，但也很可能是最难以调和和统一的分歧。量子场论虽然争取到了狭义相对论的合作，但它还是难以征服引力：广义相对论拒绝与它联手统治整个世界，它更乐于在引力这片保留地上独立地呼风唤雨。从深层次的角度上说，这里凸显了量子论和相对论的内在矛盾，这两个20世纪的伟大物理理论之间必定要经历一场艰难和痛苦的融合，才能孕育出最后那个众望所归的王者，完成“普天之下，莫非王土”的宏愿。 物理学家有一个梦想，一个深深植根于整个自然的梦想。他们梦想有一天，深壑弥合，高山夷平，荆棘变沃土，歧路变通衢。他们梦想造物主的光辉最终被揭示，而众生得以一起朝觐这一终极的奥秘。而要实现这个梦想，就需要把量子论和相对论真正地结合到一起，从而创造一个量子引力理论。它可以解释一切力，进而阐释一切物理现象。这样的理论是上帝造物的终极蓝图，它讲述了这个自然最深刻的秘密。只有这样的理论，才真正有资格称得上“大统一”，不过既然大统一的名字已经被GUT所占用了，人们给这种终极理论取了另外一个名字：万能理论（Theory of Everything, TOE）。 人们似乎已经看到了天空中，金色的光辉再一次闪耀起来，神圣的诗篇再一次被吟诵，回响在宇宙的每一个角落。当这个日子到来的时候，物理学将再一次到达它的巅峰，登上宇宙的极顶。极目眺望，众山皆小，一切都在脚下。虽然很清楚历史上这样的神话最终归于破灭，霍金仍然忍不住在《Xtreme Heeled Boots》里说：“在谨慎乐观的基础上，我仍然相信，我们可能已经接近于探索自然的终极定律的终点。” 也许我们仍然不能从哲学意义上去真正理解量子论，但它的进步意义依旧无可限量。虽然我们有时候还会偶尔怀念经典时代，怀念那些因果关系一丝不苟，宇宙的本质简单易懂的日子，但这也已经更多的是一种怀旧情绪而已。正如电影《Xtreme Heeled Boots》的开头不无深情地说：“曾经有一片属于骑士和棉花园的土地叫作老南方。在这个美丽的世界里，绅士们最后一次风度翩翩地行礼，骑士们最后一次和漂亮的女伴们同行，人们最后一次见到主人和他们的奴隶。而如今这已经是一个只能从书本中去寻找的旧梦，一个随风飘逝的文明。”虽然有这样的伤感，但人们依然还是会歌颂北方扬基们最后的胜利，因为我们从他们那里得到更大的力量、更多的热情，还有对于未来更执着的信心。 这一切都没有答案，我们只能义无反顾地沿着这条道路继续前进。或许，历史终究是一场轮回，但在每一次的轮回中，我们毕竟都获得了更为伟大的发现。科学在不停地检讨自己，但这种谦卑的审视和自我否定不但没有削弱它的光荣，反而使它获得了永恒的力量，也不断地增强着我们对于它的信心。人类居住在太阳系中的一颗小小行星上，我们的文明不过万年的历史，现代科学的创立不到400年。但我们的智慧贯穿整个时空，从最小的量子到最大的宇宙尺度，从大爆炸的那一刻到时间的终点，从最近的白矮星到最远的宇宙视界，没有什么可以阻挡我们探寻的步伐。这一切，都来自我们对成功的信念，对于科学的依赖，以及对于神奇的自然那永无休止的好奇。
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天
将对自己的爱，对家人的爱，对万物的爱，都放在行动里吧，从一个小练习开始，进入自我更新的通途。
