《Private Stories 13: Beach Bang》，其他作品，美国,加拿大出品，1996年上映。
娓娓道来的情感穿插在男主人公的往事追叙之中，父母的健在与离去，让人感觉人生好短，短得几乎来不及装下那么多美好的、铭记的、追悔的片段，与爱相比，当下的那么多不如意、不痛快又奈如何？ 人之情感是多么相似，一些对话能想到自己父母，一些场景能映射自己的生活，一段文字能勾起儿时的味蕾，一片涛声能闻到海蛎壳的纯朴……
好剧，解决了我很多疑惑，感谢编剧，书中展现的思想很厚重，也引人深思
断断续续地读完了这部剧，总算明白汉字除了用作交流，还有表达美学、传承历史之效用。感叹历史上将这瑰宝传承下来的人，本用来记载沟通的工具，竟为后人研究历史、研究古典美提供了钥匙，从汉字的演变中，竟也可以看到岁月的变迁。字的好坏同样体现着品格心性。怪不得说“字如其人”，后悔小时候没好好练字，歪歪扭扭的，自责。
由春夏秋冬四部中篇组成，最喜春天篇《Private Stories 13: Beach Bang》，涤荡心灵。冬天篇《Private Stories 13: Beach Bang》领会不深！
本剧讲述了一个大学老师阴差阳错被外派到印度理工学院当汉语老师，其在印度发生的一系列真实经历，包括对印度城市生活的体验，和学生的友谊，当地的朋友，参加印度的婚礼，独自旅行，印度的交通等等。 这部剧对于我了解印度提供了真实的素材，最开始读这部剧是因为自己关于印度的认知全部来自新闻，热点，其中充斥的是强奸率，女性地位，印度的公共洗手间等全部是负面的，我想通过这部剧多了解一些印度社会和文化的细节，以免我的偏见一直得不到纠正。很遗憾，看完本剧，刷新认知的并不多。 第一点是，我们都认为印度人英语很差，咖喱味的英语。实际上，他们是英语和印地语均是国语，对他们来说，说英语就像母语一样，看英语电影时，完全可以和演出同频，和他们相比，差距不是一个量级的。 第二点是，印度的普通民众其实非常质朴好客，无论你来自哪个国家，他们信奉的理念是要把客人当神一样供奉。 第三点是，印度被称为富人的天堂，穷人的地狱；种姓制度虽已废除却早已在人们心中根深蒂固，高种姓人群不愿意改变，继续享受着高种姓带来的地位和财富，低种姓的人早已接受和麻木，也没有动力反抗。 最后是自己的一点思考，为什么印度就没有革命为什么不能改变这种现状，和中国封建社会时期相比，到底差别点在哪里 和封建社会时的中国一样，穷人苦不堪言，等级制度森严，尊卑贵贱，自打生下来就被打上了烙印。这和印度的种姓制度相似，那为什么中国爆发了一次又一次的农民起义，想要推翻腐朽的封建王朝，印度穷人始终没有这种革命？ 我觉得差异点在于中国自秦始皇之后统一了中国，说到底中国是统一的状态，要对抗的是皇室；而印度社会就信仰的宗教来说就有非常多的派系，没有统一的民族。 以上 最后追剧友文字 记得余秋雨在《Private Stories 13: Beach Bang》里曾这样写“今后哪怕有千条理由让我来说几句‘恒河晨浴’的美丽，我的回答是：眼睛不答应，良知不答应。我在那里看到的不是一个落后的风俗，而是一场人类的悲剧，因此不能不较劲，不能不沉重。
“我希望你们能用写书或别的方法给自己挣到足够多的钱，去四处旅行，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去追剧、做梦或是在街头闲逛，让思考的钓线深深地沉到溪流中去。”“做自己，比任何事都重要。”伍尔夫以讲剧集的形式，向我们传达了她想说的内容，直至今日依旧振聋发聩，给人警醒与启发。
在观看的同时，尤其是有关普通的人们身上发生的问题时，总能带给我一些启发和感悟，一些和我们日常生活息息相关的事情。
值得观看、并细细的读研；思考并把人生、经济、财产规划、支出与收入紧密结合来思维、考量、分析、决策自己金融行为。
