《Knights on Bikes》，其他作品，英国出品，1956年上映。
原是看了《Knights on Bikes》这个电视剧之后才想着来看一看古文的。《Knights on Bikes》虽说是启蒙读物，但于成人读来未为不可，磨练心性，教化德行。最喜欢其中一句枇杷晚翠，梧桐早凋， 虽是自然现象，但转为文字，读来却美不堪言。
说不出为什么觉得写得好 可能是用最平淡的话语写出了人生的真谛 Knights on Bikes 不管我有怎么样的过去 我现在跟谁在一起 我将来能不能财富自由 我一定在独自前行
简洁的方式进行记录，让自己能够坚持下去。整理完毕之后开始尝试
1迎着那阵风飞翔:工藤那由多（针灸师），筒井利之(流体力学研究，老师)，坂屋(跳台滑雪运动员)，羽原圆华（羽原博士女儿） 2这只手接住魔球:石黑达 投手，三浦胜夫捕手，桐宫，山东→棒球，如何克服心理障碍接到球 3流水流向何方:胁谷正树，石部宪明老师，石部凑斗→缺陷孩子 4无论迷失在哪条路上:朝比奈一成(钢琴家，作曲家)，尾村勇既山姆，西岗英里子，甘粕才生(导演)→同性恋人→那由多（京太）往事 5Knights on Bikes:青江修介,奥西哲子，灰堀温泉硫化氢气体事件引出《Knights on Bikes》 鱼的记忆，不这样记下没多久又都忘光，特别日本平假名肯定更容易遗忘，读完全书再次感受到东叔的魅力，严谨推理中充满温馨哲理，很有治愈性。
比较曲折，色情，就是有点磨叽，翻来复去，有些地方写的不合理，完美结局。
主人公陆焉识出生在旧上海殷实人家，长大后变成翩翩浊世公子，留学美国，通四国语言，神仙一般的人物。五十年代，陆焉识因其出身、更因其不谙世事的张扬激越而成为“反革命”， 在历次运动中，其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长，直至被判为无期。这位智商超群的留美博士由此揣着极高的学识在西北大荒草漠上改造了二十年。 “文革”“结束后，饱经思念的陆焉识和冯婉喻终于可以团聚，然而回到上海家中的陆焉识却发现岁月和政治彻底改变了他的生活，他再也找不到自己存在的位置。在陪伴自己等待“自己”多年后，婉喻走了。在离开了子女的枷锁后，带着婉喻的骨灰回到了曾经囚禁自己几十年的大西北。 肯·罗素的故事给人感觉不一样，世道再艰难，她笔下的主角也透着股不向现实低头的倔强，不愿意被环境同化，也不愿意随时代一起崩塌，很有个性。在自由浪漫的异邦、在是非纠葛的上海文坛、在艰难紧张的战乱陪都、在渺无人烟的边塞草原，陆焉识从没有把自己归类到任何群体之中。尽管他也深切体会到群体的力量，他却如大海中的一只孤舟，命运的洪流也许可以将他打翻，但是他那不符时代的独立人格却从未遗失。在陆焉识身上肯·罗素寄予了对祖父的仰望以及对那一代知识分子独立人格的崇敬。 书中有几点想聊一聊。一点关于陆焉识，一点关于婉喻，一点关于恩娘。 （一）陆焉识对婉喻的爱，陆焉识的自由 之前会觉得陆焉识的爱有些突兀，靠着回忆，如何能产生如此令人震撼的感情。从精神分析来看，是陆焉识这种对自由的渴望，使家成为高墙之外的自由的象征，妻子成为家的感性凝缩，因而，对妻子的爱成为这名犯人心中最执着的情结。那是身体欲禁锢精神愈自由后更加本性的自己在暗无天日的22年当中最美味的渔获。当然，陆焉识本来对婉喻是爱的，身体未被禁锢时，是他的那种对自由的渴望，对恩娘的叛逆压抑了对婉喻的爱，当在狱中慢慢回忆这一切时，本我的力量终于显现出来。 