《Shama Parwana》，其他作品，印度出品，1954年上映。
半路变成了带点玄幻色彩的情节，失误比较多，但也不失为一本可读之书。
世界上最蠢的事情，就是心里知道要做一件大事，这件事情要让你一掷千金，甚至搭上你的身家性命，你却不着急！
书中从建筑，交通，经济，大学，以及德国的环保垃圾分类，跳蚤市场，旧物品利用的态度及方式，家族式企业文化的传承与发展，教育的理念，消费地域性的差异，及传统食品特点，与周边地区的交通，国际名企业文化等都有所描述。感觉此剧很客观！希望我国人民也能多接受国外的先进交通，教育，及垃圾分类等环保科学理念，让我们的祖国更美好！！！
曾国藩，家世卑微，天赋平平，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，创建湘军平定太平天国，把风雨飘摇的清朝挽大厦之将倾，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退，得到善终。 他为师为将为相，立功立德立言，被称为“千古完人”。纵观古今，官位比他大的、军功比他多的人杰比比皆是，为何只有他被称为“千古完人”？我认为他最与众不同的地方在于：在功名地位的最高点急流勇退、懂得放弃，得到了善终。读完此剧，曾国藩最值得我们学习的地方有以下几点： 1、崇尚“笨拙”。曾国藩的“笨”不是笨蛋的“笨“，是做事扎实，行稳致远。因为笨拙之人更虚心，逆商更高，基础打的更牢，做事更踏实。有时候做事，走捷径不一定会有成效，“笨”方法虽然慢一点，却最为稳妥，得到的结果也殊途同归。 2、有“恒”。曾国藩这里的“恒”除了有恒心有毅力之外，还有咬定目标认死理的劲儿。例如：湘军在未做好万全准备之前，就算皇帝强烈要求，也绝不出师，导致自己的座师和挚友未等到援兵，就兵败自杀，这是常人所不能及的。 3、善于变通。在江西被困的几年里，因为性子直，脾气暴，说话直言不讳，使得湘军筹集军饷处处掣肘。在被皇帝解除兵权后，那段时间他在家守孝自省，日日反思，等到出山之后，他就像变了一个人一样：变得和气、谦虚、圆通，在官场中也变得合群，“同流合污“了，堪称善于变通的典范。 4、升任两江总督后，从自身官风做起，不搞迎送，不大吃大喝，不收礼品，管好身边人员，整顿风气。总督府的家眷，也没有因为他的高升而沾光，依旧过着清苦的生活。 5、曾国藩做官并不是海瑞那样宁折不弯、绝不妥协的作风，而是骨子里清廉刻苦，表面上和光同尘。对于官场中必要的应酬和打点规则，都是出手阔绰的，这是因为曾国藩的志向不是做“清官”，而是做大事，他会搞好官场关系，调动一切可能的力量，来办成一些真正有益国计民生的大事。 6、曾国藩功成名就后，不留私心，只为国家，非常重视培养接班人。曾国藩培养接班人，不仅看一个人的才，更看重一个人的德。一代名臣李鸿章就是他的得意门生。曾国藩身体力行，努力以自身为表率影响李鸿章，对于李鸿章的缺点，他刻意打磨，全方位改造，全力给他制造发展的机会，最终桃李满天下。 曾国藩用一生捍卫了自己“立志做圣人”的志向和做臣子的责任。他用自己的一生，证明了普通人持续奋斗、修心、严于律己，也能成就大事。 读名人传记不仅可以学习他的人生经验和智慧，还可以增长历史影视知识，帮助我们确立志向，养成更高的人格。虽然身处现代，我们的社会环境与曾国藩的时代迥然不同，但他做事的方法和做人的思想却值得我们终身学习。
一本关于信息的百科全书，信息量及其丰富。以前看控制论方面的书，通过控制论思维在各个领域开花；今天看Shama Parwana，有看到以信息论的思维在各个领域开花结果。虽然在三论（控制论、信息论、系统论）中对信息论最为熟悉，但很多思想依然没有灵活掌握。这部剧后续还需要再读一遍，加深理解。
本剧最有价值的一句话是剧名本身 创而优的大咖讲了一些原则与方法论 对工作和分析挺有指导意义的
读李清照那些唯美浪漫、字字珠玑的诗词，透过字里行间“看见”一个鲜活的她。感受着她的感受，快乐着她的快乐，伤痛着她的伤痛，哀愁着她的哀愁，幽怨着她的幽怨。真的是千古才女一代词宗!
