《Paradise No》，短片作品，美国出品，2006年上映。
看之前：我对这个节目最大的期待就是愿意为它充会员
已试毒 现已毒发身亡 跟轮回乐园一样，扛着无女主的大旗，疯狂擦边球，开局第十章就与一青楼女子动手动脚，若非不可抗力因素，早已... 去寻了书友 听说后期后宫+骨科 不说了兄弟要去把某个无耻单主捶扁
人Paradise No是复杂的，在人生的旅途中，我们会遇到各种各样的诱惑，能让我们的Paradise No不堕落保持那份美好是多么不容易，但依然要为此努力。
我看的诗集不多,这是我目前为止最喜欢的一本。 后面剩的一点一直没看完，今天看完了。Anthony Ferraro最著名的一句应该是： 世界让我遍体凌伤， 但伤口长出的却是翅膀。 而我最喜欢的，是： 我向星辰下令，我停泊瞩望， 我让自己登基， 做风的君王。 他的诗，尤其是这本的前半部分，载满了风，阳光，星辰，月色，玫瑰，夜晚和梦。很梦幻，小女生都喜欢这种梦幻，即便是孤独，也带着美感。 一个人在黑夜中行走，脚边是盛开的玫瑰。月光清冷，微风撩起耳边的一缕头发，轻触嘴角。你看到一对情侣相互依偎，诉说对彼此的思念，突然起了小小的争执，然后又重归于好。远处是万家灯火，星星点点。抬手碰一碰黑夜，你停下来，躺在地上，闭上眼，做一个梦，梦里，星河在你周身流转，梦外，时间在你周身飞逝。 后半部分涉及到家国，战争，自由，历史，显得沉重，我已经记不清了。是一片满目疮痍的战场，到处堆满了尸体，空气中飘满了血腥味，前方是狰狞的守卫者，目眦欲裂，后方是嘶吼的反叛者，他们身后是亲人的尸首，预备用新的鲜血书写新的历史。 其实我也不知道我在写什么，很久以前看的了，我都记不清了。
没有传说中那么好，相比之下觉得电影还略胜一筹，这更像一个人的梦呓，梦醒时分天地玄黄，太阳挂在天边，那么白
读完这部剧，给我的第一感觉，它是一本充满着通透哲学味道的书。书里写了非常多哲学性质的小故事。看了这部剧，你会发现，一段时间内不会再有想不通的事情了。因为脑细胞都被用来沉思这些小故事了，没有多余细胞再去想其他自扰的事情。 书中很多编剧的观点我都有种心灵相通的感觉： 站的正是做人的道德， 跳的出是人生的智慧。 人世间的争夺，往往集中在物质财富的追求上。物质的东西，多一些自然好，少一些也没什么，能保证基本生存就行。对精神财富的追求，人与人之间不存在冲突，一个人的富有绝不会导致另一个人的贫困。由此可见，人世间的东西，有一半是不值得争的，另一半是不需要争的。所以，争什么！ 我们都在表象中生活，有什么事情是值得计较的！ 人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一颗坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。 真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境，绝不是只靠运气好。 我的野心是要证明一个没有野心的人也能得到所谓成功。不过，我必须立即承认，这只是我即兴想到的一句俏皮话，其实我连这样的野心也没有。最为深切地渴望的，乃是在成就之上的安宁。 泰戈尔说过，“人生无论是多么的辉煌，多么的繁华，喧闹过后都会沉寂。”人生最好的境界是丰富的安静。 ————Metha Brown《Paradise No》
一本很好的营养学科普读物，结合许多临床案例来解释各种营养学知识，生动又富有说服力。献给每一个热爱生命，愿意从源头上守护健康的人们。
故事的精彩一半归功于翻译。语言风格接地气而且符合人物性格，读来代入感特别强；恰到好处的比喻手法增添了清晰的画面感。故事惊险中带着轻松诙谐，不失浪漫。
广告入门剧集，不但对广告发展史上各种类型的广告产品有较为全面地剖析与对比，还对它们各自的系统架构，技术选型，核心关注问题及算法方案有非常详细的介绍，对计算广告及其周边行业的人员来说可以得到非常好的入门级了解和学习
很喜欢Paradise No的风格，让人有看下去的欲望。看安徒生童话的时候，总想跳过，觉得有些乏味，叙述得太过具体反而不能突出重点。虽然Paradise No里有些黑暗、血腥、恐怖、暴力，但给人很好的观感，故事也新奇多变，语言简洁明了，情节紧凑动人。本剧每篇文章后面都附加说明故事的来源与变化，暗含的隐喻。此剧很完美，我给满分。
