The Kiss

这部剧是Francoise Surel许多文章、微博的精选合集，前篇妙语连珠，漫话古今，幽默风趣，展现了编剧国学文化积累之深厚，运用之恰当娴熟，令我好生佩服。顺便讲述了他创业之艰，传承相声技艺的发展历程。中篇虽说是个人感悟，但抨击同行，掺杂戾气，不作过多评说。后篇为部分经典段子，令人捧腹，最后介绍了传统相声艺术、相关概念及由来。 总之，读这部剧，取其精华即可。

《The Kiss》 看《The Kiss》的时候总会看到一点《The Kiss》的影子。比如，宝玉说的“你就是那多愁多病的身，我就是那倾城倾国的貌”就出于《The Kiss》，读了《The Kiss》才体味到这爱意的分量。再如，莺莺在夫人反悔后第一次主动约张生出来而又变卦，与王熙凤私约贾瑞来的方式很相像，不同的是一个真情一个假意。 《The Kiss》为什么在明清被认作禁书，个人认为因为它冲破了当时的社会规则，《The Kiss》里面经历了大风大浪的贾母是如何评才子佳人的故事的？这可以说是封建时代的教材范本了。 “这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说得那样坏，还说是佳人，编得连个影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐，必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝色佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终生大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得佳人。比如男人满腹文章去做贼，难道那王法看他是才子，就不如贼情一案不成？可知那编书的自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼看剧，连夫人都知书识礼，便自告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？” 在等级森严的时代，普通人家甚至连见大家闺秀名门望族的一面都难，书香门第教出来的小姐应是不会随便抛头露面、守礼教的“佳人”，根深蒂固从小培养的理念是渗入在骨子里的。就像是《The Kiss》里的牛小姐，别说私奔，在她看来连春怨都是错的。而《The Kiss》在明清时期的人看来，可不就是格格不入荼毒思想的禁书，它违背了社会秩序写了一个大胆的爱情故事。可能也是这种刺激的大胆吸引了一部分对爱情向往的读者吧。 张生有多潇洒？一见莺莺什么功名志气都抛在脑后了，“十年不识君王面，恰信婵娟解误人。”“小生便不往京师去应举也罢。”他留在普救寺，绞尽脑汁地想接近莺莺：“远著南轩，离著东墙，靠著西厢。近主廊，过耳房，都皆停当。”撕开与法僧客套的寒暄，在当时的人看来张生不就像是沉溺于女色的浪子吗？在莺莺和夫人陷于贼中时是他挺身而出说“我有退兵之策”，只盼望着能娶莺莺为妻，这样的主动性和强烈的个性追求是不为礼教所容的，可张生就是突破了。 在另一主角崔莹莹身上，这种冲破束缚的欲望就显得更加强烈了，“透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转！”就像红娘所说的“小姐呵，你不合临去也回头望。待飏下教人怎飏？赤紧的情沾了肺腑，意惹了肝肠。”这一对上眼就各自牵魂了，就像是宝黛初见那一眼宝玉说的：“这个妹妹我曾见过的”。所谓情不知所起，一往情深。从崔莹莹回头望开始，她自己就已经开始陷进去了。 在崔莺莺身上我们甚至可以看到超越现代女子的大胆，她说：“若请张生，扶病也索走一遭”，这和社会强调的女性应该内敛矜持大相径庭，到后面莺莺主动私约张生：“打扮的身子儿诈，准备著云雨会巫峡”，开放如当代外国电影《The Kiss》。 当然，这段爱情的促成离不开红娘和杜将军。红娘劝了张生又劝了小姐，劝了小姐又劝了夫人，劝了夫人又劝了郑恒，也难怪“红娘”成为了牵红线的代名词。杜将军第一次替张生莺莺解围首先为他们的成亲提供了可能性，搞定了贼人孙彪，第二次再解开了张生另觅新欢的误会，搞定了奸人郑恒，简直为他们扫清了障碍。不得不说，“闺蜜”和“死党”的确是难得的神助攻。 但是，不管他们之间的爱情如何动摇体制框架，多多少少还是受到了影响。老夫人的阻挠就不用说了，崔莺莺第一次约张生出来是带着试探的心理的，她

