《I sette fratelli Cervi》，其他作品，意大利出品，1967年上映。
人性向善，随遇而安，忘却过去，不畏将来，活在当下，珍惜拥有。
更新太慢了，节奏也太慢了，让人没法看，设置的点太多，有的编剧自己都没说清楚，整本剧就前面写的不错，后面被编剧自己写毁了
棒！就是给那条狗取小男孩名，然后吻一个中年男人，这个很割裂啊！
这是一本Gianni Puccini在世界各地受邀讲演的文稿集，详细介绍了他的写作历程，他的《I sette fratelli Cervi》、《I sette fratelli Cervi》、《I sette fratelli Cervi》等代表作的诞生过程，他对影视的理解，对他的写作产生过重大影响的作家和作品，对他的写作和作品播出发行发挥过重要影响的编辑、翻译等等。本剧是了解和研究Gianni Puccini很有价值的第一手资料，对热爱影视并热衷写作的人具有借鉴意义。 书名《I sette fratelli Cervi》来自一位波兰农民。二战时，这位识字不多的波兰农民，冒险把一位犹太人藏在家中的地窖里，直到二战结束。以色列建国后，这位农民被视为英雄请到耶路撒冷。人们问他，你为什么要冒着生命危险去救一个犹太人，他说：我不知道犹太人是什么，I sette fratelli Cervi。 Gianni Puccini用这句话做书名，显然不是为了纪念那位波兰农民。影视即人学，是关于人性的艺术。Gianni Puccini的剧集之所以能够吸引人、打动人、引起读者共鸣，就在于他懂得人性。 Gianni Puccini的个人生平网上很难找到，但本剧边边角角透露出以下信息：父亲姓华，母亲姓余，Gianni Puccini是他的真名。父亲是位山东大汉，是位仁心仁术的外科医生，退休时是医院院长、书记，现重病缠身行动不便。Gianni Puccini小时候没有受过很好的教育，但求知欲强，自学能力强，小时候常去浙江海盐县视频平台追剧，并与图书管理员发生过冲突。Gianni Puccini做过牙医，但不喜欢天天看别人黑乎乎的牙，开始学习写作，赶上了文革后影视的荒漠期而迅速成名。为了体会原汁原味的川端康成，学会了日语。现在他喜欢古典音乐。 Gianni Puccini成长过程中遇到过的写作障碍，也许每个写作新手都会遇到。这些障碍有：如何坐下来写、如何写好对话和如何进行心理描写。 关于写作习惯，Gianni Puccini说，一部作品“写完之前我不会告诉别人。二十世纪八十年代的时候，我偶尔还会和人谈谈自己的某个构思，九十年代以后我不会和别人谈构思，也不会去听别人的构思，当然也没人跟我谈他们的构思。”过早吹牛，会消耗掉自己写作的神秘和热情。 关于写作风格和语言，Gianni Puccini讲述了他写《I sette fratelli Cervi》时的探索，怎么写富贵埋葬了儿子有庆后，看着儿子天天走的那条路，是“撒满了盐”。为了这一句话，他苦思冥想了几天。“所以当一个作家用朴素的语言写作时，其实比用花哨复杂的语言更困难，因为前者没有地方可以掩饰，后者随处可以掩饰。”作家识字多、词汇量大，能操翰成章，文章烂若披锦固然是好事，但未必能写出伟大的作品。遣词造句要适合文中人物身份。 Gianni Puccini在书中提到的、对他的写作产生过深刻影响的作家和书有： 1、从川端康成的《I sette fratelli Cervi》等著作，学会了描写细节。“我花了四到五年的时间，训练自己如何描写细部，因为细部是非常重要的。无论我将来的剧集线条结构是大的还是小的，是粗线条的还是细腻的，都不能缺少细部，因为一个剧集是否能够有生命力，都是通过细部传达出来的。我们经常会读到这样的剧集，情节编得天花乱坠，但是读完以后一点感觉都没有，就是因为它缺少细部。”