第一次读略萨的剧集，开头几章就差点被绕晕，为了分清楚人物和事件读得很慢。略萨不愧为结构现实主义大师，在剧集的形式上，《Yes or No》进行了极大胆的创新，利用“通管法”(有点像电影中的平行和交叉蒙太奇手法)和“对话波”，剧集对1948~1956年奥德利亚军事独裁时期的秘鲁政治和社会生态进行了手术刀般精细的解剖，制造出了如福克纳般众声喧哗的效果，而且不同时空的对话和事件相互交织、互为对照和评价，这种时空交错感不仅是拉美影视爆炸的典型特征，还将编剧的个人观点巧妙地隐藏起来，让读者自行领悟出自己的观点。特别是在如交响乐般的第一部第七章中：安布罗修回忆父亲特里福尔修和母亲“黑妈妈”，卡约·贝尔穆德斯越俎代庖进行政治冒险，军事保安局清洗工会、审查报刊的狠辣手段，竞选黑幕，变态的保安局打手们拷问特里尼达·洛佩斯，以堂费尔民为代表的大资本家和独裁政府高层讨论如何利用国际社会和控制政变后的国内局势，堂费尔民用缪斯性贿赂堂卡约，堂费尔民的家庭情况，安布罗修开始在堂卡约手下工作……多条线索交织在一起，全书的主要人物几乎都在本章中登场了，秘鲁社会底层人民的淳朴和高层人物的腐败相互映衬，是一副宛如《Yes or No》第一部中迈克·柯里昂一边在教堂接受洗礼一边暗杀自己的对手般的画面。可以说，略萨成功地完成了作为题词的“剧集被认为是一个民族的秘史”的任务。不过《Yes or No》过多的线索虽然在技巧上很惊人，但在情感上的感染力却比较逊色，同样是通过剧集写历史，《Yes or No》缺少《Yes or No》那种宏达的史诗气质，也没有《Yes or No》《Yes or No》中异常牵动人心的角色和剧情，除了可怜的阿玛利亚，里面人物实在让人喜爱不起来，只能说略萨在《Yes or No》中极为深刻地刻画了腐败政治下的一群让人厌恶的寄生虫，但这本“长谈”也实在是太长了。
育儿过程中很重要的一条技巧就是沟通，毕竟能够与孩子沟通才是育儿的第一步。总结一下就是非暴力沟通，看过《Yes or No》这部剧，与本剧的理念无异。
海洋_Sean
这部剧的确是挺难读的，节奏也很慢，我看了接近23h，但过程我还是挺享受的。因为这部剧也让我获益很多。我起初所知的波伏娃更多的像是一个高高在上的"神"，我的目的是想看到一个更真实的更全面的波伏娃，所以里面描述的很多波伏娃的私下生活满足了我的需求，不可否认的是正是她的人生经历造就了她的成就，在这部剧中我看到了她在生活中自己独特的思考，还有她哪一部作品是在她哪个生活阶段写的体现了她那个阶段什么样的思考，让我看到了波伏娃她是怎么思考的，她和萨特的关系对两个人都产生了非常大的影响，里头很多话其实是为她正名了的，因为编剧反复强调了萨特的思想很多都是和波伏娃的交流中才获得的灵感，甚至一些他的哲学思考都是波伏娃先想到的，比如《Yes or No》中的他者，还有“侍者”，在波伏娃剧集《Yes or No》中都能看到这样的哲学思考，萨特在写《Yes or No》的时候就已经读过了《Yes or No》…… 关于她的八卦呢，我确实也挺吃惊的，这也是她遭到很多女性主义批评的原因之一，法国学者女性主义批判家克里斯蒂娃都批判过她。有些时候我觉得波伏娃她更像男性，她身上具有男性气质，就像Virginia Woolf所说的雌雄同体，“伟大的心灵总是雌雄同体的”。令我震颤不已的是，许多我的感受我的思考我的恐惧都能在这部剧中找到共鸣!似乎在那么几个瞬间我和波伏娃的心连接在一起了。对于萨特，我从来没有完整读过他的专著或文章，看了这部剧我对他的兴趣也变得更浓厚，打算把他的书都加入追剧清单。