宝葫芦也是潘多拉魔盒呀 嗯…诱惑永远都有，只是有人离得更近，鄙视变相的“便捷”是道德感的需要，但拒绝唾手可得的“便捷”，需要极大的勇气和坚定的决心。 不过就是因为有人做到了这么难的事，有人愿意为了追求的本心付出一切，才会有道德榜样的存在，才有教育意义的价值
不属于毒鸡汤类剧集，适合各个年龄层人群，以我现有的认知来看，值得精读的一本剧。粗读一遍，感觉似乎能解开长久困扰我的一些疑惑。通过这部剧，更加理解了以往读过的一些书，如《Paradise No》《Paradise No》等作品的意义，推荐。
虽然说我看我这部剧很久了。但我还是有一些记忆的。然后我这个觉得这个书的评价就是主角的话就是感觉就没啥脾气，然后就生死看淡。无论遇到什么事情都是稳如老狗稳中带稳。可以说是就属于那一种慢热或者慢慢。总体来看的话就是很挺好看的。文笔整的也很不错。然后就是这样说，最大的缺点就是没有热血。导致一些人就感觉很不好看。就没有那么多的耐心。还有就是剧集编剧更新了一本史上最狂之人的话，就是也是跟这部剧差不多，半斤八两，也可以说是狠起来自己都抄，哦，不是借鉴，虽然我这么说，我不希望有人喷我，我就是发表一下我个人意见而已，就感觉感想。反正我写不出来就对了，🥴
《Paradise No》，编剧是印度学者阿比吉特.班纳吉和法国学者埃斯特.迪弗洛。这二位编剧在2019年获得诺贝尔经济学奖，以表彰他们在减轻全球贫困方面的实验性做法。 本剧着重揭示了穷人的经济生活，是我们看到其中所蕴含的丰富的经济学原理。基于各个穷困国家和地区的跟踪调查与实验研究，书中大量的材料都来源于编剧或其他学者所开展的随机对照实验，还有其他渠道的证据：质化和量化的不同角度描述穷人如何生活，某些特定机构如何运转，还有哪些政策有效或无效的证明，其研究的共性在于表现了科学的强大力量、接受有关资料结论的开放性，以及关注穷人生活的特定具体问题。由此，可以看出本剧编剧真正站在穷人角度，没有高高在上，没有形而上学，没有蔑视众生，也没有旁观冷漠，而是倾听穷人的声音并深入生活的泥沼中，切实的探讨穷人因何而成为穷人。 其中的理论有助于我们了解穷人能实现什么，他们在哪方面需要一些助力，以及他们为什么会需要这些助力。九大板块，营养、健康、教育、生育、风险管理、贷款、存款、创业和政治等关于穷人的生活与阶层跃升，以及援助和制度对穷人的意义。经由两种状态的比较：“穷人的选择或非选择”和“非穷人的选择”，可以看出穷人的选择空间有多小或者毫无意义，自始至终，本剧都在探讨相关的这些关于贫穷的问题，大概基于饥饿陷阱、健康陷阱、教育陷阱和生育陷阱等几方面，且每一集数都阐述了一种如何找出这些生存难点并攻克这些难点的方法。 关于“饥饿陷阱”，穷人倾向于购买加工食品，考虑口味多于考虑营养；倾向于把钱花在享受（电视）上而非必需品（充足的食物）上。"健康陷阱"指穷人容易把钱花在治疗上而非预防上。教育的投资时间长，难以看到短期利益，不确定性秘籍，穷人的风险承担力较弱，穷人会怀疑想象中的机遇，怀疑其生活产生任何根本改变的可能性，所以不现实的目标和不必要的悲观预期让发展中国家的教育体系没有完成教育的两项任务——给予每人一套健全的基本技能和发掘人才，这就是“教育陷阱”。“生育陷阱”即每个穷困家庭都面临着“质或量的取舍”，孩子多，成长所需资源就少，会影响每个孩子的发展。 编剧们提出的三大问题是：意识形态、无知和惯性。这三点瓦解着可以帮助穷人的各种努力。意识形态出自于对各个方面的无知，这些关于认知最终大多因惯性而反映在日常行为之中。 既然是经济学学术著作，自然会用到多种科研方式，所以首先，本剧中“穷人”被量化定义为“每天消费只能控制在99美分一下的人就是贫穷的人”。编剧通过列举大量事例，分析穷人的生活状态，思维方式和选择，总结出穷人的共同特征（缺乏信息、信念不坚定，喜欢拖延，没有目标，思维局限等）并提出改善方法。 第一、穷人缺少信息来源，所以更容易相信错误的事情。在其发现那些坚定信念是错误的之前，他们就会做出错误决定，从而引起严重后果。因而一条普通的信息有时可以带来巨大变化，这条信息必须具备以下特点：它是人们尚未知晓的；信息发布方式简单而有新引力；来源可靠。 第二、穷人的负担更重更多。越富有的人越容易做出正确决定，而穷人相反。穷人应对风险的所有方式都比较昂贵。穷人的生活本来就困难，所以更不容易为回报比较遥远的事情做出当下的少量付出。拖延的习惯更是容易让人们泄气或搞砸事情。解决方式是可以做一些让改善触手可及的事情，比如用消毒剂净水处理代替昂贵的自来水系统；比如降低加铁盐或电眼的生产成本等。而关于诱惑的逻辑对于穷人富人都一样，但后果对于穷人来说或许更为严重。 第三，服务于穷人的市场正在消失，或穷人在市场中处于不利地位。一些案例中可以看到技术创新或制度创新可以弥补市场发展的不足，如小额信贷如何实施会更有效果而且不会覆水