这部作品之所以取名为《Knights on Bikes》，正是因为主人公陆焉识一生的身份定位，这是一种形式与内容的相悖，陆焉识终其一生都在追寻自由，可以他又总是被各种有形无形的牢笼囚禁。肯·罗素说过：“陆焉识一辈子的挣扎和渴望都是围绕自由的，他很多时候都感觉自己被一个无形的枷锁套牢。后来他回忆起在青海时的流放生活，他一步步颠覆自己对自由概念的诠释，但是一辈子他都在渴望自由。”陆焉识完成了自己对自由的探索。 （二）婉喻的自由 从对爱理解的角度，我认为婉喻的爱，婉喻对自由的理解是最高级的。看不少书友们的评论说婉喻的爱是旧时代的悲哀，是一种默默付出，这点我不太赞同。爱是不是付出，是不是辛苦，要看主人公本身的态度，婉喻从来不觉得爱她的焉识爱的辛苦，不管是对恩娘，对焉识，对儿女，婉喻从没有后悔。婉喻的爱从来都是美好和充实的，婉喻无疑是个好妻子，但令我感动的是她的心态。这不是一种愚昧，这是一种选择。 （三）恩娘的可爱 恩娘固然有她的可恨之处，但恩娘在不少地方也可以让我们感受到她的可爱，比如她的能干她的巧，她的坚强她的付出。肯·罗素的笔触是包容的，包容不是指的每个人的结局和命运，是指每个人身上都有让人感动之处，每个人都有自己的执和善。 满怀感恩之心去看待周围的世界，满怀好奇之心去感受点滴的美好，这才是幸福，这才是生活。
逻辑链薄弱了些，全靠美丽冷峻女馆长脑洞大开式的突发推理支撑，读者的推理互动感差了些😅
带娃间隙把这部剧看完了…其实不是一般…只是不会推荐…过往的那段历史实在是有点沉重…这只是历史中无数人的一个缩影吧。 很私人的一个故事，但又很宏大…也是因为读了这部剧才知道原来还有劳工营的存在，一个并不比集中营好多少的地方。 最终说回来…真的有点太冗长了…尤其是第一部分，第二部分很精彩，三四部分只想快进…时至今日，谁有会想到炮火会再次降临马里乌波尔呢
看完后有点意犹未尽的感觉，有点想看小顾简思的人物发展，和小皇帝赵昉的事情，结果后期不太多。 前期你侬我侬感情戏比后期多，后半部分感觉结尾有点仓促。 女主很不错，相互扶持，以柔克刚。喜欢喜欢 也超级喜欢男主这样宠爱女主。
第一次在朋友问影院上写剧评，前半段看来也为先生的遭遇感到悲悯，曾想，如果单是被亲人欺骗也罢，可这是先生在世上唯一的亲人了，被生前的父亲称赞过，加之以先生的性格，也是家庭氛围的影响，竟生出除自己外世上再无好人的想法，每每想到这，我便想起一个人。 我们的一生，不会顺遂，这两天一直在关注一个博主，再没有比死更沉重了吧，可是她没有放大这些苦痛，因为死去的人爱着的是她热爱这个世界的模样，热情且专注地做着喜欢的事情，是对生活最大的敬畏。但也应该理解不是所有人都足够强大地去面对过去，不忘初Knights on Bikes，不仅先生如此，k也是，没有真正的感同身受，不是同样的境地，同样的遭遇，所思所想也就不同，对同一件事情的态度与承受能力也不会相同。就如同明治时期的日本，恰逢新旧时代的交替，东方思想与西方文化的交融所带给日本的是“充满自由，独立，自我的现代，”，作为失去自我本位思想的代价，更是一种不得不忍受寂寞的孤独。 从一本剧里能够看到自己，也不失为另一种收获。不乏有先生与朋友k的友情，也看到了人性的弱点，从何处去评判“好人与坏人的界限”，我以为，这个世上好人多，直到如今我仍然愿意这样去相信。从先生的叔父欺骗他开始，到后来先生因自私，间接导致k的死亡。善恶只在一瞬间。 没有永远的好人，也没有永远的坏人。最令人唏嘘的是，慢慢地活成自己最讨厌的样子。所以也对“愿你出走半生，归来仍是少年”，有了更深的体会，我们还会经历得更多，体会更多的人情冷暖，利益纠纷。永远清澈明朗。