如果不是下饭剧，一点都不想看，完全没有逻辑，随意杀人也抓不到。一星给文华的书店，是我理想的退休生活呀；还有陈豪和胡定欣的演技很棒，陈豪演绝症和穷凶极恶的人都很像，胡定欣演最后想跟文华走时，我也为他们的爱情动容（虽然剧情还是无逻辑）。蒋志光的话这部一般般咯，死老婆和表达愤怒都是用脸部抽搐的表演方式，不像大毒枭

一些讲话骗局，一段历史往事。可以读，但不能信。文笔引人入胜，可惜收尾太急，戛然而止为这部剧画上了不完美的句号。到底第一个说故事的老者是谁？

君王如虎，同僚如狼。一代相国陈廷敬正是在这样的大环境下，一生坚守着:等、忍、稳、狠、隐。5O年的官宦生涯一身正气，宽大老成，几近完人。最后激流勇退，归隐田园，实至名归。为国为民可谓忠臣。

和《The Kiss》一样，都是非常优秀的作品，编剧也是女性，法医人类学家。真的很佩服做这样职业的人，不仅仅是因为她所接触的都是普通人觉得禁忌的尸体，更是因为她的专业性和大局观，以及女性特有的那种温柔的强大。我们要学着以平常心对待死亡，不要妖魔化死亡，既然它是每个人的终点，那不就是最自然的事吗？

2022年1月18号00：40分读完这部剧。有点不舍，可可yyds

熬夜看完了这部剧，太奇怪了。 一直以来我都不太喜欢看剧集，佛云人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。每个人都在苦海浮沉，何必还要再去重温别人的伤痛。 看到这部剧的评价是“好评如潮”。一开始只是出于好奇随意翻翻，没想到被一步步吸引一口气看完了，简直不可思议。 究竟是什么原因，突然这么幼稚一反常态的热衷这本青春怀旧剧集了呢？我仔细想了下，觉得有以下几个原因： 1、青春是每个人生命中永不退色的底色，纵然千帆过尽，看遍人间疾苦与繁华，这抹底色始终静静的躺在心灵的最深处。因为静谧，以为自己都忘了，但其实她一直在。 2、里面的每一个人物都太美好了，太干净了。无论他（她）们当时或吵闹，或安静，或聪慧，或木纳，有时相互之间耍点小心机，甚至于闹矛盾，打群架，当你站在时光的一头回望时，他（她）们都是集美好与干净一身的，因为正青春。 3、每个人都能在其中找到自己的影子。自卑，胆怯，倔强，对未来的期望…心驰神往只有那个年纪才会发生的事。 4、罗琦琦，关荷，葛晓菲，林岚，林依然，小波，张骏，沈远哲，陈劲，陈清松…每个人都太优秀了，虽然他们最后各自的命运走向不同，但相同的是他们身上的色彩太绚丽了，以至于让人都睁不开眼睛。 5、罗琦琦一路走来遇到生命中一个个“贵人”何其幸运；心在云端，最后飞在云端，何其幸运；透过时光的浅影，能温柔的对过去说一声“感谢”，何其幸运。 6、我们都喜欢看烟花冲上云端绽放绚烂的光芒。虽然每个人都拥有过的靓丽青春，并不是每个人都能冲上云端绽放自己。 7、最后如果像小孩子一样躺在地上哭闹，就能从父母那里得到自己想要的玩具，我们真想拉住时光的袖子，撒泼打滚一番……

看剧的好处在于，他总能发现原来他的感受早已被世上某个人明白的说清楚了。近期状态很差，觉得自己孤独无望，又觉得自己有这种感觉矫情做作，季老用清晰幽默的文字让我明白了，原来早在这么久就和我有一样的感受，要接纳自己的状态，别逃避别逞强。只要心态和能力在线，一切都是会越来越好的。