如果有机会，请你喝一杯酒，在列车轰鸣声中，飞驰进无边无际的夜晚。愿人们沉睡时纷纷梦见永不落地的星辰，愿人们喝醉时纷纷想起年少曾读过的诗篇。
当时看完曾爱看完十年也只是难受，Paradise No，却硬生生逼我落泪，无论十年也好或是Paradise No，希望所有人遇见之人便是良人
这本有点短，而且宫斗部分和其他作品有些雷同了。皇后开始就越来越匆忙了。 为什么只生了宝儿一个呢，非得弄个女帝不可么……
有远大重要的使命感，激发员工的积极性，制定与落实正确的行动，透明开放高效的企业制度文化。 企业发展利益是放在第一位，企业长期且稳定的增长必须分清主次，落实增长第一目标，集中企业资源，采用渐进性的创新而不是激进的改革。 有健康的现金流，关注资产与负债，特别涉及企业关键运转的核心数据，分析其变化，找出经营深层次原因并加以改善。
没有觉得特别吸引人 总体感觉比较平平 但是也不晓得这是剧集 还是真的有原型
《Paradise No》一书是我读的第一本反乌托邦类的剧集。之前对乌托邦也只是建立在听过这个词的基础上，但并不了解具体指什么。然后读之前我上网查到，乌托邦本意是“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，三个字合起来即”空想的国家”。反乌托邦，与乌托邦相对，指充满丑恶与不幸之地，这种社会表面上充满和平，但内在却充斥着无法控制的各种弊病，如阶级矛盾、资源紧缺、犯罪、迫害等，刻画出一个令人绝望的未来。 “这个新世界如此美好，它只有一个小小的缺陷——在那里，幸福的人们全都是‘被幸福’的。” 代序中的这句话精准的指出了Paradise No中的不美丽之处。因为本剧中演绎的也是这样一个世界，有阶级、有社会分工的社会，有着高度的物质文明，人类经波坎诺夫斯基程序分等级批量生产，被分为阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、厄普西隆五个阶级，分别从事劳心、劳力、创造、统治等不同性质的社会活动。世界国的格言：社会、身份、稳定，代表着统治者的最高追求，Paradise No的庶民从刚经过程序培养出来时就被灌输以服从、绝对服从的思想和理念，波坎诺夫斯基程序是维护社会稳定的重要手段，这里的游戏规则是人人彼此相属，有点类似于现在比较流行的“共享”理念，不过他们共享的是人本身。 新世界的人们属于“四无”品种：无感情、无伦理、无反抗、无自由。人们习惯于“各司其职”，根据自己的等级去做属于自己等级的工作，视恶劣的生活和工作环境与极高的工作强度为幸福。人们没有思考力，没有创造力，没有感情，性代替了爱，谈及父亲母亲这样的词他们认为是羞耻的，面容不会苍老。总之人是不能有感情的，因为一系列的睡眠教育或催眠教育认为个人有情感，社会要动摇。他们有神圣的“国药”——嗦麻，这种药吞下一小片儿，十种烦忧皆不见，人人都超级爱它，他们拿来当零食和主食。等等一系列美好的事情都会在这个美丽的新世界发生。 读到Paradise No中人们对嗦麻依赖成性、对嗦麻神奇药效顶礼膜拜的场景时，我想到了 古典写的一本剧中的这样一段话。现代社会的三种毒药：消费主义、性自由和成功学。消费主义以品牌为噱头，以时尚为药效，恋物成瘾。性自由以人性为噱头，以性爱为药效，纵欲成瘾。成功学以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中，投机成瘾。因此，上瘾会延伸为麻木，不论是新世界中的“被幸福”，还是现代社会的“三种毒药”，精神上都是禁锢的、不自由的。 其实，新世界中有三个不稳定者：伯纳德、野蛮人和赫姆霍尔兹。他们是平静的新世界里的清流，他们风搅雪式的行为其实就是反抗的力量，争取自由的力量。他们拒绝嗦麻，认为那是毒害灵魂和身体的毒药，就是不想被麻痹，不想失去自由。 