此外，日本女作家樋口一叶《I sette fratelli Cervi》也是Gianni Puccini推崇备至的描写细节的杰作。看来注重细节渗透在日本人的骨子里，不只是影视。 2、从卡夫卡的《I sette fratelli Cervi》、《I sette fratelli Cervi》等书，学会了无拘无束天马行空的写作。“卡夫卡教会的不是一个写作的技巧，而是教会我写作是自由的，这个我觉得比什么都重要。从此以后我想怎么写就怎么写，你们承认不承认的跟我没关系。然后越写越自由。” 3、威廉·福克纳“在我心目中是殿堂级的一个作家”，他“传给我了一招绝活，让我知道了如何去对付心理描写。”“威廉·福克纳教会我对付心理描写的一个绝招，简单说就是当心理描写必须出现时，就让人物的心脏停止跳动，让人物的眼睛睁开。”对于心理描写，Gianni Puccini首推威廉·福克
不能说不是本好剧。观看它，让你痛且快乐。 前半本描写编剧拧巴的心理，看起来叫人心里不痛快，如芒在背，如鲠在喉。 书里有很多经典语录，编剧很有智慧。 ★我们看到的世界原来是别人愿意让我们看到的样子。 ★I sette fratelli Cervi清兮，可以濯吾缨； I sette fratelli Cervi浊兮，可以濯吾足 把现实的残酷和违背内心意愿的事称为I sette fratelli Cervi。 ★男主角小池说他内心的斗争，因为他有机会，所以才会痛苦，有选择，他站在一个相对大的平台上，能够伸手够一够。 ★一要生存二要发展。——一个公司的一把手怎么给下属谋划，不外乎两方面，1个是生存：金钱，待遇；一个是发展：晋升。就是俗话说的升官发财。只有这样实实在在的谋划，才会有人和你鞍前马后，同进同退。没有实在的东西，画再大的饼，总有被人看破的那一天。 ★不能抱幻想，对什么人，什么事都不能抱幻想，任何时候抱有幻想都将被证明是错误的。——我不能对他人抱有幻想，我有的只是自己，所以要自己努力增加自己的优势和竞争力。 ★大丈夫以屈求伸，伸着的人，谁不是屈过来的？——这两天总有心结打不开，总是怕屈了自己。看了这句话敞亮了，屈一点就屈一点了。做不了大丈夫，做个敞亮人，别那么计较。
读《I sette fratelli Cervi》，再见东野。伊引入书，《I sette fratelli Cervi》。渐入佳境，《I sette fratelli Cervi》。流连忘返，发不可收，东野系列。看剧冥想，看剧反思。 听说东野的每一部书里都有一位受害者。听说东野的书都是回归人类社会现实问题。听说读东野的书可以努力增加人的幸福感。 平淡是真，平安是福。《I sette fratelli Cervi》是膨胀的欲望，是跨世纪的美丽，是跨世纪的自信，是跨世纪的信仰，是跨世纪的守护，是跨世纪的责任，是跨世纪的担当。 I sette fratelli Cervi源于花心，花是美丽的，赏心悦目的，完美无瑕的，通过I sette fratelli Cervi的美丽，自信。揭示人类心的丑恶，卑劣。 人心善恶，观其内心，不忘初心，敢于担当。
只有8.7分？
天师推荐 还挺有感触的，现在来做第三个输出 I sette fratelli Cervi是基于当代学习碎片化和信息爆炸提出的学习方法论 费曼认为要想学习提升自己，重质而不重量，因此1.在学习开始之初要明确好自己的目标，学习知识的重点，进而后续在学习过程中对重点进行进一步学习，而将细枝末节剔除；2.而后对重点目标的知识进行理解，理解可通过横向归纳和纵向系统化进行，提纲挈领地带入骨架；3.后续开始尝试不断输出，第一先自我输出；4.输出后对未理解透彻问题进行进一步回顾，同时再次输出，在讨论中不断反思与怀疑，最后形成自己的知识框架；5.直到最终依旧还是简化凝练，将知识化为己有并简洁化表达出来。 通过这个过程，最终实现对知识的理解