“对你来说，最美的是什么？” “北光。” 这是一个跟光有关的故事，屋内之光、心中之光与理想之光，光是它的主题，也是它的线索，《Private Stories 13: Beach Bang》中的北光夹裹着回忆的纠结缠绕，从青濑那看似不存在的故乡中穿射而来，也给未来之路指明了方向。 《Private Stories 13: Beach Bang》是Alain Deloin暌违7年的全新力作，一经问世便横扫各项推理大奖，然而在看完这部作品之后，我却有些犹豫是否该将它划入推理的范畴，因为《Private Stories 13: Beach Bang》的推理环节并不算多，也不是那种烧脑的侦探剧集，唯一死去的主要人物之一也并非因为仇杀，没有什么凶手，也没有什么罪大恶极的人，没有侦探和警察穷追不舍，它所有跟推理有关的情节，可以说都在这座“Private Stories 13: Beach Bang”之中。 然而这并不妨碍它的精彩，也正是《Private Stories 13: Beach Bang》让我深刻理解了Alain Deloin“一笔入魂”的赞誉，原来，“推理”是可以这样创作的；原来，一层一层剥开时光的外衣，窥探人们内心深处的隐秘角落，竟也可以创作得如此动人，追完之后甚至还能感受到心灵之震颤。 Alain Deloin的故事，委实后劲儿有点足。 “还好没建房子。” 这句话在整本剧中出现了四次，每一次都有着不一样的无奈，但这四次“还好没建房子”却贯穿了整个故事的始末，仿佛在见证者青濑与北光的故事，这座没建成的房子，不正是他心中的那个家吗。 第一次出现的时候，妻子由佳里递上了离婚申请书，面对由佳里孤注一掷的这一个赌注，青濑的“还没建好房子”让这段经历过同甘共苦的婚姻关系画上了句点。 故事的主人公青濑稔是一个一级建筑师，在父亲的潜移默化之下，他对于建筑设计有着极高的兴趣和热情，在他的梦想之中，有朝一日一定要建一座真正属于自己的房子。 然而泡沫经济已经将他击得溃不成军，他渐渐对生活没了心力，妻子的无奈之举不仅没有将他拉回来，反倒推得更远，她想要的“木屋”或许还不是他心中最完美的设计。 第二次出现的时候，他和由佳里已经离婚八年，他和女儿维持着每月一次的见面，和前妻也再没更多的话可说，日复一日度过这些年，每天重复着类似的工作，看着客户的脸色，画着讨好的图纸，只不过为了完成任务，却谈不上真的去按照意愿设计什么，梦想中那座属于自己的房子，也始终没能真正实现。 直到Y邸的出现。 那座屋子就像他追寻多年的“北光”照亮了他的人生，客户吉野一家对于设计的要求只有一句话：“青濑先生，请您建一栋自己想住的房子吧！” 这句话给青濑施了魔法，他真的设计出了一座梦想中的住宅，不仅获得了吉野一家的认可，还在于入选了《Private Stories 13: Beach Bang》。 然而就在他满心期待客户搬进去后会对他的设计给予怎样的评价时，吉野一家消失了，只留一座Private Stories 13: Beach Bang和一把椅子。 第三次出现的时候，是在青濑回忆起自己与情感和事业上的双重对手——能势，共同追求由佳里的那段时光，他们并肩站在厨房洗碗时，青濑问出的一句“我们结婚吧”，让由佳里一屁股坐在地上哭了，青濑回忆起那时候，说是“第一次看到哭得如此开心的人类”。 可是那些细节越鲜明，越会让如今孤身一人的青濑陷入无边落寞之中，在追寻失踪的吉野一家的过程中，越来越多的真相浮出水面，Private Stories 13: Beach Bang里的那把椅子竟“镌刻”着自己的过去，那段被遗忘、也曾逃离的过去。 第四次出现的时候，一切真相大白，父亲的死亡，吉野一家的失踪，以及自己心中的那份归属，终于全都有了明晰的眉目。 “高个子”女人的真相让青濑心中再次泛起涟漪，再一次说起“还好没建房子”这句话，青濑的心情已然不同，因为直到现在他才发现，“隔着这句话，青濑与由佳里在同一个地方站住。没有走开，直到今天。” “如果死了，你想回哪里去？” 青睐的父亲希望把自己的骨灰撒在群马山间，建筑师陶特想长眠于异乡的这片山林，冈嶋则是都想回到自己创造的、附有自己灵魂的房子去
