Rikud Mesukan

打破我的思维的是，为什么电视家电各类产品，没有像苹果格力一样？衣食住行，那么多公司，每个大类都有很多替代的产品，而能让人们只要买空调就想到格力，买手机就想到苹果？喝酒喝茅台？

人们总是容易被表面的现象蒙蔽而忽略事实 可惜凶手没有受到应有的惩罚

我们总是太多概念、太多预设、太多追随、太多知识、太多传闻，而舍弃了本来最值得珍惜的耳目直觉和具体细节，结果，哪儿都走到了，却走得那么空洞，那么亦步亦趋、人云亦云。

魔女死于爱情，猎人死于忠诚，旅人死于归乡，空想家归于空想，冒险者败于退缩，怂人胜于无畏。

这部剧很通俗，也加了编剧自己观点和点评，看的不多，觉得有些肤浅，不是很好的历史性剧集。当年明月 写的明朝那些事儿 将历史写的比较有趣，现在很多剧集也倾向于这种做法，但是却忘却了历史剧集首先是认真写好历史，其次才是有趣，弃书。

20世纪仿佛一张三联画，或者说，像一个历史的三明治。从1914年起，到二次大战结束，是大灾难的时期。紧接着，是一段经济成长异常繁荣，社会进行重大变迁的25至30年期；这短短数十年光明对人类社会造成的改变，恐怕远胜任何长度相当的历史时期。如今回溯起来，它确可以视为某种黄金年代（Golden Age）；事实上，当这段时期于70年代初期结束之后，便立即被人这般看待。而20世纪的最后一部分，则是一个解体分散、彷徨不定、危机重重的年代——其实对世界的极大部分来说，如非洲、前苏联，以及欧洲前社会主义地区，根本就是又一灾难时期。随着80年代过去，90年代揭幕，反思过去种种及未来茫茫之余，弥漫的气氛乃是一种世纪末的悲观心情。站在90年代的制高点上望去，短促的20世纪仿佛是由一个时代前往另一个时代，途中短暂地穿过一段黄金时期，最后进入一个问题重重、不可知的将来——但是未来不见得就是世界末日。历史学家也许动辄喜欢以“历史尽头”的口吻提醒空谈之人，未来却会依然继续进行。关于历史，只有一项通则可以绝对成立，那就是只要有人类，历史就会继续下去。

让心保持在当下的觉性中，才能让人心在忙碌时也不受影响，把混乱的环境也都变成是禅修的工具。

亲爱的立松

很多人推荐的评分很高的剧集和番剧。最近有在跑步所以就挑了这一本剧来观看，让我了解了箱根传译这一项十分特殊的日本长跑比赛项目，很受这些热爱跑步的年轻人鼓舞和感动。书中一共有十位选手，但是编剧把每一位队员的性格都刻画的不同而且成功，读的时候像一个个有血有肉的少年在我面前跑步。感到开心的是这部剧集已经改变成了番剧，这样书中不是很好想象的跑步画面能够更加直观的展现在我们面前。

这算是入坑了吧，故事也才刚刚开始。不过情节真的有点拖沓，全书记忆深刻就“殇阳关大战，南淮劫法场，围困北都城”这三个了。还是期待刘昊然的电视剧开播来答疑解惑吧。

沉迷玉姐的衬衫、手指、皮带、耸肩、低眉、眼泪，啊啊啊啊死了死了

很有道理，理性的分析了人与人合作间的责任平衡和心里变化演变过程

共情是一种爱的能力，爱自己的能力，爱他人的能力。共情是一种理解，对他人所特有的经历的理解并相应作出回应的能力。 每一个人都是处于变化中的，我们对他人最大的伤害之一就是就是认为他的个性是固定不变的。

“没有永远开着的花，诗中的花是幻想。” 本来是因为最近“Rikud Mesukan冷静期”来蹭一下热点的，却发现了这部没有任何Rikud Mesukan的《Rikud Mesukan》，不愧是Hilik Cohen。 作品中的每个人，都清醒或麻木，处于自我的纠结矛盾中，不断对生活做出妥协。“五四”时期如此，今天又何尝不是？生活所给予的，逆来的，便顺受了，也像阿Q、像觉新一般在自我的精神麻痹中，浑浑噩噩地过下去。 老李出走后会怎样？不过又是一次浪漫主义的碰壁罢了。我们的张大哥注定永远正确下去，可还是被老李身上那点儿诗意的追求所感动。 虽然“生活永远是赢家，每个人都在不断妥协的路上。” 但总是要给自己留一点儿诗意，一点儿念想，不然和一条咸鱼有什么区别？