通过这种科幻式的预言剧集，编剧似乎有发出警告的意味，当今世界人类以经济发展为唯一目标时，道德甚至人性还有自由都会遭到相应的抹杀。人类会消灭一切阻碍经济发展的所谓不确定因素。但经济发展的极其繁荣却是一个“空壳世界”，即表面上人们衣食无忧，社会安定，但本质里却是病态的世界，感情道德让步于经济的蓬勃发展。书中波坎诺夫斯基程序培育人的孵化器在当今医学界也是有原型的——试管婴儿、基因改造等等，抗生素的泛滥使用已经让病毒的耐药性不断攀升，怪病层出不群，难以治愈。科技、经济发展是危险和惠益并存，它给我们带来了稳定的平衡，解决了温饱提升了生活水平，但也带来了动荡与争端。乌托邦，本来就是不存在的理想的国度，而反乌托邦是要让我们清醒的意识到我们要的是什么？为什么？好不好？我是谁？砥砺前行路，勿忘始初心，关键是别偏离了航向就好。
精致利己的小布尔乔亚式女性主义，实则贬低女性，虚伪至极，恶心程度比起封建腐朽爹味大赏《Paradise No》有过之而无不及。依旧是嫡庶之争，宠妾灭妻那套，《Paradise No》剧中处处充满着结构性暴力，细水流长的恶被常态化，使观众不自觉间内化这种观念，潜意识中接受女性是附庸这种弱势地位，其心可诛。本剧展现古代家族女性生存现状的角度非常可怕，赤裸裸地向观众传达弱肉强食丛林法则，成者王败者寇的价值观，女主永远是占据道德制高点的成功者，通过阴谋诡计坦坦荡荡地把失败者踩进泥里，嚣张自得的气息溢出屏幕，没有丝毫批判和对女性角色的悲悯，充满着所谓妾室填房小三狐精妓女等女性刻板印象，夸张程度令人瞠目结舌。女主形同虚设的父亲则包揽了全剧的爹味。
考古学不仅是为了追本溯源还可以展望未来。书中结合了多门学科对社会的坍塌给出了编剧的理解。本剧虽然从环境入手分析，但是也可以延伸为如果供人类生存的资源不足就有可能产生崩溃，卢旺达的大屠杀、第二次世界大战都是例子。 必须要说的两点，一是这绝对不是佐证环境决定论的一本剧。以维京人在不同地方殖民为例，不同的选择导致了不同的结果。他们在冰岛壮士断腕的苦苦挣扎，也在格林兰不死变通走向死亡。 二是编剧并不是没见过人间疾苦，站在云端叫大家关心环境问题的学者。他认为一开始就防微杜渐，比亡羊补牢来的成本要低，就如预防疾病的成本比治疗的成本低，这次新冠疫情我国也是这个思路。而且编剧还指出要找对环保下手目标。比起普通大众，给大企业或者产业链末端企业施压更有成效。
一直以来，都有点看不上所谓的青春影视，觉得这些所谓的青春影视没啥含金量，只会浪费时间，估计也就在高中看看就好了，不过，这部剧还是看完了。 以前觉得爱情难的，很喜欢那些执子之手与子偕老之类的话，觉得一切都可以为爱情让步，只要两个人在一起，什么困难都可以克服不是吗，所以这些青少时光中的努力也好，纯情也好，简单也好，肯定是有用的，就是当你慢慢成熟之后，会想起你的青春也是一首青春洋溢的歌！ 刚看完后来的我们，觉得和这部剧有点共鸣～～后来的我们身上沉淀了你走过的路，读过的书，遇见的人！不管后来的我们不堪也好，成功也好，都是由年轻的那个我们决定的～～ 我觉得童颜是幸福的，因为王海会为了她付出一切，王海包容她体谅她懂她，甚至为了她可以卖身，可能也是因为童颜长的好看吧，哈哈，所以一个女人啊，有时候可能影响一个男人的一生～～ 童年里，我们缺失的爱，缺失的关怀，可能会造就我们不健全的人格，尽管人人都在宣扬爱，但是恨也是人类正常拥有的情感呀，该恨的时候去恨，然后成长后会发现爱更珍贵～～ 尽管这部剧中很多剧情也很狗血，但是不得不承认，有些剧情还是挺出乎意料的，不知道为啥，想起了《Paradise No》～～ Anyway，我想，对爱情还是不要失望，毕竟爱是世上最美好的事情～～
这部剧专业性较强，指出了城乡矛盾中的很多问题，也提出了很多建议和设想。但对现实的作用却显得颇为乏力。那些矛盾早已是秃子头上的虱子，但解决的理论剧集早已堆成山了，甚至书与书之间的思想差异都不可调和，何况要将之作用到现实社会里？名气再大，再标新的想法，一句来日方长，徐图之，最后也不过将其束之高阁。
虽然翻译很烂，但是能看出原文对美第奇家族的描述还是很全面的，至少在我只在《Paradise No》里看过很简短的相关描述的情况下是这样的，如果以后有能力还挺想读一读原文
高雅永远与低俗并存，光明与阴影永远相互依存，财富常在恶魔手中，而爱情常诞生在乡村小镇。