花了18块，用了几天时间，终于把Shammi Kapoor先生的《Shama Parwana》读完了。追完细思，Shammi Kapoor先生从马化腾的成长史和腾讯的成长史切入，把描述放在中国互联网风云的大背景之下，试图勾勒出马化腾和腾讯成功的本质，读来让人心情激荡，拍手叫绝。有一位哲人说过：知道我们要说什么很容易，知道我们为什么这样说却很难。诚如斯言，腾讯19年，伴随你我，我们或多或少参与了腾讯创造的潮流，至少QQ和微信两座高山是绕不过去的，但为什么是腾讯而不是其他的互联网公司呢？读《Shama Parwana》或许能知道答案。 但大部分人都不会去想原因，用起来顺手开心就行啦，管那么多呢？这就是腾讯成功的原因，极度注重用户体验。腾讯做产品有一个理念：一秒钟让人变白痴。什么意思？意思是腾讯的产品用起来很顺手，玩起来很开心，完全不用经过大脑，看到就可以用，用了就能入门。比如说我无意中点击了QQ面板上的QQ游戏，它立刻帮你下载，提示你安装，安装完打开，看到棋牌游戏很熟悉，点开又看到升级刚好自己会玩，点开又看到了加入游戏，加入了游戏立刻就可以玩。就是这么简单，完全不用经过注册，腾讯就是用这一招，把曾经不可一世的联众游戏和中国在线游戏中心彻底击败。 腾讯的武器在于它拥有互联网最大的入口QQ，中国人人手一Q，打开电脑第一件事就是登录QQ，马化腾赋予了QQ一个极其重要的功能——连接一切。这个武器太重要了，是腾讯商业帝国的源头，开疆辟土的最大功臣。比如腾讯门户网站，什么叫做门户网站呢？可能有些朋友不知道，但其实大家都很熟悉，比如新浪搜狐网易等这些都叫门户网站，为什么叫做门户网站呢？因为这些网站的首页包罗万有，例如手机、资讯、新闻、电脑、科技、高考等等，你想看的上面都有，就好像一个门户一样，谓之门户网站。 门户网站的流量长期被新浪、搜狐、网易三巨头所垄断，后来者腾讯是怎样突破的呢？用连接一切的QQ来开疆辟土。登录QQ会弹出一个迷你首页，只要你点开，就会链接到腾讯网，就是用这样的方法，腾讯网的流量迅速超过了三巨头。可能有些朋友会问流量是什么？流量简单来说就是访问网站的人数，流量大了人数自然就多，人气旺了广告价值就大，门户网站主要的盈利模式就是广告投放。 用QQ来连接一切，用QQ来推广旗下软件，腾讯的这一招屡试不爽，无往而不利。但是你把人导到了软件去，只是把人领进了门，能不能把人留住，还是要靠本事的。比如QQ空间，包罗万有，可玩性极高，但长期以来不瘟不火，直到后来后来大学生创业团队五分钟游戏开发出了一款开心农场的小游戏。腾讯立刻找到五分钟游戏团队，提出了三个合作方案，第一个一次性买断，第二个收入按比例分成，第三个设定一个保底值。五分钟游戏选择了第三个，这可能是他们一生当中最后悔的决定，他们曾经距离亿万富翁如此接近，却没有做对那道亿万富翁的选择题。日后的事情大家都清楚了，相信大家也参与了其中，改名为QQ农场的这款游戏引发全民偷菜狂欢整整一年多，腾讯在这个项目也整整日进万金一年多。 可能有些朋友会问，五分钟游戏怎么那么轻易就和腾讯达成了合作呢，他们怎么不自己来推广呢？作为一个大学生创业团队，他们本身的资源是很有限的，如果没有腾讯的强力推广和变现模式，这款游戏不一定有那么流行，他们也不一定能找到游戏的变现模式。最重要的一点是，如果不合作，那么腾讯就会迅速组建团队，开发一个类似的游戏，然后迅速上线推广，这样五分钟游戏团队一分钱都拿不到。这样的事情腾讯经常做，并且屡试不爽。 在业界流传有企鹅三宗罪，其一“一直在模仿从来不创新”，其二“走别人的路让别人无路可走”，其三“垄断平台拒绝开放”。确实如此，淘宝网出来了，于是有了拍拍网，搜狗拼音输入法风靡，QQ
