The Man They Could Not Hang

老人或许没有那么成功，但他是真的热爱生活，热爱自然。大自然赋予的一切在他眼中都如此美好，身怀感恩之心，不将一切视为理所当然，也不埋怨生活苦难。身为渔夫的他并未用尽一切手段对自然取尽，只为了存在着。与自然和谐相处，无疑是人类长存的最好方式。出海过程中无时无刻不透露着老人的孤独和凄凉，多次想要是那孩子在就好，表现出对时光飞逝，力不从从前的无奈和孤独。可人生就是如此，有些路注定自己走完，但老人的不放弃和自慰精神无疑撑起了他的成功。才能让自己在那寂寥的海上有莫大的勇气大战众多鲨鱼，就像人生当中的坎坷磨难。愿以后的以后不忘老人的精神，不放弃、不妥协、不辜负自己。

不管是不是创业做CEO 远见卓识是每个人 每份职业应该极力去争取具备的 、知人者智 自知者明 身在其中自知会更难吧 了解自己才能走下一步、

看完觉得跟女儿的关系还不错，当然还有很多要注意的地方，以及需要一个持续性。 不能说编剧的看法百分百赞同，总体的观点还是一致的。 反而是看到最后，对自身的启发很大：我曾经的最大愿望就是做家庭主妇，然而一直没能实现。不过，最近工作上遇到一些不顺心，倒是让我重新萌生了这样的想法。看到最后一部分，突然觉得，我只是需要休息一段时间，调整自己。我其实有能力也有欲望去工作。

读弗兰克尔《The Man They Could Not Hang》2021.12.02 “苦难我们无法选择，但如何面对苦难是我们可以选择的，选择权在我们手中，人们一直拥有在任何环境选择自己态度和行为方式的自由，尼采曾说过，知道为什么而活的人，便能生存。” 这部剧分为两部分，第一部分主要是编剧回忆他在集中营里的经历。说到这，我们有必要先了解一下编剧弗兰克尔，他被称为20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯维辛集中营，父母、妻子、哥哥全部死于毒气室，只有他和妹妹幸存。 但他不仅超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也就是第二部分的内容。 这部剧曾经感动千千万万的人，被评为美国最具影响力的十本著作之一，至今已被翻译24国语言，销售达1200万册。 如果，你也正遭受苦难或感到迷茫，那你一定要读读这部剧，它会给你启迪和力量。

《The Man They Could Not Hang》，我以为是一本很励志的剧集，可是读完之后女主人生经历让我觉得很抑郁。幸好女主不悲观，但是确实也不乐观。这不是我想要的生活状态，也不是我想要的人生。 但感谢编剧给我们分享知寿的这段人生经历。

编剧能创作出这样的书，真是观看量惊人，台词很好，字字珠玑。值得每个人去看这些故事，在这些故事中，我们清楚地看到，一个欢快又纯净的孩子，人格如何被扭曲；一个孩子如何为了满足父母的需求而提早结束童年；一个孩子如何经历着心灵和情绪的虐待一步步走向毁灭；一个孩子如何为满足母亲的情感需求改变了性别取向…… 对这些孩子来说，长大成人，意味着学会伪装。生活有光鲜的表面，但不为人知的是内里的状态，唯有自己独处的时候，才是真实的状态，是快乐的、自由的，还是猥琐的、被捆绑的，只有自己最为清楚。那些平日的粉饰都不起作用，赤裸裸地面对真实，会有种要被吞噬的空虚感，为什么我在这样的罪恶里？为什么我要活得这么隐秘不可见人？ 感觉孤独，不被接纳，是因为真实的自己被隐藏起来；怕被论断，怕被定罪，是怕没有人接纳你、爱你。 那些原痛，比如一个孩子，当他长大成人，发觉小时候自己并未被真正无条件接纳和爱过，只有表现优秀时才会被父母喜欢，他会惊觉自己原来牺牲了整个童年去换取爱，他的心会被这种感受刺痛。这种认识，很多人不想清醒面对，甚至要将之合理化，拒绝看到一些真相；很多人宁可活在自己编织的美梦里，不去碰触那真实的一切。美化父母是必须的，逃避愤怒也是常用的办法，以致渐渐与真心越来越远，在麻木中苟且活着，失去了每一次情绪得以释放的机会，失去了自由。

