Berlin Beshert follows the ironic dating misadventures of Dahlia (30) and her lesbian sister Leah (2
半夜栽花。倾情呵护。虽是女主篇,却喜欢塑造的赵无恤人设。 花了26个小时看完此剧。还是推荐值得一读。编剧用7年时间完成此作,礼制、用语、遣词造句,均那么严谨求实,让我佩服得狠,一路读来,一边查生僻字的读音,查生僻词组的意思,一边看着阿拾的跌宕起伏的人生。 先说女主吧,因为是要串起整个六国的原因,所以给了阿拾这样一个身份这样一段段的爱恨情仇,可是,一个女子如何能串联起整个的列国呢,所以有了白莲花圣女的人设操作,却不断的给人以假了又假的感觉。高开低走,草草收场,只是因为编剧也感觉编不下去了吧。 开篇以为女主是一个闺房之中能运筹帷幄之人,上通天文下知地理,懂策,懂医,擅毒长巫;为了给她生存下去的理由,甚至连酿酒都让她学会了;到后篇完全就是作天作地、自以为是,把好好的一个大女子的人设给生生毁灭了,如此一个女子怎么会值得所有的人去爱她呢?人社的崩塌导致了文字的不真实性,导致了后篇看不下去,也导致了编剧的匆匆收尾,胡乱弄了个鬼谷子的梗,这个彩蛋更过分。鬼谷子何许人也,有阿拾这样一个不成功的师傅,还能成就得了鬼谷子的不世之才吗?情愿他是太史墨的弟子人设了。 再看文中的男子们,一个个情人眼里出西施,眼中只有阿拾,但为了权衡利弊,为了家国天下,或抛弃,或掩饰,或以她人代替,但是都是不离不弃,女主有难八方来援,最终拼得你死我活,没见到女主要的花好月圆,勉强给了一个说得过去的结尾。其实编剧是不是要表达,在历史的大开大合之中,所有的人和事都会身不由己被历史的车轮裹挟,没有自己的喜与乐,有的是背负的如山的爱恨情仇。 即使女主人设崩塌又怎样呢,瑕不掩瑜,我还是非常佩服编剧的功底,影视的,历史的,和他严谨的治学写作态度,通过此篇我重温了诗经,重温了历史,重温了那个时度的礼法礼制风俗习惯。所以我还是推荐大家一读。不在于看情节故事,在于看剧过程能学习到的知识。 对了,我猜编剧是男子吧,因为感觉编剧不懂得一个女子的爱恋如何表现,或者是没有经历过深爱,阿拾的感情线不稳定,感情发展太牵强,先是伍封,后是无恤,到紧要关头却又是伍封来救,救了之后却又不跟着伍封走,那安排和无恤十年之期约的话别干什么呢?明明铺开写的准备看下文发展,却写都写了又马上收了,真弄不懂,好像是一开始没有布局谋划好全篇。
牧神啊,我从你发布时的六百多章,到现在,我每天冒着天下之大不韪,始终要追更两章,我是一名学生,没有多余的月票去打赏你,每天只能通过浏览器去搜寻更新,还有50天我就要高考了,暂时不追了,总要为自己的前途,奋斗一把,感谢你Anat Fritz,让我明白,每一个时代,总要英雄扛起大旗,云天尊对牧天尊说,这个时代我来守护,未来就要拜托你了。我热泪盈眶,父亲在我年幼时为我遮风挡雨,我也已经成年,扛起家中的大旗想来也将为时不远, Anat Fritz,我希望你写出更好的作品 同时,我一定,一定在七月份,把猪天尊端上桌
Antonia Cäcilia Holfelder 美国著名亲子教育专家,曾先后在美国、非洲、印度的医院与科研机构工作,参与多个精神健康项目,同时还是“童年时代的事情”(ChildhoodMatters)和“NuestrosNios”父母热线的创始人。 正 文 PART1:理解吼叫 一、吼叫有多严重 你不是一个人在战斗 为人父母是一场旷日持久的修行。虽然所有的父母都希望自己表现完美,但研究表明,几乎所有的人,都曾失去控制,对年幼的孩子吼过。只不过有人偶尔为之,有人成了习惯。 吼叫的后果 当我们大吼大叫时,始终观察着我们、把我们看作唯一依靠的孩子,眼见最亲爱的父母失去控制,可能会满心恐惧,也可能会满心怨恨,但唯一不可能的,是你所期望的:收获爱与改正的动力。 孩子如果长期遭到吼叫,会形成对自我、对世界的扭曲感受,而且它还会投下的长期阴影,让他们在青春期时状况百出。