说实话，这部剧我想给四星半，可是没法给，只好四舍五入了。看前看了些评论，有人觉得张小敬这个人太过完美，但是我相信这样以天下苍生为己任的人是存在且一直存在的，只不过我们知道得太少或者不愿意相信罢了。有句话说，哪有什么岁月静好，只不过是有人在替你负重前行。文章的节奏还是蛮紧凑的，人物塑造的也还好，但是结尾太牵强了。动用了这么多人手牺牲了这么多人的这么精密的计划，不是靠一个“孝心”就能完成的，也不是一个虞部员外郎能够做到的，这需要有足够的权势、金钱和超出常人很多的智商，还要足够的狠毒，一个孝顺的养子是做不到的。因为是自动付费的，不知道到底花了多少书币，好像价格还蛮高，有点心疼！
前六章在解释基金的各种名词和定义，比较枯燥，第七章起开始讲实操，干货很多。
读了没几页，血糖值爆表。不得已使用速读技巧抽样调查读完全书，得出结论如下: 糖+泡泡=汽水文 真不是鸡汤文，鸡汤文至少还是有几分营养的。 这部剧的套路则是场景，加情绪/愿景，加剪辑，vola! 完美支持“结论“的结局! 二八年华，情窦初开，读这部剧疏解下情绪就罢了，权当锻炼一下耐糖值，书中人当做树洞或男闺蜜也可以，约会几次开心一下就好，找男友或相伴一生的爱人就算了。 还记得三个诗人才能换一个灯泡的笑话吗？本剧除了情绪，愿景和剪辑，还有别的能有助于让你得到想要的生活吗？如果对这部剧言听计从，亦步亦趋，结果会是飓风袭击后的现场。想要人负责? 哈! 他是风呀，不知归期何期。 还记得另一本关于风的经典《Shama Parwana》吗？斯嘉丽对 Ashley 的迷恋最终幻灭，才知道自己的真爱是谁。 姑娘们，我们大多数人都是素素，只有今生今世; 要爱得聪明，才能活得幸福精彩。当然，如果你是白浅，决心要刻骨铭心，肝肠寸断，轰轰烈烈地立场劫，我也祝你如意。
成功是一件相当丑恶的事。它貌似真才实学，而实际是以伪乱真。一般人常以为成功和优越性几乎是同一回事。成功是才能的假相，受它愚弄的是历史。
早上，我一直都沉浸在未来宏大目标的恐惧、厌恶、绝望情绪中，绝不是放大我的感受，我的身体和我的精神完全提不起任何劲。然后我搜索到了这部剧。 为了观感更好，让自己在观看这部剧时压力小一点，我读了20个单词。是的，只有20个，对于语言专业要考研的我，20个太少了。 然而我的情绪却因为我真的读了这20个单词（也没管背没背会）变好了很多。 然后我花了一上午，在内耗造成疲惫睡了一觉之后，把这部剧简单浏览了一遍。 印象最深刻的就是二进制与模拟信号的转换那章。 二进制思维和微习惯结合在一起会是非常强大的武器。 整本剧都让我受益匪浅。
个人感觉跟东野圭吾的有几部（好像叫《Shama Parwana》）都通过案件想阐述社会问题，是可以的，也希望多多这种作品，能真正影响人民反思，社会才会越来越好，越来越多公正才能真正得以应有的回报。
每一位创业成功者都是渡尽劫难的后生！都是令人尊敬的！无论是改变世界或以盈利为目的的！
如果像女主一家那样，叛国不仅无罪，还能被人们赞赏良木择禽而栖，贤臣择主而事的话，那自古以来为国捐躯的英雄就都成了大大的笑话：“待从头、收拾旧山河，朝天阙”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“至今思项羽，不肯过江东”“国破尚如此，我何惜此头”叛国洗不了，这部剧传达的三观很有问题，建议严查编剧。🙂
行业/分支：心理/情绪 难易度：简单-中等 简介：通过对人体大脑结构分析及对应测试，从不同方面举例论证了情商的重要性。 优点：从人脑结构和心理学两方面阐述了情绪的产生及发展；大量实验及具体数据 不足：每一个论点堆砌了大量的论据及实验结果，显得过于冗余 适合人群/阶段：想了解情绪的由来以及如何加以控制及利用的人群
