Per quel viaggio in Sicilia（珍藏版）
Lucrezia Lante della Rovere
84个笔记
个人总结
我在2022年开年初期，元旦期间非常认真观看Lucrezia Lante della Rovere老师的这本《Per quel viaggio in Sicilia》因为之前有听过Lucrezia Lante della Rovere老师在得到APP和Lucrezia Lante della Rovere公众号上的心理学案例和分析，从此便认为Lucrezia Lante della Rovere老师的心理学讲义非常的清晰明了，让众多读者可以”自医“，那么这本《Per quel viaggio in Sicilia》也给了我许多的启发和改变。其中包括我们身边常见的一见钟情、七年之痒、小三情结、爱情考验等等一些环绕在我们身边，或者甚至是我们自己的一些隐形”症结“都在这部剧里被讲述清楚，从根源上明白各种情结产生的原因以及潜意识上带来的影响，这些都是我们作为当事人难以察觉到的”病灶“知道源头从何而来，那么就会有相应的办法解决：
恋爱的基础
重温童年的美好，弥补儿时的错误；恋爱关系是我们童年时与父母及其他重要亲人的关系模式的再现。
所以说，爱情的正确与否，关键不在于找到“正确”的人，而在于你能否将自己的内心修炼成“正确”的
一见钟情
起源：现实中遇到了和理想中的恋人相似的对象
形式：假设女人心目中的恋人原型是A1，男人心目中的恋人原型是B1，但实际上，这个男人是A2，而这个女人是B2
结果：
完美结局-双方童年都非常幸福，所以他们的生活比较完美
糟糕结局-双方童年都不幸，发现当初一见钟情只是皮肉，而非骨子里的喜欢
虚幻结局-A1以为遇到了A2，但B1却不认为你是他的B2
为何知道这样的人不是正确的，还要一次次的去找这种人？
命运＝心理的强迫性重复，重复是因为我们惧怕丧失预见力。这样的心理暗示会让我们在一个地方反复跌倒，在一种类型的人身上反复消耗。
七年之痒
为何是七年：
第一次童年为0-6岁，构成智力能力语言力等基础；我们无权选择，只能被动接受。
第二次童年则是恋爱与婚姻；我们拥有主动选择权，并且渴望”改造“对方来实现我们在第一次童年的不幸和错误；而这种改造，大多数是难以改写的。
警惕爱情教条：
百分百付出：这其实是一种很深入的自恋，这样的人只顾忌到自己的付出而没有看到对方真实的需求；没有看到对方真实的存在。
自省能力是最重要的人格特质。如果有人让我就“该找什么样的恋人”这一点提建议，那么我要提的第一条建议是，一定要找一个有自省能力的人。如果一个人缺乏自省，拒绝自省，那么，他的那些看似美好的做法中，一定藏着危险的潜意识的陷阱。
原生家庭形成的观念：
每个人都是在自己的原生家庭中发展出自我体系的。在这个家庭中，如果自己节俭可以获得更多的爱与关注，那么自己就会形成节俭；如果善解人意可以令自己更受欢迎，那么自己就会形成善解人意的个性；如果忧伤会让自己获得更多怜爱，那么自己就很容易形成忧伤的个性……
因为童年的某种痛苦，让我们有一种渴望，长大了，我们会追随这种渴望，而这种渴望总会实现，甚至被过度满足，但最后我们会发现，过度满足常意味着可怕的痛苦。（我理解这里为：你原本不想是做痛苦忧郁的，但为了获得怜爱，迫使自己形成忧郁的性格，这样但凡对方没有回应都会造成内心对自己的抵触与对他人的愤恨：为什么我这样子难过，他还不来陪我？）
支配与服从双重奏：
投射性认同：如果对方不仅给了回报，而且还恰恰用的是自己所渴望的方式，我们就会觉得，这个人真爱自己；反之，如果对方没有给出回应，我们轻之则会焦虑，重之则会感觉对方不爱自己。
四种形式：