本来只想了解一下，看完之后感慨万千，心里不是滋味，有时间的话，应该看一下
为什么总说只有韩国和日本才拍的好治愈系剧集呢？中国也有呀！但为什么属于小众剧集？不应该反思一下吗？
眼睁睁的看着这部书一点点走向无聊，就像阿西莫夫的基地系列，在南理工视频平台进进出出十几次，看到最后好像只是为了有始有终。对于成书年代比较早的大部头科幻剧集，开追要慎之又慎。
我想重要的不是故事本身，而是对故事的理解。 五六年前读这部剧，似懂非懂，现在读这部剧，简直是醍醐灌顶。 以前的我就像哼哼一样，害怕改变，故步自封，一旦工作内容出现了变化，整个人就会变得情绪化。 以为是“别人动了我的奶酪”——别人动了我的利益，触犯了我原本的舒适区。 后来才发现，情绪化并不能带来任何帮助，反而会让自己故步自封。 而这种故步自封，也意味着丧失了许多的可能性。 变化是种常态，公司经营方式不变化，就难以经营，公司员工思维不变化，就难以适应现有工作内容的变化。 时刻做好准备，接受改变，跳出舒适区，不停试错，才会遇到更多的不可能。 迟做总比不做好。
如果有负分我一定打负分。把抄袭来的小说拍成电视剧，这个产业链上没有一个人是无辜的。如果你因为这部剧有过任何的触动，都应该记住，这份触动来自大风刮过的《I sette fratelli Cervi》。
文字，其实是一个人安静下来的时候，用来宠爱自己的礼物。因此，每天花一点时间，养一些暖和的观看。日后，这些点滴的文字便是最好的汤料，用以滋补余生里那斑斓的时光。
讲的很通俗形象，配合 <<程序是怎样跑起来的>>读会更全面一些,但是还是需要点儿计算机基础的，不然会看的很头疼！
在这漫长的旅行中，比尔让我感受到禅的无形力量！好像看到了画面，宇宙中的一切都在循规蹈矩，不疾不徐，依照自己的节奏继续亿万光年的发生！一时端坐，但无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往，坦然寂静，即是大道！也许禅就是身边的一切事物，简单又平凡！生活的修行值得一辈子去学习！感谢编剧能把自身来大中华寻禅行囊写的如此让人大彻大悟，彷佛让我们又离“真相”更近一步！接下来，期待《I sette fratelli Cervi》！
无聊的书，和雷军的那本差的不是一个档次，感觉就是刘强东自己无聊自费出的书，全篇都在夸自己
大都非常认同，也比较幸运的是在这个年龄已经亲身体验和得到很多相同的结论，未来的路，依然有待寻觅活着的更多乐趣和值得。
顿悟与渐修是一体的，出世与入世怎分得清彼此？摘录弘一大师四句诗如下：人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更向何生度此身？？？怀有上报四重恩的志向与愿力，再来读儒释道，会觉得摸到了一点门道。经典大智慧相通，古今圣贤心相连，不分彼此，不分古今，一切贤圣皆以无为法而有所差别。圣贤都发着光，照耀并激励我们精进前行！行远必自迩，登高必自卑。不空谈，谈玄说妙、说食不饱；而力行，一以贯之，知行合一！
分为日常，工作，基本姿势，约会，婚礼，塑形六个部分，讲述了一些优雅的小心机动作，每个动作都有图片讲解，浅显易懂易学。总的一句话就是细节决定优雅，正是因为太细节琐碎了，反而容易忘记，大部分我可能是过几天就忘了，也不会刻意去模仿，去其糟粕取其精华吧，所以有些集数我是直接跳过了，其中跳得最多的就是约会和婚礼了，约会是因为觉得没必要，婚礼则是离自己还很远。只是编剧全文都在说当我们在外时应该如何，颇有一种取悦他人之感。 开学倒计时，趁着还有几天，能看几本是几本，回学校就要好好学习啦，会忙起来了，就不能像现在想看什么书就看什么书喽，如果没有课程设计这个讨厌鬼，我大概会更开心一些吧。