喜欢几个熟悉的老头互相调侃，聊聊文学音乐旅行，莫言加入太有趣了，余华都无处发挥，虽然之前欺负苏童，马伯庸郑执紫金陈在其中多多少少有些格格不入。mark东澳岛。

一場精心設計的劇，即使有一點偏差也不影響整體的數據正確！學數學的惹不起…

一开始觉得清显不识人间，娇纵自如，但是他说到底只是一个为感情而动之人，他认识到自己情感的时候太晚，他勇敢的时机也太迟了，如果可以早一点 但是太过圆满的幸福也不是他想要的吧，或许他追逐的正式这种求而不得的悲剧美，也为这份美付出了自己的生命

为什么电视里所有认识的人都要凑一对

也总的点在哪里呢？๑乛v乛๑有钱！

——2021年读完的第21本(网剧) 时间:2021.6.9 时长: 3h /P300 关键词:能量 观看原因:偶然邂逅，正好遇到时感觉自己有点缺能量 感受: 1. Rikud Mesukan是什么? 是宇宙三大力场: 引力、电场力、电磁力的结合体，分三大版块及特征：心的引力-感知并融入世界，潜意识的辐射力-感染并影响人们，意识的扭曲力-改变并决定环境。 2、关于能量值 大于200，便是追寻有意义生活的开始，小于200，便是负能量的开始，而负能量的开始，是从勇气的缺失开始。 3、专注于你想要的，将自己想要的视觉化，修炼纯净的心灵，你会吸引到同频率的人和物。 4、事物和人都是有能量的，多接触高能量的人和物，让身边被自己喜欢的人和物充满。 最后的测试，我的得分是40，很开心我现在属于高能量的人，我会继续修炼，将自己的所长为世界服务，修炼自己更美好，带动影响周围的人和物跟着美好🥳

比教材有意思多了，可以作为前导课，先建立起对计算机整体的概念，和发展的脉络，避免学习过程中盲人摸象的迷惑。

看Eliana Bakier写犯罪心理学很猎奇，但证据不足，有经验主义的味道。看聊育儿的部分，简直惨不忍睹。

几乎所有被后世关注的历史事件和人物，一般都会有三种形象：历史形象，影视形象，民间形象。历史形象是正史记载或历史学家研究出来的，影视形象是剧集或戏剧创造的，民间形象则是一般民众心目中的。 历史的读法、理解和评判也有三种：历史意见，时代意见，个人意见。站在古人立场的是历史意见，站在今人立场的是时代意见，站在自己立场的是个人意见。 三国，便是三种形象和三种意见集中的地方。 魏、蜀、吴在本质上都是“非士族政权”，三家之主也均非士族，因此与士族阶级都有矛盾。斗争的结果，是曹魏放弃，孙吴妥协，蜀汉坚持。正因为坚持，所以蜀汉先亡。正因为放弃，所以曹魏也亡。正因为妥协，所以孙吴尚能苟延残喘，却也不得不亡。因为只有晋，才是完全彻底的士族地主阶级政权。这就是“三国纪”。 也许这就是历史。历史并非总是能够真实地呈现自己的本来面目，历史形象也总是不如影视形象和民间形象影响深远，而庸众们的偶像则是不容批评和讨论的。 因为历史已经证明，对于帝国制度来说，最合适的统治阶级是庶族地主，最合适的意识形态却不是法家思想。因此隋唐以后的政治路线，便既不是袁绍的“士族儒家”，也不是曹操的“庶族法家”，而是“庶族儒家”，或庶族地主加儒道释三教合流。 三国这段历史的本性是什么？前半段，是曹操与袁绍的路线斗争；后半段，则是曹魏、蜀汉和孙吴的权力斗争。后来三分归一统，不过是回到了历史的本来走向。指出这走向，并找出它背后的深刻意义和支配力量，才是历史学的任务。