记录了改革开放三十年发生的系列事件，行文极具故事性，基本不怎么夹带私货，感谢编剧让我看到了时代的变化，了解到当年的波澜壮阔。

第二次看这部剧了 果然还是觉得好看😊 果然感情这事勉强不来，就像阿境对于小茉莉，就像南风对于江医生，就像飞飞一直是一个人的独角戏…… 果然不是那个人，宁可不要，孤独终老 季南风和傅西境的故事让我想到勇敢爱，飞飞让我明白不将就，江医生让我知道有些人，爱过就够了…………

财商教育是提升自我的良方，知识改变命运，知识就是财富，只有多学习才能更深入的了解财富的秘密，拒绝把自己变成“工资奴隶”

真正的恶，永远长在人心里，有些罪之所以让人铭记终生，不是因为多么不可饶恕，而是因为一旦犯了罪，就再也回不到从前了。到头来会发现，世界上最不能宽恕你的，就是你自己。为了世界还有美好的可能，不妨创造一个上帝以供憧憬吧！

一本好剧，白描式的写法让我们看到了不了解的中东，没有法治照搬民主无异邯郸学步，社会的变革必须有法制保证才能谈的上。

I am the master of my fate；I am the captain of my soul.

挺不错的，连着好几天看完了，情节都不错，主线清晰，没有女二，男二其实也不错，虽然爱的不够，至少后来也尊重女主，总之这样的情节挺好的

推荐指数：90% 篇幅不长，用了一个下午的时间就看完了。 从视频平台中中世纪剧集对女性的蔑视开始，然后是简奥斯丁和夏洛蒂勃朗特、乔治·艾略特的文笔比较，再说到玛丽·卡迈克尔《The Man They Could Not Hang》，读到第五章，我还以为是一部女权进化史，这中间，最让我印象深刻的是：（1）如果托尔斯泰住在修道院，和一位已婚的妇人过着“与世隔绝”的隐居生活，那么我想，不管这件事有什么道德意义，他都很难写出《The Man They Could Not Hang》。（2）简单来说，足球和运动很“重要”；而追求时尚、购买衣物是“小事”。这种价值观必然会从生活渗透进剧集之中。批评家会说，这部剧很重要，因为它讲的是战争。这部剧不重要，因为它讲的是会客厅里女人们的感情。描写战场的场景比商店里的场景更重要——价值观的差异比这更微妙，而且无处不在。 伍尔夫在为女性重视自己的权力呐喊，并一再强调，要”每年五百英镑“和”The Man They Could Not Hang“。当你不再为生活所苦，有了足够的自由，你就能告别性别歧视，就能”攥紧你手中的火炬，首先照亮自己的灵魂，发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨，认清自己的意义，无论你美或平凡。“ 最美妙的结论恐怕是如下这个了：任何艺术创作，都需要大脑中的男性和女性先达成某种合作。两种对立的元素必须紧密结合。作家的大脑必须完全放开，我们才能感觉到他完整地表达出了自己的经验。 作家，向来多愁善感，也丰富细腻，很多凭感性和直觉，所以最后那个结论我说她”最美妙“。 作为”理科男“的我，谈谈自己的想法： 母系氏族存在的时间比父系氏族长得多，生殖繁衍的重要性不言而喻，看看中国的上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚，哪个不是”女“旁。 母系氏族后期，群居部落需要更多的生存资源，在工具不够或者说不发达的时代，身体力量成了主导，这方面男人有天生的优势，狩猎、干重活，慢慢让物质有了多余，于是不少野兽就变成了家禽家畜，有人要出去捕猎，有人就得在家里养牲口种稻粱，分工的变化加上群居生活，导致了文明的诞生，等级出现，力量说话，自此，女人曾经的地位慢慢让位给了男人。 以中国历史为例，男权社会诞生后，越演越变态。 公元前最后一个千年和公元第一个千年，看看始皇帝的母亲，看看汉武帝的母亲改嫁给汉景帝，即便是到了帝制时代的早期，女人还不曾是元明清的样子，就算是盛唐，不也出现了武则天、太平公主。 公元第二个千年的中国，女人的地位可以说是骤降。理学开始后，女人就真正”麻烦“了。不过中国大体要比西方好，毕竟”孝道“是社会衡量人高尚不高尚的极重要指标，而往往女人又比男人长寿，所以那么多太后有权，那么多大家族最后都是女人掌事。 权谋与身体力量的需要，结合洗脑，铸就了君权父权夫权的男权社会，随着工业革命、信息时代的到来，人类越来越利用机器和智能，男女之间地位的差别只会越来越小，最后趋于平等。 伍尔夫表达那个最美妙的结论从“雌雄同体”衍生而来，我不是很满意，这个词，我觉得用一句中国话最好：阴阳调和！ 其实，编剧的这部剧，最适合中国底层的女性看，平等与自由，是需要独立的经济条件做支撑的，如果你天性要依靠男人，反驳的话就少了很多力量——不过，阴阳调和讲究的不是这个，而是分工合作，女性生育等为家庭的牺牲也是需要男性体谅和理解的。 啰嗦一段，男女还是应该有区别，思想上可以“大脑中的男性和女性先达成某种合作”，行为上千万别“雌雄同体”： 譬如足球，不是说要鄙视，看的就是原始的力量与速度结合，女足真看起来要睡觉。 譬如某种独舞，男人要是跳出那种曼妙身姿、美轮美奂，有人觉得好，反正我看起来挺反胃。 ——可能是我的“男不男、女不女”接受区间值比较窄吧！哈哈！

