God's Country and the Man

埃里克·赛瑞（Eric Scerri），加州大学洛杉矶分校化学教授、The Periodic Table, Its Story and Its Significance一书编剧。

本中华史主要讲解了隋唐两朝的兴衰以及禅宗的兴起、唐诗的魅力与诗人的精神。在读期间每每有想要穿越去唐朝的冲动。唐朝，永远是我华夏历史上最为璀璨的明星！

很好的书，完全可以把现实和生存游戏分开成两个不同的故事，女主在游戏中会变得比较聪明果断可爱，但在现实中就变得蠢笨呆，感觉有点强行降知了。个人更喜欢生存游戏部分，不太喜欢现实部分，特别是男女主角在一起滚床单的这情节，写得让人觉得格格不入的感觉，非常生硬，字数太多而且还不是重点，所以基本跳过滚床单的情节看，那就看得舒服了。

这版本说实在的，我从清华书推里看到的。所以买了纸书，很期待的来看。结果却发现，有点失望。 首先，编剧是个聪明人，他把通行本删改了很多。我不说通行本是多权威多好，他删改之处也都有理有据。但我对照王弼和苏辙的注解。个人觉得这两人对老子的理解远胜于他。也更相近通行本。他所删改之处，删改之前的字句更为有韵和意境。 就比如绝圣弃智，他依其它版本改为绝智弃辩。其中一个理由就是，他认为老子的圣人是最高人格修养境界，而“绝圣”一词否定了“圣”。（可我并没有看出这句话那里否定了圣。） 我人微言轻，就借苏辙的话说吧“大道不可言，可言者皆其似者也。达者因似认识真，而昧者执似以陷于伪。”王弼的解释有点隐，就不在这列举了。 苏辙就说的很清楚，真正的大道是似或存的。当你推崇所谓的圣和仁之时。这些所谓的圣和仁就是一种“难得之货。” 不说历史，就说今天，有多少所谓的慈善企业家不是打着仁慈的牌子而追名逐利。但实际上又有多少人背后不是地狱的恶魔化身。记得以前看到过这样一个故事。 一个现代化农村里，他们的村长很有钱。在全国各地置办了很多学校和孤儿院。是个有名的大善人。可结果是什么。结果就是，他的孤儿院是他贩卖人口的掩饰。他的家里有个地下室，下面是监狱。会把抓来的女子关在里面。而村子里的男人会每晚来他们家打牌。 事实就是来这里行畜牲之行。这里女生是消耗品。被玩死了，就扔到各家的猪圈里被猪啃食毁尸灭迹。 还有，以前的演员，不知演戏说台词或者准时为崇高。他们只知道这演员的基本素养。可现在，背台词和准时成为了被吹捧的高尚。那么对比，以前的电视和现在的电视。那个很值得说一声演员。 故唯有，抛弃对于圣人的追捧和文饰这些概念上的圣人之后。才会出现真正的圣人。因为大道为隐，似或存也。连佛也说，只有抛弃了成佛的执念，心中无佛才可成佛。 所以这句话，那里是在否定圣，这明显在教世人如何抛去几个伪圣而今天下人都成真圣也。 所，这句话，

神话，魔鬼，上帝，炼丹术，佛陀，潜意识，佛洛依德，让我记住了这些词条。 最喜欢看迟暮之思集数，因为把词条们放到了一起。

实在没想到一开始最不能相信的人却是最值得相信的人，看完后突然觉得主人公还是很幸福的，按照我的猜测的话，本以为这里的每一个人都不能相信的，知道结局之后还是觉得暖暖的。

