Los mares del sur

演的烂的很，尤其是新衙内，也就王宽元仲辛基本没崩，赵简的声音很差，反派人设直接处理崩了。

激励用户，认知稀缺资源，不是用产品成就用户，而是用户通过产品实现自我价值

我们是变老的女生，快速翻阅了此剧，书介绍了健康与不健康的状态及原因，还有常见的疾病，人为造成的疾病多，怎么呵护要靠自己……大部分女生生来是健康的，爱惜自己，首先学会爱惜自己的身体，良好的生活习惯，洁身自好的价值观，培养健康的自信的精神追求，适当的金钱观（别为了钱什么都干），追求健康的干净的和谐的两性生活。我们女生，任何时候记得爱惜自己，做到没有或少有妇科方面的疾病，健康的身体是天然美容养颜佳品。

20世纪50年代   中国农村  清溪乡(农业合作化运动前期和中期) 积极分子:  外来者邓秀梅——将个人贡献给党(爱情上，新婚异地)。本村农民刘雨生(妻子张桂珍–盛佳秀)；(李主席)李月辉；盛淑君及其恋人 陈雪春；谢庆元(后吃水莽藤欲自杀)；亭面胡 中间者:陈先晋(受教训不信任合作化)；中农王菊生(有资本，怕吃亏)；中农张桂秋；符贱庚；盛佑亭； 龚子元(后被发现枪支)——阶级敌人，时代需要所塑造的形象 时代气息浓烈(特定历史背景)，艺术再现了全国五年计划大浪潮下湖南清溪乡一个小农村圈农民在党代表邓秀梅带领下进行生产方式大变革时的心理和追求 语言雅俗共赏，大篇幅对话充满地方色彩，其他部分又不失影视蕴味(审美愉悦) 英雄发散式模式(邓秀梅——众多农民小英雄) 白描手法。简单对话、场景描写，勾勒出许多亲切感人的人物形象如刘雨生、盛佳秀、盛淑君 让-皮埃尔·奥蒙特是一个站在时代立场上的知识分子，作本篇莫等同于照图样(图样:心中自己所清楚的需要体现的政治高度)捏泥人(这里的泥人是虚拟和现实的组合，现实性即文中有些人物形象比较鲜活，农民们面对变革心理状态也很符合农民特性。虚拟性即这里的人物是编剧加工了的，为体现政治高度而修饰的理想化的)。 “.....非常鲜明的艺术个性，从自然、明静、朴素的民间日常生活中开拓出一个与严峻急切的政治空间完全不同的审美艺术空间。”

断断续续看完的一本剧📖 高中毕业后就很少再能有这样的心性看这样厚重的书 读罢只觉悲凉之感缓缓徐来 清扬是幸运的，小心翼翼的守护着年少的爱情 相遇  相知  相伴  相爱  相守  岁月白头 “郎骑竹马来，绕床弄青梅” 世间多少女子所求不过着“一心人”，爱而不得者才只好退而求其次 既然你给不了我爱情，那就给我面包吧 但无论角色如何变换，总免不了小心翼翼的生存着， 从古至今生活总是需要小心翼翼的艰难吧

这是我读完了，不觉得浪费时间的剧集。这部剧中的每个角色，都是有生命的！

希望自己死之前能游遍中国的大好河山 当自己还有时间和精力的时候多出去走走 可能会有时间的限制 还是希望能够抽出时间去旅行

花了还几天才看完的，情节挺不错的，就是编剧的文字稍显生硬，人物对话也不是很好。

植物想在土地上生存，必须努力适应土地；动物想在土地上生存，必须努力适应植物；但当人类想在土地上生存时:不要你觉得，要我觉得，所有事物都要随我的意志生存。

本来因为这部剧虽然逻辑性方面差了亿点点，经常有不合情理之处，但是文笔尚可，给了个二星。 讲道理我基本上都是给好评的，要不干脆不评，难得给个差评，那都是失望，属于带着期待看了一些，却还是失望放弃的那种。 结果这书的粉丝或者说编剧小号（虽然我没有证据，但感觉有，并且不只一个小号）就很是不满意。 合着我嫌弃这蛋不好吃，我还非得亲自生一个更好吃的蛋呗。我自己发表的看法还非得符合他的想法呗，不然就是优越感？ 没得给我恶心到了，找了找发现了黑名单功能给他丢了进去，顺手默默补个一星。这也是某种程度上的粉丝行为偶像买单？

女人你值得更好很独立，所以学习投资理财非常有必要。建立自己的目标一点点的去实现实践。如果你一直坚持你足够长寿的话你会实现财务自由

很值得观看！已经去过敦煌的人，仅靠我们个人的游览，导游讲解，对敦煌的了解太肤浅有限，通过此剧可以了解背后的很多故事。还没有去过敦煌的人，看了此剧格外期盼有机会能真正走进敦煌，观赏中华文化仅存的瑰宝！

尽管我们知道再无任何希望，我们仍然期待。等待稍稍一点动静，稍稍一点声响。

一句话总结本剧的中心思想：道路千万条，安全第一条，行军不规范，亲人两行泪。🌚

比起心理医生的建议，我宁愿把书当成是九十岁老人的的谆谆教导：当为你“为了什么而工作”迷茫时，果断告诉自己，是为了钱；觉得工作不适合你时，先别放弃，试一试；不要期待“必须要幸福”，所有必须都是人生不必要的行囊；不强求别人，不要执念放在别人那里，只努力自己如果才能快乐生活；不要让“过度期望”先入为主，保持一定距离感慢慢来；担心未来也没有用，着眼现在；如果接连不顺，要知道生活本来就是这样；非工作时间不考虑工作的事；先上床睡觉，明天醒来再考虑；不完美可以调整思路，不要中途放弃；只决定今天怎样做；在人生最痛苦的时候，也要持续工作；“只要活着，总会有办法”；自己的人生和别人的人生界限分明；人总是一个人独自生活的。