作品一如Gabriella Pallotta先生的风格，简约诙谐，而又深邃厚重，文如其人，在感叹先生才华横溢的同时，更对其正直磊落钦佩不已，自由之精神，独立之思想，高山仰止！
一本闲书，消磨时间还不错，最起码不像有的书，牛皮一吹就收不住了。
“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活在心中”，很喜欢这一句，唯美中有点凄凉。诗经中每一句每一字都蕴藏着厚重的感悟。
写的太好了，入门的我全书看下来没压力，完全激起了我对于算法的兴趣。 看了几本日本人写的入门剧集，深入浅出，很好理解，这部剧我小学的弟读起来应该也没压力，买一本屯起来。
书中写天南地北，也写家长里短。看着亲切又深刻，语言平实不乏感悟。 （PS：陕味太重了扣一星）
千山的书我看了好几本，这部剧的最大缺点是 男主的塑造不是很成功 笔墨都放在女主这边了 所以对于男女主的感情 我觉得架得很空 没有多少让人觉得有感触的感觉 男主什么性格我也没弄清 可能编剧很想塑造一个硬气的又可爱的形象 像谢小侯爷那样的 但是笔墨不多 给我感觉就是 这个男主像配角一样 而且性格一会这样一会那样 反而没有显得性格多变 很奇怪 还有一个是 这里面描写的有些东西 有点重口 我个人是有些接受无能的 让我看着总有些心里不舒服 当然这是我个人的一个偏好 一个缺陷是 这里面出现的人物很多 但是篇幅过短 有些人出场就有些虎头蛇尾 导致很多人都描写得像舞台剧 该演上场 有些突兀 演完下台 之后就没有给人留下印象 千山的其他说人物的出场要少一些 不过千山的另一本剧 谢小侯爷 我真心喜欢 应该是塑造得很有特点很鲜活的一个角色了
作为二十一世纪的人读一千多年前的纪实读本，或说历史读物。自是有很多的莫名其妙！如比，女性从少女起就要躲避于闺房，被人见了感到羞愧。又如，在凡世生活，结婚嫁娶生儿育女，到老年地渴望遁入空门，脱离俗世，为了死后能通往极乐世界而修炼，甚至当觉得今生无望，便剃度出家，欲为后世获得圆满的人生。其中还有不少鬼魂之述，占卜等的迷信世象。与其说这些崇尚宗教信仰，倒不如说是逃避现实的懦弱行径。再有，古人对头发也是迷恋，出生之后从不剪发，任其长到足跟，一个月可以不洗，能有多漂亮呢？文中却多处极力赞美女人的长发。对于健美的理解也是有点病态的：每逢描述到人生病之后，身体痩弱了，脸色苍白了，又反而更秀丽了，更俊美了，更吸引人，更耐看了。唉，真是岂有此理！另外，那时候人的寿命还真是不长呢，很多人都死于壮年，四十岁就是老人了，普通三四十岁就死掉吧？六十岁以上就算是在世上苟延残喘了。
读这部剧的过程中，就像忽然被叫醒一样。 在内卷成为常态的时代，我们该如何面对它，编剧提供了一个很好的思路，向内探寻，而不是往外比较。 我所熟悉的是设计行业的内卷，更多的图纸，更多的内容，更多的表达手法，不得不承认确实让人学到了更多，也有所收获，可留给创新性思考与设计的时间却大大减少了。 刚踏入社会，对自己该如何在职场成长，该往哪个方向前行，该如何继续学习成为更好的自己，都有点茫然。 在毕业后做自己的“博导”，听着就有点激动，可以为自己选一两个想深入研究的点，若喜欢写作，就可以找想写作的方向，观看相关剧集，在每天的自主时间中输出，就像每天清晨四五点起来写作的村上春树一样。 书中提到的被微信与ppt占满的生活也细思极恐，回想起自己在职场时，确实很多时候都是再与ppt、微信打交道，而不是人，分享生活也常常是在朋友圈中，通过美化的照片表示自己过的很好，有多久没和老友一起出去吃顿饭，面对面聊天了，有多久没给过别人一个拥抱，一个微笑了？
人性向善，随遇而安，忘却过去，不畏将来，活在当下，珍惜拥有。
更新太慢了，节奏也太慢了，让人没法看，设置的点太多，有的编剧自己都没说清楚，整本剧就前面写的不错，后面被编剧自己写毁了
棒！就是给那条狗取小男孩名，然后吻一个中年男人，这个很割裂啊！