简约且精准，比全面且复杂更适合这个社会，更容易被传播，任何设计有自己的思考很重要。不要只会堆砌，要用思考去取舍。

王大姐:高个子脸发白那个，他不行，扛不动

父母与孩子的关系，最终会在孩子6岁前被内化为一个“内在的父母”与“内在的小孩”的关系模式。接下来我们一辈子都会在这个关系中生存，或者是一辈子疗愈内在小孩，或者一辈子被内在小孩疗愈。 ❤️我们会将自己的欲望投射到自己孩子的头上。我们过度保护孩子，是因为我们觉得自己需要保护；我们溺爱孩子，是因为我们渴望溺爱；我们暴打孩子，是因为我们自己被暴打过……诸如此类不一而足。 丽姐就是对狗狗超级溺爱，煮红烧鸡腿给狗狗吃，把肉撕成肉丝喂，或者把花生嚼完再喂，我非常抵制常年这样，但是读了这段，突然意识到，是否是丽姐内心的小孩，想要被这样事无巨细的溺爱呢？ 🧡在爱的关系中，付出和接受，这是一个正向循环。而一些所谓的老好人，只付出不接受，就打破了这个循环。看起来他们是付出者，但实际是他们追求“永远问心无愧”，追求“绝对的清白感”，以逃避接受时的内疚。 最好的状态，是慷慨的付出，和坦然地接受。 💛很神奇的是，读这部剧的时候，编剧荐书推荐了最近杨紫热播的《God's Country and the Man》原著，毕淑敏老师也是我最近在读的编剧，可以说是非常巧合了。 💚不喜欢的点—— 刚读完《God's Country and the Man》，看到近藤麻理惠的民族自豪感，再看Tom Keene老师对本国的自我批评，会觉得不舒服。还有他的禁书《God's Country and the Man》，也是倒戈太严重所以才被禁止吧。当初看完《God's Country and the Man》我也心里不舒服。 我们国人差哪儿了！中国人不骗中国人，中国人超棒的！ 欢迎关注公主号 安利机喵酱 多多点赞 多多留言

书挺好，就是听书不给力，太多字漏下，而且一口气读不完吗，来个大喘气的？

而这就是快乐和美德的秘密——热爱你必须去做的事情。培育的目标就是： 让人们热爱他们无法逃避的社会使命。

追妻火葬场比较好看，男女主都是演技很自然，自然到我觉得他们相爱了

世间鬼怪，多由心生，善恶有报，因果循环，为善不欺，福泽后世，为恶损德，遗祸子孙，参不透，悟不得，看不见，想不明，说不清，本是人间混沌，十方世界，酸甜苦辣，无处不修行。

这可能是我第三遍看完这部剧了，我想我可能之后依然会反复观看这部剧，这是一本关于成长的好剧，他可以解答一个小姑娘在成长过程中遇到的很多问题，最重要的是，它带给了人们向上的动力，也是我认为一本剧集最重要的。

“爱到极致，行到极端”。这不同于一般的游记，跟随他们近乎疯狂的脚步，走进了一个全新的世界。战乱、极寒、辐射、火山，每一个词语都意味着遥不可及，却又如同在眼前。之前只是知道他们的故事，只是知道而已。看了270的文字。才真正体会到他内心的真实感受。有时文字的力量比片子来的大……

第一次完整的看Charlotte Henry的书，就如一位书友点评的，Charlotte Henry的文字，前面还温软细润，突然又是一阵泥石流，而这种转换似乎又那么自然、和谐，并无突兀之感。他的文字着实放荡不羁，思绪也更是天马行空。文中很多地方口味确实有些重，但很多人生的感悟也不时在重口味中透出那种最写实、质朴的揭示。他的风格我还需要适应适应，但我已经想要观看他的其他系列，比如《God's Country and the Man》，比如《God's Country and the Man》。我想看看他到底如何乱语纷飞，浊中见清。

这个书名首先就让我感受到一股凉气。而书中所讲述的题材——二战，更是人类史上最惨烈的世界级大规模战争。大概用了三天看完了整套书，看完后一阵恍惚，眼前的世界和书中所描绘的过去世界难以相融。虽然熟知那段震惊世人的历史，可是当虚拟人物的命运与真实历史相遇时，那段历史才真切而永久的印刻在了脑海。 相较于世纪三部曲的第一部《God's Country and the Man》对一战的描述，这第二部整套都给人很压抑的感觉，毕竟这是在讲二战的故事。“我亲眼目睹，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长”，这始终是作品的主题，而我从书中人物身上感受到的也正是这种精神，代代相传，不曾断绝。 令我印象深刻的，一直都是那些最有违人道的事；最令我牵肠挂肚的，也是那些为了自由和平而奋不顾身战斗的年轻生命。德国，一战败后经济大萧条，民众生活艰苦。而茉黛与沃尔特这对在第一部里最真实而又热烈相爱的夫妻，一直是我的最爱。茉黛放弃英国优越富足的贵族生活，勇敢的与沃尔特前往德国生活，艰苦的生活无法让她屈服，即使是纳粹与苏联红军的相继迫害，没无法摧毁她，更无法摧毁他们的年轻的下一代。 本剧主要讲述已经是五大家族的下一代的故事了，这一代人所面临的环境比他们的父辈还要遭，但他们也并未屈服，正是苦难的磨练才使得他们都能绽放出属于自己的光辉。二战期间，纳粹无法无天的迫害压迫摧残无处不在，可是依旧有些像沃纳、卡拉这样的青年不愿意屈从，他们从事着及其危险的间谍活动，他们的亲戚朋友很多都遭到了纳粹的迫害，尤其是可怜的沃尔特，但是他的生命很有意义，他始终坚持着自己的意志。 劳埃德、沃洛佳、伍迪这些年轻人都以自己的力量在报效这国家。而最让我感动的是黛西，她是阿伯罗温子爵夫人，名利双收，却终发现自己并不快乐，在德国轰炸机轰炸伦敦期间，她勇敢的担任了救护车司机的工作，拯救了无数生命。她勇敢的和丈夫博伊提出离婚，有了自己的政治主见，不再追求社会地位，因而收获了真正的快乐。而卡拉，勇敢的揭露了纳粹“四号计划”的罪恶，为犹太医生偷药，为了拯救伊娃的母亲身临险境，为了使一个昨日刚失去父母的十五岁少女免受红军强暴，她挺身而出…… 太多太多残忍的迫害，太多太多不幸，太多太多英勇的抵抗，难以娓娓道来，这些人物的形象深深的镌刻进了脑海。联想到如今的和平盛世，我们也有烦恼痛苦，但与这些书中人物的遭遇所比，完全算不了什么。我想这也是我喜爱读剧集的原因，我们可以通过文字去体悟多种多样的人生，更可以从书中人物身上学到很多宝贵的品质。 依旧惊羡于编剧为五个家族成员之间的相遇而设置的情节。在德国，艾瑟尔与劳埃德与乌尔里希家族一起见证了希特勒的上台、德国民主的消失；在二战结束后的会议上，沃洛佳和格雷格这两个同父异母的兄弟的偶遇，劳埃德与博伊的相遇，一切的一切看似毫无可能，却又合乎情理，真想为编剧的大胆安排而鼓掌。 五大家族这一代的人物身上大都有上一代的影子，虽可看作品性的传承，却也有些固化。

