恶魔之舞Stiletto Dance

这个电视剧在我这可以得到七分，只是我居然才知道导演是王晶……惹，么想到

问题的根源并不在名利，而是在欲望呀！要求取安心之道的人，不是在反对名利，而是在于欲望的止息。

终于看完了，但是有好多还没看懂，可能自己的阅历浅，知识面窄吧。以后一定要多看剧勤思考，这样才能提升自己，看懂更多的好剧。

很好的书，恰到好处的时候读了这部剧。编剧的目的不是让你变成一个瘦子，而是变成一个活力四射，精力充沛健康的女子。按照编剧的理念做下来，我想你不会胖，你会比同龄人年轻。 我们总是太关注于外在，从来没有安安静静的和自己的身体对话过。让自己一点一点的变得更好，加油！

无所谓，这两个人搭戏我会溺爱

杜冰雁看起来吸了不少

很好看，有的故事发人深省！！！ 借助一个事件，从而引出现实的社会问题，也给出了很好的方法！！！ 让我有了一种 豁然开朗的感觉！！加油加油加油

引用：“基于乌托邦幻想的政权将不可避免地更屈从于官僚集团的统治”

这是星巴克的故事，但并非一个传统的企业发展历程，讲述的是一个基于自己独特的价值观和行为准则建立起来的成功企业团队的故事。 星巴克的历史并不仅仅是一个发展和获胜的历程，它证明了一个以心灵为导向、以自然为灵魂的公司可以赚钱。如果你倾心投入于自己的工作，或是任何值得为之努力的事业，你就有可能实现在他人看来不可能实现的梦想。生活因此会变得很有意义。 星巴克营造了咖啡历史的浪漫氛围，给人一种温暖的感觉。

了解了很多商业现象背后的规律。 这部剧是对商业的发展和互联网的产生做了一次详细的复盘。 现在的商业本质和互联网效应联系紧密，但本质性的东西是不变的，一切回归到经济学的本质。 技术创新+市场规模推动了生产方式的变革和经济增长，一切都是为了效益最大化而进行。 1、互联网的本质不是网络效应或双边市场效应的提升，有很互联网企业只符合规模效应、或协同效应。 互联网的本质是组织和信息效率的提升，是一种企业思维的提升，是从自动化向信息化的转变。 2、按照企业参与者规模可以分为4个阶段： 1）规模效应：比如，面包生产，产量越高成本越低 2）协同效应：比如百货公司，货品越齐全，越能吸引顾客 3）双边市场效应：很多电商平台，比如淘宝、民宿aribnb、打车平台、外卖平台等 4）网络多边效应：即梅特卡夫效应，比如微信、facebook 3、梅特卡夫效用：网络价值 v = k*n^2

中间断了的集数在哪里呀？怎么稀里糊涂的就大结局了？看得有点懵了

恶魔之舞Stiletto Dance他还是尼采。 我不知道我从这部剧中收获了些什么，看似都懂，看似与我产生了多次的共鸣，但那些虚无缥缈的文字和理论，始终让我觉得有种隔海相望的感觉，这片海我认识，我熟悉它，我懂它的潮起潮落，我懂它的喜怒哀乐，但我就是无法拥抱它，无法走近它，无法看到海对面它紧紧守护的那方。 或许，就像朋友圈一样，你看到的只是你看到的，其实你瞎了，你的心瞎了，眼睛的雪亮再也无法弥补。 布雷尔摆脱了纠缠多年的贝莎魅影，你能说，尼采也可以用同样的方法去摆脱莎乐美么？ 布雷尔的解脱是回归幸福的家庭和生活，而所谓尼采的解脱呢？是再次在精神上的重创，我们自私的用我们认为对的方式来帮助对方，是“伸出手”还是“推出手”？ 无论是否真正帮助过，至少真诚让彼此敞开心扉，至少听到了眼泪的声音，至少他---好像相信了这个世界。 毕竟，只有我们自己才能成为自己的存在

想说的太多了😔。原来自己过了半辈子，依然是迷茫着过日的，极少极少思考过人生大问。此剧，犹如绵延不断的海浪，记记敲击在心尖上，震撼愕然。

分析了很多现实的问题，其实许多人都是清楚的，只是没有办法在生活中遇到这种情况的时候，理智地选择最正确的的办法来处理，而往往是根据自己的生活经验和习惯来临时应付，最后发现做错了，就只剩下后悔。