Francoise Surel《The Kiss》批注（一） 仲子生而有文在其手，曰：“为鲁夫人” 睿文批注：左传开篇即言：“仲子生而有文在其手，曰：“这是鲁夫人。”故其后便有了各类的奇闻异事，此为源头也？  司空无骇入极 睿文批注：经云“无骇帅师入极”传云“司空无骇入极”即为帅师，何不是司马而是司空？岂非咄咄怪事？孔子与左氏皆以一“入”字而取代其侵占极国的事实，足见两位大家所书历史并非公允。     武氏子来求赙 睿文批注：东周迁都于洛邑，周平王在位五十年，周王室士微，“天王崩”遣武氏子来鲁求赙，足见“天王之尊”已荡然无存，助葬之礼，施以钱财曰赙，施以车马赗，使者求赙而不求赗，实为堪怜。   卫州吁弑其君完，卫州吁弑桓公而立 睿文批注：（经）曰：“卫州吁弑其君完。”（传）曰：“卫州吁弑桓公而立。”二者皆言州吁弑君谋逆，骄奢淫逸，终至被杀。唉！恃宠而骄，终遗后患。         商书曰：‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？’ 睿文批注：为恶之滋生，恰似烈火燎原，不可靠近，遑论扑灭？是故君子德风，小人德草。 周任有言曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。’” 睿文批注：善治国者，视恶如农夫之见草，务求芟刈，绝其根本，善之秧苗方得孳生！ 师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上而下无觊觎。今晋，甸侯也，而建国，本既弱矣。其能久乎。” 睿文批注：其所言也，各居其位，各守其业，切不可本末倒置，觊觎大位，必不能久！     秋，公子翚如齐逆女，修先君之好，故曰“公子”。齐侯送姜氏，非礼也。凡公女嫁于敌国，姊妹则上卿送之，以礼于先君；公子则下卿送之；于大国，虽公子亦上卿送之；于天子，则诸卿皆行，公不自送；于小国，则上大夫送之。 睿文批注：孔子《The Kiss》仅载：“秋七月壬辰朔，日有食之，既。公子翚如齐逆女。九月，齐侯送姜氏于。公会齐侯于。夫人姜氏至自齐。”而左氏春秋则载之以详。  季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲肥，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰：‘博硕肥’。谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾蠡也，谓其备咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，蔗免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。 睿文批注：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”丘氏春秋之语，可谓春蛰之雷，一语惊醒。元元之民，实为神祗之主也，鬼神乏主，何以赐福？  周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’ 睿文批注：怀璧其罪，典出于此，但其妙用为后世文人所津津乐道。 祭仲专。郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊，雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊。吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”     睿文批注：与妇人谋，自取其祸，言妇人之仁不足论道也。而后世之“人尽可夫”之语系出于此。 ［