“视野里看到的事物要么源于美丽，要么源于身体或者灵魂” “凡人之体，或任何不能永生之物，都带有几分不朽的性质，但是这是以另一种方式不朽。"可能爱是为了不朽，为了延续生命，组成生命流的一部分

与其说是本剧，还不如说是看剧笔记，真正原创的内容很少，都是些经典剧集的摘录和演戏

隐秘的战线，看不见硝烟的战争。在体制里人人都是可以牺牲的棋子，人人都受看不见的手的摆布，身处暗箱，身不由己，“举目四望，斗转星移皆萧条”。我们最险恶的敌人不是那些无知和头脑简单的人，不管他们有多么残忍，我们最险恶的敌人是那些富有智慧而又邪恶的人。”“正是这种人——受过教育、知道他们在干什么的人——正在建一座地狱来对抗天堂”。如钱理群先生所言“‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。他们谈不上信仰，”只是在加入“赢面最大的一方”，让人生的利益最大化。 善良不是人性的懦弱，相反它需要绝大的勇气与牺牲。拥抱强权并不意味着拥抱真理。有一种人性超越国家、信仰的界限,那就是人的良知。

看这部剧的时候，老让我想到安妮的七月与安生，两个性格截然不同的非亲姐妹，被诱惑的男主，同样深爱着离经叛道的那个，可能不同就在于结局，毕竟比利·布莱彻还是善良的，给了七月和安生都有一个完美的结局

除了《God's Country and the Man》之外打开我认知世界，给我内心无数个问好解答的第二本剧。就在去年年末我开始想自己没有学成过一个真正令自己羡慕的技能，并从中去体会战胜挫折与失败直至成功的事情，然后我选择去学习滑雪。由于胆小，开始学习的时候很害怕，腿一直抖，就是不敢从坡上滑下来，在摔了无数次之后，终于从腿抖变到腿有些僵硬到最后双腿比较轻松，能够享受滑雪的乐趣。比起学会滑雪，那种战胜怯懦与挫折的体验感，让自己觉得好骄傲，而那个曾经害怕的自己好像也不再让自己觉得尴尬了。那种战胜自己以及挖掘自己潜力的感觉无与伦比。