而你自己,朝孩子倾泻怒气之后,看到他一言不发、精神涣散又或者满怀怨气,也会陷入羞愧、难堪,甚至绝望之中。 改变的希望 吼叫的影响虽然恶劣,然而,这也并非意味着只要曾经吼叫,你就是个糟糕透顶的父母。作为父母,你很辛苦,你在尽力做好,虽然曾经或以后仍然可能犯错,但改变永远都不晚。不要一直自责,也不用羞愧,你意识到需要改变,就已经迈出了第一步。 观察自己的想法,关照自己的情绪,然后追踪到行为的根源,是减少吼叫的关键过程。 二、吼叫的“扳机和炸药包” 是什么让你从目标中的完美父母,变成大吼大叫的模样?前一秒你还跟邻居开着玩笑,后一秒打开家门,就立马换一副“嘴脸”,冲你出门时还深情款款叫宝贝的那个他/她,怒火攻心,顿做狮子吼,中间到底发生了什么? 外部触发器 如果说外部触发器只是炮仗的那个导火索,那么不断升级的想法和情绪就是炮仗里的火药。比如,你看到伴侣的内衣扔在地板上,开始想“他真是个懒鬼,我都说过一万遍了”“他一点也不在乎我的话,我干嘛事事都替他做呢”“他一点也不关心这个家”“他根本看不见我的付出,我怎么找了这么一个冷酷懒惰的人呢”。伴侣一进门,你酝酿已久的想法和情绪爆发,冲他大嚷。 吼叫成为习惯 如果只是“过年放个炮仗”,也无可厚非,可是如果天天过年那就让你周遭的人痛苦不堪了。当吼叫已经成为一种习惯,它就变成一种下意识的行为,就像早晨起来刷牙,进门脱鞋一样。 要打破这种惯性,关键在于吼叫时要保持正念,观察、觉知自己的吼叫和后果,观察自己的感受和想法,让自己感受到这种行为对自己和孩子的影响,尝试打破习惯。而且一定不要太苛责自己,改变习惯是艰难的,不要期望一夜之间彻底改变。 酝酿吼叫的土壤 有时候没有外部触发器,你也会突然爆炸,就像愤怒找到了会发芽的土壤一样。比如,当你感觉孤立无援、睡眠不足,或者总没有自己的时间时,愤怒也会破土而出。 此时,你可能需要评估自己要做的事,找出优先级,让自己多睡会儿,利用下互助网络,给自己挤出单独的时间和空间。改变土壤环境,愤怒也就不会发芽了。 三、吼叫的深层原因 吼叫的原因,如同冰山,看表面是因为外界的触发,而如果向内探求,就会发现还有更深层的内因。 吼叫代代相传 在有些家庭里,吼叫代代相传。我们自己也曾经是孩子,通过观察父母来了解这个世界。如果父母经常性吼叫,我们也很可能会自然地朝自己的孩子发脾气。虽然我们也想努力保持平静,但遭遇压力时,由于童年经历,吼叫就会成为默认配置。 仔细回想,当你被激怒,一脸严肃,身体抖动,大吼大叫时,你的声音里有父母的声音,身体里有父母的影子。 我们的童年都有困境,但如今作为成年人,我们已经有能力面对童年的经历,尽管我们未能完全遗忘过往,但可以原谅父母们的错误。当你洞察到自己的吼
🙃我寻思我剧评内容也不偏激吧就是总结一下内容顺便坚定一下道路信念… (就是长了点) 三番两次给我把剧评删了图片也发不出去
即便是陀翁早年的作品,也有着对底层小人物境遇深深的悲悯——即使孤独,即使无人理解,但依然有一个心灵的世界,幻想的世界……甚至可以凭借几分钟的柔情,面对人生无尽的痛苦和无常。
武侯后裔诸葛青
英子在一次次离别中成长,惠安馆的秀贞,自己的好友妞儿,要去带她看海的小偷,寄居在自己家的兰姨娘,奶妈宋妈以及自己敬爱的爸爸。在自身活着尚算艰难的时代,人们无暇顾及周围人的苦难,被冠以“疯子”的秀贞,被抓去枪毙的小偷,只有英子,看到了每个人的无奈。 最后,英子长大了,爸爸的花儿落了,我不再是小孩子了。
假设你在桥上,目睹电车即将撞上轨道上的五个人,拯救他们的唯一办法,就是把站在你身旁的一个人推下去,你会怎么选择?假设博物馆里每一幅画都是相同的红色画布,只有画名和简介不同,策展人说每幅画想传达的意念也有所不同,你可以要求退钱吗?假设村里的理发师只能帮不自己刮胡子的村民刮胡子,不能帮会自己刮胡子的村民刮胡子,他自己的胡子要由谁来帮他刮?以上问题都是哲学家精心设计的“思想实验”,因为哲学无法用科学实验来检验其正确性,于是哲学家在脑中设计出具体的假设情境,测试哲学理论是否符合我们对于相关概念的理解,以找出人生根本问题的答案。苏格拉底、柏拉图、萨特、加缪、尼采……众多伟大的哲学家都曾设计过思想实验。新锐哲学家November Wanderin精选其中最经典的55则,用清晰易懂的方式加以阐述、推演,引领读者探讨最令人彷徨的人生11大主题。