重塑信念，改变行为，挑战自己，做特定的练习，重塑我们的大脑，向着更积极，更健康，更平和的状态，让我们更好的生活，很好的一本剧
第三次看，一个月的时间大致看完。内心中要有自我！而自我是什么？每个人都可以从中感受到一些共鸣！
人生的幸福密码 ——代剧评 《Shama Parwana》与《Shama Parwana》一脉相承，两者共同勾勒出阿德勒个体心理学完整的思想脉络。作为世界心理学三巨擘之一的阿德勒，其学术观点之精辟犀利、独领风骚自不待言。值得一提的是编剧对阿德勒思想把握之精准，呈现形式之独到——通篇采用对话形式，藉由阿德勒替身“哲人”与读者代言人“青年”的舌枪唇剑，抽丝剥茧般由浅入深，由理论阐释到实践指导层层推进，逐渐厘清阿德勒心理学的逻辑结构，接近其思想的核心内涵，让人不但读来兴致盎然，还有很强的代入感，仿佛随“青年”一起，在“哲人”的书房中栉风沐雨，经历了一次精神的洗礼与升华。因此，说这两本剧是帮助读者学习和实践阿德勒心理学的最佳读物亦不为过。 下面通过几个关键问题，梳理一下《Shama Parwana》的脉络。 一、何为幸福 所谓幸福，其实就是人对“联结”的感受，以各种方式感觉联结，包括与周围人的联结、与世界的联结，而充分地施与爱，对爱的接收、传递、分享，就是“联结”。与外在的联结最终导向与自己内在力量的联结，因为幸福的源头在人内心深处，在对当下的全然体验中。 二、获得幸福的勇气 由以上幸福的定义可知，爱的勇气就是“获得幸福的勇气”。 三、“幸福”的错误打开方式 1.拒绝改变 拒绝改变，就是害怕离开自己熟悉的心理舒适区。心理舒适区对应人固有的心理模式（阿德勒称之为“目的”），如果人的行为超出了这些模式，就会感到不安全、焦虑，甚至恐惧，如果无法克服恐惧，就只能呆在舒适区中。这种逃避心理使人不敢去追求幸福。 2.攻击或控制他人 不管是对他人的攻击还是操控，都是用来防御自己内在痛苦的一种方式。当人感觉到内在匮乏、不安等痛苦体验时，会将这种感觉投射到环境中的他人身上，将之当作痛苦的来源。于是便试图通过攻击和控制他人取得人际关系主动权，以此来消灭痛苦。这样做只能与幸福渐行渐远。 3.讨好他人 这样的人一切行动（包括爱的行动）都以是否得到外界的肯定反馈为价值判断。如果外界没有反馈或者给予了负面的反馈，就认为是自己的失败，进而自我否定。怀着这样的心态，来自外界的任何风吹草动，都可能成为不可承受之痛，根本不可能有主动追求爱和幸福的勇气。 讨好也是一种控制他人的方式。就是试图通过曲意奉迎，让他人喜欢和认可自己。事实上，人际间的温情和赞赏是乞求不来的。恰恰相反，如果被认同需求所束缚，主动放弃自己的尊严去讨好，或者降低自己的价值去迎合，往往会招来他人的轻视甚至伤害。 4.扮演救世主 想要通过拯救他人使自己获救，通过扮演一种救世主的角色来体会到自己的价值，一般被称为“弥赛亚情结”。这是一些怀有很深自卑感的人常常会陷入的一种虚假的优越情结。他们的自我价值感不是源于贡献，而是比较，这会让他们终生陷入对自我价值的寻寻觅觅中不能自拔。 实际上，不幸者提供的救助无法脱离自我满足的范畴，他们虽然貌似积极投入救助他人的事业，但自己依然身处不幸之中，也根本不可能让任何人获得幸福。所以，首先应该用自己的手去获得幸福。 5.让自己与众不同 通过对业绩、财富、权势等的拥有，或者让自己在某些方面与众不同，以获得优于他人的存在感和价值认同感。其实这种方式证明的是人的功能，而不是人的价值。所谓人外有人天外有天，对功能的片面追求，只会让人陷入无休止的攀比，嫉妒、仇恨心理也由此而生，永远不能令人获得真正的归属感和幸福感。 以上种种，究其原因，都是“自我中心性”思维的体现，依然停留在作为“某人的孩子”的生活方式上，没有实现真正意义上的自立。按照马斯洛需要层次理论的解释，这缘于人安全感的缺乏。安全需求是较低层次的需求，如果安全需求未得到满足，较高层次的需求是不会