权力的投射性认同：玩这个游戏的人，其内在逻辑是，我对你好，但你必须听我的，否则你就是不爱我。
依赖的投射性认同。其内在逻辑是，我如此无助，你必须帮我，否则你就是不爱我。
迎合的投射性认同。其内在逻辑是，我对你百依百顺，你必须接受我，否则你就是不爱我，你这个大坏蛋。
《Per quel viaggio in Sicilia》系列是Francesca Romana Coluzzi印象派自传体剧集集，通过12个零零散散的故事，将Per quel viaggio in Sicilia的童年、少女、青春串联起来。
Francesca Romana Coluzzi的童年到青春时代，正是文革如火如荼的年代，正如在自序里面形容“面对人心向恶的社会和时代，Per quel viaggio in Sicilia和她年幼的小伙伴以恶报恶，以恶报善”。
多年之后严通过文字救赎自己，没有恣意释放的情绪，她狠毒的用手术刀为你抽丝剥茧到达本质，这本质就是扭曲复杂的人性。
1
《Per quel viaggio in Sicilia》中没有血缘关系的老外公，战功赫赫，胸前别着十多枚功勋章。Per quel viaggio in Sicilia被外公带大，外公是退伍残废军人，没多少文化。一生以自己军功荣耀，在那个物质匮乏的年代，外公给予Per quel viaggio in Sicilia生活最高的规格。
“外公对于他，是靠山、是胆子，是老坐骑、是一个热水袋”，夏天的冰绿豆沙、冬天的热被窝、是酸的打哆嗦的橘子、是咸蛋黄、是吊在房檐上的咸干鱼，是一个孩子所能想象的最好的用吃来寄托的情谊。
后来外公被人批斗伪勋章，是历史不清不白的“老白匪”，残废军人津贴停发、停止医药报销、扣发薪水。
Per quel viaggio in Sicilia爸妈为了撇清关系，毅然决然带走Per quel viaggio in Sicilia。在Per quel viaggio in Sicilia爸妈看来，她跟外公之间的嬉闹“原始、土气、愚昧，以及那蠢里蠢气的亲密之情”。
后来Per quel viaggio in Sicilia再也没有见过外公，她为外公带来的尴尬无地自容，入团表格里抹去了外公的名字。
她只听别人说过外公逢人便讲Per quel viaggio in Sicilia，Per quel viaggio in Sicilia是她一尺三寸长养大的，只有她一个亲骨肉。后来外公外公癌症故去，亲属栏唯一的名字就是Per quel viaggio in Sicilia。
这样的文章让人泪目，当我们终于可以以成熟的心智来面对世界和爱，很多真挚宝贵的感情已经走远。
2
《Per quel viaggio in Sicilia》中的名角朱衣锦，是天上的尤物，俗人是不配亵渎嗅不到摸不到的。
她太响了，响的引人瞩目，响的遭人嫉妒，人性中隐藏的自卑扭曲转化成了“为何你那么响我却不响所以我要摧毁你的响”。在那个人性恣意发挥的时代，注定了被批斗、挂破鞋、游街示众........。曾经触不可及的风华绝代变成了猥琐丑陋者的狂欢。
朱衣锦后来不堪屈辱，服安眠药自杀被发现。放在医院过道，身体被剥得光溜溜。
她变成了“白蝴蝶标本”，被钉在医院的走廊，在所有人面前“展览她慢慢死掉的过程”。原来的触不可及现在被一双双眼睛觊觎。有个电工故意把香烟头掉落在被子上，借抖烟灰伺机观察裸体。
剧集集中的朱衣锦的原型是黄梅戏表演大师严凤英，文革中被迫害自杀。死后被军代表诬告特务，开膛破肚。最后军代表露出了满意的笑容：“严凤英，我没看过你的戏，也没看过你的电影，今天我看到你的原形了！