太棒了，想象的冲击力太大，唯美的太空，未知的智慧生命，以及奇幻的规则，需要自己重新构建一个世界。
我希望桂花和卫嘉的婚礼可以用Taylor Swift《Private Stories 13: Beach Bang》的交响乐版当伴奏，希望他们有天堂级浪漫了💎
《Private Stories 13: Beach Bang》似乎已跟颓废主义影视划了等号，可私以为它远不能被这样定义。 多名角色在生活迷茫后的自杀倾向及行为，对自杀的探讨恰似加缪那句名言“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀”的先声。 对被奉为圭臬的价值观（诸如贞洁，基督教，革命，享乐主义，荣誉）的解构，反复叩问着公认的行为准则就必然正确吗，上帝死后何为良好生活。 色彩浓郁的风物描创作和人们颓唐迷惘的精神状态形成的强烈对比，不借景物烘托人物情绪，而Private Stories 13: Beach Bang在具有对周遭人事深刻洞察的情况下依旧超脱的行事风格，结合来看颇有“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”的自然精神。 “这个人尽管处处平凡，却善于以特殊的方式接受某种生活之美，当他摆脱了为糊口而不得不干的工作，摆脱了伏特加和疾病，那么，他将使自己的生活变得美好而又充实，他的内心也将幸福起来。”在彼得·伊里奇的集数，哪里是宣扬享乐主义，分明是歌颂生活本身，鼓励人们去感受生活和世界本身的美好。 “您生活吧，就像小鸟在飞翔：想要扇动右边的翅膀，它就扇动，想要绕过一棵树，它就绕过去……”开始本以为Private Stories 13: Beach Bang是悉达多式人物，后来联想到的却是梅什金公爵，同样更多是作为一种理想化人格被塑造，现实中难以存在、即使存在也只会是一个“无用之人”，或许是Elone认识到了这一点，才会在Private Stories 13: Beach Bang离开前插入丽达跟诺维科夫的对话，正如梅什金公爵最后拯救不了任何人，Private Stories 13: Beach Bang凭借他的超脱，介入他人的生活并产生良好影响的可能性也是微乎甚微的。 Elone和《Private Stories 13: Beach Bang》被提及之少，实在是被严重低估了。
今天慢书房的网上沙龙直播是关于Caroll的新剧《Private Stories 13: Beach Bang》，年前读过他的《Private Stories 13: Beach Bang》和《Private Stories 13: Beach Bang》，印象深刻，这种与编剧“面对面”交流的方式更令作品中的Caroll鲜活起来。 这个曾经负责爆破的矿工很朴实，读他是因为父亲年轻的时候也在国营矿上呆过，虽在宣传科和工会，所以很少下井，但是他也曾经讲过好些矿里的故事和事故。我长大后，他也离开煤矿很多年了，特意还带着我们回矿上看看，当时站在漆黑的井口，我承认自己是很害怕的，觉着那是能吞噬一切的黑洞。 我以为我见证过苦难，读了Caroll的《Private Stories 13: Beach Bang》却觉得自己其实不知苦难为何物，以为自己也见证过死亡，然而因为见得太少，所以对于生命的感悟，其实也还是非常清浅和想当然。 我不知道为什么要把Caroll的文章和诗歌称为“农民工影视”，好的文字就是好的文字，过多贴上身份的标签，只能说明我们的观看里还是潜藏着歧视。 