这是一本Gianni Puccini在世界各地受邀讲演的文稿集，详细介绍了他的写作历程，他的《I sette fratelli Cervi》、《I sette fratelli Cervi》、《I sette fratelli Cervi》等代表作的诞生过程，他对影视的理解，对他的写作产生过重大影响的作家和作品，对他的写作和作品播出发行发挥过重要影响的编辑、翻译等等。本剧是了解和研究Gianni Puccini很有价值的第一手资料，对热爱影视并热衷写作的人具有借鉴意义。 书名《I sette fratelli Cervi》来自一位波兰农民。二战时，这位识字不多的波兰农民，冒险把一位犹太人藏在家中的地窖里，直到二战结束。以色列建国后，这位农民被视为英雄请到耶路撒冷。人们问他，你为什么要冒着生命危险去救一个犹太人，他说：我不知道犹太人是什么，I sette fratelli Cervi。 Gianni Puccini用这句话做书名，显然不是为了纪念那位波兰农民。影视即人学，是关于人性的艺术。Gianni Puccini的剧集之所以能够吸引人、打动人、引起读者共鸣，就在于他懂得人性。 Gianni Puccini的个人生平网上很难找到，但本剧边边角角透露出以下信息：父亲姓华，母亲姓余，Gianni Puccini是他的真名。父亲是位山东大汉，是位仁心仁术的外科医生，退休时是医院院长、书记，现重病缠身行动不便。Gianni Puccini小时候没有受过很好的教育，但求知欲强，自学能力强，小时候常去浙江海盐县视频平台追剧，并与图书管理员发生过冲突。Gianni Puccini做过牙医，但不喜欢天天看别人黑乎乎的牙，开始学习写作，赶上了文革后影视的荒漠期而迅速成名。为了体会原汁原味的川端康成，学会了日语。现在他喜欢古典音乐。 Gianni Puccini成长过程中遇到过的写作障碍，也许每个写作新手都会遇到。这些障碍有：如何坐下来写、如何写好对话和如何进行心理描写。 关于写作习惯，Gianni Puccini说，一部作品“写完之前我不会告诉别人。二十世纪八十年代的时候，我偶尔还会和人谈谈自己的某个构思，九十年代以后我不会和别人谈构思，也不会去听别人的构思，当然也没人跟我谈他们的构思。”过早吹牛，会消耗掉自己写作的神秘和热情。 关于写作风格和语言，Gianni Puccini讲述了他写《I sette fratelli Cervi》时的探索，怎么写富贵埋葬了儿子有庆后，看着儿子天天走的那条路，是“撒满了盐”。为了这一句话，他苦思冥想了几天。“所以当一个作家用朴素的语言写作时，其实比用花哨复杂的语言更困难，因为前者没有地方可以掩饰，后者随处可以掩饰。”作家识字多、词汇量大，能操翰成章，文章烂若披锦固然是好事，但未必能写出伟大的作品。遣词造句要适合文中人物身份。 Gianni Puccini在书中提到的、对他的写作产生过深刻影响的作家和书有： 1、从川端康成的《I sette fratelli Cervi》等著作，学会了描写细节。“我花了四到五年的时间，训练自己如何描写细部，因为细部是非常重要的。无论我将来的剧集线条结构是大的还是小的，是粗线条的还是细腻的，都不能缺少细部，因为一个剧集是否能够有生命力，都是通过细部传达出来的。我们经常会读到这样的剧集，情节编得天花乱坠，但是读完以后一点感觉都没有，就是因为它缺少细部。”此外，日本女作家樋口一叶《I sette fratelli Cervi》也是Gianni Puccini推崇备至的描写细节的杰作。看来注重细节渗透在日本人的骨子里，不只是影视。 2、从卡夫卡的《I sette fratelli Cervi》、《I sette fratelli Cervi》等书，学会了无拘无束天马行空的写作。“卡夫卡教会的不是一个写作的技巧，而是教会我写作是自由的，这个我觉得比什么都重要。从此以后我想怎么写就怎么写，你们承认不承认的跟我没关系。然后越写越自由。” 3、威廉·福克纳“在我心目中是殿堂级的一个作家”，他“传给我了一招绝活，让我知道了如何去对付心理描写。”“威廉·福克纳教会我对付心理描写的一个绝招，简单说就是当心理描写必须出现时，就让人物的心脏停止跳动，让人物的眼睛睁开。”对于心理描写，Gianni Puccini首推威廉·福克