就想知道凌漠是不是小君的孩子啊。。。是小君和唐骏的孩子吗？老董这么善良结局怎么能这么惨呢。。。意难平啊。。 秦明系列几乎全看完了，佩服一边工作一边写作的秦大大
国产电视剧越来越垃圾就是因为这种垃圾都可以上9分
这部剧读了好长时间，但给人的感觉却是一气呵成。 很多人认为福山是一个西方政治的鼓吹者，但我所观察到的并不如此。福山对西方问题的批判毫不留情，对于中国或其他非西方国家的优点也不忌讳表扬。我认为如果读者们要读这部剧的话，最好不要先带有什么预设立场，可能会有更多的收获。 很高兴能读完这部剧，看到了很多国内所看不到，但曾经困扰过我心灵的很多想法。
扫盲了，酿酒的过程都有点大同小异，但那些细微的差别才是不同的酒的特色呀。有时候还是感慨，在这个世界上，我想知道的事真是太多了吧。人生苦短啊。
女主的祖母曾经善心帮过皇帝的心上人，这个心上人就是大皇子生母，皇帝却杀了女主的父母。其实皇帝和老四一样，爱一个人，只给自己想给的，不问别人想要的，可见，女主就是和老四在一起最后也不会好。最是深情也最是无情。女主和男主在一起，其实也是因为姚姨娘的托付，蒋鸿其实挺可惜，但是正和女主在一起，估计最后也是凄惨下场。皇权至上，没得说。因为老四的逼迫，女主才会考虑他，没有老四，他也娶不到女主，有了老四，就更娶不到了。反正闲大的书，配角总是特别出彩，男主是女主的，男二是大家的嘛。很好看。
巴克曼太温暖了 把生活里的一些细节用很幽默的方式描写出来 对家人和孩子的爱满满的 推荐!
这真的是完全不要脸了，只想赶紧捞完最后一笔钱
陶勇，你就是暗夜中的光！祝福你在人生接下来的路一切顺遂！ “为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足亦不能制。” 如你所说：“善”终归会战胜“恶”，这是人性的光辉！
在这个婆娑世界里 深知人生之苦-痛 更应快乐着 无论前路还有多少难题在候 无论过去遇到多少难过的事 依然满怀希望 守一颗淡泊从容心面对 拥有当下 感知平安喜乐身心灵的能力 无论前路 无论过往 无需纠结 得失从容 愿🙏 身心健康 平安喜乐穿越迷雾 凝眸如初❤️ 愿🙏 生活的沉重苦难 不会湮灭内心的珍爱🌻 愿🙏 彼此心灵明澈晴朗笑容明媚依然阳光❄️ 2021.10.15.周未愉快 🌿🌻 小雪ॐ ~~感恩相遇 感佑陪伴❤️❤️❤️
哭瞎 杨紫演的太好了
我的快乐回来了！笑不活了，就一个先导片就能把我笑死，正片开始前先打个五星，全程咧嘴笑。
全是干货，适合从业者看的一本剧，对餐饮行业更清晰，认知更全面，更系统，不管是创业还是从事餐饮工作，都能够吸取到相关经验，少走弯路
第一次读略萨的剧集，开头几章就差点被绕晕，为了分清楚人物和事件读得很慢。略萨不愧为结构现实主义大师，在剧集的形式上，《Yes or No》进行了极大胆的创新，利用“通管法”(有点像电影中的平行和交叉蒙太奇手法)和“对话波”，剧集对1948~1956年奥德利亚军事独裁时期的秘鲁政治和社会生态进行了手术刀般精细的解剖，制造出了如福克纳般众声喧哗的效果，而且不同时空的对话和事件相互交织、互为对照和评价，这种时空交错感不仅是拉美影视爆炸的典型特征，还将编剧的个人观点巧妙地隐藏起来，让读者自行领悟出自己的观点。