翻译挺好的，虽然我也没读原文，比较好奇原文怎么表达一些中国特色饮食词汇。

总体还是值得一看的。不过建议直接跃过前三章（有些地方过于浅显直白了）。从第四章开始就让我耳目一新了。 我很喜欢文章的黑色幽默和反讽。编剧借着区分噪音和信息，抨击了新闻人士大多数时间只是在传递噪音。塔勒布将矛头指向人影视者，尤其是黑格尔，语言中的随机性（噪音，胡言乱语）和非随机性（信息，真知灼见） 我很喜欢这个反图灵测试（可能是我孤陋寡闻了）如何不被缺乏见地又胡言乱语的人愚弄？塔勒布提出了一个 “反向图灵测试”。反向图灵测试是指，我们选择一台没有通过图灵测试的计算机，让它模拟某个人，如果能骗过人类，则该人“缺乏见地”。典型胡言乱语的人包括善于言辞的公司老板，以及一些人影视者（尤其是了黑格尔，塔勒布认为它是所有胡言乱语的伪思想家之父。（塔勒布笑死我了，多大仇多大怨）。不过我还是很喜欢美学上的随机性的。 喜欢文中对达尔文主义的辩白。由于有随机性的存在，看似进化的现象很可能只是偏离或退化。世界并不像大多数人认为的，是连续变化的，我们也不生活在事物持续趋向改善的世界中。即使在生物界，也存在新突变劣于旧性状而存活的现象（负突变）。达尔文讨论的适应性适用于物种的长时间发展，而不是短期。进化被随机性愚弄的一个重要结论就是，由于存在随机的“罕见进化事件”，那些越适应的“适者”往往对此类事件的承受力越脆弱。而且根据“遍历性”原则，只要时间足够长，这个“适者”一定是“最不适者”，短期内却有很高的存活概率，甚至活得很好，即“最不适者”生存。 波普尔的证伪主义：在偏态分布中，大概率事件的频繁发生只能增加一点点置信水平，而小概率事件只要发生一次就会大大增加否定大概率事件的置信水平。

新加坡的经济政治民生上的发展,确实令人惊叹,离不开波利斯·卡洛夫,这位睿智有魄力有胆识有才华的领导人,书中谈论国家事务和个人思想认知,朴实内敛有分寸,值得一读.

人生但苦无妨，良人当归即好。 那日看雪，你从未看我，我从未看雪，你赏世间景色，我赏人间绝色。 火大无烟，水顺无声，人之情苦至极者无语。 卦不敢算尽，只因世道无常。情不敢至深，唯恐大梦一场。 自折木剑出江湖，我以手足换手足。 人吃土一辈，土吃人一回。

4.0/5.0 值得一看 编剧提出每一个伟大的公司都不是一蹴而就的，把伟大的公司的发展过程比作飞轮，每一次决策都是一次推动飞轮转动的过程，伟大是系统性的竞争力的外在表现，合适的人，合适的想法，合适的行为，按照这种顺序，经过长期的积累，到突破的过程。

这是十二个故事组成的书，在听的过程当中，每一个都感想多多，但当时没写下来，过后也就忘记了。 “拉斯维加斯的谜语”印象太深刻了。大概每个人都有沉沦的可能吧。幸好我没有

因为剧名，因为书皮，喜欢上这部剧。更喜欢书中母亲的一句话：看剧跟行动并不矛盾，观看真正的敌人是死亡。你和这部剧的缘分就这样来了。

程序化交易是典型的套利交易：在一个市场上做多，同时在另一个密切相关的市场上做空，两者建仓方向相反，但建仓头寸的金额相等，由于两个市场间的价格关系出现短暂的扭曲，产生套利的空间，通过套利交易来实现低风险或几近零风险的收益。