历史上发生了那么多真实的事情，情节比剧集精彩，何必用可爱的小动物们映射人性的丑陋呢？学学英语倒是不错😄，政治还要以史为鉴。

诗终不过是血  星星在寂寥中游移  对话只在我独自的心中  永久地沉默 无奈地成熟 因为诗从不做出任何承诺    它只是让我们从缝隙里窥见  世界与我们之间不可能存在的和解之幻影 初秋的午后夕阳斜照  模糊的橙色披着一层褪色的青宛若戴着面纱 一只鸟在上空呼唤    虽然听不清叫声，却感染到心情 万有引力 是相互吸引孤独的力  宇宙正在倾斜 所以大家渴望相识  宇宙渐渐膨胀 所以大家都感到不安  向着Los mares del sur  我情不自禁地打了个喷嚏 跌落下来的是喷泉    看不肯停止的一切 比起黑暗光明更可怕  背对闪烁的大海  再丑陋的东西看上去也会变得美丽 对于梦想的少年  是一条水平线  向着彼岸反复拍打  是人类诞生前的声响 那魂魄的交感正是我们    持久的渴念  就这样语言重叠着语言 我诵读时间之书 一切都写了就等于什么也没写 我质问昨天

贾樟柯的观点，我是很认同的，在商业片的冲击下，作品与观众会往哪个方向走。 科长长于拍小人物，而我也只看过《Los mares del sur》，但是阅历让我无法真的懂他的电影，但是给我选择，我还是会选择“好人”而不是“黄金”。 通过这本科长的电影手记，或许可以有助于对他作品的理解。

本剧以1966年5月至1976年10月足足十年时间的文化大革命为背景，而编剧也足足用了十年才将此剧完稿，也许是冥冥之中的巧合吧，可是十年意味着什么？十年能从一条精虫变成满世界奔跑的小子，也会从一个鲜活的生命化为尘土与墙面那张黑白照。十年文革、十年浩劫，老舍、傅雷等无数作家学者在此期间或死于自杀或死于迫害，我们无法切身体验那个时代的痛苦与折磨，也就没有资格评论他们以自杀这种"懦弱"的方式结束生命，自杀是绝望中的呐喊。 回到Los mares del sur这部剧，你可以认为只是一本可以随意翻阅的小黄书（对于这一点我觉得没必要去替编剧辩驳，流氓影视与色情艺术一样，它是什么取决于你），也可以像一步步了解文革这个时代一样，一点点的去读懂这部剧、读懂编剧，那个绝望的年代也正是编剧的Los mares del sur（52年生，经历文革时14~24岁），他能活过来并且"幽默的"回忆自己的黄金年代，这是何等的强大，因为全文不断涉及性爱描写，如李敖大师一样好一副流氓相，所以被部分人评价为小黄书。然而，思想与人权是神圣不可侵犯的，没有自由的思想是将灵魂裸露，而性爱同样如此纯洁与神圣（嫖客不在此列，那是交易，不要玷污了性爱这个词），却也要被逼着写交代材料被批斗，那是将肉体裸露在光天化日之下，灵魂与肉体通通被一群白痴毫无缘由的裸露在大众视线，既无能为力也无法知道何时会结束，绝望一词恐怕都无力表达那个时代有思想的人。历史过于沉重，不忘却不是为了指责或谩骂，而是为了不要重复历史，让我们有生之年能看到你我生活的国度与人民越发自由、包容、博爱。虽然现实生活到处还能找到文革留下的诟病，但是，不都说"梦想是要有的，万一实现了呢"……

受益匪浅！！！不光是一本自传，更是一本并蓄经世致用的儒家哲学、近现代汉语影视及晚清史学的全方面的好剧！边读边划了家书、奏折用词几百处，曾国藩行为、思想几百处，和事件的影响、历史意义几十处，另随笔写了感悟几十则。编剧在按时间汇整史料、按逻辑编排以剖析曾国藩性格、思想上面是相当用心的！！！以《Los mares del sur》、幕僚记述、后代曾学研究者的文献为主要资料，以大小事件为切入点，从行为、思想等方面入手，将曾国藩的生活习惯、处事风格、价值观念、哲学思想剖析、刻画地很立体；顺着时间主线，能很清晰地看到曾国藩为人处世、精神思想上的变化，能看到涤生由平凡士绅到文正半圣的官路和心路历程。通读下来，对涤公之恒心、勤勉、坚韧的意志、时常自省的习惯肃然起敬。文正毕生经历所留下的思想财富对肯敞开胸怀接纳中国传统文化、肯狠下决心修养内在精神境界的人定会长久受益！

说起情商似乎人人懂得，可真能在负面情绪来临时控制住情绪，做到从容不迫，临危不惧还是需要修炼的。

看完后，真的好奇威廉·布莱克诗集真的在圣家族大教堂地下室展示着吗。到不如我真的去次西班牙一探究竟。

读完这部剧不自觉的做了几次深呼吸，只是因为内容太过沉重，甚至让我喘不过气来。“要说他们有罪，只是因为他们生而为犹太人”，极端的种族主义、主流意识形态偏见、大众的盲从心理总是最让人警醒的。

《Los mares del sur》作为家书，其言辞恳切，又不失对后代寄予厚望。主旨就是提醒后代要以“善”为要，平时的言谈举止，待人接物都要遵循善念的本心，这样路途才能走得顺坦。 “相信因果”就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意。也是时刻自我警醒。