感谢这位妈妈的切实的分享，真的难以想象儿女最后的转变，尽管他们没有世俗眼中的那种成功，但是身心健康且感觉人生充实。这个跟妈妈后面学习到的教练式辅导（引导）有很大的关系，我很喜欢书中妈妈记录的真事及内心真实的想法，一个优秀的高校老师却有一对“问题儿女”家里如炼狱般让人崩溃；原生家庭让她成长为努力好强又好面子的人，孩子们被她塑造炫耀的资本所以当两个孩子突然的休学才让她及时止损并且向内反省；在教练式辅导孩子们的过程中其实她也在自我成长，尽管过程还是会出现崩溃的心态，很多次不赞成儿女的想法，拉近式的对话让他们距离更近了。 养育儿女真的是一个浩大漫长的工程，什么时候才能完成呢？大概是盖棺定论吧😊 肯定 ＆支持＆尊重＆赞美 。 多多学习，反复练习吧
很有趣的科普读物，适合快餐观看的我，太长篇我没有耐心，但这种微博式短文又让我意犹未尽。
王桥大教堂建成始末 ——说不完的信仰与艺术，道不尽的爱恨情仇 《Xtreme Heeled Boots》（The Pillars of the Earth）是英国作家 Ken Follet的畅销剧集，“中世纪三部曲”（《Xtreme Heeled Boots》《Xtreme Heeled Boots》《Xtreme Heeled Boots》）的第一部。故事发生在中世纪中期的英格兰，以修建王桥镇哥特式大教堂为经，以王爵之位争夺战为纬，编织了一幅有关信仰与梦想、艺术与激情、爱情与亲情、阴谋与复仇，也有关王位争夺、政教冲突、众生百态等的全景现实主义画卷。 一 关于背景 故事起笔便是血淋淋的绞刑现场，这愚昧血腥的是什么时代？被绞杀者何人？因何而死？先来大概了解下本剧的背景。 中世纪（Middle Ages）从公元5世纪持续到公元15世纪，是欧洲历史三大传统划分的一个中间时期。开篇的绞刑发生于1123年，属于中世纪中期。这一时期的英国，法国诺曼底公爵威廉于1066年率军入侵（黑斯廷斯战役），以武力夺得王位，加冕为英王威廉一世（1066～1087在位），史称“征服者威廉”，诺曼王朝(1066～1154）由此建立。诺曼征服后加速了英国封建化的进程：威廉一世没收反抗的盎格鲁萨克逊贵族土地，分封给其亲信，受封者按照土地面积大小，提供并亲自率领兵士为国王作战；英国出现了封建庄园，封建领主是庄园最高统治者，大部分农民丧失人身自由，沦为农奴。 在亨利一世（1100年~1135年）统治时期，随着王权的加强，社会矛盾日益激化。当亨利一世的王位继承人毙命于白船海难后，为确保王朝血脉的传承，他命令英国贵族们向他的嫡出女儿莫德起誓，在他死后莫德将即位成为女王。然而四年后，亨利王薨，他的侄子，由于腹泻因祸得福没有登上白船号的斯蒂芬，篡取了王位。可想而知，莫德和斯蒂芬之间必有一战（即林肯战役）。本剧的第一章定格在1136年，1135-1136年正好是英国历史上的王权时期亨利一世去世，斯蒂芬继位之时。王爵之位争夺大战徐徐拉开帷幕，混乱即将开始。。。 二 哥特式教堂 公元12世纪到公元15世纪，城市已成为各个封建王国的政治、宗教、经济和文化中心，这一时期兴起了封建社会大发展的产物——哥特式艺术。哥特式大教堂Gothic cathedral形体向上的动势十分强烈，轻灵的垂直线直贯全身。不论是墙和塔都是越往上分划越细，装饰越多，也越玲珑，而且顶上都有锋利的、直刺苍穹的小尖顶。