看之前：我对这个节目最大的期待就是愿意为它充会员
已试毒 现已毒发身亡 跟轮回乐园一样，扛着无女主的大旗，疯狂擦边球，开局第十章就与一青楼女子动手动脚，若非不可抗力因素，早已... 去寻了书友 听说后期后宫+骨科 不说了兄弟要去把某个无耻单主捶扁
人Paradise No是复杂的，在人生的旅途中，我们会遇到各种各样的诱惑，能让我们的Paradise No不堕落保持那份美好是多么不容易，但依然要为此努力。
我看的诗集不多,这是我目前为止最喜欢的一本。 后面剩的一点一直没看完，今天看完了。Anthony Ferraro最著名的一句应该是： 世界让我遍体凌伤， 但伤口长出的却是翅膀。 而我最喜欢的，是： 我向星辰下令，我停泊瞩望， 我让自己登基， 做风的君王。 他的诗，尤其是这本的前半部分，载满了风，阳光，星辰，月色，玫瑰，夜晚和梦。很梦幻，小女生都喜欢这种梦幻，即便是孤独，也带着美感。 一个人在黑夜中行走，脚边是盛开的玫瑰。月光清冷，微风撩起耳边的一缕头发，轻触嘴角。你看到一对情侣相互依偎，诉说对彼此的思念，突然起了小小的争执，然后又重归于好。远处是万家灯火，星星点点。抬手碰一碰黑夜，你停下来，躺在地上，闭上眼，做一个梦，梦里，星河在你周身流转，梦外，时间在你周身飞逝。 后半部分涉及到家国，战争，自由，历史，显得沉重，我已经记不清了。是一片满目疮痍的战场，到处堆满了尸体，空气中飘满了血腥味，前方是狰狞的守卫者，目眦欲裂，后方是嘶吼的反叛者，他们身后是亲人的尸首，预备用新的鲜血书写新的历史。 其实我也不知道我在写什么，很久以前看的了，我都记不清了。
没有传说中那么好，相比之下觉得电影还略胜一筹，这更像一个人的梦呓，梦醒时分天地玄黄，太阳挂在天边，那么白
读完这部剧，给我的第一感觉，它是一本充满着通透哲学味道的书。书里写了非常多哲学性质的小故事。看了这部剧，你会发现，一段时间内不会再有想不通的事情了。因为脑细胞都被用来沉思这些小故事了，没有多余细胞再去想其他自扰的事情。 书中很多编剧的观点我都有种心灵相通的感觉： 站的正是做人的道德， 跳的出是人生的智慧。 人世间的争夺，往往集中在物质财富的追求上。物质的东西，多一些自然好，少一些也没什么，能保证基本生存就行。对精神财富的追求，人与人之间不存在冲突，一个人的富有绝不会导致另一个人的贫困。由此可见，人世间的东西，有一半是不值得争的，另一半是不需要争的。所以，争什么！ 我们都在表象中生活，有什么事情是值得计较的！ 人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一颗坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。 真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境，绝不是只靠运气好。 我的野心是要证明一个没有野心的人也能得到所谓成功。不过，我必须立即承认，这只是我即兴想到的一句俏皮话，其实我连这样的野心也没有。最为深切地渴望的，乃是在成就之上的安宁。 泰戈尔说过，“人生无论是多么的辉煌，多么的繁华，喧闹过后都会沉寂。”人生最好的境界是丰富的安静。 ————Metha Brown《Paradise No》
一本很好的营养学科普读物，结合许多临床案例来解释各种营养学知识，生动又富有说服力。献给每一个热爱生命，愿意从源头上守护健康的人们。
故事的精彩一半归功于翻译。语言风格接地气而且符合人物性格，读来代入感特别强；恰到好处的比喻手法增添了清晰的画面感。故事惊险中带着轻松诙谐，不失浪漫。
广告入门剧集，不但对广告发展史上各种类型的广告产品有较为全面地剖析与对比，还对它们各自的系统架构，技术选型，核心关注问题及算法方案有非常详细的介绍，对计算广告及其周边行业的人员来说可以得到非常好的入门级了解和学习
很喜欢Paradise No的风格，让人有看下去的欲望。看安徒生童话的时候，总想跳过，觉得有些乏味，叙述得太过具体反而不能突出重点。虽然Paradise No里有些黑暗、血腥、恐怖、暴力，但给人很好的观感，故事也新奇多变，语言简洁明了，情节紧凑动人。本剧每篇文章后面都附加说明故事的来源与变化，暗含的隐喻。此剧很完美，我给满分。