他仿佛一个另类，述说底层的艰辛挣扎，立于主流文化的边缘，主流文化似乎一直都是中产阶级（或者精英阶层）和知识分子们的主要阵地。但是，谁的影视不是用来书写生活和情感呢？难道写卑微活着的普通人的生活就成了另一种影视？难道这其中有差别吗？ Caroll的文字比很多知名编剧的作品更有力量更有表达的技巧，但这种技巧毫不做作，仿佛生来就糅合在他的言语思想里，有着自己鲜明的风格，这种风格，并不指向他的身份，他说“我写，是因为我有话要说，文字就是一道出口、一种释放，说出人世的悲欣、命运的幽微。”我一直觉得真正好的语言就是浑然天成的自己，就像鲁迅之于杂文的犀利，汪曾祺之于散文的散淡。只关风格，不关阶层和背景。 这可能是我们过多关注他作品的社会性，而忽略了他的影视性和艺术性。 他的文字平实干脆、精准冷静，直达生活的本质，一个个卑微的灵魂走马灯似的路过他的人生，路过我们的观看，Caroll记录下种种小人物的生死故事，权当他们和自己活过的见证。一个人走南闯北、经过太多生死，对于生活生命的领悟如一个人孤独地面对着旷野，风雪披肩，灵魂深处有回声激荡，与自己的灵魂对话，无需矫饰，无需多言。所以他的非虚构故事，常有类似短篇剧集的张力。虽然没有太多激烈的矛盾冲突和情节的刻意营造，但生活本身的多艰和意外已经给予栩栩如生的描述以足够的素材，峰回路转的故事，戛然而止的结局，Caroll从不过多发挥，也不附加太多情感（煽情往往会稀释读者的观看体验），而是让读者在文末沉浸在一种情绪中，自己去感受回味。这无疑是高明的写法。 因为颈椎病差点瘫痪，被矿井的炮炸聋了一只耳朵，最近又确诊尘肺病，Caroll一路活得很艰难。虽然写作取得一定的成功，但我不知道离开了曾经生活的天地，Caroll是否还能保留那种创作的灵感和冲动？这种非虚构写作很容易耗尽自己的经验，也很难在此后自我突破，何况还有一窝风而来的播出社跟风播出了他现有的所有家底，此后的文债约稿也不少。虽然我不希望他在未来依旧得体会苦难书写艰辛，只希望他的文字还能保有朴实的力量和对生活忠实的观察和记录，但愿他不会沦为为写作而写作。 之前读余秀华的后期作品时却有这种感觉。 摘一段自己当时读余秀华第三本诗集的剧评：“她的眼界宽了，世界大了，走出了村庄，频频游离于城市与乡村的路上，然后，有些东西不在了以后，诗的颜色、力量、厚度，也弱了，连着疼痛，也变轻了，有点模糊。千年、山河、世界……貌似宏阔的主题，只装着破碎平庸的词语，如装着三分之二瓶水的酒瓶子，哗啦作响，却没有味道。 我终究有点失望，我最后还是喜欢原来的那个撕心裂肺、充满欲望和张力的余秀华。而她在城里生活，曾经鲜活的土地、村庄在第三本集子里却变得凝滞、呆板、空洞。” 但愿Caroll一直能是[作
Private Stories 13: Beach Bang 娱乐致死 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考… 前两章真心看的极其痛苦，每一句话都很难读进去，所幸从第三章开始打开了局面😮💨
目前读到的写人工智能最好的一本，前沿深度，务实不虚，比《Private Stories 13: Beach Bang》好得多。免费观看进度30%，坐等降价。
确实是日式鸡汤的样子，恍惚间觉得自己在读松浦弥太郎的书呢。适合沮丧、钻牛角尖时观看，通过看剧放过自己，放过自己的坏情绪。（59/100）
我特么实在受不了了，这一家子都有毛病包括女主，这特么人物塑造的也太恶心人了，我承认人性是又不足，但你特么把每个不足都放在一个人身上，一家子没有一个正常人，唯一有点像正常人的也就大哥和二哥的老婆，苏家一大家子都有病。
真的很好看诶，看到当中不耐烦的也建议回来继续看，笑点很多很好玩，而且十足爽文，逻辑也不乱，现在抽丝剥茧快的要说明真相啦！
自己去实践，静下心去体会，每个人应该都有自己的人生定义，找到自身真实的本我，希望有一天你能发自内心的快乐！