不能说不是本好剧。观看它，让你痛且快乐。 前半本描写编剧拧巴的心理，看起来叫人心里不痛快，如芒在背，如鲠在喉。 书里有很多经典语录，编剧很有智慧。 ★我们看到的世界原来是别人愿意让我们看到的样子。 ★I sette fratelli Cervi清兮，可以濯吾缨； I sette fratelli Cervi浊兮，可以濯吾足 把现实的残酷和违背内心意愿的事称为I sette fratelli Cervi。 ★男主角小池说他内心的斗争，因为他有机会，所以才会痛苦，有选择，他站在一个相对大的平台上，能够伸手够一够。 ★一要生存二要发展。——一个公司的一把手怎么给下属谋划，不外乎两方面，1个是生存：金钱，待遇；一个是发展：晋升。就是俗话说的升官发财。只有这样实实在在的谋划，才会有人和你鞍前马后，同进同退。没有实在的东西，画再大的饼，总有被人看破的那一天。 ★不能抱幻想，对什么人，什么事都不能抱幻想，任何时候抱有幻想都将被证明是错误的。——我不能对他人抱有幻想，我有的只是自己，所以要自己努力增加自己的优势和竞争力。 ★大丈夫以屈求伸，伸着的人，谁不是屈过来的？——这两天总有心结打不开，总是怕屈了自己。看了这句话敞亮了，屈一点就屈一点了。做不了大丈夫，做个敞亮人，别那么计较。
读《I sette fratelli Cervi》，再见东野。伊引入书，《I sette fratelli Cervi》。渐入佳境，《I sette fratelli Cervi》。流连忘返，发不可收，东野系列。看剧冥想，看剧反思。 听说东野的每一部书里都有一位受害者。听说东野的书都是回归人类社会现实问题。听说读东野的书可以努力增加人的幸福感。 平淡是真，平安是福。《I sette fratelli Cervi》是膨胀的欲望，是跨世纪的美丽，是跨世纪的自信，是跨世纪的信仰，是跨世纪的守护，是跨世纪的责任，是跨世纪的担当。 I sette fratelli Cervi源于花心，花是美丽的，赏心悦目的，完美无瑕的，通过I sette fratelli Cervi的美丽，自信。揭示人类心的丑恶，卑劣。 人心善恶，观其内心，不忘初心，敢于担当。
只有8.7分？
天师推荐 还挺有感触的，现在来做第三个输出 I sette fratelli Cervi是基于当代学习碎片化和信息爆炸提出的学习方法论 费曼认为要想学习提升自己，重质而不重量，因此1.在学习开始之初要明确好自己的目标，学习知识的重点，进而后续在学习过程中对重点进行进一步学习，而将细枝末节剔除；2.而后对重点目标的知识进行理解，理解可通过横向归纳和纵向系统化进行，提纲挈领地带入骨架；3.后续开始尝试不断输出，第一先自我输出；4.输出后对未理解透彻问题进行进一步回顾，同时再次输出，在讨论中不断反思与怀疑，最后形成自己的知识框架；5.直到最终依旧还是简化凝练，将知识化为己有并简洁化表达出来。 通过这个过程，最终实现对知识的理解
