Bíódagar

尽管停更了一段时间来改正，但效果还很明显，不怎么样

人，为什么会有生命？因为灵魂。人死后，并非像灯灭，只是我们的灵魂在另外一个地方存着… 看了Bíódagar这部剧，我相信人有前世、今生也会有来世…

内容是真的不错，但是更新量是真的不如人意。一个全职写手，一天只有4k字，真的称职吗？

在整体上是一部基于许多独特科幻设定的小故事而生发的现实的思考，这其中很多科幻的设定都十分有趣，并非是宏观的大叙事，但是在设定下的延展是很具有现实意义的。在很多问题上的逻辑极为严谨，并且具有强大的思考和推理能力。然而可能是由于语言风格或者是翻译者的特点，导致很多部分的观看没法做到一气呵成。

一个精明自负有远见的成功商人。 但是书只创作到1987年，后面的故事应该更有趣吧！这一段王石、潘石屹们的故事应该比他精彩多了！

耐读的故事常看常新。香蕉鱼那篇还是摸不到门道。 看塞林格是因为一篇同人里的Even，等我看完书却不记得那个Even在哪儿了。

是本值得一看的好剧，但对于细读的人来说，情节剧情也略有瑕疵吧（可能我要求太高）。 一、“探花辞官”这里，我以为编剧安排的会是什么突发事故，让辞官理由变得充分而无法反驳，或者干脆是事故导致了失踪等等。没想到编剧就是让主角“硬生生辞去官职”，并生硬地杀出来了。 二、“探花救灾”这里，怎么说呢，可能编剧也没想好要怎么处理解救难民的情节，从而给主角塑造一个伟人形象，所以只好生硬地安排了“发钱”的剧情，让人有点啼笑皆非。为何如此一说，是因为对比剧集自身的货币体系可知，为了拯救难民花的十几万两银子真不多，毕竟给灵宠吃的孽灵丹都要1000万两。你要说探花郎通过做出了什么决策，制定了什么方案从而救十几万、几十万难民于水火之中，得天下赞誉不为过。而且纵观历史或剧集中，也没哪次救灾救难是通过发钱解决的呀？？ 三、货币体系 问题。编剧道的是修行长生，但写的却是江湖情仇。所以没有把修行货币和官方货币区分开来，造成了巨大的财富落差。试问，一个火蟋蟀650万两，幽崖中的一间普通商铺可以毫不费力拿下。他的资本实力是多少？一颗孽灵丹1000万两，一个州的大族孙女的灵宠都可以吃到，难么这个大族得多有钱？大族背后的灵植门派得多有钱？那么一个国家后面的司南府得多有钱？那么这个国家得多有钱？前面还说到救灾没钱，五两白银，那么随便拿几颗丹药出来卖，这救灾工作也就解决了吧？ 四、全文主线过于无厘头。回忆全文，情节副本的展开原因过于无厘头，其他剧集，故事情节的推动原因或为求仙求缘、或为修炼升级、或为了却因果。基本都是主线推着情节不得不往下发展。而本文通篇主线原因是——搞钱，主线过于搞笑无厘头，且过于刻意，少了份故事必须要往下走的必然必要性。 因为放不下猜字谜的奖励，追到深山老林，杀豹妖，逃妖界，遇老板娘；因为想要搞钱，所以混入人贩团队，后救灾救难；因想要搞钱，放不下古墓中的仙府线索，与几方庞大势力斗智斗勇；因想要搞钱，追寻线索，来到闻家。