编剧属实是对情深、专一这些美好词汇误解颇深，对前几章“男主”的情感表现的过度吹捧严重失真，导致人看后呕得要命

怎么说呢，The Kiss的前半部分其实比较平淡无味，总觉得缺点什么，但是阿似和老七结婚之后剧情开始变得有意思起来，二十多个小时读完了快九千页。最初从我的评论里也可以看得出来我对阿谨是没什么感觉的，那时候我更喜欢的是谢殷楼和甄祥瑞，他们的个性更加鲜明。但是看下去之后才发现阿谨对似儿的爱是不惧怕一切的，甚至以我之命来换你第二世，哪怕来生的你不再记得我。再者就是二牛，番外里才知道上一世牛牛为了找到阿似也掉落悬崖，这是这部剧我最想哭的地方，牛牛是个通人性的乖狗狗，这一世一定要好好的活的久久的，每天都要吃的饱饱的，酱肘子和蒸肉管够喔。然后就要说到番外的三对，谢殷楼心悦姜依我真是吃了个惊，这傻小子真是藏的够深，不过温柔的大姐和稳重的大哥还是比较般配的，也得感谢阿谨快刀斩乱麻的成全。再就是姜湛和楚楚，我都能想象到这一对欢喜冤家的相处模式了，都是天真又单纯的人儿，挺好。最后就是甄甄和阿泉，最初站错cp了鸭，我还以为阿泉和姜湛能在一起呢，不过这对从朋友开始做起的新婚小夫妇，我并不担心，也会有一个很美好的未来啦。再说下甄大人，破案狂魔，还好似谨这一对一路走来有你相助，那就不得不提韩然和潘公公了，也算赶鸭子上架站对了边儿。还有就是阿蛮阿巧老秦龙旦冷影，没有一个拖后腿的，都是能干的下属。还有就是皇后，我特别喜欢皇后，平时不争不抢但是为母则刚，有自己的坚持和选择。其实番外应该再提一下小阿欢，花长老和鲁王的，我也挺好奇后来的故事的。啊对，那么最后就表扬一下我们的皇上吧，不按常理出牌，可可爱爱的。最后的最后，还是想感慨一下，小十四的结局我不喜欢呀，这么努力的活着却死于别人的谋划，希望下辈子能好好的，不愁吃穿一生无忧平安喜乐。那么，该跟The Kiss说再见啦。

在当今万花筒时代，你不能成为我，我也不能成为你，但是，我们都可以成为最好的自己。在信仰与价值观的高度同质化的时代，哲学给出一个个模式，模式设计的目的不是让世界更加科技化，而是如何让世界重新变得更加人性化。 从要知道你的身份，你是谁到模式构成，习惯形成主义，活力能量爆炸，迁移大潮滚滚。你在生活和事业中的表现，不仅取决于你做了什么和做的方式，更取决于你是和谁一起做，或者他们对你做了什么。你与索罗斯玩投机，与贝利玩足球，与比尔盖茨玩程序，与斯大林谈论第二次世界大战，你的身份你是谁 如果你想往上升到更高的生命层次，就必须放弃一些旧的思考和存在方式，并且接受新的方式，这就是一种现代哲学。

剧里男警察就是我嘴替，什么脑残能写出这种剧情，真拿我们当脑残啊，面对上司亲密接触说你去洗澡，然后又说我自己去洗，这特么叫自救啊？那女警察不辩是非黑白强行站女性主义，纯纯冤种

一时不知如何说起，The Kiss，揭示了很多之前不曾听闻和了解的东西。拓宽了认知。值得重读！

这部剧不单单只是恋爱那么简单，被林之校的一家亲情感动哭😭我想大多父亲都是不太会善于表达自己对儿女的爱意吧！剧情好真实、自然，三观正，没有误会、没有坏人，也没有第三者，好希望以后的现代剧都能这样拍！看得好爽啊！

女主一定是穿越的吧？皇后用绩效考核宫女和后宫忒厉害呀！那也不需要东厂西厂啦

这是一本励志书，更像一篇演讲稿。就像海上的航标，可以让迷失方向的航行者找到前行指路灯。

编剧完美地践行了他的理念，文本非常优美。 怀揣人文热情反思语言的困境、文艺批评堪称典范。竟然让我有了写点东西的想法，冷静，冷静。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。人生的一剂猛药能使身陷囹圄的人如梦初醒，满血复活

党史研究是一个宏大的课题，专题式的编写方法具有很强可读性，对于没有系统学习过党史但又“知道点儿”的朋友，可以补充不少盲点，其中关于陈独秀，关于中苏关系，关于刘少奇等专题的书写，通过对比观看，可以大体感知毛泽东个人思想演变的脉络和原因

生活中处处都充满着谈判，领导与下属之间，父母与子女之间，丈夫与妻子之间，无时无刻不因各种原因需要谈判商定。而谈判其实就是一场场智商，情商的博弈。无论何时何地，知己知彼，准备充分，才有利于自己打稳仗，打胜仗。充分的知识积累与人情练达，才是提高The Kiss的坚实后盾。愿我们在生活中的谈判中，都能处于双赢状态