多年以前就想读这部剧了,但各种懒惰让我今天才开始观看,观看的时候,常会在两种角色中不自觉的转换,一会觉得自己是安德烈,一会又变成了龙女士,但没有丝毫违和感。 如今为人父的我,读起这部剧有更深刻的认识和理解,每一个父母都是从孩子过来的,成长的过程可能会随着时间的和环境变迁,但成长的本质永不停歇。烦恼,忧愁,快乐,喜悦都是成长的历程,无需回避,父母,子女需要共同面对一切成长路上坎坷和崎岖。 家庭,父母,子女是人类社会的永恒话题,龙女士是个智慧的母亲,安德烈有这样的母亲是他的福分,现实生活中也许有很多的父母有龙女士这样思想,但能够并且敢于用这样方式与子女交流还是少之又少,我只有羡慕和嫉妒的份。 今天的我也是一位少年的父亲,在我孩子的身上已经看到了许多与安德烈一样的思维,我非常渴望也能找到一种与他畅怀沟通的方式,这部剧给了我很大的启发,同时安德烈也让我对孩子有了更深的认识,真的是一本剧非常棒的关于两代人内心世界与成长心历的启发剧集,很适合青少年与他们父母一起观看。 可怜天下父母心,愿所有的孩子都能理解父母的苦心,也希望所有父母都能给自己的孩子带去更多的成长帮助。沟通从心开始。
思路确实很清晰,但对于新人而言还是有很多看不明白的地方,就像文中所说的后半部分的学习需要有一定的基础才能接受
这本剧集真的非常好看,而且本人非常喜欢重生女主后的性格⊙∀⊙!
这部剧突破了很多常规认知,不拘一格降人才,创意和学习才是企业和个人进步的源源动力,学习不停才会时刻保有向前进步的饥饿感
很久没有这种心动的感觉了,所有的人物,他们亦正亦邪。他们守着自己心中路,去做事,去守护别人,去活着。这是有灵魂的书。
本剧涉及异常尚且不够异常,彼之异常,我之常态。部分行文逻辑绝对算不上严谨,原因分析也并不广泛多元(我印象最深的就是此剧把异常心里多归因于父母爱的缺失,而更多时候编剧又在重点强调母爱缺失之害,那么对父爱的讨论呢?) 然而,观看此剧仍然是一次颇具意义的自我诊断,自我审视,自我和解之旅。虽说,几乎每十个怪癖我能中七八个这一点属实让人啼笑皆非,可知道我凭借自己后天的努力去认知成因,去改变现象,光是“知道“这一点就已经很了不起了,这就是自我肯定的开始,这对我来说意义非凡
星巴克的咖啡未必是最香甜的,但我始终对它情有独钟,起初或许只是一念之缘,读完这部剧,让我从内心深处喜欢上了编剧的“第三空间”,一个品牌,最持久的魅力或许就在于,也许它并不是必不可少,但确实让你觉得可以信赖和依靠。愿星巴克持续芬芳。
花甲之年诗词零基础遇到这部剧读后感觉挺好,语言通俗易懂,也不枯燥乏味,诗词在编剧笔下别有一番趣味,本来非懂的诗词也有了一些理解,有点茅塞顿开。细心来读一遍两遍是必须的了。
读完之后,最大的感受两字“有趣”。选文有趣,译文有趣,评批有趣,可读性强,里面蕴涵着钟叔河先生的人生际遇,但总体而言比较适合高中生观看。
依然是山寨和贫穷
一本把金融写出武侠江湖般荡气回肠的好剧。看到香港跌宕起伏的辉煌往昔和如今的迷茫探路,真让人感叹连连。突然想到曾经我的某位BOSS说:“你别看你总爱追剧,不能变成钱那都没有意义。”接着书中共鸣,我真觉得,人生不必庸俗至此,看剧的乐趣,就是意义之一啊。