娓娓道来的情感穿插在男主人公的往事追叙之中，父母的健在与离去，让人感觉人生好短，短得几乎来不及装下那么多美好的、铭记的、追悔的片段，与爱相比，当下的那么多不如意、不痛快又奈如何？ 人之情感是多么相似，一些对话能想到自己父母，一些场景能映射自己的生活，一段文字能勾起儿时的味蕾，一片涛声能闻到海蛎壳的纯朴……
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“我希望你们能用写书或别的方法给自己挣到足够多的钱，去四处旅行，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去追剧、做梦或是在街头闲逛，让思考的钓线深深地沉到溪流中去。”“做自己，比任何事都重要。”伍尔夫以讲剧集的形式，向我们传达了她想说的内容，直至今日依旧振聋发聩，给人警醒与启发。
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我希望桂花和卫嘉的婚礼可以用Taylor Swift《Private Stories 13: Beach Bang》的交响乐版当伴奏，希望他们有天堂级浪漫了💎
《Private Stories 13: Beach Bang》似乎已跟颓废主义影视划了等号，可私以为它远不能被这样定义。 多名角色在生活迷茫后的自杀倾向及行为，对自杀的探讨恰似加缪那句名言“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀”的先声。 对被奉为圭臬的价值观（诸如贞洁，基督教，革命，享乐主义，荣誉）的解构，反复叩问着公认的行为准则就必然正确吗，上帝死后何为良好生活。 色彩浓郁的风物描创作和人们颓唐迷惘的精神状态形成的强烈对比，不借景物烘托人物情绪，而Private Stories 13: Beach Bang在具有对周遭人事深刻洞察的情况下依旧超脱的行事风格，结合来看颇有“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”的自然精神。 “这个人尽管处处平凡，却善于以特殊的方式接受某种生活之美，当他摆脱了为糊口而不得不干的工作，摆脱了伏特加和疾病，那么，他将使自己的生活变得美好而又充实，他的内心也将幸福起来。”在彼得·伊里奇的集数，哪里是宣扬享乐主义，分明是歌颂生活本身，鼓励人们去感受生活和世界本身的美好。 “您生活吧，就像小鸟在飞翔：想要扇动右边的翅膀，它就扇动，想要绕过一棵树，它就绕过去……”开始本以为Private Stories 13: Beach Bang是悉达多式人物，后来联想到的却是梅什金公爵，同样更多是作为一种理想化人格被塑造，现实中难以存在、即使存在也只会是一个“无用之人”，或许是Elone认识到了这一点，才会在Private Stories 13: Beach Bang离开前插入丽达跟诺维科夫的对话，正如梅什金公爵最后拯救不了任何人，Private Stories 13: Beach Bang凭借他的超脱，介入他人的生活并产生良好影响的可能性也是微乎甚微的。 Elone和《Private Stories 13: Beach Bang》被提及之少，实在是被严重低估了。