#444# 流着眼泪看完。 感动老三对静秋的爱，尊重她，爱惜她，也心疼老三，在那样一个年代，不能跟自己心爱的人每天在一起，饱受相思之苦，每次相见都只能远远的看着自己心爱的人，隔着一定的距离走着，然后找机会在一起待那么两个小时，说说话。 离别更是恋恋不舍。 “她看见他还站在那里，伸着两手，他身后是长长的河岸线，头上是昏黄的路灯，穿着白衣服的他，显得那么小，那么孤寂，那么苍凉……” 再有那么一年零一个月，静秋顶职转正，他们就不用偷偷摸摸的在一起了，可是，他等不到了，他得病了。 “我不能等你一年零一个月了，我也不能等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子。” “我不要你跟我去。你活着，我就不会死；但是如果你死了，我就……真正地……死了。你懂不懂？你听见没有？” “我要你好好活着，为我们两个人活着，帮我活着，我会通过你的眼睛看这个世界，通过你的心感受这个世界。我要你……结婚，生孩子，我们两个人就活在孩子身上，孩子又有孩子，我们就永远都不会死。生命就是这样一代一代延续下去的……” “我们不会有孩子，但是你——会有的，你有就跟我有一样——你会活很久很久的，你会结婚，做妈妈，然后做奶奶，你会有子子孙孙的——很多年之后，你对你的后代讲起我，你不用说我的名字，只说是一个你——爱过的人——就行。我——就是想到那一天，才有勇气——面对——现在。想着那一天，我就觉得我只是——到另一个地方去，在那里看你——幸福地生活——” 他就是这样爱着，他把他的命延续在静秋的身上，他也把他的爱延续在静秋身上，静秋活着，他就不死。 静秋年少，懵懂，她爱老三，但她没有那么浓烈，她是有些被动的，对于老三来说，她是有些捉摸不透的，如果她的回应浓烈一些，也许老三不会经历那么多的煎熬。 他们到底没有一起看到山楂树开花。 山楂树下，静秋说，“这里长眠着我爱的人” 日复一日的平淡何尝不是一种幸福。

概要： 感受性体现的是存在体具有内心生活、情感和感受的能力。能动性由一组不同的心智能力构成：自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考。 如果一个人感受性很强，能动性很弱，活得像个婴儿；如果一个人能动性很强，感受性很弱，活得像个机器。 请小心那些把你当作强者、英雄的人。强者的意思就是身披炮火，无痛无伤，应该做出更大的牺牲。 把人当机器是“机械化”，把人当动物是“动物化”，把人当工具是“物化”。但是，人不是机器、人不是动物、人不是工具，人有感受性，有能动性，这是人区别于动物和机器的本质。 以下为正文 看到书名时，颇有几分不屑——什么样的编剧，书名敢叫《恶魔之舞Stiletto Dance》。回答恶魔之舞Stiletto Dance，起码得说清楚三个问题中的任意一个：人心的根本属性是什么，也就是人和动物、机器的区别是什么？人心的底层逻辑是什么，从这个逻辑出发能解释一些社会现象。人心从何而来？ 读了才发现，这部剧讲得是心智（mind），想来是播出社为了多卖几本，故意把书名翻译为《恶魔之舞Stiletto Dance》吧！但终究算是没辜负这个书名。 心智：恶魔之舞Stiletto Dance 2006年，心理学家尼尔·韦格纳在《恶魔之舞Stiletto Dance》上发表了一篇长度仅半页纸的论文——《恶魔之舞Stiletto Dance》。他和合编剧通过分析大量数据，将心智能力分为：感受性和能动性。 感受性体现的是存在体具有内心生活、情感和感受的能力。它包括感到饥饿、恐惧、痛苦、快乐、愤怒和渴望的能力，还包括人格、意识、骄傲、尴尬和喜悦等心理表现。 能动性由一组不同的心智能力构成：自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考。这些能力的主题不是感觉和情感，而是思考和行动。构成能动性因素的心智能力是我们的能力、智力和行动的基础。 感受性是从内部看心智是什么样的，与输入有关，因为感觉和情感是由眼睛、耳朵等感觉器官传递到心智的。相反，能动性是从外部看心智是什么样的，与输出有关，关系到心智所产生的动作和行为。 一个心智成熟的成年人，既具有很高的感受性，感受着人间的悲欢离合，体验着人生的五味杂陈；又具有很高的能动性，有独立的人格，能为自己的人生负责。如果一个人感受性很强，能动性很弱，活得像个婴儿；如果一个人能动性很强，感受性很弱，活得像个机器。 道德：重新定义善恶 从能动性和感受性的角度出发，我们就可以重新认识道德。 不妨先问自己两个问题： 一个婴儿和一个机器人即将掉下悬崖，你只能救其中一个，你会救哪一个呢？ 一个婴儿和一个机器人不小心用枪打死了一个人，你会惩罚谁呢？ 我猜你会救下婴儿，惩罚机器人。在尼尔·韦格纳的研究中，大多人做出了和你一样的选择。他发现大多人认为，如果一个存在体具有感受性，应该享受道德权利，也就是享有免受他人伤害的权力；如果一个存在体具有能动性，应该承担道德责任，为自己的行为负责。 读到这里，或许你就会理解动物保护主义者，甚至会站在他们这一边。 亚里士多德把道德世界分为道德主体（moral agent）和道德受体（moralpatient）。从心智的角度来看，道德主体是道德世界中有思想的行动者，具有能动性，承担着道德责任；而道德受体是道德世界中易受伤害的感受者，具有感受性并享有道德权利。 一个心智成熟的成年人，有能动性、有感受性，既是道德受体，享有免受他人伤害的权力；又是道德主体，承担伤害他人的责任；一个婴儿，感受性强，能动性弱，享有受保护的权利，无需承担伤害他人的责任；最惨的是机器人，只有义务，而无权利。 从心智知觉的角度来看，善与恶并不是独立于人性而存在的神秘力量，而只是通过主体与受体之间的相互作用而形成的事物。 由此，编剧提出了一个道德公式： 道德程度的高低＝主体的能动性＋受体的感受性 从公式来看，