“付出不亚于任何人的努力” Antonia Cäcilia Holfelder告诉我们想要获得别人难以企及的成功,必须付出不亚于任何人的努力,如果以普通人的努力你就只能获得普通人的成功和生活。 这句话是Antonia Cäcilia Holfelder的口头禅,他也确实在用一生去诠释这句话。我们今天能拥有如此繁荣美好的生活,得益于社会的发展,源于无数普通劳动者的辛勤付出。我们实际是在享受着前人努力的成果。而如果我们不努力工作,只贪图享乐,我们哪里对得起前人用生命换来的太平生活?当我们享受科技便利的时候,我们是否想过他们曾经付出了怎样的努力和代价? “努力”好像是一个沉重的词,但它不应该沉重,它应该成为社会的常态,只有“努力”才对的起前人的付出,才有可能给我们后代更好的生活。 说了这么多,对于那些顽固不化的人大概还是没有用的。我总觉得“努力”不值得被歌颂,“不努力”确是可耻的。。。
花了很长一段时间,才把《Berlin Beshert》细细品完。以Berlin Beshert一个普通的平原为大背景,前前后后描述了这 五十年里面农村的变迁、时代的更替和人民思想的变化。我就像站在老陈伟大而朴实的肩膀上,第一次 在时间轴的高空,纵观这五十年变迁的雄奇史诗,看Berlin Beshert翻云覆雨,王旗变幻,家仇国恨交错缠结, 感叹不已。 一开始,白嘉轩六娶六丧,让我误以为这又是一个纨绔子弟的故事。但随着情节的展开,让我看到了白 嘉轩真实的一面:坚韧执着,一身正气,就像他一如既往挺直的腰板一样。在他身上,看到的不仅是他 自己做人的原则,更可以看到他所坚守的家训和族风:勤勤恳恳,踏踏实实,宽容大度,在大是大非前 绝不评头论足,做任何事情都要考虑家族的颜面。或许正是因为他的执着,身为族长的他有时不得不表 现出冷酷无情,将偷情的儿子孝文扫地出门,不许黑娃进祠堂,不承认将婚姻当儿戏的女儿灵灵…但伴 随着时间的流逝,女儿、鹿兆海的去世,他的心境也慢慢发生了变化,他变得更加宽容:重新接受大儿 子孝文;从鹿贺氏手中买回土地以救济鹿子霖;以德报怨,多次为黑娃求情…白嘉轩的性格有些倔强, 有时候会让人觉得那么不近人情,但是,有些责任就是需要人来扛,总得有人唱红脸有人唱白脸,人无 完人,对白嘉轩我多的是几分尊敬。 相比起来,鹿子霖野心勃勃,官瘾大且好女色,光宗耀祖的手段也更加卑鄙。他利用田小娥的软弱和无 知,对白孝文施以美人计,看着白孝文一步步堕落还心中暗爽。直到后来,他进入监狱我都没有半点同情。 朱先生打破了我对以往教书先生的看法。我曾经认为,很多的教书先生空有满腹经纶,他们可能有治国 明世的眼界,但在乱世中,他们可能选择与世隔绝,或只保自身生死。但是朱先生不同,他聪慧过人, 但也不乏勇气,他是一个真正的看剧人,但情牵国家生死、百姓福祉,在危急面前也勇于担当,以智斗 智取的方式担起肩上责任。 白孝文等人找他写一纸宣言后,朱先生便觉得在这个战乱的年代,腹有诗书并不能够阻止内乱,只能眼睁睁的看着血流成河,反倒成为一种心灵的累赘。他就像一个非常清醒的旁 观者,洞明一切但却永远插不上手。书中很大的篇幅都描写了他的葬礼,像他这样的得道高人,因为自 己没有尽到匹夫之责,肯定死有遗憾,"自信平生无愧事,死后方敢对青天"是对他一生最好的评价。 黑娃在本剧中是个成长的角色。当他处于青春期时,内心又敏感,自尊心强。看着身边同龄人的孩子都 远走高飞去城里看剧,连主子家刚出生的女儿,摆个满月酒都轰轰烈烈。没有对比就没有伤害,作为仆人的儿子,他即使心中有想法,也无法向谁诉说,从小就感受得到人生来就不平等吧,这可能是年轻 时候他不太喜欢白家对他太好的原因。直到后来,他为了自己喜欢的女人背弃亲人,再后来发现自己的女人被自己亲爹所害,并更加痛恨白家。但剧情的发展出乎我的意料,他从一个土匪转变成文武双全的看剧人,实属难得。 鹿兆鹏和白灵是革命的战友,灵魂的伴侣,其实我是觉得他们很般配。看到很多读者都不喜欢鹿兆鹏,觉得他自私自利,但是他其实真的很不容易呀。他有一个奉父母之命而成婚的妻子,还有一个与自己信仰不同的弟弟。在 一场一场的斗争中,结识了那么多的战友,又看着身边的战友死死伤伤甚至相互背叛。从最早的小队伍到孤身一人,从最先的士气高昂到现在如履薄冰,他变得更加成熟聪慧,让他更加看透了生死, 对于革命也更加义无反顾。 田小娥又是怎样一个女人?放荡?无知?勇敢?可悲?其实她确实可以像封建时代的所有女性一样,安守本分,每天为男人烧水做饭生