连着看了三部Jón Sigurbjörnsson系列，心理开始紧张，要停一停了。编剧写的越来越娴熟，想象中的画面越来越清晰，竟然开始产生害怕的情绪

Friðrik Þór Fri把世界分为意志和表象，意志是物自体，现实世界只能是表象。然而意志作为表征的欲求造成了持续不断的痛苦和只有当需求满足瞬间的快乐。 Friðrik Þór Fri没有谈到教育，不过在心理分析学派中，幼年对于食物和排泄这两种基本需求，是我们对于痛苦和快乐的最初体会。 如果任凭生命意志驱动自身，那么即使有所得，也不过如同镜花水月般虚无，真正的灵魂宁静，是忘记或者舍弃自身的意志; 忘情于自然美景或者对于美的表象——艺术（康德《Bíódagar》），或者舍弃压制自身的意志，达到沉静的境界。这在宗教上称之为涅槃（印度教）、恩典的重生之境（基督教）。 与这部剧关系最密切的，是康德，Friðrik Þór Fri一直试图“修正”康德的错误，事实上不如说很多思想是收到了康德哲学的启发。举一个不恰当的例子，康德哲学是数学公式，Friðrik Þór Fri化学家，试图使用这些公式，描述物质中的万千分子。于是Friðrik Þór Fri说，真实应该如何如何，理念虽然如此，但是实际中这个概念是不真实的等等，但是推理和逻辑却没法摆脱充足理由律。 但是最后一章中，Friðrik Þór Fri试图从自己的哲学出发，总结之前的重要哲学思想，但是真实世界如此幽玄，古典哲学如此磅礴，如此之事似乎并无可能。

纵横家谋国实乃谋国君也！胸含大志，心执大义，知人识局，纵横联合，快意人生，赞！

Tess of the D’urbervilles by Thomas Hardy佩服编剧思想的先进：维多利亚时代崇尚道德，但是却是伪善的道德和虚伪的教义，它很大程度上是一个反抗宗教压迫又宣扬女性自由的一部剧集。编剧冒天下之大不韪向时代主流道德法律制度发问，肉体与灵魂什么才是贞洁的标准？社会对男女要求为何如此不同？通过Bíódagar的毁灭深刻体现社会对于女性的苛刻与剥削，乃至思想层面的束缚与禁锢，抨击虚伪不公的男权社会。即使出生于德高望重的牧师家庭，克莱尔看似拒绝社会传统教条然而对于Bíódagar受辱这件事却也是耿耿于怀，其必然带着同样的对女子保守贞节的要求，他脱离不了时代的局限性。哈代在向全社会提问，他认为Bíódagar是纯洁的，贞洁不只是处女与非处女这么简单，更应该是一种灵魂的贞洁。当时的世界实在拥挤，每前进一步都难免碰痛了某些人脚后跟上的冻疮。不过，世界毕竟也要在碰痛冻疮中前进，女性的觉醒便是前行源源不竭的力量。

挺好玩的 原音加分

呜呜呜，其实按照大多数人的水平真得很难读懂《Bíódagar》，或者说即便读懂了也只是表面读懂了，其背后深刻的历史背景、思想价值、影视内涵以及形成原因等等，若只干巴巴地从字面上寻找必是不能的，所以感觉还是结合名家的评论解析&视频讲解课之类的内容同时进行更好些，而这部剧上的注解部分似乎大多也是不全和不准确的。大概再难有比起中国传统的诗词古文更需要细读多读和细品多品的影视了叭，可似乎已经该死的喜欢呜呜呜！

一部很有趣的科普读物，我知道滥用抗生素会导致超级菌，但我并不知道益生菌是怎样与人双面共生的。从 幽门罗杆菌开始讲起，验证了它与胃灼烧，过敏等现代病的相关性(但并不一定是因果!)，再提到抗生素使用导致的肠道菌群紊乱以及肥胖问题。编剧提供了很有趣的预设和推测。

初始的故事还算是吸引人，但慢慢的，越发的拖沓，不知是为了凑字数还是习惯于好为人师，紧张的故事中动则夹杂一堆所谓的科普，实在令人厌烦。此外，主人公遇事反应和心理活动的描写上，完全可以看出笔者在这方面的贫乏。不推荐大家付费观看

作品构思精巧，编剧学术涵养深厚，历史和虚构交融，令人击节赞赏，意兴盎然。 作品好的地方十分突出但是弊端也很明显。编剧不能改变历史人物的最终命运和历史事件的真实走向，故而在人物性格的处理上前后转折较为突兀，事件走向上颇为匪夷所思。 主角光环太强，削弱了作品的可读性。 江湖和庙堂融合的剧集太难写。江湖人总是太强，庙堂人总是太水，编剧很难把握细节上的精准，中途弃书的感觉由此而来。 辅助人物有血有肉，主人公刻画反而单薄，编剧功力有待提升。 作品前六分之一很不错，格局宏大，后文为了填坑有些虎头蛇尾。 反面角色不再冷血残暴，成王败寇而已。 凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