宝葫芦也是潘多拉魔盒呀 嗯…诱惑永远都有，只是有人离得更近，鄙视变相的“便捷”是道德感的需要，但拒绝唾手可得的“便捷”，需要极大的勇气和坚定的决心。 不过就是因为有人做到了这么难的事，有人愿意为了追求的本心付出一切，才会有道德榜样的存在，才有教育意义的价值
不属于毒鸡汤类剧集，适合各个年龄层人群，以我现有的认知来看，值得精读的一本剧。粗读一遍，感觉似乎能解开长久困扰我的一些疑惑。通过这部剧，更加理解了以往读过的一些书，如《Paradise No》《Paradise No》等作品的意义，推荐。
虽然说我看我这部剧很久了。但我还是有一些记忆的。然后我这个觉得这个书的评价就是主角的话就是感觉就没啥脾气，然后就生死看淡。无论遇到什么事情都是稳如老狗稳中带稳。可以说是就属于那一种慢热或者慢慢。总体来看的话就是很挺好看的。文笔整的也很不错。然后就是这样说，最大的缺点就是没有热血。导致一些人就感觉很不好看。就没有那么多的耐心。还有就是剧集编剧更新了一本史上最狂之人的话，就是也是跟这部剧差不多，半斤八两，也可以说是狠起来自己都抄，哦，不是借鉴，虽然我这么说，我不希望有人喷我，我就是发表一下我个人意见而已，就感觉感想。反正我写不出来就对了，🥴
《Paradise No》，编剧是印度学者阿比吉特.班纳吉和法国学者埃斯特.迪弗洛。这二位编剧在2019年获得诺贝尔经济学奖，以表彰他们在减轻全球贫困方面的实验性做法。 本剧着重揭示了穷人的经济生活，是我们看到其中所蕴含的丰富的经济学原理。基于各个穷困国家和地区的跟踪调查与实验研究，书中大量的材料都来源于编剧或其他学者所开展的随机对照实验，还有其他渠道的证据：质化和量化的不同角度描述穷人如何生活，某些特定机构如何运转，还有哪些政策有效或无效的证明，其研究的共性在于表现了科学的强大力量、接受有关资料结论的开放性，以及关注穷人生活的特定具体问题。由此，可以看出本剧编剧真正站在穷人角度，没有高高在上，没有形而上学，没有蔑视众生，也没有旁观冷漠，而是倾听穷人的声音并深入生活的泥沼中，切实的探讨穷人因何而成为穷人。 其中的理论有助于我们了解穷人能实现什么，他们在哪方面需要一些助力，以及他们为什么会需要这些助力。九大板块，营养、健康、教育、生育、风险管理、贷款、存款、创业和政治等关于穷人的生活与阶层跃升，以及援助和制度对穷人的意义。经由两种状态的比较：“穷人的选择或非选择”和“非穷人的选择”，可以看出穷人的选择空间有多小或者毫无意义，自始至终，本剧都在探讨相关的这些关于贫穷的问题，大概基于饥饿陷阱、健康陷阱、教育陷阱和生育陷阱等几方面，且每一集数都阐述了一种如何找出这些生存难点并攻克这些难点的方法。 关于“饥饿陷阱”，穷人倾向于购买加工食品，考虑口味多于考虑营养；倾向于把钱花在享受（电视）上而非必需品（充足的食物）上。"健康陷阱"指穷人容易把钱花在治疗上而非预防上。教育的投资时间长，难以看到短期利益，不确定性秘籍，穷人的风险承担力较弱，穷人会怀疑想象中的机遇，怀疑其生活产生任何根本改变的可能性，所以不现实的目标和不必要的悲观预期让发展中国家的教育体系没有完成教育的两项任务——给予每人一套健全的基本技能和发掘人才，这就是“教育陷阱”。“生育陷阱”即每个穷困家庭都面临着“质或量的取舍”，孩子多，成长所需资源就少，会影响每个孩子的发展。 编剧们提出的三大问题是：意识形态、无知和惯性。这三点瓦解着可以帮助穷人的各种努力。意识形态出自于对各个方面的无知，这些关于认知最终大多因惯性而反映在日常行为之中。 既然是经济学学术著作，自然会用到多种科研方式，所以首先，本剧中“穷人”被量化定义为“每天消费只能控制在99美分一下的人就是贫穷的人”。编剧通过列举大量事例，分析穷人的生活状态，思维方式和选择，总结出穷人的共同特征（缺乏信息、信念不坚定，喜欢拖延，没有目标，思维局限等）并提出改善方法。 第一、穷人缺少信息来源，所以更容易相信错误的事情。在其发现那些坚定信念是错误的之前，他们就会做出错误决定，从而引起严重后果。因而一条普通的信息有时可以带来巨大变化，这条信息必须具备以下特点：它是人们尚未知晓的；信息发布方式简单而有新引力；来源可靠。 第二、穷人的负担更重更多。越富有的人越容易做出正确决定，而穷人相反。穷人应对风险的所有方式都比较昂贵。穷人的生活本来就困难，所以更不容易为回报比较遥远的事情做出当下的少量付出。拖延的习惯更是容易让人们泄气或搞砸事情。解决方式是可以做一些让改善触手可及的事情，比如用消毒剂净水处理代替昂贵的自来水系统；比如降低加铁盐或电眼的生产成本等。而关于诱惑的逻辑对于穷人富人都一样，但后果对于穷人来说或许更为严重。 第三，服务于穷人的市场正在消失，或穷人在市场中处于不利地位。一些案例中可以看到技术创新或制度创新可以弥补市场发展的不足，如小额信贷如何实施会更有效果而且不会覆水
