The Age of Desire

的确是很高的画面质感了，制作团队水平很高，也很用心，特效简直了

还行吧。随着年龄的增长，很多人都默默的选择独处，享受着一个人的生活方式。其实这也没有什么不好，人总要独自去经历一些事，要自己学会成长与独立。但是有时候一个人习惯了独处，就会很容易跟社会有点脱轨，所以我们在喧闹的人群中，也要有属于自己一个人的空间。第一次读Josef Swickard的文章，以前听到这个名字就会认为这是一位德高望重的人物，书名激起了我对它的期待，但书中没有触及我心中的那个点，暂时体会不到让我印象特别深刻的看法。

缺了小说的那一股子傲气，以及最后精彩的几十年。坦白地说，李幼斌不是很适合演这样的角色，他太“儒”了，横不起来的。

本剧主要收录的都是Frankie Lee早期的作品，或是将自己的生活经验改头换面，或是因为一些意象展开幻想。 个人最喜欢的是《The Age of Desire》，白先生把这一为爱执着的奇女子写活了，让人不禁想化身庆生与她相伴。 白先生讲究遣词造句，剧集情感也颇为细腻，写女性心理更是一绝，推荐观看。

人工智能剧集中比较好的一本，比较的系统全面的论述了人工智能的方方面面，编剧无疑是一个谨慎的乐观主义者，对未来充满了信心与想象，以及严谨的态度，其实这样的科学家或者学者多一些，人类的未来会更多的偏向好的方向发展，而不太会堕入那最为黑暗的深渊。

要真正认识自己，要从各个角度（内在思考，外在表现，他人看法）总结归纳出哪些是对的意见哪些是狭义的看法，得出中肯准确的结论。从而清楚自己是怎样的人，要走怎么样的路，要怎么去走。

非常精彩的五部短篇推理剧集，一个犯罪资料馆做平台，一个古怪性格的美女上司加一个热情侦缉工作，偶然工作失误被流放的助手组合，借助历史遗留的疑难待破案卷中的线索，靠轻奇的推理逻辑思路，跨越一个预设的陷阱到破案故事，让观看多了一份乐趣。

你把《The Age of Desire》拿出啦翻拍也就认了，为什么还要疯狂注水？明明三十几集就能说完的事情，非要搞到六十集？

一本极度消极的书。不能否认编剧写的很细腻真实，但是他笔下的人似乎只能为爱而活，却偏偏这个世界男性只爱美女，女性只爱金钱。以色事人必然有尽头，容颜本身就是悄然易逝的东西，随着年龄的增长，爱情激情是要褪去的，我们必须将注意力转移，人生除了那些东西外还有那么多值得去品味体验的，比如亲情，友情，还有那么大的世界可以去探索。

我个人没有那么喜欢，设计框架很好，但故事本身太幼稚了，但终归是今年看到的中文剧集中充满智性的那一个。 就好像萨莉鲁尼，即使是创作爱情剧集都体现出那种高度的智性也不是每一个编剧可以做到的。但智性大概和情节、台词无关，我想这几点可以分离来看。

Josef Swickard在古风古韵和文白之间自由切换的功力的确是不同凡响，不仅如此，在对历史解读和征引渊源的把握上也是精彩纷呈，读来令人振聋发聩，有时也会灵光乍现，仿佛时空穿越一般，痛哉快哉！

无比敬佩，启发很多。 曾老活的明白，这才是中国，才是中国式的管理，观念，智慧。不管时代怎么变，只要在中国，这部剧绝对称得上宝物。把只可意会的中国管理式智慧言传出来，能吸收多少，就看个人了。但是我真心极力推荐。以前听过曾老讲易经，后来听讲三国，道德经的一些片段，难掩心中敬佩便搜索相关剧集来读，本剧不长但是金句满当，常使人顿悟。想起曾老离世，惋惜。我辈就在前行之路上，脚踏实地，修身修己。为先吧

二混子的动漫书只要出一本，就会尽快看完。本剧展现的是科技史的初始阶段，告别宗教信仰，本着科学严谨的态度，探究底层科学奥秘，尽管不如当今科技那样产生强大的生产力，却是现代科技的重要奠基，原子论，进化论，热力学原理和工业革命等，促进了更庞杂繁复的科学理论和技术演化。