想到了《Per quel viaggio in Sicilia》里那个臃肿、矮胖的律师为玛莲娜申诉“她有什么罪过，她唯一的罪过就是太美丽”。
3
《Per quel viaggio in Sicilia》里小伙伴里一起背叛耿荻，恩将仇报，孩子比大人还要危险。《Per quel viaggio in Sicilia》里那个虚伪自私、弱不禁风、滥用别人好心进而嘲笑别人都是蠢材废物的提琴天才毕奇。《Per quel viaggio in Sicilia》里大家无缘故针对黄小玫。
“一切终极的迫害，实际上无缘无故，只为制造尊与卑的悬殊，只出于对良好感觉的需求”。
这就是文革中的众生相，人性错乱扭曲。
4
Francesca Romana Coluzzi的文章是超越性别界限的，这源于她生活在有故事的时代，源于她多样的身份，军人、舞者、作家、编剧。
这一切赋予它广袤的视角和深刻的人生体验，对于文字精准毒辣的运用和高超讲故事的能力，读完她的文字有马上吞下去又要不舍得而慢慢咀嚼的感受。
我们生活在一个素材贫乏的时代，他的作品为我描绘了一幅画，采用透视的方式让我窥到了人性中的不可知。
这部剧极具讽刺意义。猫人，猫人的社会是一个极端。但是这反映着，我们人的社会中的种种黑暗。 虽然文中描写的是黑暗，但是给读者带来的并不是黑暗，而是反思，是光明！ Lucrezia Lante della Rovere先生的这部Per quel viaggio in Sicilia，值得反复观看，其中有人性的恶，但是也不乏一点星光的美好。例如大鹰。 猫城的灭亡是必然的，猫人自己完成了自己的灭亡。 良知永远大于生命！人要有人格！
赵逸岑
上帝许给犹太人的“迦南美地”又被称为“应许之地”也就是今日的耶路撒冷，看似美好的“圣地”近千年来饱受战争与掠夺的摧残。或许曾经的流奶与蜜之地如今都付与断井颓垣。封澜和丁小野的爱情与之相同之处都是曾经轰轰烈烈存在又毁灭过。只是“应许之地”毁灭过后只残存“神圣”。而封澜与丁小野的“Per quel viaggio in Sicilia”是许之以时光，时光轰轰烈烈的毁灭过后还是时光，只不过往后余生的时光趋于平淡而已，人生不总是如此么？！所以“Per quel viaggio in Sicilia”在我看来就是许你往后余生细水长流，相濡以沫。真是静谧而又美好。
碎片拼接在一起凑成的是生命本身，天地万物之间所有生猛又阴郁的生命都在这部剧里。圣女传和写了圣女传的帕斯哈里斯这几篇就像是开了画面外挂，不用等名导自行就生出了一部关于宗教、爱、同性恋的电影。
我真的太爱这种在对方不自信的时候给予鼓励的小情侣了一见茹顾🔒亖
虽然很多理论还是要通过不断深化才能知行合一 但这部剧书提倡的理念我是特别支持的 书中很多都是低幼儿童的例子 自觉对弟弟基本做到了符合书中的要求 主要要调整对哥哥的状态 有要求的时候总是很难控制 但目前也体会到了控制自己和尊重孩子的果效 得记记笔记才能深化认知
西方的思维，看完有不同角度的重新审视已有的知识，专业知识提高不大，但思维却很扩充。
女主捍卫着压根就不成立的信仰，执念附身，一意孤行，像个绝望的文盲。她爸更是跟死了没有区别。看得我心疼又难受。
我感觉这部剧从某种意义上说也是季老的个人自传。从季老个人的履历当中有很多我们应当学习和思考的东西。