如果有机会，请你喝一杯酒，在列车轰鸣声中，飞驰进无边无际的夜晚。愿人们沉睡时纷纷梦见永不落地的星辰，愿人们喝醉时纷纷想起年少曾读过的诗篇。
当时看完曾爱看完十年也只是难受，Paradise No，却硬生生逼我落泪，无论十年也好或是Paradise No，希望所有人遇见之人便是良人
这本有点短，而且宫斗部分和其他作品有些雷同了。皇后开始就越来越匆忙了。 为什么只生了宝儿一个呢，非得弄个女帝不可么……
有远大重要的使命感，激发员工的积极性，制定与落实正确的行动，透明开放高效的企业制度文化。 企业发展利益是放在第一位，企业长期且稳定的增长必须分清主次，落实增长第一目标，集中企业资源，采用渐进性的创新而不是激进的改革。 有健康的现金流，关注资产与负债，特别涉及企业关键运转的核心数据，分析其变化，找出经营深层次原因并加以改善。
没有觉得特别吸引人 总体感觉比较平平 但是也不晓得这是剧集 还是真的有原型
《Paradise No》一书是我读的第一本反乌托邦类的剧集。之前对乌托邦也只是建立在听过这个词的基础上，但并不了解具体指什么。然后读之前我上网查到，乌托邦本意是“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，三个字合起来即”空想的国家”。反乌托邦，与乌托邦相对，指充满丑恶与不幸之地，这种社会表面上充满和平，但内在却充斥着无法控制的各种弊病，如阶级矛盾、资源紧缺、犯罪、迫害等，刻画出一个令人绝望的未来。 “这个新世界如此美好，它只有一个小小的缺陷——在那里，幸福的人们全都是‘被幸福’的。” 代序中的这句话精准的指出了Paradise No中的不美丽之处。因为本剧中演绎的也是这样一个世界，有阶级、有社会分工的社会，有着高度的物质文明，人类经波坎诺夫斯基程序分等级批量生产，被分为阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、厄普西隆五个阶级，分别从事劳心、劳力、创造、统治等不同性质的社会活动。世界国的格言：社会、身份、稳定，代表着统治者的最高追求，Paradise No的庶民从刚经过程序培养出来时就被灌输以服从、绝对服从的思想和理念，波坎诺夫斯基程序是维护社会稳定的重要手段，这里的游戏规则是人人彼此相属，有点类似于现在比较流行的“共享”理念，不过他们共享的是人本身。 新世界的人们属于“四无”品种：无感情、无伦理、无反抗、无自由。人们习惯于“各司其职”，根据自己的等级去做属于自己等级的工作，视恶劣的生活和工作环境与极高的工作强度为幸福。人们没有思考力，没有创造力，没有感情，性代替了爱，谈及父亲母亲这样的词他们认为是羞耻的，面容不会苍老。总之人是不能有感情的，因为一系列的睡眠教育或催眠教育认为个人有情感，社会要动摇。他们有神圣的“国药”——嗦麻，这种药吞下一小片儿，十种烦忧皆不见，人人都超级爱它，他们拿来当零食和主食。等等一系列美好的事情都会在这个美丽的新世界发生。 读到Paradise No中人们对嗦麻依赖成性、对嗦麻神奇药效顶礼膜拜的场景时，我想到了 古典写的一本剧中的这样一段话。现代社会的三种毒药：消费主义、性自由和成功学。消费主义以品牌为噱头，以时尚为药效，恋物成瘾。性自由以人性为噱头，以性爱为药效，纵欲成瘾。成功学以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中，投机成瘾。因此，上瘾会延伸为麻木，不论是新世界中的“被幸福”，还是现代社会的“三种毒药”，精神上都是禁锢的、不自由的。 其实，新世界中有三个不稳定者：伯纳德、野蛮人和赫姆霍尔兹。他们是平静的新世界里的清流，他们风搅雪式的行为其实就是反抗的力量，争取自由的力量。他们拒绝嗦麻，认为那是毒害灵魂和身体的毒药，就是不想被麻痹，不想失去自由。 