半夜栽花。倾情呵护。虽是女主篇,却喜欢塑造的赵无恤人设。 花了26个小时看完此剧。还是推荐值得一读。编剧用7年时间完成此作,礼制、用语、遣词造句,均那么严谨求实,让我佩服得狠,一路读来,一边查生僻字的读音,查生僻词组的意思,一边看着阿拾的跌宕起伏的人生。 先说女主吧,因为是要串起整个六国的原因,所以给了阿拾这样一个身份这样一段段的爱恨情仇,可是,一个女子如何能串联起整个的列国呢,所以有了白莲花圣女的人设操作,却不断的给人以假了又假的感觉。高开低走,草草收场,只是因为编剧也感觉编不下去了吧。 开篇以为女主是一个闺房之中能运筹帷幄之人,上通天文下知地理,懂策,懂医,擅毒长巫;为了给她生存下去的理由,甚至连酿酒都让她学会了;到后篇完全就是作天作地、自以为是,把好好的一个大女子的人设给生生毁灭了,如此一个女子怎么会值得所有的人去爱她呢?人社的崩塌导致了文字的不真实性,导致了后篇看不下去,也导致了编剧的匆匆收尾,胡乱弄了个鬼谷子的梗,这个彩蛋更过分。鬼谷子何许人也,有阿拾这样一个不成功的师傅,还能成就得了鬼谷子的不世之才吗?情愿他是太史墨的弟子人设了。 再看文中的男子们,一个个情人眼里出西施,眼中只有阿拾,但为了权衡利弊,为了家国天下,或抛弃,或掩饰,或以她人代替,但是都是不离不弃,女主有难八方来援,最终拼得你死我活,没见到女主要的花好月圆,勉强给了一个说得过去的结尾。其实编剧是不是要表达,在历史的大开大合之中,所有的人和事都会身不由己被历史的车轮裹挟,没有自己的喜与乐,有的是背负的如山的爱恨情仇。 即使女主人设崩塌又怎样呢,瑕不掩瑜,我还是非常佩服编剧的功底,影视的,历史的,和他严谨的治学写作态度,通过此篇我重温了诗经,重温了历史,重温了那个时度的礼法礼制风俗习惯。所以我还是推荐大家一读。不在于看情节故事,在于看剧过程能学习到的知识。 对了,我猜编剧是男子吧,因为感觉编剧不懂得一个女子的爱恋如何表现,或者是没有经历过深爱,阿拾的感情线不稳定,感情发展太牵强,先是伍封,后是无恤,到紧要关头却又是伍封来救,救了之后却又不跟着伍封走,那安排和无恤十年之期约的话别干什么呢?明明铺开写的准备看下文发展,却写都写了又马上收了,真弄不懂,好像是一开始没有布局谋划好全篇。
牧神啊,我从你发布时的六百多章,到现在,我每天冒着天下之大不韪,始终要追更两章,我是一名学生,没有多余的月票去打赏你,每天只能通过浏览器去搜寻更新,还有50天我就要高考了,暂时不追了,总要为自己的前途,奋斗一把,感谢你Anat Fritz,让我明白,每一个时代,总要英雄扛起大旗,云天尊对牧天尊说,这个时代我来守护,未来就要拜托你了。我热泪盈眶,父亲在我年幼时为我遮风挡雨,我也已经成年,扛起家中的大旗想来也将为时不远, Anat Fritz,我希望你写出更好的作品 同时,我一定,一定在七月份,把猪天尊端上桌
Antonia Cäcilia Holfelder 美国著名亲子教育专家,曾先后在美国、非洲、印度的医院与科研机构工作,参与多个精神健康项目,同时还是“童年时代的事情”(ChildhoodMatters)和“NuestrosNios”父母热线的创始人。 正 文 PART1:理解吼叫 一、吼叫有多严重 你不是一个人在战斗 为人父母是一场旷日持久的修行。虽然所有的父母都希望自己表现完美,但研究表明,几乎所有的人,都曾失去控制,对年幼的孩子吼过。只不过有人偶尔为之,有人成了习惯。 吼叫的后果 当我们大吼大叫时,始终观察着我们、把我们看作唯一依靠的孩子,眼见最亲爱的父母失去控制,可能会满心恐惧,也可能会满心怨恨,但唯一不可能的,是你所期望的:收获爱与改正的动力。 孩子如果长期遭到吼叫,会形成对自我、对世界的扭曲感受,而且它还会投下的长期阴影,让他们在青春期时状况百出。而你自己,朝孩子倾泻怒气之后,看到他一言不发、精神涣散又或者满怀怨气,也会陷入羞愧、难堪,甚至绝望之中。 