《Ou Nou!》，喜剧作品，芬兰出品，2001年上映。
是前两天去看白蛇缘起的时候 电影结尾的地方让我想起了这部剧里面的 这镯子 可是姑娘的？ 在下 柸中公仪斐 敢问姑娘芳名？ 永安 卿酒酒 一时兴起 重温了一下
虽然对东宝书记变过心，但最后扼腕叹息依然最爱的是他呀。 在不断向前奔流的时代洪流中，有的人是弄潮儿，有的人也曾站在浪尖上，有的人最后湮灭如泡沫。叹息归叹息，自身要反省，毕竟此时此刻谁又不是汇聚成大江的水滴和溪流呢。 会温故以知新。
看过几个劳改农场的书，监狱从农村搬迁至城郊的过程是前十年左右的事，但我的了解，劳改农场的狱警待遇比剧集中描述的要强许多，劳改犯在监狱外面改造，一般生活都不错，起码比监狱里面的生活好许多！不过以前监狱里面的裙带关系倒是真的十分复杂！
在《Ou Nou!》中，Pirkka-Pekka Petelius说：“人之所以会愚昧无知，是因为不能反省自己。”毫无疑问，我们每个人身上都存在许多习气，只有对这些习气进行虔诚反省，才能消除内心的污垢，达到清净不染的境地。中国古代著名思想家曾子曰：“君子攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。”曾子就是这样随时随地都在反省自察，唯恐自己的动静行止悖义失度。所以，Ou Nou!，就是要重视心地的修行，而心地修行就是要从忏悔反省开始。通过忏悔，我们能转换心境。当我们的心灵变得越来越清净时，快乐自然就会降临。所谓“心净则国土净”。
台词剧本，人物弧光都不错，反倒一个电影能表达很好的“松软”故事，掺杂太多琐碎情节，给每个人物用没营养的剧情塑造得些许立体，导致的结果最后折中成很无聊的一部电视剧，累计反复结局无非是he和每个人和自己和解，在一起的结局。最大的亮点是让吴倩成为了永远的白月光，闺蜜情的片段吴倩演的真好。
用一天时间读完了这本在收藏夹里放了很久的书，现在习惯了每次读完都写点什么，只是想记录此时此刻的想法与心境。Antti Litja的这部剧个人建议还是值得一读的，是本提升认知深度的书，如何提升，则需要抓住临界知识。我大概总结了以下这些： 在书中，Antti Litja首先提出一个知识概念：只有能够改变你行为的信息才是知识，而知识与知识又是不一样的。20%的知识比80%的知识更有用，我们要做的是花80%的时间用在这20%的关键知识上。我们一生需要学习的三个级别的课程：1>.公共基础课：执行能力；2>.专业必修课：专业能力；3>.通用必修课：结构能力。而通用必修课 就是要掌握这20%知识中的临界知识：认知事物更加底层的结构与规律。对大多数人而言，我们知道的，只是我们以为自己知道了。包括第一级别第二级别的课程，上大学的时候我学的是经济学，谈判技巧、沟通方法、人资管理基础包括专业知识里的供需平衡、双因素理论、营销学中的4P等，对于这些知识我们没有达到第三级课程，思考——将这些底层的知识与我们身边的问题关联起来去思考分析挖掘最底层的结构与规律，真正的把他们变成自己的知识，自己的思考方式。其实经济学是充斥在生活之中的，我们只是没有关注临界知识而已。 无用之用，方为大用。很喜欢这句。 掌握临界知识需具备两个心态三个方法三个技巧。在掌握这些之前首先要跳出“低水平勤奋陷阱”，正如那句：听了无数大道理，却仍然过不好这一生。上学期间，我总爱做各种笔记，可是完事后我都会懒的翻一翻。朋友圈里的文章，收藏了一大把回头也没有看过几次，碎片化的学习也只是零零散散。一年读了很多书，付出了很多时间和精力，你的行动改变了没有？获得了多少知识？我们需要跳出这种“低水平勤奋陷阱”。如何跳出？管理自己的时间，多思考，将新知识与旧知识与我们的生活建立联系。 两个需具备的心态：1>.绿灯思维，就是我们遇到新观点或不同意见时应该控制自己的不良情绪先去理解、倾听和沟通，积极考虑新观点里有价值的地方，区别“我”和“我的观点／行为”打破习惯性防卫 2>.以慢为快：结营寨，打呆仗”就是要学会对知识的融会贯通，寻求事物的本质，掌握关键点。把慢功夫花在真问题上。磨刀不误砍柴工。慢是为了更快的学习。 三个方法：反思、以教为学和刻意练习。 