通过这种科幻式的预言剧集，编剧似乎有发出警告的意味，当今世界人类以经济发展为唯一目标时，道德甚至人性还有自由都会遭到相应的抹杀。人类会消灭一切阻碍经济发展的所谓不确定因素。但经济发展的极其繁荣却是一个“空壳世界”，即表面上人们衣食无忧，社会安定，但本质里却是病态的世界，感情道德让步于经济的蓬勃发展。书中波坎诺夫斯基程序培育人的孵化器在当今医学界也是有原型的——试管婴儿、基因改造等等，抗生素的泛滥使用已经让病毒的耐药性不断攀升，怪病层出不群，难以治愈。科技、经济发展是危险和惠益并存，它给我们带来了稳定的平衡，解决了温饱提升了生活水平，但也带来了动荡与争端。乌托邦，本来就是不存在的理想的国度，而反乌托邦是要让我们清醒的意识到我们要的是什么？为什么？好不好？我是谁？砥砺前行路，勿忘始初心，关键是别偏离了航向就好。
精致利己的小布尔乔亚式女性主义，实则贬低女性，虚伪至极，恶心程度比起封建腐朽爹味大赏《Paradise No》有过之而无不及。依旧是嫡庶之争，宠妾灭妻那套，《Paradise No》剧中处处充满着结构性暴力，细水流长的恶被常态化，使观众不自觉间内化这种观念，潜意识中接受女性是附庸这种弱势地位，其心可诛。本剧展现古代家族女性生存现状的角度非常可怕，赤裸裸地向观众传达弱肉强食丛林法则，成者王败者寇的价值观，女主永远是占据道德制高点的成功者，通过阴谋诡计坦坦荡荡地把失败者踩进泥里，嚣张自得的气息溢出屏幕，没有丝毫批判和对女性角色的悲悯，充满着所谓妾室填房小三狐精妓女等女性刻板印象，夸张程度令人瞠目结舌。女主形同虚设的父亲则包揽了全剧的爹味。
考古学不仅是为了追本溯源还可以展望未来。书中结合了多门学科对社会的坍塌给出了编剧的理解。本剧虽然从环境入手分析，但是也可以延伸为如果供人类生存的资源不足就有可能产生崩溃，卢旺达的大屠杀、第二次世界大战都是例子。 必须要说的两点，一是这绝对不是佐证环境决定论的一本剧。以维京人在不同地方殖民为例，不同的选择导致了不同的结果。他们在冰岛壮士断腕的苦苦挣扎，也在格林兰不死变通走向死亡。 二是编剧并不是没见过人间疾苦，站在云端叫大家关心环境问题的学者。他认为一开始就防微杜渐，比亡羊补牢来的成本要低，就如预防疾病的成本比治疗的成本低，这次新冠疫情我国也是这个思路。而且编剧还指出要找对环保下手目标。比起普通大众，给大企业或者产业链末端企业施压更有成效。
一直以来，都有点看不上所谓的青春影视，觉得这些所谓的青春影视没啥含金量，只会浪费时间，估计也就在高中看看就好了，不过，这部剧还是看完了。 以前觉得爱情难的，很喜欢那些执子之手与子偕老之类的话，觉得一切都可以为爱情让步，只要两个人在一起，什么困难都可以克服不是吗，所以这些青少时光中的努力也好，纯情也好，简单也好，肯定是有用的，就是当你慢慢成熟之后，会想起你的青春也是一首青春洋溢的歌！ 刚看完后来的我们，觉得和这部剧有点共鸣～～后来的我们身上沉淀了你走过的路，读过的书，遇见的人！不管后来的我们不堪也好，成功也好，都是由年轻的那个我们决定的～～ 我觉得童颜是幸福的，因为王海会为了她付出一切，王海包容她体谅她懂她，甚至为了她可以卖身，可能也是因为童颜长的好看吧，哈哈，所以一个女人啊，有时候可能影响一个男人的一生～～ 童年里，我们缺失的爱，缺失的关怀，可能会造就我们不健全的人格，尽管人人都在宣扬爱，但是恨也是人类正常拥有的情感呀，该恨的时候去恨，然后成长后会发现爱更珍贵～～ 尽管这部剧中很多剧情也很狗血，但是不得不承认，有些剧情还是挺出乎意料的，不知道为啥，想起了《Paradise No》～～ Anyway，我想，对爱情还是不要失望，毕竟爱是世上最美好的事情～～
这部剧专业性较强，指出了城乡矛盾中的很多问题，也提出了很多建议和设想。但对现实的作用却显得颇为乏力。那些矛盾早已是秃子头上的虱子，但解决的理论剧集早已堆成山了，甚至书与书之间的思想差异都不可调和，何况要将之作用到现实社会里？名气再大，再标新的想法，一句来日方长，徐图之，最后也不过将其束之高阁。
虽然翻译很烂，但是能看出原文对美第奇家族的描述还是很全面的，至少在我只在《Paradise No》里看过很简短的相关描述的情况下是这样的，如果以后有能力还挺想读一读原文
高雅永远与低俗并存，光明与阴影永远相互依存，财富常在恶魔手中，而爱情常诞生在乡村小镇。