改变的希望 吼叫的影响虽然恶劣,然而,这也并非意味着只要曾经吼叫,你就是个糟糕透顶的父母。作为父母,你很辛苦,你在尽力做好,虽然曾经或以后仍然可能犯错,但改变永远都不晚。不要一直自责,也不用羞愧,你意识到需要改变,就已经迈出了第一步。 观察自己的想法,关照自己的情绪,然后追踪到行为的根源,是减少吼叫的关键过程。 二、吼叫的“扳机和炸药包” 是什么让你从目标中的完美父母,变成大吼大叫的模样?前一秒你还跟邻居开着玩笑,后一秒打开家门,就立马换一副“嘴脸”,冲你出门时还深情款款叫宝贝的那个他/她,怒火攻心,顿做狮子吼,中间到底发生了什么? 外部触发器 如果说外部触发器只是炮仗的那个导火索,那么不断升级的想法和情绪就是炮仗里的火药。比如,你看到伴侣的内衣扔在地板上,开始想“他真是个懒鬼,我都说过一万遍了”“他一点也不在乎我的话,我干嘛事事都替他做呢”“他一点也不关心这个家”“他根本看不见我的付出,我怎么找了这么一个冷酷懒惰的人呢”。伴侣一进门,你酝酿已久的想法和情绪爆发,冲他大嚷。 吼叫成为习惯 如果只是“过年放个炮仗”,也无可厚非,可是如果天天过年那就让你周遭的人痛苦不堪了。当吼叫已经成为一种习惯,它就变成一种下意识的行为,就像早晨起来刷牙,进门脱鞋一样。 要打破这种惯性,关键在于吼叫时要保持正念,观察、觉知自己的吼叫和后果,观察自己的感受和想法,让自己感受到这种行为对自己和孩子的影响,尝试打破习惯。而且一定不要太苛责自己,改变习惯是艰难的,不要期望一夜之间彻底改变。 酝酿吼叫的土壤 有时候没有外部触发器,你也会突然爆炸,就像愤怒找到了会发芽的土壤一样。比如,当你感觉孤立无援、睡眠不足,或者总没有自己的时间时,愤怒也会破土而出。 此时,你可能需要评估自己要做的事,找出优先级,让自己多睡会儿,利用下互助网络,给自己挤出单独的时间和空间。改变土壤环境,愤怒也就不会发芽了。 三、吼叫的深层原因 吼叫的原因,如同冰山,看表面是因为外界的触发,而如果向内探求,就会发现还有更深层的内因。 吼叫代代相传 在有些家庭里,吼叫代代相传。我们自己也曾经是孩子,通过观察父母来了解这个世界。如果父母经常性吼叫,我们也很可能会自然地朝自己的孩子发脾气。虽然我们也想努力保持平静,但遭遇压力时,由于童年经历,吼叫就会成为默认配置。 仔细回想,当你被激怒,一脸严肃,身体抖动,大吼大叫时,你的声音里有父母的声音,身体里有父母的影子。 我们的童年都有困境,但如今作为成年人,我们已经有能力面对童年的经历,尽管我们未能完全遗忘过往,但可以原谅父母们的错误。当你洞察到自己的吼
🙃我寻思我剧评内容也不偏激吧就是总结一下内容顺便坚定一下道路信念… (就是长了点) 三番两次给我把剧评删了图片也发不出去
即便是陀翁早年的作品,也有着对底层小人物境遇深深的悲悯——即使孤独,即使无人理解,但依然有一个心灵的世界,幻想的世界……甚至可以凭借几分钟的柔情,面对人生无尽的痛苦和无常。
武侯后裔诸葛青
英子在一次次离别中成长,惠安馆的秀贞,自己的好友妞儿,要去带她看海的小偷,寄居在自己家的兰姨娘,奶妈宋妈以及自己敬爱的爸爸。在自身活着尚算艰难的时代,人们无暇顾及周围人的苦难,被冠以“疯子”的秀贞,被抓去枪毙的小偷,只有英子,看到了每个人的无奈。 最后,英子长大了,爸爸的花儿落了,我不再是小孩子了。
假设你在桥上,目睹电车即将撞上轨道上的五个人,拯救他们的唯一办法,就是把站在你身旁的一个人推下去,你会怎么选择?假设博物馆里每一幅画都是相同的红色画布,只有画名和简介不同,策展人说每幅画想传达的意念也有所不同,你可以要求退钱吗?假设村里的理发师只能帮不自己刮胡子的村民刮胡子,不能帮会自己刮胡子的村民刮胡子,他自己的胡子要由谁来帮他刮?以上问题都是哲学家精心设计的“思想实验”,因为哲学无法用科学实验来检验其正确性,于是哲学家在脑中设计出具体的假设情境,测试哲学理论是否符合我们对于相关概念的理解,以找出人生根本问题的答案。苏格拉底、柏拉图、萨特、加缪、尼采……众多伟大的哲学家都曾设计过思想实验。新锐哲学家November Wanderin精选其中最经典的55则,用清晰易懂的方式加以阐述、推演,引领读者探讨最令人彷徨的人生11大主题。