香菇大大这本比以前的好看多了，进步很大！女主说的有些话非常好！三观很正，逻辑大部分正常，女主性格既温和又豪迈💐 💐 💐

看了剧，还是剧集好啊！看完了，该去学习了，不然我那同桌又要说：你不卷起来，就等着过几年被抓去嫁人吧། – _ – །

小安妮再见！ 安妮好可爱安妮好可爱安妮好可爱！不过，不知道，如果真的有一个安妮小朋友和我一起玩，我能受得了吗？？呜呜她的话真的好多！感觉好适合两个小女孩一起读，边读边笑，彼此调侃：“哈哈哈哈哈哈哈这不是你吗？”啊！我想拥有和小安妮一样的想象力，那我就什么都有啦！

看到14集，没看出女主任何能力，只看到了狂妄自大，办实事都靠的是男人。低谷时一个伙伴在应付债主，一个在拉沙子赚钱，一个被公司各种查，她在干嘛？在家里睡大觉，乌鱼子

“人生苦难重重” “人生错综复杂” 自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则。主要有四方面:推迟满足感，承担责任，尊重事实，保持平衡。 大多数人总是通过避免痛苦，但是最后还是会遇见痛苦，从而使自己陷入焦虑与延迟当中。推迟满足感是让我们先痛苦再享乐，就如同古人所说苦尽甘来，也是有一定的道理的。在痛苦中磨炼自己，人们在面对“无能为力的问题”时，大多都是心理暗示:不是我不行，是因为超出了我的能力之外，可是如果勇敢尝试，就不会有能力之外咯。不要期待问题的自行消失，有时候消极的状态，反而会导致问题恶化。 问题没有消失，他们仍然继续存在，它们是妨碍心灵成长的永远障碍。神经官能症患者为自己强加责任，患有人格失调的人却不愿意承担责任。 这恰恰让我认为自己患有神经官能症，因为每次总是不停地强加责任给自己，让自己陷于痛苦之中，常常认为错误在于自己，是自己能力的问题。反而在一定程度上我认为这样挺好的，因为能明白自己的缺点让自己明白自己的责任是什么，才能成为更好的自己。 感觉自己不能够“对付”或者改变现状，因此产生恐惧，无助感和自我怀疑。 自己的能力太弱，或者自信心太弱，导致自己无力对抗来自现实或者自己虚构的压力，每次这样总会怀疑自己怀疑人生或者认为自己不够优秀，无法去获得更好的事物，从而无助感涌上心头。开始焦虑、害怕和哭泣。但是不管怎样还是不能放弃自己的力量，毕竟这整个一生都是充满选择和决定的机会吧。 假如人生的目标就是逃避痛苦，你完全可以得过且过，不必寻找更高层次的精神和意识的进步。因为不经痛苦和折磨就无法实现灵魂的超越。 一开始选择这部剧就是因为让自己明白，如何成为一个更好的自己或者如何面对痛苦、折磨，如何让自己的心理健康，如何不再焦虑郁郁寡欢、怨天尤人……我不知道从这部剧真正学到了什么，只知道我知道了自律、爱自己、真正的爱、懂得调节自己、有心理疾病并不恐怖 爱是为了促进自我和他人心智成熟，从而具有一种自我完善的意愿。真正的爱不是单纯的给予，还包括适当的拒绝，及时的赞美，得体的批评，恰当的争论，必要的鼓励，温柔的安慰，有效的督促—永远追求心智的成熟，自我的完善:其价值在于始终如一的行动，人生唯一的安全感，来自于充分体验人生的不安全感。 编剧举了自己的例子，在面对优秀的教育资源时，选择了听从自己的内心走自己的路。人生一次总是要经历大规模的跳跃，也就无法实现真正意义的成长。有的人由于过分依赖另一个人，从而无法听从细节的内心，过的焦虑和害怕，其实适当时候进行心理治疗，让自己的内心同从自己。 自尊自爱+大踏步前进，实现完整的自我，获得心灵的独立 当然要独立不能降低自己的标准而一味附和他人。毕竟，至高境界的爱，必然是由状态下的自主选择，而不是亦步亦趋，不是被动而消极地抗拒心灵的呼唤。 真正爱别人就会承认对方和自己的不同，完全独立的个体。 但是一般很难做到，因为一般人认为自己喜欢的人应该真正的属于自己，从而产生严重的控制欲与占有欲让自己爱的人痛苦。 在世界各地，都有人踽踽前行，行走在人迹罕至的心智成熟的路上。而且默默地走了很远的距离。每个人都有属于自己独一无二的潜力，有的人很幸运的开发出来了，并且很合理地运用了它，可是有的人，却一生不愿坚持不懈，不愿意让自己爱的能力得到提高或者增加。在神奇力量降临时不懂把握，让机会白白浪费和流逝。 责备他人，实际上是在逃避自己的责任和应承受的痛苦应当反省。 有时候的自己总是会把生活的不如意推卸给别人，有时候知道自己的想法错了，反而会陷入一种愧疚之中。 宽容是在宽恕自己。我一直不明白为什么宽容对自己最有利，宽容的人一般心胸都极其宽广