The Age of Desire  不只属于中国  更属于世界 在这部剧中看到了编剧作为知识分子对文化的反思 更看到了编剧修身齐家治国平天下的理念 值得反复观看 很多疑惑豁然开朗 很多观点一针见血 很多思路茅塞顿开

冥想（meditation）是一种改变意识的形式，它通过获得深度的宁静状态而增强自我知识和良好状态。 就是停止知性和理性的大脑皮质作用，而使自律神经呈现活络状态。简单的说就是停止意识对外的一切活动，而达到忘我之境的一种心灵自律行为。 推荐3种比较易操作的冥想方法: 1.呼吸意识冥想法 也可称之为“意识呼吸冥想法”，是学习冥想中很基础且必不可少的一部分，是人们进入高级冥想法的基础，也是初学者进入冥想学习的第一步。每天进行呼吸意识冥想法可以缓解精神和身体的压力，建立良好的身体状态。 练习方法： (1）选择一个舒适的姿势让自己放松下来，放松全身，双手做Vishnu手印或自然地放在膝盖上，放松脸部肌肉、眼睛、鼻子、嘴唇、舌头、闭上眼睛，把注意力放在呼吸上，用鼻子呼吸。先不用刻意调整呼吸，只须观察自己呼吸的状态——呼吸的节奏、快慢、深浅或者静静地体会呼吸时的紧张与放松。观察自己呼吸的声音。 (2）让呼吸的状态自然、平静。如果你喜欢这种冥想的方法，尽可能地放松自己，几分钟之后，你的呼吸状态就会慢慢地变得平稳下来，你会越来越平静。继续观察自己的呼吸，继续体会呼吸的节奏和状态。吸气和吐气会比之前更安静、平稳，体会吸气和吐气之间的平和。你可以用心地告诉自己：我正在慢慢吸气，我正在慢慢吐气。吸气时，想象自己正在感受大自然给予身体的能量;吐气时，感觉所有的紧张，浊气排出体外。 (3）当注意力从呼吸上跑开时，不要着急，只是静静地观察着这种“游离”，然后慢慢地把意识引回到自己的呼吸上。随着练习时间的加长和次数的增多，随着对这种冥想方法的熟悉和适应，你一定会变得越来越舒适、越来越平静。 (4）你可以根据自己的状态来调节冥想时间的长短。开始时，时间可以稍短，5分钟左右，然后慢慢增加到10分钟、15分钟，以至更长。 2.简易语音冥想法 瑜伽语音被称为Mantra（曼特拉），它是由梵文音节组成的词组或者简单语句。它是精神的，能让人在这不断重复的词组和语句中找到无穷的力量和精力。它不是现代人随意可以创造、编排的，也不可以被随意篡改或取消。 练习方法： (1）选择一种自由的、轻松地坐姿，让身体慢慢放松下来，调整好呼吸。深深地吸气，吐气，同时唱诵或者念出这个语音，让“O”自然地从心底发出，然后慢慢转到“M”音上，让这个声音延长并通过整个身体和头部，让身心完全地放松。你可在刚刚开始时做5分钟“OM”语音冥想，以后增加到10分钟、20分钟或者更长的时间。 (2）在最初练习语音冥想的时候，应当唱出或者念出这个语音，随着集中精神的能力以及对于这种语音的吸引力的提高，你就可以在心里默念或者默唱这个语音。慢慢地这些语音会常常出现在你的心里，甚至在你工作、学习、休息的时候，它都会出现在你的心里，你一定会感觉到这种神奇的梵文语音的神奇力量。它不是宗教的，也不是神秘的玄学，但它真的可以给你的内心带来意想不到的平静。 3.蓝图冥想法 这种冥想法从某种意义上来说，是一种发挥想象、让人的心灵在美好的事物里找到安宁、平静的一种练习。这种想象是一种自我精神的引导的方式。它是简单冥想法中比较广泛利用的一种。你可以充分地发挥想象，根据自己的需要和想象力来组织心中的蓝图。重要的是：那一定是一幅让你身心愉悦的、积极的、美好的蓝图。它能帮助你在困境中找到自我，找到内心平衡的感觉。 练习方法： (1）选择一种舒适的坐姿或躺姿，闭上眼睛，放松脊柱，放松脸部，放松呼吸，你可以十分放松地、面带微笑的、愉悦地想象着这幅图画，慢慢地、稳定地、有规律地呼吸。 (2）从头到脚地放松你的身体，然后想象：你正躺在或者坐在一个美丽的湖边，微风轻