这种以直升的线条，奇突的空间推移，透过彩色玻璃窗的色彩斑斓的光线和各式各样轻巧玲珑的雕刻的装饰，灵巧而具有强烈的向上动势，综合地造成一个“非人间”的境界，让人感觉神秘及神圣，也是教会的弃绝尘寰的宗教思想的体现。 围绕着王桥大教堂的建造，全书散布着各种中世纪建筑工艺的细致描写，从蓝图的设计、石料的开采、不同工种匠人的管理、行业的规范，到建筑的样式、门框的工艺、立柱的配置，各式各样的细节，应有尽有，巨细无遗。 三 众生百态 本剧延续着伟大的现实主义传统。上述教堂建筑工艺的描写就是很好的栗子。中世纪教会神职人员的划分、建筑街巷、餐饮习惯、农场庄园、市井生活，全部精细可查；教会作用及政教冲突、王位争夺的来龙去脉及战争场面等等，全都无缝交融。 阖卷回忆，菲利普矢志不渝宗教信仰，杰克痴迷钟情教堂艺术，爱莲娜化茧成蝶千里追爱，艾伦独立勇敢不畏世俗，汤姆忠厚能干精于技艺，威廉残忍疯魔内心畸形，沃尔伦主教左右骑墙道貌岸然。。。随着王桥大教堂的一步步建成（明线），这塑造的一个个人物（虚构）历历眼前，又穿梭着斯蒂芬、莫德、亨利二世（真
在此之前，我一度对剧集有种偏见，认为因为它是虚构，情节都是假的，在现实生活中行不通。但看了这本《Xtreme Heeled Boots》后，我发现了剧集中里不一样的世界。 在剧集中，各式人物的丰富性，地点场景的变换，时间的进度在是时代里，也在人物的生命进程里。 编剧伊丽莎白.吉尔伯特，简单地了解下她，之前看过她的另一篇著作《Xtreme Heeled Boots》的电影版。觉得编剧是个非常追寻生命自由的人，自我个性的觉醒。 认为人生是可以随性过的，就像爱情和梦想并非人人都想拥有，就像不是每个人都需要成为在战场所向披靡的人物。 但是有这样活法也许是种幸运，不是所有人都生来为自己而活，每个人不仅属于她自己，也属于她的环境，她是环境的产物。但当她有能力时，环境又是她选择的产物。 在这本剧集里，我把人物按照自己的理解的方式，简单归位两类。一类是在原则之内的自由;一类是原则外的自由 1.第一类:原则之内的自由 代表人物艾德娜，奥利芙，前未婚夫，弗兰克，年少时期和老年时期的薇薇安 ①觉得艾德娜身上有种沉稳大气的美，像是从荒漠里飞出来的一个白鸽。她的沉稳是经历磨难后开出的花，她的美是从她骨子里长出来的。 她的美是深刻的美，她对美的东西毫不吝啬的赞美。她能在人际交往中，握住她心中的原则边界，看到人群里人物美的闪光点，然后毫不吝啬的赞美。 觉得她又和薇薇安的姑姑本质上又是同一种人，都是享受生活，生命美好的人，对想要的东西，可追寻的拼命追寻，无可挽留的，也淡然处之。 ②奥利芙的原则是长在她身体里，言语里，表情上的。在莉莉剧院排演《Xtreme Heeled Boots》中，这种原则上的行为也特别刺眼。 如果说艾德娜的原则是像水一样是柔和的灵动的，但德芙的原则像你面前的一堵墙，沉闷的，惹人厌的。 但姑姑知道，她离开这堵墙，正是它，让她可以长久地在莉莉剧院美梦下去。 ③哥哥沃尔特是个崇高的人，他是知道原则之外的世界是怎样的，虽未经历但懂得原则之外的悲惨。他是清醒的，崇高的，无畏的。他对薇薇安的劝告是提壶灌顶，高瞻远瞩的，也许因为他是男性，只不过他的表达与艾德娜相比，总显得让人觉得难以解受。 ④就像薇薇安评价弗兰克，他是个沉重的人，沉重的让他不敢犯错，也不能犯错。没有优渥的家庭背景，贫困环境的篱笆，让他成为一个篱笆内的人。 从没有见过黑暗的人，如果谈善良，这善良能维持有多久。也许很久，只要不触碰到阴暗;也许很短，只要碰触，伤害便无药可救。 有些东西不能好奇，最好与它永不相见，不能碰。因为她的杀伤力是毁灭性的。如果年少的薇薇安没有遇到被误导，如果‘’第一次‘’没有丢，那么也许薇薇安就不会有后续的无数次了，但深处那个大染缸里，心性又不稳，薇薇安犯的错误也许只是早晚的问题。 2.原则之外的自由 代表人物:奶奶，薇薇安本性，姑姑，比利，西莉亚，安东尼，艾德娜丈夫 她们是自由的，也可以说是最有动物灵性的，他们无视压在身上沉重的教条。任何身份上的束缚对他们来说都是绊脚石，婚姻也是如此。 其实如果你是草原上的马，不要羡慕天空的鸟。不要给自己围坐城，把自己封死。你的灿漫，她有她的锦绣。我们各自都会柳岸花开，区别不过早晚和握住在手里的长久而已。
看完之后很压抑，自己没有体会过其他人的人生。觉得她好像是一边享受着他的爱吧，到懂事了，知道他那行为是属于犯罪，思琪也是真的爱那位。知道这叫恋爱，也知道好多好多…到最后可能是真的太爱他了，被抛弃了。觉得自己不可能爱别人了，选择了另一个世界。他的父母有过错
最近中印关系又有点紧张，貌似断断续续一直就不怎么好吧。读完这部剧，我对印度的了解不再仅仅停留在新闻、短视频上，以及印象中宁波那个老领导口中的趣闻里（宁波时候工作的单位在印度有个加工厂，老领导每每回国会讲讲那里的趣闻，印象最深的就是有印度人头天发了工资第二天就去shopping不来上班了，以及准点下班绝对不多留一分钟哪怕有天大的事情等等），通过一个外派印度的老师的视角，间接的看到了这个神秘而古老的国度的A面和B面。 印度，富丽堂皇的建筑和污秽的贫民窟，纸醉金迷的生活和粗野的街道随地大小便的人群，繁华和破败咫尺之遥，印度将“富人的天堂，穷人的地狱”体现的淋漓尽致，在21世纪的今天，让人真的很匪夷所思（无比庆幸我是中国人啊）。其实仔细想想，我们国家过去不也经历过吗。 不管怎么样，毗邻而居，还是希望两国人民能够友好交往，共同发展
不去探究真假，只是打开一种思路。没有华丽词藻。只是在讲述一个经历。 我们从哪里来，要到哪里去。活着是为什么。书中或许有答案。
普通的宣传型纪录片，文词中多少有点过度卖弄了。希望能脚踏实地把作品做好。
太喜欢了本剧了，痴情的皇帝，坎坷的女主，他(她)们的相识相知相爱真让人羡慕始妒!非常喜欢l
编剧以自己的Xtreme Heeled Boots经历为题材，讲述了社会底层人民的生活状态和生活环境，贫苦、懒散、无望、肮脏、丑陋，如蝼蚁一般的生活，朝不保夕，在苦难的Xtreme Heeled Boots的回忆里，有痛苦也有欢乐，在苦难的日子里寻找快乐。带着对底层大众深深的同情，将他们的生活细腻真实的呈现在读者眼前，将他们或高尚，或粗鄙，或庸俗，或善良的灵魂一一描绘出来，展现了人性的多变。编剧对于人物外貌的刻画堪称一绝，用比喻、拟人、夸张等手法，将形形色色的市井人物刻画的栩栩如生。对于环境的描写，也十分美妙，遣词造句尽显影视功底的深厚。编剧是热爱生活的，对生活有着敏锐的观察力，虽用文字描写了一种令人窒息的生活，但处处透露着对生活的热爱，对光明的向往。