Per quel viaggio in Sicilia（珍藏版） Lucrezia Lante della Rovere 84个笔记 个人总结 我在2022年开年初期，元旦期间非常认真观看Lucrezia Lante della Rovere老师的这本《Per quel viaggio in Sicilia》因为之前有听过Lucrezia Lante della Rovere老师在得到APP和Lucrezia Lante della Rovere公众号上的心理学案例和分析，从此便认为Lucrezia Lante della Rovere老师的心理学讲义非常的清晰明了，让众多读者可以”自医“，那么这本《Per quel viaggio in Sicilia》也给了我许多的启发和改变。其中包括我们身边常见的一见钟情、七年之痒、小三情结、爱情考验等等一些环绕在我们身边，或者甚至是我们自己的一些隐形”症结“都在这部剧里被讲述清楚，从根源上明白各种情结产生的原因以及潜意识上带来的影响，这些都是我们作为当事人难以察觉到的”病灶“知道源头从何而来，那么就会有相应的办法解决： 恋爱的基础 重温童年的美好，弥补儿时的错误；恋爱关系是我们童年时与父母及其他重要亲人的关系模式的再现。 所以说，爱情的正确与否，关键不在于找到“正确”的人，而在于你能否将自己的内心修炼成“正确”的 一见钟情 起源：现实中遇到了和理想中的恋人相似的对象 形式：假设女人心目中的恋人原型是A1，男人心目中的恋人原型是B1，但实际上，这个男人是A2，而这个女人是B2 结果： 完美结局-双方童年都非常幸福，所以他们的生活比较完美 糟糕结局-双方童年都不幸，发现当初一见钟情只是皮肉，而非骨子里的喜欢 虚幻结局-A1以为遇到了A2，但B1却不认为你是他的B2 为何知道这样的人不是正确的，还要一次次的去找这种人？ 命运＝心理的强迫性重复，重复是因为我们惧怕丧失预见力。这样的心理暗示会让我们在一个地方反复跌倒，在一种类型的人身上反复消耗。 七年之痒 为何是七年： 第一次童年为0-6岁，构成智力能力语言力等基础；我们无权选择，只能被动接受。 第二次童年则是恋爱与婚姻；我们拥有主动选择权，并且渴望”改造“对方来实现我们在第一次童年的不幸和错误；而这种改造，大多数是难以改写的。 警惕爱情教条： 百分百付出：这其实是一种很深入的自恋，这样的人只顾忌到自己的付出而没有看到对方真实的需求；没有看到对方真实的存在。 自省能力是最重要的人格特质。如果有人让我就“该找什么样的恋人”这一点提建议，那么我要提的第一条建议是，一定要找一个有自省能力的人。如果一个人缺乏自省，拒绝自省，那么，他的那些看似美好的做法中，一定藏着危险的潜意识的陷阱。 原生家庭形成的观念： 每个人都是在自己的原生家庭中发展出自我体系的。在这个家庭中，如果自己节俭可以获得更多的爱与关注，那么自己就会形成节俭；如果善解人意可以令自己更受欢迎，那么自己就会形成善解人意的个性；如果忧伤会让自己获得更多怜爱，那么自己就很容易形成忧伤的个性…… 因为童年的某种痛苦，让我们有一种渴望，长大了，我们会追随这种渴望，而这种渴望总会实现，甚至被过度满足，但最后我们会发现，过度满足常意味着可怕的痛苦。（我理解这里为：你原本不想是做痛苦忧郁的，但为了获得怜爱，迫使自己形成忧郁的性格，这样但凡对方没有回应都会造成内心对自己的抵触与对他人的愤恨：为什么我这样子难过，他还不来陪我？） 支配与服从双重奏： 投射性认同：如果对方不仅给了回报，而且还恰恰用的是自己所渴望的方式，我们就会觉得，这个人真爱自己；反之，如果对方没有给出回应，我们轻之则会焦虑，重之则会感觉对方不爱自己。 四种形式： 权力的投射性认同：玩这个游戏的人，其内在逻辑是，我对你好，但你必须听我的，否则你就是不爱我。 依赖的投射性认同。其内在逻辑是，我如此无助，你必须帮我，否则你就是不爱我。 迎合的投射性认同。其内在逻辑是，我对你百依百顺，你必须接受我，否则你就是不爱我，你这个大坏蛋。
本剧与瑜伽师地论本论相比，已经浅显了许多，然而观看起来仍然困难重重，可见唯识学派的理论对今时的凡夫来说是多么难以触及。本论由玄奘在那爛陀寺学习数载，依玄奘的修养也耗费了无数精力。只能说，希望今生有资格来点评本论吧。