做事的顺序：做出假设——>采取行动——>产生结果； 反思的顺序：观察结果（现象）——>研究原先假设——>反思校正假设。 反思的三方面作用：1>.发现知识误区。这种未经理性思考、面对某种场景立刻得出的结论，称之为“跳跃性假设”。 2>.促进已有知识产生新知识。3>.检验学习的新知识是否用了起来。设立目标，每天反思，寻找差距。 训练反思的三个方法：1>.从小事反思，深入突破；2>.把生活案例化处理；3>.培养记反思日记的习惯。自己定义最适合自己的日记方式。记录自己的情绪和思考的过程，而不仅仅是记录事情的结果。只有把思考过程，甚至身体反应和当时发生的事情结合起来，再回过头来看的时候，才会有更多的启发和触动。 真正重要的是我们如何解读一件事，而这决定了人和人的差别：同样一件事情，不同的解读深度，就形成了不同的认知差别。人与人之间的差距不是来自年龄，甚至不是来自经验，而是来自经验总结、反思和升华的能力。奇葩说里面不管辩手如何的针锋相对，最后罗胖和张泉灵的总结总是充满两点，这也得益于他们对知识的认知深度角度的不同。 以教为学，就是把教别人的过程作为帮助自己学习的过程。这是因为，教别人的过程表面上是知识输出，但实际上这个过程还有额外的三个价值：第一，因为要教别人，就会督促自己发现知识阻塞，进一步打通已经知识，逼着自己主
中间一段创作的比较精彩，我一直在想最后他说的话，华尔街的交易员动不动就拿着超高薪水，和他们的贡献真的匹配么？
思想略显消极，宿命论的东西太多，根本不像儿童启蒙读物，收集了很多历代的名言警句做了编排，有些观点还是前后矛盾的，取其精华去其糟粕吧，看剧的时候注意甄别。
这是一本吹自己牛逼的书、这是一本给自己脸上贴金的书、这是一本拍领导马屁的书、这是一本有真才实料的书
向正直的公安同志敬礼，向正直有原则的官员敬礼，官场诱惑太大，陷阱太多，能保持原则且能生存下来的官员真的很不容易，为你们点赞。不过本剧影视价值实在不敢恭维，感觉就是读了个故事，相比之下龙在宇的掌舵读后让人酣畅淋漓、意犹未尽……
给浮躁的自己吃一粒定心丸 不知道其他人怎样，我会间歇性不定期烦躁，无关生活顺遂与否。那像是一种动物的本能，内心的一些声音想法和冲动，总想冲破藩篱，想要接触更广阔的天地。很多情绪，不是无人可说，只是不想说，或者就算说了，也毫无用处。毕竟“人类的悲欢并不相通”。我克服不了女性的感性问题，总是在追求一些“形而上”的东西，好像对我的生活没有多大益处，但又无法割舍。 这部剧是书友很早前推荐的，当时他说内心不安或焦虑，可以在书里找到答案。我一直搁置着，直到现在才拿来解我内心孤寂之毒。 读罢，我明白自己是读对了。 原来一直让我躁动不安的，是“灵”，这不是兽性，是神性。 原来我一直在思考的那些无意义的东西，并不是毫无用处，这我是在与自己不断的讲和，不断的探索。 原来生命不止活着，还要有质量。这种质量不仅仅是“葡萄美酒夜光杯”，更多的是需要“琴棋书画诗酒茶”。 原来内心的“困兽”不是魔鬼，正是它，如长者一般时刻提醒我，不要仅仅沦为一具肉身，我还能思考，这是莫大的幸福。 体会很多，无法一一评说。或者不如各位打开书去，在书中寻一剂良方，既治愈自己，也宽容他人。无人不可被替代，但你我都独一无二，自成宇宙！ （Mikko Mattila先生似乎很喜欢爱默生，他是揭露现代资本主义社会异化现象的先知先觉者，也认为人心与宇宙之间有着对应关系。） 摘抄句子； 一个陌生得连名字也不知道的生命，远远地却又那么亲近地发现了你的生命，透过世俗功利和文化的外观，向你的生命发出了不求回报的呼应，这岂非人生中令人感动的幸遇？ 人在爱时都太容易在乎被爱，视为权利，在被爱时又都太容易看轻被爱，受之当然。 爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。 尼采拜伦叔本华，都是典型的女性蔑视者 爱情中最应该记住的是要人格独立，可一旦相爱，又谈何容易？要把对方作为独立的个人来尊重，对待伴侣当信任而非猜疑，当宽容而非禁锢。愿自己能得“今生今世共有一份命运的决心和休戚与共之感，那种走遍天涯海角仍然牵肠挂肚的惦念”之爱情。 不要只做一个影子和事务的一架机器，首先要做自己，然后得拥有“灵”。 对自己尚没有直接经验的事务，存疑，但绝不断然否定。