原是看了《Knights on Bikes》这个电视剧之后才想着来看一看古文的。《Knights on Bikes》虽说是启蒙读物，但于成人读来未为不可，磨练心性，教化德行。最喜欢其中一句枇杷晚翠，梧桐早凋， 虽是自然现象，但转为文字，读来却美不堪言。
说不出为什么觉得写得好 可能是用最平淡的话语写出了人生的真谛 Knights on Bikes 不管我有怎么样的过去 我现在跟谁在一起 我将来能不能财富自由 我一定在独自前行
简洁的方式进行记录，让自己能够坚持下去。整理完毕之后开始尝试
1迎着那阵风飞翔:工藤那由多（针灸师），筒井利之(流体力学研究，老师)，坂屋(跳台滑雪运动员)，羽原圆华（羽原博士女儿） 2这只手接住魔球:石黑达 投手，三浦胜夫捕手，桐宫，山东→棒球，如何克服心理障碍接到球 3流水流向何方:胁谷正树，石部宪明老师，石部凑斗→缺陷孩子 4无论迷失在哪条路上:朝比奈一成(钢琴家，作曲家)，尾村勇既山姆，西岗英里子，甘粕才生(导演)→同性恋人→那由多（京太）往事 5Knights on Bikes:青江修介,奥西哲子，灰堀温泉硫化氢气体事件引出《Knights on Bikes》 鱼的记忆，不这样记下没多久又都忘光，特别日本平假名肯定更容易遗忘，读完全书再次感受到东叔的魅力，严谨推理中充满温馨哲理，很有治愈性。
比较曲折，色情，就是有点磨叽，翻来复去，有些地方写的不合理，完美结局。
主人公陆焉识出生在旧上海殷实人家，长大后变成翩翩浊世公子，留学美国，通四国语言，神仙一般的人物。五十年代，陆焉识因其出身、更因其不谙世事的张扬激越而成为“反革命”， 在历次运动中，其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长，直至被判为无期。这位智商超群的留美博士由此揣着极高的学识在西北大荒草漠上改造了二十年。 “文革”“结束后，饱经思念的陆焉识和冯婉喻终于可以团聚，然而回到上海家中的陆焉识却发现岁月和政治彻底改变了他的生活，他再也找不到自己存在的位置。在陪伴自己等待“自己”多年后，婉喻走了。在离开了子女的枷锁后，带着婉喻的骨灰回到了曾经囚禁自己几十年的大西北。 肯·罗素的故事给人感觉不一样，世道再艰难，她笔下的主角也透着股不向现实低头的倔强，不愿意被环境同化，也不愿意随时代一起崩塌，很有个性。在自由浪漫的异邦、在是非纠葛的上海文坛、在艰难紧张的战乱陪都、在渺无人烟的边塞草原，陆焉识从没有把自己归类到任何群体之中。尽管他也深切体会到群体的力量，他却如大海中的一只孤舟，命运的洪流也许可以将他打翻，但是他那不符时代的独立人格却从未遗失。在陆焉识身上肯·罗素寄予了对祖父的仰望以及对那一代知识分子独立人格的崇敬。 书中有几点想聊一聊。一点关于陆焉识，一点关于婉喻，一点关于恩娘。 （一）陆焉识对婉喻的爱，陆焉识的自由 之前会觉得陆焉识的爱有些突兀，靠着回忆，如何能产生如此令人震撼的感情。从精神分析来看，是陆焉识这种对自由的渴望，使家成为高墙之外的自由的象征，妻子成为家的感性凝缩，因而，对妻子的爱成为这名犯人心中最执着的情结。那是身体欲禁锢精神愈自由后更加本性的自己在暗无天日的22年当中最美味的渔获。