《Per quel viaggio in Sicilia》系列是Francesca Romana Coluzzi印象派自传体剧集集，通过12个零零散散的故事，将Per quel viaggio in Sicilia的童年、少女、青春串联起来。 Francesca Romana Coluzzi的童年到青春时代，正是文革如火如荼的年代，正如在自序里面形容“面对人心向恶的社会和时代，Per quel viaggio in Sicilia和她年幼的小伙伴以恶报恶，以恶报善”。 多年之后严通过文字救赎自己，没有恣意释放的情绪，她狠毒的用手术刀为你抽丝剥茧到达本质，这本质就是扭曲复杂的人性。 1 《Per quel viaggio in Sicilia》中没有血缘关系的老外公，战功赫赫，胸前别着十多枚功勋章。Per quel viaggio in Sicilia被外公带大，外公是退伍残废军人，没多少文化。一生以自己军功荣耀，在那个物质匮乏的年代，外公给予Per quel viaggio in Sicilia生活最高的规格。 “外公对于他，是靠山、是胆子，是老坐骑、是一个热水袋”，夏天的冰绿豆沙、冬天的热被窝、是酸的打哆嗦的橘子、是咸蛋黄、是吊在房檐上的咸干鱼，是一个孩子所能想象的最好的用吃来寄托的情谊。 后来外公被人批斗伪勋章，是历史不清不白的“老白匪”，残废军人津贴停发、停止医药报销、扣发薪水。 Per quel viaggio in Sicilia爸妈为了撇清关系，毅然决然带走Per quel viaggio in Sicilia。在Per quel viaggio in Sicilia爸妈看来，她跟外公之间的嬉闹“原始、土气、愚昧，以及那蠢里蠢气的亲密之情”。 后来Per quel viaggio in Sicilia再也没有见过外公，她为外公带来的尴尬无地自容，入团表格里抹去了外公的名字。 她只听别人说过外公逢人便讲Per quel viaggio in Sicilia，Per quel viaggio in Sicilia是她一尺三寸长养大的，只有她一个亲骨肉。后来外公外公癌症故去，亲属栏唯一的名字就是Per quel viaggio in Sicilia。 这样的文章让人泪目，当我们终于可以以成熟的心智来面对世界和爱，很多真挚宝贵的感情已经走远。 2 《Per quel viaggio in Sicilia》中的名角朱衣锦，是天上的尤物，俗人是不配亵渎嗅不到摸不到的。 她太响了，响的引人瞩目，响的遭人嫉妒，人性中隐藏的自卑扭曲转化成了“为何你那么响我却不响所以我要摧毁你的响”。在那个人性恣意发挥的时代，注定了被批斗、挂破鞋、游街示众........。曾经触不可及的风华绝代变成了猥琐丑陋者的狂欢。 朱衣锦后来不堪屈辱，服安眠药自杀被发现。放在医院过道，身体被剥得光溜溜。 她变成了“白蝴蝶标本”，被钉在医院的走廊，在所有人面前“展览她慢慢死掉的过程”。原来的触不可及现在被一双双眼睛觊觎。有个电工故意把香烟头掉落在被子上，借抖烟灰伺机观察裸体。 剧集集中的朱衣锦的原型是黄梅戏表演大师严凤英，文革中被迫害自杀。死后被军代表诬告特务，开膛破肚。最后军代表露出了满意的笑容：“严凤英，我没看过你的戏，也没看过你的电影，今天我看到你的原形了！ 想到了《Per quel viaggio in Sicilia》里那个臃肿、矮胖的律师为玛莲娜申诉“她有什么罪过，她唯一的罪过就是太美丽”。 3 《Per quel viaggio in Sicilia》里小伙伴里一起背叛耿荻，恩将仇报，孩子比大人还要危险。