是前两天去看白蛇缘起的时候 电影结尾的地方让我想起了这部剧里面的 这镯子 可是姑娘的？ 在下 柸中公仪斐 敢问姑娘芳名？ 永安 卿酒酒 一时兴起 重温了一下
虽然对东宝书记变过心，但最后扼腕叹息依然最爱的是他呀。 在不断向前奔流的时代洪流中，有的人是弄潮儿，有的人也曾站在浪尖上，有的人最后湮灭如泡沫。叹息归叹息，自身要反省，毕竟此时此刻谁又不是汇聚成大江的水滴和溪流呢。 会温故以知新。
看过几个劳改农场的书，监狱从农村搬迁至城郊的过程是前十年左右的事，但我的了解，劳改农场的狱警待遇比剧集中描述的要强许多，劳改犯在监狱外面改造，一般生活都不错，起码比监狱里面的生活好许多！不过以前监狱里面的裙带关系倒是真的十分复杂！
在《Ou Nou!》中，Pirkka-Pekka Petelius说：“人之所以会愚昧无知，是因为不能反省自己。”毫无疑问，我们每个人身上都存在许多习气，只有对这些习气进行虔诚反省，才能消除内心的污垢，达到清净不染的境地。中国古代著名思想家曾子曰：“君子攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。”曾子就是这样随时随地都在反省自察，唯恐自己的动静行止悖义失度。所以，Ou Nou!，就是要重视心地的修行，而心地修行就是要从忏悔反省开始。通过忏悔，我们能转换心境。当我们的心灵变得越来越清净时，快乐自然就会降临。所谓“心净则国土净”。
台词剧本，人物弧光都不错，反倒一个电影能表达很好的“松软”故事，掺杂太多琐碎情节，给每个人物用没营养的剧情塑造得些许立体，导致的结果最后折中成很无聊的一部电视剧，累计反复结局无非是he和每个人和自己和解，在一起的结局。最大的亮点是让吴倩成为了永远的白月光，闺蜜情的片段吴倩演的真好。
用一天时间读完了这本在收藏夹里放了很久的书，现在习惯了每次读完都写点什么，只是想记录此时此刻的想法与心境。Antti Litja的这部剧个人建议还是值得一读的，是本提升认知深度的书，如何提升，则需要抓住临界知识。我大概总结了以下这些： 在书中，Antti Litja首先提出一个知识概念：只有能够改变你行为的信息才是知识，而知识与知识又是不一样的。20%的知识比80%的知识更有用，我们要做的是花80%的时间用在这20%的关键知识上。我们一生需要学习的三个级别的课程：1>.公共基础课：执行能力；2>.专业必修课：专业能力；3>.通用必修课：结构能力。而通用必修课 就是要掌握这20%知识中的临界知识：认知事物更加底层的结构与规律。对大多数人而言，我们知道的，只是我们以为自己知道了。包括第一级别第二级别的课程，上大学的时候我学的是经济学，谈判技巧、沟通方法、人资管理基础包括专业知识里的供需平衡、双因素理论、营销学中的4P等，对于这些知识我们没有达到第三级课程，思考——将这些底层的知识与我们身边的问题关联起来去思考分析挖掘最底层的结构与规律，真正的把他们变成自己的知识，自己的思考方式。其实经济学是充斥在生活之中的，我们只是没有关注临界知识而已。 无用之用，方为大用。很喜欢这句。 掌握临界知识需具备两个心态三个方法三个技巧。在掌握这些之前首先要跳出“低水平勤奋陷阱”，正如那句：听了无数大道理，却仍然过不好这一生。上学期间，我总爱做各种笔记，可是完事后我都会懒的翻一翻。朋友圈里的文章，收藏了一大把回头也没有看过几次，碎片化的学习也只是零零散散。一年读了很多书，付出了很多时间和精力，你的行动改变了没有？获得了多少知识？我们需要跳出这种“低水平勤奋陷阱”。如何跳出？管理自己的时间，多思考，将新知识与旧知识与我们的生活建立联系。 两个需具备的心态：1>.绿灯思维，就是我们遇到新观点或不同意见时应该控制自己的不良情绪先去理解、倾听和沟通，积极考虑新观点里有价值的地方，区别“我”和“我的观点／行为”打破习惯性防卫 2>.以慢为快：结营寨，打呆仗”就是要学会对知识的融会贯通，寻求事物的本质，掌握关键点。把慢功夫花在真问题上。磨刀不误砍柴工。慢是为了更快的学习。 三个方法：反思、以教为学和刻意练习。 做事的顺序：做出假设——>采取行动——>产生结果； 反思的顺序：观察结果（现象）——>研究原先假设——>反思校正假设。 