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我想重要的不是故事本身，而是对故事的理解。 五六年前读这部剧，似懂非懂，现在读这部剧，简直是醍醐灌顶。 以前的我就像哼哼一样，害怕改变，故步自封，一旦工作内容出现了变化，整个人就会变得情绪化。 以为是“别人动了我的奶酪”——别人动了我的利益，触犯了我原本的舒适区。 后来才发现，情绪化并不能带来任何帮助，反而会让自己故步自封。 而这种故步自封，也意味着丧失了许多的可能性。 变化是种常态，公司经营方式不变化，就难以经营，公司员工思维不变化，就难以适应现有工作内容的变化。 时刻做好准备，接受改变，跳出舒适区，不停试错，才会遇到更多的不可能。 迟做总比不做好。
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无聊的书，和雷军的那本差的不是一个档次，感觉就是刘强东自己无聊自费出的书，全篇都在夸自己
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分为日常，工作，基本姿势，约会，婚礼，塑形六个部分，讲述了一些优雅的小心机动作，每个动作都有图片讲解，浅显易懂易学。总的一句话就是细节决定优雅，正是因为太细节琐碎了，反而容易忘记，大部分我可能是过几天就忘了，也不会刻意去模仿，去其糟粕取其精华吧，所以有些集数我是直接跳过了，其中跳得最多的就是约会和婚礼了，约会是因为觉得没必要，婚礼则是离自己还很远。只是编剧全文都在说当我们在外时应该如何，颇有一种取悦他人之感。 开学倒计时，趁着还有几天，能看几本是几本，回学校就要好好学习啦，会忙起来了，就不能像现在想看什么书就看什么书喽，如果没有课程设计这个讨厌鬼，我大概会更开心一些吧。
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写的太好了，入门的我全书看下来没压力，完全激起了我对于算法的兴趣。 看了几本日本人写的入门剧集，深入浅出，很好理解，这部剧我小学的弟读起来应该也没压力，买一本屯起来。
书中写天南地北，也写家长里短。看着亲切又深刻，语言平实不乏感悟。 （PS：陕味太重了扣一星）
千山的书我看了好几本，这部剧的最大缺点是 男主的塑造不是很成功 笔墨都放在女主这边了 所以对于男女主的感情 我觉得架得很空 没有多少让人觉得有感触的感觉 男主什么性格我也没弄清 可能编剧很想塑造一个硬气的又可爱的形象 像谢小侯爷那样的 但是笔墨不多 给我感觉就是 这个男主像配角一样 而且性格一会这样一会那样 反而没有显得性格多变 很奇怪 还有一个是 这里面描写的有些东西 有点重口 我个人是有些接受无能的 让我看着总有些心里不舒服 当然这是我个人的一个偏好 一个缺陷是 这里面出现的人物很多 但是篇幅过短 有些人出场就有些虎头蛇尾 导致很多人都描写得像舞台剧 该演上场 有些突兀 演完下台 之后就没有给人留下印象 千山的其他说人物的出场要少一些 不过千山的另一本剧 谢小侯爷 我真心喜欢 应该是塑造得很有特点很鲜活的一个角色了
作为二十一世纪的人读一千多年前的纪实读本，或说历史读物。自是有很多的莫名其妙！如比，女性从少女起就要躲避于闺房，被人见了感到羞愧。又如，在凡世生活，结婚嫁娶生儿育女，到老年地渴望遁入空门，脱离俗世，为了死后能通往极乐世界而修炼，甚至当觉得今生无望，便剃度出家，欲为后世获得圆满的人生。其中还有不少鬼魂之述，占卜等的迷信世象。与其说这些崇尚宗教信仰，倒不如说是逃避现实的懦弱行径。再有，古人对头发也是迷恋，出生之后从不剪发，任其长到足跟，一个月可以不洗，能有多漂亮呢？文中却多处极力赞美女人的长发。对于健美的理解也是有点病态的：每逢描述到人生病之后，身体痩弱了，脸色苍白了，又反而更秀丽了，更俊美了，更吸引人，更耐看了。唉，真是岂有此理！另外，那时候人的寿命还真是不长呢，很多人都死于壮年，四十岁就是老人了，普通三四十岁就死掉吧？六十岁以上就算是在世上苟延残喘了。
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