便签法： I : 用自己的语言重述信息 标准： 诠释：基本用自己语言，不直接引用原文语句 准确：对原文相关知识点解读准确 清晰：逻辑清晰，文字精炼 致用：将原文知识点总结或加工成具体的操作方法或建议步骤 A1：描述自己的相关经验 标准： 鲜活：是自己亲身经历的，亲身所见所问的认知 故事：叙事要完整，清晰体现出起因和结果 对应：和原文或 I 便签的4个要素对应，使之成为贴切的案例 反思：无论经验成功还是失败，都能帮助自己理解这个经验，加深对原文信息的认知 A2： 我的应用（目标与行动） 标准： 目标：是否规划了目标？目标是否符合SMART法则 行动：行动是否可以拉近现状与目标的距离？具体行动步骤如何？行动人是谁？在哪里？行动何时开始？频率如何？ 关联：是否使用了原文信息或 I 便签的方法 可控：都是自己能做到或能推动他人做到嘛？可以量化做的程度嘛？行动显性化嘛？ 处理信息： 分析阶段（前因后果） 因素： 前（前车之鉴）：为什么这件事对我重要？编剧是怎么引出这个信息的？ 因（相因相生）：有那些关于原因的假设？是怎么验证或排除这些假设的？是否有其他可能性？ 后（以观后效）：若依从信息去做之后会怎样？对我的好处（效用）是什么？ 果（自食其果）：不这么做的后果是什么？不改变的问题有多严重？ 整理阶段（适用边界） 因素： 适（适得其反）：有没有相反的观点？有没有不支持这个观点的实例？ 用（使用条件）：如此做需要具备那些条件（考虑成本，态度能力等）？什么情况下是不管用的 边（旁敲边鼓）：从前有没有类似信息？其他领域/行业/编剧如何看待类似问题？ 界（楚河汉界）：无论是相反的还是类似的信息，和这个信息的真正区别是什么？交界在哪里？ 可借此搭建知识体系： 重点是输出： 对于A1/A2，体验和反思是最有效的输出 对前因后果，写作是最有效的输出 对适用边界，教会别人是最有效的输出 想要改变，还是需要时常有意识的训练自己的思考逻辑

这是我看此编剧的第二本剧，上一本是综述知识经济的。这部剧我摘录了300多条笔记，最近流行的学习方法，本剧都有涉及，称得上是学习方法领域的入门佳作，推荐观看。

看完才知道这是一本卖投资杂志的书，总体来说，投资内容比较简单，但也不是那么容易操作。

不需要理由！！！

不管你是神是仙，都被这细腻紧致光滑年轻的皮囊包裹着滚落人间，请珍惜吧 因为你的法力受限

多少人生都是这样的：似乎刚刚开始幸福，确到了离开得时候。哦哦不全是得，回头看了看活过的日子，尽管数次遭虐，也曾经历过、阳光、欢笑、快乐、幸福。所以我们一边痛苦着，一边努力着，最终都会爱上和不舍这匆匆过客般得人间......

天天盼更新，好看好看，好久没有看到如此挖坑填坑超级棒的书了，统筹能力绝对。

幸福与痛苦，爱与孤独，逆境与成功，死亡焦虑与生命承诺，自由选择与人生义务，生命意义和无意义。