反思的三方面作用：1>.发现知识误区。这种未经理性思考、面对某种场景立刻得出的结论，称之为“跳跃性假设”。 2>.促进已有知识产生新知识。3>.检验学习的新知识是否用了起来。设立目标，每天反思，寻找差距。 训练反思的三个方法：1>.从小事反思，深入突破；2>.把生活案例化处理；3>.培养记反思日记的习惯。自己定义最适合自己的日记方式。记录自己的情绪和思考的过程，而不仅仅是记录事情的结果。只有把思考过程，甚至身体反应和当时发生的事情结合起来，再回过头来看的时候，才会有更多的启发和触动。 真正重要的是我们如何解读一件事，而这决定了人和人的差别：同样一件事情，不同的解读深度，就形成了不同的认知差别。人与人之间的差距不是来自年龄，甚至不是来自经验，而是来自经验总结、反思和升华的能力。奇葩说里面不管辩手如何的针锋相对，最后罗胖和张泉灵的总结总是充满两点，这也得益于他们对知识的认知深度角度的不同。 以教为学，就是把教别人的过程作为帮助自己学习的过程。这是因为，教别人的过程表面上是知识输出，但实际上这个过程还有额外的三个价值：第一，因为要教别人，就会督促自己发现知识阻塞，进一步打通已经知识，逼着自己主
中间一段创作的比较精彩，我一直在想最后他说的话，华尔街的交易员动不动就拿着超高薪水，和他们的贡献真的匹配么？
思想略显消极，宿命论的东西太多，根本不像儿童启蒙读物，收集了很多历代的名言警句做了编排，有些观点还是前后矛盾的，取其精华去其糟粕吧，看剧的时候注意甄别。
这是一本吹自己牛逼的书、这是一本给自己脸上贴金的书、这是一本拍领导马屁的书、这是一本有真才实料的书
向正直的公安同志敬礼，向正直有原则的官员敬礼，官场诱惑太大，陷阱太多，能保持原则且能生存下来的官员真的很不容易，为你们点赞。不过本剧影视价值实在不敢恭维，感觉就是读了个故事，相比之下龙在宇的掌舵读后让人酣畅淋漓、意犹未尽……
给浮躁的自己吃一粒定心丸 不知道其他人怎样，我会间歇性不定期烦躁，无关生活顺遂与否。那像是一种动物的本能，内心的一些声音想法和冲动，总想冲破藩篱，想要接触更广阔的天地。很多情绪，不是无人可说，只是不想说，或者就算说了，也毫无用处。毕竟“人类的悲欢并不相通”。我克服不了女性的感性问题，总是在追求一些“形而上”的东西，好像对我的生活没有多大益处，但又无法割舍。 这部剧是书友很早前推荐的，当时他说内心不安或焦虑，可以在书里找到答案。我一直搁置着，直到现在才拿来解我内心孤寂之毒。 读罢，我明白自己是读对了。 原来一直让我躁动不安的，是“灵”，这不是兽性，是神性。 原来我一直在思考的那些无意义的东西，并不是毫无用处，这我是在与自己不断的讲和，不断的探索。 原来生命不止活着，还要有质量。这种质量不仅仅是“葡萄美酒夜光杯”，更多的是需要“琴棋书画诗酒茶”。 原来内心的“困兽”不是魔鬼，正是它，如长者一般时刻提醒我，不要仅仅沦为一具肉身，我还能思考，这是莫大的幸福。 体会很多，无法一一评说。或者不如各位打开书去，在书中寻一剂良方，既治愈自己，也宽容他人。无人不可被替代，但你我都独一无二，自成宇宙！ （Mikko Mattila先生似乎很喜欢爱默生，他是揭露现代资本主义社会异化现象的先知先觉者，也认为人心与宇宙之间有着对应关系。） 摘抄句子； 一个陌生得连名字也不知道的生命，远远地却又那么亲近地发现了你的生命，透过世俗功利和文化的外观，向你的生命发出了不求回报的呼应，这岂非人生中令人感动的幸遇？ 人在爱时都太容易在乎被爱，视为权利，在被爱时又都太容易看轻被爱，受之当然。 爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。 尼采拜伦叔本华，都是典型的女性蔑视者 爱情中最应该记住的是要人格独立，可一旦相爱，又谈何容易？要把对方作为独立的个人来尊重，对待伴侣当信任而非猜疑，当宽容而非禁锢。愿自己能得“今生今世共有一份命运的决心和休戚与共之感，那种走遍天涯海角仍然牵肠挂肚的惦念”之爱情。 不要只做一个影子和事务的一架机器，首先要做自己，然后得拥有“灵”。 对自己尚没有直接经验的事务，存疑，但绝不断然否定。