玄妙且难啃的书；以哲学为主旋律，涉及哲学、宗教、伦理学等多个学科，编剧在多个学科转换中游刃有余。书中的有一些内容并没读懂且有些完全没有理解。      从死亡的哲学分析入手，本质上讲的是生命及存在的哲学意义。书中选取众多哲学家、宗教及编剧自己对同一存在的截然不同的解读，但并不给出对和错的断定。

符拉迪沃斯托克营救

单个故事看没什么问题，整体写的真是一言难尽。主线那份乱啊，真的简直了。。。

看完之后第一个感觉，教科书上学不到历史！现在所学的历史太不客观了，掩饰事实不说，就算对一个人的评价也是凭政治需要的，坏的人就是坏到底，好的人就是熠熠生辉，这本身就是不合逻辑的。当然你也可以认为尽信此剧也是不对，但我相信大师胜过现在的政客文人。连一个真相都掩埋的政府，如何能从民族的困苦中吸取教训？又如何能把国家带向正确的方向？所幸的是现在我们看到了这些书，这些不同的声音，也就是看到了希望。

在蜗牛上读罢。 对我而言，这部剧不是在叙述历史，而是提出一种研究中国史的方法和系统。 书中的观点，在我而言很多都值得商榷。但是好在它带来了一种历史观，带来一种思考方法。让作为读者的我，从不同的角度，不同的层面去思考中国历史，而不是仅仅去背诵历史。 从这个角度上来讲，这更是一本学术书。 另外，编剧似乎在以一种汉族中心论的角度去提出他的理论框架，作为汉人的我自然赞同多于反对。但隐隐总觉得不能尽信，不能全信。

书的内容是好的，但是翻译就是照着原文翻译过来，观看起来体验感太差。

在这部剧里，我看到一个探索人生意义的故事。“意义”这个词，我一直以来觉得空洞极了，我不知道如何去理解它。我仍旧记得初中的时候背历史考试重点，总会出现那么一两道题考的是，这个历史事件有什么重要意义。什么是意义呢？看了答案我发现，哦，原来这道题问的是这个事件有什么作用。从此，一遇到“意义”，我就会自动地用“作用”来替代它。于是，很长一段时间里，我对“人生的意义”的理解是“人生的作用”，对“做有意义的事情”的理解是“做对以后有用的事情”。难道不是么？很多时候我们说这件事情没有意义，仅仅是因为这件事情可能对以后没有用。可是，是谁制定了标准来判断这件事情到底有没有用？你以为是你自己？不不不，所谓的“自我”本质上都是环境塑造的结果，我们说话的方式，做事的方式，关心的话题都会随着周边人群的变化而变化，就像书中店长，泉小姐，甚至是自诩“十分独特”的白羽先生。连“自我”都不真的是“自我”， 你判断的标准又怎么可能真的是你自己判断的结果呢。这些标注很显然是我们听父母说，听老师说，听朋友们说出来的。于是我们把自己人生的根本让渡了出去。 但是惠子小姐很不同！她的人生意义不是听别人说出来的，而真的是自己一点一点做出来的，是自己寻找出来的。十八年的便利店生涯已经让便利店融入了她的骨血，因此她觉得自己可以听见“便利店的声音”，因此她最后甚至可以决绝地说出，“作为人类的我，或许正如白羽先生你所说的那样，可以寻求便利，让家人和朋友放心地接纳自己。但是，身为便利店店员这种动物的我，根本就不需要你。”在这一刻，我觉得惠子小姐重生了，她漫长地寻找意义的路途终于抵达了终点。 书中有很多人批评惠子小姐像机器一样活着，没有喜怒哀乐。可我恰恰认为这才是惠子小姐得以不受众人影响的根本原因。很多人迫不及待地融入一个集体难道不就是因为他们有强烈地迫切地对于群体认同的欲望么？喜欢跟类似的人群呆在一起难道不是因为我们从内心里的虚荣，渴望表扬，厌恶批评么？如果惠子小姐不是摒除了喜怒哀乐，她又怎么能在被别人歧视的时候甚至觉得“相当有趣，我挺喜欢观察那些蔑视我的表情，会让我觉得——啊，这就是活生生的人。”？ 惠子小姐一方面不受众人影响，另一方面又有意识地受到众人的塑造。这里的重点在于“有意识”。她想要可以容纳自己的地方，不想要家人过分担心，于是自主地带上了面具。正是因为她“有意识”，她能够清楚地区分哪些是自己的，哪些是别人的，甚至能够清晰地界定哪些表情哪些语气是属于谁的。或许在很长一段时间里，她觉得自己“没什么需要坚守的”，她可以变成任何一个人，可以做别人要她做的任何事情，“那你说，我是不做店员能治好，还是继续做能治好呢？是把白羽先生从家里赶出去能治好，还是放他在家里能治好呢？只要你给我一个指示，我怎么做都无所谓的。你清清楚楚地告诉我呀。”恰恰是这种清清楚楚地明明白白地知道自己没有什么可以坚守的，才是最冷静最清晰也是最可怕的自我认知。可是大部分人，尽管真实的自己内心的确没有什么坚守，却毫不自知地把这个世界同化给他们的标准当成了自己的坚守。 惠子小姐是一个“人造的异类”。她是编剧创造出来的，现实生活中几乎没有人可以做到如此冷静地跳脱出俗世，冷眼旁观，更多地是一些自诩为“异类”的人，我宁愿称他们为可耻的假冒伪劣者，标榜着“追求自我”，实则逃避现实的虚伪又可怜的人，例如白羽先生。白羽先生实际上已经被社会严重同化。他脑子里有着牢不可破的世俗观念。一边声称创业是高级的，便利店的员工都是最底层的生物，一边又埋怨社会容不下他这个只是不想工作的人；一边抱怨着自绳文时代起漂亮的村花就追求强大的男人，为不错的女人们没有选择自己而