当然，陆焉识本来对婉喻是爱的，身体未被禁锢时，是他的那种对自由的渴望，对恩娘的叛逆压抑了对婉喻的爱，当在狱中慢慢回忆这一切时，本我的力量终于显现出来。 这部作品之所以取名为《Knights on Bikes》，正是因为主人公陆焉识一生的身份定位，这是一种形式与内容的相悖，陆焉识终其一生都在追寻自由，可以他又总是被各种有形无形的牢笼囚禁。肯·罗素说过：“陆焉识一辈子的挣扎和渴望都是围绕自由的，他很多时候都感觉自己被一个无形的枷锁套牢。后来他回忆起在青海时的流放生活，他一步步颠覆自己对自由概念的诠释，但是一辈子他都在渴望自由。”陆焉识完成了自己对自由的探索。 （二）婉喻的自由 从对爱理解的角度，我认为婉喻的爱，婉喻对自由的理解是最高级的。看不少书友们的评论说婉喻的爱是旧时代的悲哀，是一种默默付出，这点我不太赞同。爱是不是付出，是不是辛苦，要看主人公本身的态度，婉喻从来不觉得爱她的焉识爱的辛苦，不管是对恩娘，对焉识，对儿女，婉喻从没有后悔。婉喻的爱从来都是美好和充实的，婉喻无疑是个好妻子，但令我感动的是她的心态。这不是一种愚昧，这是一种选择。 （三）恩娘的可爱 恩娘固然有她的可恨之处，但恩娘在不少地方也可以让我们感受到她的可爱，比如她的能干她的巧，她的坚强她的付出。肯·罗素的笔触是包容的，包容不是指的每个人的结局和命运，是指每个人身上都有让人感动之处，每个人都有自己的执和善。 满怀感恩之心去看待周围的世界，满怀好奇之心去感受点滴的美好，这才是幸福，这才是生活。
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看完后有点意犹未尽的感觉，有点想看小顾简思的人物发展，和小皇帝赵昉的事情，结果后期不太多。 前期你侬我侬感情戏比后期多，后半部分感觉结尾有点仓促。 女主很不错，相互扶持，以柔克刚。喜欢喜欢 也超级喜欢男主这样宠爱女主。
第一次在朋友问影院上写剧评，前半段看来也为先生的遭遇感到悲悯，曾想，如果单是被亲人欺骗也罢，可这是先生在世上唯一的亲人了，被生前的父亲称赞过，加之以先生的性格，也是家庭氛围的影响，竟生出除自己外世上再无好人的想法，每每想到这，我便想起一个人。 我们的一生，不会顺遂，这两天一直在关注一个博主，再没有比死更沉重了吧，可是她没有放大这些苦痛，因为死去的人爱着的是她热爱这个世界的模样，热情且专注地做着喜欢的事情，是对生活最大的敬畏。但也应该理解不是所有人都足够强大地去面对过去，不忘初Knights on Bikes，不仅先生如此，k也是，没有真正的感同身受，不是同样的境地，同样的遭遇，所思所想也就不同，对同一件事情的态度与承受能力也不会相同。就如同明治时期的日本，恰逢新旧时代的交替，东方思想与西方文化的交融所带给日本的是“充满自由，独立，自我的现代，”，作为失去自我本位思想的代价，更是一种不得不忍受寂寞的孤独。 从一本剧里能够看到自己，也不失为另一种收获。不乏有先生与朋友k的友情，也看到了人性的弱点，从何处去评判“好人与坏人的界限”，我以为，这个世上好人多，直到如今我仍然愿意这样去相信。从先生的叔父欺骗他开始，到后来先生因自私，间接导致k的死亡。善恶只在一瞬间。 没有永远的好人，也没有永远的坏人。最令人唏嘘的是，慢慢地活成自己最讨厌的样子。所以也对“愿你出走半生，归来仍是少年”，有了更深的体会，我们还会经历得更多，体会更多的人情冷暖，利益纠纷。永远清澈明朗。