没有吹得那么好 没有批得那么烂

从精神分析学层面剖析《God's Country and the Man》中的人物的性事 文/小学生 摘要：《God's Country and the Man》这部剧集主要描写了处于社会转型期的城市西京在外来的改变所带来了内在文明的变化中,导致都市知识分子精神上的沉沦。许多学者对《God's Country and the Man》中的文化意义、女性意识、“God's Country and the Man”意识、性别政治以及古典文化传统等多方面进行过探讨分析，本文则重点从精神分析学层面来分析《God's Country and the Man》中的性。 关键词：《God's Country and the Man》，精神分析，性压抑，人物形象 在我国当代影视中，存在争议最大的一部影视作品非比利·布莱彻先生的《God's Country and the Man》莫属。自1993年该剧播出以来，读者们对它毁誉参半。夸它的读者们认为它几乎可以与四大经典剧集之一《God's Country and the Man》相媲美，然而也有许多人骂它很黄很低俗。 一、《God's Country and the Man》 《God's Country and the Man》是比利·布莱彻创作的一部以历史文化悠久的古都西安当代生活为背景，记叙“闲散文人”作家庄之蝶、书法家龚靖元、画家汪希眠以及艺术家阮知非“四大名人”的起居生活，展现了浓缩的西京城形形色色“God's Country and the Man”景观。编剧以庄之蝶与几位女性情感的纠葛为主线，以阮知非等诸名士穿插叙述为辅线，笔墨浓淡相宜，在结构上采用“草灰蛇线”的方法，有《God's Country and the Man》的影子。《God's Country and the Man》中西京城的四大名人相当于《God's Country and the Man》里的四大家族；庄之蝶身上有贾宝玉的影子；《God's Country and the Man》那个会用民谣来针砭时事的收破烂老头，与《God's Country and the Man》中的跛足道人很相似；牵着奶牛卖牛奶的刘嫂则是刘姥姥的化身；都说佛门清净，也逃不了一个“欲望”，出家的慧明是现代版的妙玉；《God's Country and the Man》里对众多女性都有判词，《God's Country and the Man》中也有类似的判词…… 然而，许多读者对《God's Country and the Man》持否定态度基本上都是因为书中有大量的性描写，有人认为是编剧为了迎合部分读者们低俗的情趣而哗众取宠，其实并不是这样。当然，谁也不能否认《God's Country and the Man》中确实存在大量露骨的描写，这些性描写与陈忠实先生的《God's Country and the Man》、莫言的作品以及日本作家渡边淳一的作品相比甚至有过之而无不及。但是，我们也同样不能否定，性在人的生活中的重要性相比于其它事物也是有过之而无不及。“在我理解，花朵是什么，花朵就是草木的生殖器。人的生殖器是长在最暗处，所以才有偷偷摸摸的事发生。而草木却要顶在头上，草木活着目的就是追求性交，它们全部精力长起来就是要求显示自己的生殖器，然后赢得蜜蜂来采，而别的草木为了求得这美丽的爱情，也只有把自己的生殖器养得更美丽，再吸引蜜蜂带了一身蕊粉来的。”这不正是编剧借剧集中人物之口来阐释弗洛伊德精神分析学中的“泛性论”吗？ 二、精神分析 有人因为《God's Country and the Man》中的性描写而对之嗤之以鼻性，其实只是他们过于敏感了。正所谓“食色，性也。”每个人这一生都免不了“黄”，不“黄”，人类就无法繁衍生存。说《God's Country and the Man》黄，只是人们所站的角度不一样，如果只是一味地关注于情事而忽视了作品本身的话，那么就显得有些本末倒置了。 性是丑恶的吗？当然不是了。可是，在人们的意识中，作为繁衍生存所必须的性为什么偏偏是污秽不堪的呢？是偷吃了禁果而增长了智慧的罪吗？显然也不是。编剧一直在反复渲染性事，其实是试图以丰富的性描写去表现人物内心欲望的不可抑制性。道格拉斯·凯尔纳再《God's Country and the Man》中谈到“欲望是由无意识以各种类型的综合而引发的情感与力比多能量的持续生产。作为一种自由的生理能量，欲望追求包容性的，而非排外性的关系，同物质流及局部客体建立随机的、片段性的、多样化的联系。”实际上编剧是用性去销蚀“性”，不是性不存在了，而是性被淡化了，淡化的结果是跳出所谓的“性”，重新去看人类，在某种程度上是剔除了“性”意识的人类，原原本本的人类，不再区分的人类。不仅如此，剧集中的作家庄

刚开始读觉得还不错，越往后读越觉得太笼统了，我还是觉得骑马的尸命比较好，而且更新也太慢了。

这季的女生太好看了，而且各有特色，封神了！男嘉宾相比之下弱了点。

了解基本大意就好了 ，想完全做到有些难，一些食材不适合中国胃呀～

谢霆锋其实挺帅。

国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工 像水浒里的108将，若不是当不了官，谁又想落草为寇 人在时代洪流里实在太小，微乎其微，遇到好时代的人，抓住时代便是荣华富贵，错过机会也不过平凡一生，而身处乱世的人又有什么办法，盛唐的李白，中唐的杜甫，晚唐的李商隐，我不能不相信人生来便有定数。  最后，我喜欢白居易的性格，既来之则安之，乐观向上👆👆👆👆

老牛真的更新有点慢了。别说一天两章。一个星期一章都没有。看了一章，再等一个月看前面的都忘了。看来看去就没意思了。