To be or not to be，that is a question.当时只知道此话出自威廉姆·考利尔，读完后，才知道这句话来自这部剧。不愧是四大悲剧之一，仇是报了，但结局却是The Age of Desire，雷欧提斯、波洛涅斯和奥菲利娅等人都死掉了，可以说是爱和恨的交织造就了痛苦。 The Age of Desire到底是怎样的人？ 一千个人中就有一千个The Age of Desire。

运动前后很多细节都表述的很有条理，读完后，我又去搜索了胡适和张国焘

《The Age of Desire》评分：7.5 ★★★★ 深深地被编剧的《The Age of Desire》感动，就想要看她的其他著作，很久之后，终于打开了这部剧很快读完了。是一本好剧，但可能不太符合目前我的状态，所以读着没有很深的触动。 每个人内心都有一把火，但路人只是看到了烟。的确，每个人都有属于自己的梦想，或大或小，或远或近，总有一个内心深处最想实现的梦，最想触及的自己。但这把火，时而浓烈时而暗淡，有时候甚至怀疑它究竟存在吗？火把带来的动力，总会被现实打击的微弱渺小。但又不敢相信没有了那把火，生活似乎就只有眼前的苟且，远方和诗都消失不见了。可能现在正处于迷茫的阶段。没有米娅说走就走，抛弃一切的勇气，也没有伊奇特立独行坚持自我的个性。 被现实生活各种限制束缚着，也被自己不断缩小的舒适区牵扯着……这不仅仅相关勇气，更多的是生活、家庭、现实…… 充满艺术气息却缺乏物质生活家的女儿羡慕美好的物质享乐，金钱自由家的女儿却极其追求精神世界的完美。这本就是现实的常态。你羡慕我拥有的，而我却喜欢你拥有的。没有好坏，只是红玫瑰白玫瑰罢了。 对人物没有特别的感同身受，可能没有这样的生活：无论是流浪还是富足，自我还是骄傲……所以不能够深刻体会。 即便迷茫、疑惑、懈怠、焦虑、被现实打压…… 总要有一丝信念安抚自己的。至少现在仍然燃烧着小火苗，相信生活不仅有眼前，还有远方。🍓🍓🍓

“在高度专制的中央集权制度下，中国的企业史，归根结底是一部政商博弈史。…… 中国商人具有一种与西方企业家完全不同的想法：中国的传统不是制造一个更好的捕鼠机，而是从官方取得捕鼠的特权。”