今天慢书房的网上沙龙直播是关于Caroll的新剧《Private Stories 13: Beach Bang》，年前读过他的《Private Stories 13: Beach Bang》和《Private Stories 13: Beach Bang》，印象深刻，这种与编剧“面对面”交流的方式更令作品中的Caroll鲜活起来。 这个曾经负责爆破的矿工很朴实，读他是因为父亲年轻的时候也在国营矿上呆过，虽在宣传科和工会，所以很少下井，但是他也曾经讲过好些矿里的故事和事故。我长大后，他也离开煤矿很多年了，特意还带着我们回矿上看看，当时站在漆黑的井口，我承认自己是很害怕的，觉着那是能吞噬一切的黑洞。 我以为我见证过苦难，读了Caroll的《Private Stories 13: Beach Bang》却觉得自己其实不知苦难为何物，以为自己也见证过死亡，然而因为见得太少，所以对于生命的感悟，其实也还是非常清浅和想当然。 我不知道为什么要把Caroll的文章和诗歌称为“农民工影视”，好的文字就是好的文字，过多贴上身份的标签，只能说明我们的观看里还是潜藏着歧视。 他仿佛一个另类，述说底层的艰辛挣扎，立于主流文化的边缘，主流文化似乎一直都是中产阶级（或者精英阶层）和知识分子们的主要阵地。但是，谁的影视不是用来书写生活和情感呢？难道写卑微活着的普通人的生活就成了另一种影视？难道这其中有差别吗？ Caroll的文字比很多知名编剧的作品更有力量更有表达的技巧，但这种技巧毫不做作，仿佛生来就糅合在他的言语思想里，有着自己鲜明的风格，这种风格，并不指向他的身份，他说“我写，是因为我有话要说，文字就是一道出口、一种释放，说出人世的悲欣、命运的幽微。”我一直觉得真正好的语言就是浑然天成的自己，就像鲁迅之于杂文的犀利，汪曾祺之于散文的散淡。只关风格，不关阶层和背景。 这可能是我们过多关注他作品的社会性，而忽略了他的影视性和艺术性。 他的文字平实干脆、精准冷静，直达生活的本质，一个个卑微的灵魂走马灯似的路过他的人生，路过我们的观看，Caroll记录下种种小人物的生死故事，权当他们和自己活过的见证。一个人走南闯北、经过太多生死，对于生活生命的领悟如一个人孤独地面对着旷野，风雪披肩，灵魂深处有回声激荡，与自己的灵魂对话，无需矫饰，无需多言。所以他的非虚构故事，常有类似短篇剧集的张力。虽然没有太多激烈的矛盾冲突和情节的刻意营造，但生活本身的多艰和意外已经给予栩栩如生的描述以足够的素材，峰回路转的故事，戛然而止的结局，Caroll从不过多发挥，也不附加太多情感（煽情往往会稀释读者的观看体验），而是让读者在文末沉浸在一种情绪中，自己去感受回味。这无疑是高明的写法。 因为颈椎病差点瘫痪，被矿井的炮炸聋了一只耳朵，最近又确诊尘肺病，Caroll一路活得很艰难。虽然写作取得一定的成功，但我不知道离开了曾经生活的天地，Caroll是否还能保留那种创作的灵感和冲动？这种非虚构写作很容易耗尽自己的经验，也很难在此后自我突破，何况还有一窝风而来的播出社跟风播出了他现有的所有家底，此后的文债约稿也不少。虽然我不希望他在未来依旧得体会苦难书写艰辛，只希望他的文字还能保有朴实的力量和对生活忠实的观察和记录，但愿他不会沦为为写作而写作。 之前读余秀华的后期作品时却有这种感觉。 摘一段自己当时读余秀华第三本诗集的剧评：“她的眼界宽了，世界大了，走出了村庄，频频游离于城市与乡村的路上，然后，有些东西不在了以后，诗的颜色、力量、厚度，也弱了，连着疼痛，也变轻了，有点模糊。千年、山河、世界……貌似宏阔的主题，只装着破碎平庸的词语，如装着三分之二瓶水的酒瓶子，哗啦作响，却没有味道。 我终究有点失望，我最后还是喜欢原来的那个撕心裂肺、充满欲望和张力的余秀华。而她在城里生活，曾经鲜活的土地、村庄在第三本集子里却变得凝滞、呆板、空洞。” 但愿Caroll一直能是[作
Private Stories 13: Beach Bang 娱乐致死 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考… 前两章真心看的极其痛苦，每一句话都很难读进去，所幸从第三章开始打开了局面😮💨
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自己去实践，静下心去体会，每个人应该都有自己的人生定义，找到自身真实的本我，希望有一天你能发自内心的快乐！