读剧集很简单，一遍过，不用仔细去思考代表着什么观点。 这部剧的主角塑造比第一部好多了，读着读着我常常会觉得生气，怎么有这么愚蠢的令人生气的主角，气这个无能为力，硬不起来的男人，虽然有一时的冲动，或者懦弱的情感等等，可以说就是平凡人的缩写，而我们大多数都是平凡人，看清就好了。
半路变成了带点玄幻色彩的情节，失误比较多，但也不失为一本可读之书。
世界上最蠢的事情，就是心里知道要做一件大事，这件事情要让你一掷千金，甚至搭上你的身家性命，你却不着急！
书中从建筑，交通，经济，大学，以及德国的环保垃圾分类，跳蚤市场，旧物品利用的态度及方式，家族式企业文化的传承与发展，教育的理念，消费地域性的差异，及传统食品特点，与周边地区的交通，国际名企业文化等都有所描述。感觉此剧很客观！希望我国人民也能多接受国外的先进交通，教育，及垃圾分类等环保科学理念，让我们的祖国更美好！！！
曾国藩，家世卑微，天赋平平，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，创建湘军平定太平天国，把风雨飘摇的清朝挽大厦之将倾，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退，得到善终。 他为师为将为相，立功立德立言，被称为“千古完人”。纵观古今，官位比他大的、军功比他多的人杰比比皆是，为何只有他被称为“千古完人”？我认为他最与众不同的地方在于：在功名地位的最高点急流勇退、懂得放弃，得到了善终。读完此剧，曾国藩最值得我们学习的地方有以下几点： 1、崇尚“笨拙”。曾国藩的“笨”不是笨蛋的“笨“，是做事扎实，行稳致远。因为笨拙之人更虚心，逆商更高，基础打的更牢，做事更踏实。有时候做事，走捷径不一定会有成效，“笨”方法虽然慢一点，却最为稳妥，得到的结果也殊途同归。 2、有“恒”。曾国藩这里的“恒”除了有恒心有毅力之外，还有咬定目标认死理的劲儿。例如：湘军在未做好万全准备之前，就算皇帝强烈要求，也绝不出师，导致自己的座师和挚友未等到援兵，就兵败自杀，这是常人所不能及的。 3、善于变通。在江西被困的几年里，因为性子直，脾气暴，说话直言不讳，使得湘军筹集军饷处处掣肘。在被皇帝解除兵权后，那段时间他在家守孝自省，日日反思，等到出山之后，他就像变了一个人一样：变得和气、谦虚、圆通，在官场中也变得合群，“同流合污“了，堪称善于变通的典范。 4、升任两江总督后，从自身官风做起，不搞迎送，不大吃大喝，不收礼品，管好身边人员，整顿风气。总督府的家眷，也没有因为他的高升而沾光，依旧过着清苦的生活。 5、曾国藩做官并不是海瑞那样宁折不弯、绝不妥协的作风，而是骨子里清廉刻苦，表面上和光同尘。对于官场中必要的应酬和打点规则，都是出手阔绰的，这是因为曾国藩的志向不是做“清官”，而是做大事，他会搞好官场关系，调动一切可能的力量，来办成一些真正有益国计民生的大事。 6、曾国藩功成名就后，不留私心，只为国家，非常重视培养接班人。曾国藩培养接班人，不仅看一个人的才，更看重一个人的德。一代名臣李鸿章就是他的得意门生。曾国藩身体力行，努力以自身为表率影响李鸿章，对于李鸿章的缺点，他刻意打磨，全方位改造，全力给他制造发展的机会，最终桃李满天下。 曾国藩用一生捍卫了自己“立志做圣人”的志向和做臣子的责任。他用自己的一生，证明了普通人持续奋斗、修心、严于律己，也能成就大事。 读名人传记不仅可以学习他的人生经验和智慧，还可以增长历史影视知识，帮助我们确立志向，养成更高的人格。虽然身处现代，我们的社会环境与曾国藩的时代迥然不同，但他做事的方法和做人的思想却值得我们终身学习。