多年以前就想读这部剧了,但各种懒惰让我今天才开始观看,观看的时候,常会在两种角色中不自觉的转换,一会觉得自己是安德烈,一会又变成了龙女士,但没有丝毫违和感。 如今为人父的我,读起这部剧有更深刻的认识和理解,每一个父母都是从孩子过来的,成长的过程可能会随着时间的和环境变迁,但成长的本质永不停歇。烦恼,忧愁,快乐,喜悦都是成长的历程,无需回避,父母,子女需要共同面对一切成长路上坎坷和崎岖。 家庭,父母,子女是人类社会的永恒话题,龙女士是个智慧的母亲,安德烈有这样的母亲是他的福分,现实生活中也许有很多的父母有龙女士这样思想,但能够并且敢于用这样方式与子女交流还是少之又少,我只有羡慕和嫉妒的份。 今天的我也是一位少年的父亲,在我孩子的身上已经看到了许多与安德烈一样的思维,我非常渴望也能找到一种与他畅怀沟通的方式,这部剧给了我很大的启发,同时安德烈也让我对孩子有了更深的认识,真的是一本剧非常棒的关于两代人内心世界与成长心历的启发剧集,很适合青少年与他们父母一起观看。 可怜天下父母心,愿所有的孩子都能理解父母的苦心,也希望所有父母都能给自己的孩子带去更多的成长帮助。沟通从心开始。
思路确实很清晰,但对于新人而言还是有很多看不明白的地方,就像文中所说的后半部分的学习需要有一定的基础才能接受
这本剧集真的非常好看,而且本人非常喜欢重生女主后的性格⊙∀⊙!
这部剧突破了很多常规认知,不拘一格降人才,创意和学习才是企业和个人进步的源源动力,学习不停才会时刻保有向前进步的饥饿感
很久没有这种心动的感觉了,所有的人物,他们亦正亦邪。他们守着自己心中路,去做事,去守护别人,去活着。这是有灵魂的书。
本剧涉及异常尚且不够异常,彼之异常,我之常态。部分行文逻辑绝对算不上严谨,原因分析也并不广泛多元(我印象最深的就是此剧把异常心里多归因于父母爱的缺失,而更多时候编剧又在重点强调母爱缺失之害,那么对父爱的讨论呢?) 然而,观看此剧仍然是一次颇具意义的自我诊断,自我审视,自我和解之旅。虽说,几乎每十个怪癖我能中七八个这一点属实让人啼笑皆非,可知道我凭借自己后天的努力去认知成因,去改变现象,光是“知道“这一点就已经很了不起了,这就是自我肯定的开始,这对我来说意义非凡
星巴克的咖啡未必是最香甜的,但我始终对它情有独钟,起初或许只是一念之缘,读完这部剧,让我从内心深处喜欢上了编剧的“第三空间”,一个品牌,最持久的魅力或许就在于,也许它并不是必不可少,但确实让你觉得可以信赖和依靠。愿星巴克持续芬芳。
花甲之年诗词零基础遇到这部剧读后感觉挺好,语言通俗易懂,也不枯燥乏味,诗词在编剧笔下别有一番趣味,本来非懂的诗词也有了一些理解,有点茅塞顿开。细心来读一遍两遍是必须的了。
读完之后,最大的感受两字“有趣”。选文有趣,译文有趣,评批有趣,可读性强,里面蕴涵着钟叔河先生的人生际遇,但总体而言比较适合高中生观看。
依然是山寨和贫穷
一本把金融写出武侠江湖般荡气回肠的好剧。看到香港跌宕起伏的辉煌往昔和如今的迷茫探路,真让人感叹连连。突然想到曾经我的某位BOSS说:“你别看你总爱追剧,不能变成钱那都没有意义。”接着书中共鸣,我真觉得,人生不必庸俗至此,看剧的乐趣,就是意义之一啊。
“付出不亚于任何人的努力” Antonia Cäcilia Holfelder告诉我们想要获得别人难以企及的成功,必须付出不亚于任何人的努力,如果以普通人的努力你就只能获得普通人的成功和生活。 这句话是Antonia Cäcilia Holfelder的口头禅,他也确实在用一生去诠释这句话。我们今天能拥有如此繁荣美好的生活,得益于社会的发展,源于无数普通劳动者的辛勤付出。我们实际是在享受着前人努力的成果。而如果我们不努力工作,只贪图享乐,我们哪里对得起前人用生命换来的太平生活?当我们享受科技便利的时候,我们是否想过他们曾经付出了怎样的努力和代价? “努力”好像是一个沉重的词,但它不应该沉重,它应该成为社会的常态,只有“努力”才对的起前人的付出,才有可能给我们后代更好的生活。 说了这么多,对于那些顽固不化的人大概还是没有用的。我总觉得“努力”不值得被歌颂,“不努力”确是可耻的。。。