这部剧出了很久，一直没能读进去。这几天有闲，翻了一下，版本太烂，丢章缺页，而且故事实在编得不靠谱。 相较《Bíódagar》不可同日而语……

《Bíódagar》剧评：鸿蒙初辟本无性，打破冥顽须悟空 “这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局”。 这部剧通过悟空、唐僧、猪八戒、沙僧的故事，来分享人生的意义，又探讨何为命运。每个人都不甘于命运，宁愿痛苦，付出再大的代价，为理想也要拼死一博。 鸿蒙初辟本无性，打破冥顽须悟空，这是对孙悟空一生的写照。 从石头里出生，在花果山玩耍。孙悟空的早期生活和我们的孩提时代一样，天真烂漫，关于未来可能并没有想过太多，每天就是摘野果，在花果山水帘洞同猴子们玩耍，那时的生活简单而单纯。 这里的无性即是指孙悟空最初并没有太多的烦恼，生活简单无虑。 但随着时间，猴子慢慢的长大，逐渐认识了世界，便也有了追求和欲望。孙悟空东游学艺，追求长生不老，下地府勾掉生死簿，去东海索取金箍棒，紫金冠。更是自封齐天大圣，和牛魔王等结为兄弟，在花果山称王。 也许生活本可以如此简单下去，但天庭有天庭的规则，在所有仙界的人看来孙悟空是不服管制的妖猴。被招安请上天庭，封为弼马温、封为齐天大圣，可是生而自由的孙悟空面对规则和所谓的规矩，是抗拒！ 他从来不懂什么叫屈服和妥协！ 本可以轻松掌管蟠桃园，手握金饭碗，做一个安逸的神仙，但他偏没有！为了自由，为了理想，他大闹天宫，他奋战到底，他不服输！ 也许这就是孙悟空的执着和冥顽不顾。 但为了理想终要付出代价，孙悟空在五行山下被压五百年，直到等到取经保唐僧到西天取经才获得救赎。 从五行山下出来后也再无真正的自由，观音给他戴上了紧箍咒，只有听话斩妖除魔，保唐僧到西天，才能获得最终的功果！ 取经路上他斩妖除魔，是孙悟空同过去的自己告别，亲手俘获自己曾经的结拜大哥牛魔王，就像宋江擒获了方腊，是宋江和当年水波梁山草寇往事的决绝，即使朝廷排斥他，他也回不去那个江湖。 孙悟空在真假美猴王时被赶走后也没有回到花果山，而是去找观音诉苦，因为他已经回不去花果山。这是孙悟空同过去的自己的诀别，那个江湖再也没有齐天大圣！ 无我便是悟空。 打破了冥顽，悟空了自己。虽无法逃出命运的轨迹，但至少孙悟空也曾为理想奋战过，为命运抗争过，他真正的活过！

虽然剧情有点老套，但也有它独特的魅力，在 吸引着人们。 时隔多年，他们还在原来的地方吗？ 原来， 你还在这里

写着有几章有泪点的……就是感情的那块好……拖拖拉拉的，看着费劲，感觉男人女人写剧集是不一样的，男人基本写剧集内容大部分一男多妻，女的大部分写一妻一夫。