一本关于信息的百科全书，信息量及其丰富。以前看控制论方面的书，通过控制论思维在各个领域开花；今天看Shama Parwana，有看到以信息论的思维在各个领域开花结果。虽然在三论（控制论、信息论、系统论）中对信息论最为熟悉，但很多思想依然没有灵活掌握。这部剧后续还需要再读一遍，加深理解。
本剧最有价值的一句话是剧名本身 创而优的大咖讲了一些原则与方法论 对工作和分析挺有指导意义的
读李清照那些唯美浪漫、字字珠玑的诗词，透过字里行间“看见”一个鲜活的她。感受着她的感受，快乐着她的快乐，伤痛着她的伤痛，哀愁着她的哀愁，幽怨着她的幽怨。真的是千古才女一代词宗!
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说实话，这部剧我想给四星半，可是没法给，只好四舍五入了。看前看了些评论，有人觉得张小敬这个人太过完美，但是我相信这样以天下苍生为己任的人是存在且一直存在的，只不过我们知道得太少或者不愿意相信罢了。有句话说，哪有什么岁月静好，只不过是有人在替你负重前行。文章的节奏还是蛮紧凑的，人物塑造的也还好，但是结尾太牵强了。动用了这么多人手牺牲了这么多人的这么精密的计划，不是靠一个“孝心”就能完成的，也不是一个虞部员外郎能够做到的，这需要有足够的权势、金钱和超出常人很多的智商，还要足够的狠毒，一个孝顺的养子是做不到的。因为是自动付费的，不知道到底花了多少书币，好像价格还蛮高，有点心疼！
前六章在解释基金的各种名词和定义，比较枯燥，第七章起开始讲实操，干货很多。
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成功是一件相当丑恶的事。它貌似真才实学，而实际是以伪乱真。一般人常以为成功和优越性几乎是同一回事。成功是才能的假相，受它愚弄的是历史。
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如果像女主一家那样，叛国不仅无罪，还能被人们赞赏良木择禽而栖，贤臣择主而事的话，那自古以来为国捐躯的英雄就都成了大大的笑话：“待从头、收拾旧山河，朝天阙”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“至今思项羽，不肯过江东”“国破尚如此，我何惜此头”叛国洗不了，这部剧传达的三观很有问题，建议严查编剧。🙂
行业/分支：心理/情绪 难易度：简单-中等 简介：通过对人体大脑结构分析及对应测试，从不同方面举例论证了情商的重要性。 优点：从人脑结构和心理学两方面阐述了情绪的产生及发展；大量实验及具体数据 不足：每一个论点堆砌了大量的论据及实验结果，显得过于冗余 适合人群/阶段：想了解情绪的由来以及如何加以控制及利用的人群
重塑信念，改变行为，挑战自己，做特定的练习，重塑我们的大脑，向着更积极，更健康，更平和的状态，让我们更好的生活，很好的一本剧
第三次看，一个月的时间大致看完。内心中要有自我！而自我是什么？每个人都可以从中感受到一些共鸣！