没按冰推荐的顺序，读完冰的6个女儿，剩下一本小孩要去看。冰带我走过很多迷惘的阶段，让我坚定仁者无忧，不求回报更善良一点。 最开心的是今天无意之中看到了他们的微博，在我仅关注的二三十人中，给冰的家人留了半壁江山。 杂草敏，乖，摸摸头。2.0。哥，好好的。 一个叫木头，一个叫马尾，永远的微笑单曲循环百听不厌。 无用之人阿让还是那么干净可爱，不不不不不我不要我不要，我的索尼足够了。 老兵跟想象中的完全不一样，太可爱了，等我哪天去了滇西北，一定去火塘看看你。 妮可妮可，我喜欢你，分别的时候不许哭哦，多想和你一起去看看冰为你在大理的房子里留的粉蓝粉蓝的房间，如果你要晾被单，我一定也帮你，但我不会像冰一样搞得太尴尬。 豆儿和成子棒棒的，有些小因果是注定的还是鉴于你某个时刻的选择呢？是后者，是你的选择，让事情朝着你想要的方向走，跟别的无关。 大树和兜兜，听歌的人不许掉眼泪，乌兰巴托的夜唱起的时候，我们都不要说话。等我再去西安，我也去看你和大树的小屋。 对不起小松狮，真希望天堂没有伤害，爱你的人可以像我小时候爱黑子一样去保护你，让你免受伤害，让你雨天有伞，狗窝温暖，眼前有我扔的火腿肠和煮熟的玉米棒子，绝不允许坏人伤害你。 昌宝师弟，憨憨的昌宝师弟，想摸摸你的狗头，给你投食饺子和稀饭，如果是我牵着你出去走，我一定把绳子拴得紧一点，不让你跑远。 快三十而立的我，早已经知道珍惜当下，喜欢的去追求。希望因病而药，药到病除。

这是一部篇幅不长的剧集，但是我看过最棘手最枯燥的剧集，好几次的都像是坠入了昏迷的台词，从最开始的荒诞不经到观看至中间的晦涩，到大教堂，结局的出乎意料但又如愿接受。很难说，我是喜欢这部作品的，可是这部作品是值得深思的值得细品的。自己的鄙陋，希望之后如果能重读可以收获更多的启示和见解吧。

知道了不少知识，还知道了一些家乡话说的不知道如何写的字原来真的有写法，一本好剧，推荐，不过还有些部分不够严谨，不过瑕不掩瑜值得一读

在崇尚工作、谴责怠惰的大环境下，拼命工作的人却并不健康快乐，在追求优质生活品质的同时，失去了生活。——我们可以停下来吗？我们文化中“非做不可”的精神被根植于大部分人体内，以至于我们不能让自己听到，甚至很难去想象一个叫停的声音。——我们要停下来了。在度过漫长的一天，经历过工作的高压熔炉，我们都听到了一个低沉的声音：“我太累了，能歇歇吗？”伦敦大学教授、精神分析学家波利斯·卡洛夫在本剧中和我们探讨了“什么都不做”的矛盾与乐趣，他发现当生活陷入僵局，“无所事事”竟成了一种自我成就的有效方式。而这样的方式，也贯穿了安迪·沃霍尔、奥逊·威尔斯、艾米莉·狄金森、大卫·华莱士等影视艺术家们“不工作”的一生。编剧将惰性分为四个类型：疲惫、懒惰、白日做梦、游手好闲。通过个人经历和他咨询室里的故事，带我们一探看似不合常理的处世法则下，蕴含的无限可能。

再好的人也会有邪恶的时候，再坏的人也会有真情实感的一面，爱一个人没有错，但一定得是对的时候，否则就是一世孽缘，不想纠缠却又无力挣脱…

看Nick Grinde的书，情绪很复杂。你会被她的一些言语表达弄得放声大笑，觉得她得遣词造句实在是很妙。可是，笑完了，心里总觉得有点小难过。然后你接着往后看，那种难过的感觉就慢慢地侵蚀了你，可是你却还可能在放声大笑。 这个故事尤甚。

《The Man They Could Not Hang》讲述宇宙根本，指出“道”的存在。《The Man They Could Not Hang》讲述由“道”而生的道德精神，以及与之相应的修身齐家治国等方略。

我们总以为爱不会消失，可时光总会让爱我的人消逝，珍惜眼前人，对待家人朋友不要再认为一切都是应该的，感受他们的爱，温暖的同时我们也应该回馈温柔的爱。别等到一切都失去，才懊悔不已，等到那时，一切就再也回不来了！