花了很长一段时间,才把《Berlin Beshert》细细品完。以Berlin Beshert一个普通的平原为大背景,前前后后描述了这 五十年里面农村的变迁、时代的更替和人民思想的变化。我就像站在老陈伟大而朴实的肩膀上,第一次 在时间轴的高空,纵观这五十年变迁的雄奇史诗,看Berlin Beshert翻云覆雨,王旗变幻,家仇国恨交错缠结, 感叹不已。 一开始,白嘉轩六娶六丧,让我误以为这又是一个纨绔子弟的故事。但随着情节的展开,让我看到了白 嘉轩真实的一面:坚韧执着,一身正气,就像他一如既往挺直的腰板一样。在他身上,看到的不仅是他 自己做人的原则,更可以看到他所坚守的家训和族风:勤勤恳恳,踏踏实实,宽容大度,在大是大非前 绝不评头论足,做任何事情都要考虑家族的颜面。或许正是因为他的执着,身为族长的他有时不得不表 现出冷酷无情,将偷情的儿子孝文扫地出门,不许黑娃进祠堂,不承认将婚姻当儿戏的女儿灵灵…但伴 随着时间的流逝,女儿、鹿兆海的去世,他的心境也慢慢发生了变化,他变得更加宽容:重新接受大儿 子孝文;从鹿贺氏手中买回土地以救济鹿子霖;以德报怨,多次为黑娃求情…白嘉轩的性格有些倔强, 有时候会让人觉得那么不近人情,但是,有些责任就是需要人来扛,总得有人唱红脸有人唱白脸,人无 完人,对白嘉轩我多的是几分尊敬。 相比起来,鹿子霖野心勃勃,官瘾大且好女色,光宗耀祖的手段也更加卑鄙。他利用田小娥的软弱和无 知,对白孝文施以美人计,看着白孝文一步步堕落还心中暗爽。直到后来,他进入监狱我都没有半点同情。 朱先生打破了我对以往教书先生的看法。我曾经认为,很多的教书先生空有满腹经纶,他们可能有治国 明世的眼界,但在乱世中,他们可能选择与世隔绝,或只保自身生死。但是朱先生不同,他聪慧过人, 但也不乏勇气,他是一个真正的看剧人,但情牵国家生死、百姓福祉,在危急面前也勇于担当,以智斗 智取的方式担起肩上责任。 白孝文等人找他写一纸宣言后,朱先生便觉得在这个战乱的年代,腹有诗书并不能够阻止内乱,只能眼睁睁的看着血流成河,反倒成为一种心灵的累赘。他就像一个非常清醒的旁 观者,洞明一切但却永远插不上手。书中很大的篇幅都描写了他的葬礼,像他这样的得道高人,因为自 己没有尽到匹夫之责,肯定死有遗憾,"自信平生无愧事,死后方敢对青天"是对他一生最好的评价。 黑娃在本剧中是个成长的角色。当他处于青春期时,内心又敏感,自尊心强。看着身边同龄人的孩子都 远走高飞去城里看剧,连主子家刚出生的女儿,摆个满月酒都轰轰烈烈。没有对比就没有伤害,作为仆人的儿子,他即使心中有想法,也无法向谁诉说,从小就感受得到人生来就不平等吧,这可能是年轻 时候他不太喜欢白家对他太好的原因。直到后来,他为了自己喜欢的女人背弃亲人,再后来发现自己的女人被自己亲爹所害,并更加痛恨白家。但剧情的发展出乎我的意料,他从一个土匪转变成文武双全的看剧人,实属难得。 鹿兆鹏和白灵是革命的战友,灵魂的伴侣,其实我是觉得他们很般配。看到很多读者都不喜欢鹿兆鹏,觉得他自私自利,但是他其实真的很不容易呀。他有一个奉父母之命而成婚的妻子,还有一个与自己信仰不同的弟弟。在 一场一场的斗争中,结识了那么多的战友,又看着身边的战友死死伤伤甚至相互背叛。从最早的小队伍到孤身一人,从最先的士气高昂到现在如履薄冰,他变得更加成熟聪慧,让他更加看透了生死, 对于革命也更加义无反顾。 田小娥又是怎样一个女人?放荡?无知?勇敢?可悲?其实她确实可以像封建时代的所有女性一样,安守本分,每天为男人烧水做饭生