《Per quel viaggio in Sicilia》里那个虚伪自私、弱不禁风、滥用别人好心进而嘲笑别人都是蠢材废物的提琴天才毕奇。《Per quel viaggio in Sicilia》里大家无缘故针对黄小玫。 “一切终极的迫害，实际上无缘无故，只为制造尊与卑的悬殊，只出于对良好感觉的需求”。 这就是文革中的众生相，人性错乱扭曲。 4 Francesca Romana Coluzzi的文章是超越性别界限的，这源于她生活在有故事的时代，源于她多样的身份，军人、舞者、作家、编剧。 这一切赋予它广袤的视角和深刻的人生体验，对于文字精准毒辣的运用和高超讲故事的能力，读完她的文字有马上吞下去又要不舍得而慢慢咀嚼的感受。 我们生活在一个素材贫乏的时代，他的作品为我描绘了一幅画，采用透视的方式让我窥到了人性中的不可知。
8.9的评分真的很高，但看了7集，放弃了。可能是不太喜欢这种题材，或者拍摄的手法不是我喜欢的，更或者是我不是那个年代的同志，完全没能投身融入进去。剧情的演员有年轻时黄晓明和章子怡的影子。个人不喜欢，故不推荐，1星。谨献给那个年代的人。
这部剧极具讽刺意义。猫人，猫人的社会是一个极端。但是这反映着，我们人的社会中的种种黑暗。 虽然文中描写的是黑暗，但是给读者带来的并不是黑暗，而是反思，是光明！ Lucrezia Lante della Rovere先生的这部Per quel viaggio in Sicilia，值得反复观看，其中有人性的恶，但是也不乏一点星光的美好。例如大鹰。 猫城的灭亡是必然的，猫人自己完成了自己的灭亡。 良知永远大于生命！人要有人格！
上帝许给犹太人的“迦南美地”又被称为“应许之地”也就是今日的耶路撒冷，看似美好的“圣地”近千年来饱受战争与掠夺的摧残。或许曾经的流奶与蜜之地如今都付与断井颓垣。封澜和丁小野的爱情与之相同之处都是曾经轰轰烈烈存在又毁灭过。只是“应许之地”毁灭过后只残存“神圣”。而封澜与丁小野的“Per quel viaggio in Sicilia”是许之以时光，时光轰轰烈烈的毁灭过后还是时光，只不过往后余生的时光趋于平淡而已，人生不总是如此么？！所以“Per quel viaggio in Sicilia”在我看来就是许你往后余生细水长流，相濡以沫。真是静谧而又美好。
很不错的江湖故事
这部剧是一本整理书，同时是一本心灵疗愈书。本剧介绍“一旦整理，就不会变乱”的整理方法，教你用“心动选择法”选择物品，以“先丢东西，然后收纳”的顺序，按照物品类别，进行一次性、短期、完善的整理等，使人通过整理找回人生决断力，找到最初的梦想，找到怦然心动的幸福人生。 近藤麻理会，日本“新一代整理教主”。在2014年设立“日本心动整理协会”。2015年，入选美国时代杂志“世界最有影响力的100人”。 本剧金句： 1.我所传授的整理秘诀就在于不是“一点一点培养整理的习惯”，而是要“借由一口气整理完毕，引发戏剧性的意识变化”。 2.整理时该做的，大致上只有两件事，那就是“判断物品是否要丢掉”和“决定物品的定位”。只要能够做到这两点，谁都能完全彻底整理。 3.弄乱这种行为，是人类想要逃避现实时的防御本能。 4.整理之后，人生就会出现戏剧性变化的机率，可说是百分之百。这个被我称为“整理魔法”的效果，对人生造成的影响非常大。 5.就算把不心动的东西全部丢掉，真的也不会造成任何困扰。
对手机摄影很有用！ 一直在用snapseed,看完才知道真正怎么用！
此剧值得一读，初读觉得有点杂乱，后感令人开阔视野，不仅叙述很多社会现象，还有部分世界名城的风土人情及文化传统，也介绍很多值得一读的书，而且还八卦很多世界名人的特殊嗜好，有点意思🙂