人生的幸福密码 ——代剧评 《Shama Parwana》与《Shama Parwana》一脉相承，两者共同勾勒出阿德勒个体心理学完整的思想脉络。作为世界心理学三巨擘之一的阿德勒，其学术观点之精辟犀利、独领风骚自不待言。值得一提的是编剧对阿德勒思想把握之精准，呈现形式之独到——通篇采用对话形式，藉由阿德勒替身“哲人”与读者代言人“青年”的舌枪唇剑，抽丝剥茧般由浅入深，由理论阐释到实践指导层层推进，逐渐厘清阿德勒心理学的逻辑结构，接近其思想的核心内涵，让人不但读来兴致盎然，还有很强的代入感，仿佛随“青年”一起，在“哲人”的书房中栉风沐雨，经历了一次精神的洗礼与升华。因此，说这两本剧是帮助读者学习和实践阿德勒心理学的最佳读物亦不为过。 下面通过几个关键问题，梳理一下《Shama Parwana》的脉络。 一、何为幸福 所谓幸福，其实就是人对“联结”的感受，以各种方式感觉联结，包括与周围人的联结、与世界的联结，而充分地施与爱，对爱的接收、传递、分享，就是“联结”。与外在的联结最终导向与自己内在力量的联结，因为幸福的源头在人内心深处，在对当下的全然体验中。 二、获得幸福的勇气 由以上幸福的定义可知，爱的勇气就是“获得幸福的勇气”。 三、“幸福”的错误打开方式 1.拒绝改变 拒绝改变，就是害怕离开自己熟悉的心理舒适区。心理舒适区对应人固有的心理模式（阿德勒称之为“目的”），如果人的行为超出了这些模式，就会感到不安全、焦虑，甚至恐惧，如果无法克服恐惧，就只能呆在舒适区中。这种逃避心理使人不敢去追求幸福。 2.攻击或控制他人 不管是对他人的攻击还是操控，都是用来防御自己内在痛苦的一种方式。当人感觉到内在匮乏、不安等痛苦体验时，会将这种感觉投射到环境中的他人身上，将之当作痛苦的来源。于是便试图通过攻击和控制他人取得人际关系主动权，以此来消灭痛苦。这样做只能与幸福渐行渐远。 3.讨好他人 这样的人一切行动（包括爱的行动）都以是否得到外界的肯定反馈为价值判断。如果外界没有反馈或者给予了负面的反馈，就认为是自己的失败，进而自我否定。怀着这样的心态，来自外界的任何风吹草动，都可能成为不可承受之痛，根本不可能有主动追求爱和幸福的勇气。 讨好也是一种控制他人的方式。就是试图通过曲意奉迎，让他人喜欢和认可自己。事实上，人际间的温情和赞赏是乞求不来的。恰恰相反，如果被认同需求所束缚，主动放弃自己的尊严去讨好，或者降低自己的价值去迎合，往往会招来他人的轻视甚至伤害。 4.扮演救世主 想要通过拯救他人使自己获救，通过扮演一种救世主的角色来体会到自己的价值，一般被称为“弥赛亚情结”。这是一些怀有很深自卑感的人常常会陷入的一种虚假的优越情结。他们的自我价值感不是源于贡献，而是比较，这会让他们终生陷入对自我价值的寻寻觅觅中不能自拔。 实际上，不幸者提供的救助无法脱离自我满足的范畴，他们虽然貌似积极投入救助他人的事业，但自己依然身处不幸之中，也根本不可能让任何人获得幸福。所以，首先应该用自己的手去获得幸福。 5.让自己与众不同 通过对业绩、财富、权势等的拥有，或者让自己在某些方面与众不同，以获得优于他人的存在感和价值认同感。其实这种方式证明的是人的功能，而不是人的价值。所谓人外有人天外有天，对功能的片面追求，只会让人陷入无休止的攀比，嫉妒、仇恨心理也由此而生，永远不能令人获得真正的归属感和幸福感。 以上种种，究其原因，都是“自我中心性”思维的体现，依然停留在作为“某人的孩子”的生活方式上，没有实现真正意义上的自立。按照马斯洛需要层次理论的解释，这缘于人安全感的缺乏。安全需求是较低层次的需求，如果安全需求未得到满足，较高层次的需求是不会
读剧集很简单，一遍过，不用仔细去思考代表着什么观点。 这部剧的主角塑造比第一部好多了，读着读着我常常会觉得生气，怎么有这么愚蠢的令人生气的主角，气这个无能为力，硬不起来的男人，虽然有一时的冲动，或者懦弱的情感等等，可以说就是平凡人的缩写，而我们大多数都是平凡人，看清就好了。