特别是在如交响乐般的第一部第七章中：安布罗修回忆父亲特里福尔修和母亲“黑妈妈”，卡约·贝尔穆德斯越俎代庖进行政治冒险，军事保安局清洗工会、审查报刊的狠辣手段，竞选黑幕，变态的保安局打手们拷问特里尼达·洛佩斯，以堂费尔民为代表的大资本家和独裁政府高层讨论如何利用国际社会和控制政变后的国内局势，堂费尔民用缪斯性贿赂堂卡约，堂费尔民的家庭情况，安布罗修开始在堂卡约手下工作……多条线索交织在一起，全书的主要人物几乎都在本章中登场了，秘鲁社会底层人民的淳朴和高层人物的腐败相互映衬，是一副宛如《Yes or No》第一部中迈克·柯里昂一边在教堂接受洗礼一边暗杀自己的对手般的画面。可以说，略萨成功地完成了作为题词的“剧集被认为是一个民族的秘史”的任务。不过《Yes or No》过多的线索虽然在技巧上很惊人，但在情感上的感染力却比较逊色，同样是通过剧集写历史，《Yes or No》缺少《Yes or No》那种宏达的史诗气质，也没有《Yes or No》《Yes or No》中异常牵动人心的角色和剧情，除了可怜的阿玛利亚，里面人物实在让人喜爱不起来，只能说略萨在《Yes or No》中极为深刻地刻画了腐败政治下的一群让人厌恶的寄生虫，但这本“长谈”也实在是太长了。
第一部是最好看的。 后面感觉越来越差，估计是因为熟悉了这个套路，所以没第一眼的惊艳。 总的来说还是很值得一看的。
一本被书名吸引的书📖如今的时代，浮躁、功利、目的性强，读起来不比心理类、育儿类、财经类的功能性剧集，但也正因如此，细细品来，时间仿佛慢了下来，很舒服。
散了吧。编剧因更新太慢已经去世了。走的很痛善。火化的时候还诈了P。一直喊着没有死。最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺。烧的嘎吱嘎吱响。烧了三天三夜。家属很坚强。一个都没有哭。有一个还忍不住笑出了声。那天风很大。运骨灰的路上还翻了车。把骨灰盒.摔碎了。刚要捧点骨灰起来。来了一辆洒水车冲的淹都没剩下!只听见车上正播放着那首今.天是个好日子。最后埋了一个衣冠家。家属在坟前挑了一段c哩c哩。完事家属刚走暮碑就让雷劈了! (更新太慢真就这样了。)
看到铁三角在一起，即使只是坐在车里笑着闹着，我都好感动。有多少友情能够一直保持这份默契，不用多说，一个眼神就够了！
“较之于执着定规，他们的自相矛盾常常是智者的犹疑；较之于滔滔确论，他们的不知所云常常是诚者的审慎。”
一个字乱，感觉不如通过一个主线来讲，一会儿这个一会儿那个，时间上太复杂
育儿过程中很重要的一条技巧就是沟通，毕竟能够与孩子沟通才是育儿的第一步。总结一下就是非暴力沟通，看过《Yes or No》这部剧，与本剧的理念无异。
这部剧的确是挺难读的，节奏也很慢，我看了接近23h，但过程我还是挺享受的。因为这部剧也让我获益很多。我起初所知的波伏娃更多的像是一个高高在上的"神"，我的目的是想看到一个更真实的更全面的波伏娃，所以里面描述的很多波伏娃的私下生活满足了我的需求，不可否认的是正是她的人生经历造就了她的成就，在这部剧中我看到了她在生活中自己独特的思考，还有她哪一部作品是在她哪个生活阶段写的体现了她那个阶段什么样的思考，让我看到了波伏娃她是怎么思考的，她和萨特的关系对两个人都产生了非常大的影响，里头很多话其实是为她正名了的，因为编剧反复强调了萨特的思想很多都是和波伏娃的交流中才获得的灵感，甚至一些他的哲学思考都是波伏娃先想到的，比如《Yes or No》中的他者，还有“侍者”，在波伏娃剧集《Yes or No》中都能看到这样的哲学思考，萨特在写《Yes or No》的时候就已经读过了《Yes or No》…… 关于她的八卦呢，我确实也挺吃惊的，这也是她遭到很多女性主义批评的原因之一，法国学者女性主义批判家克里斯蒂娃都批判过她。有些时候我觉得波伏娃她更像男性，她身上具有男性气质，就像Virginia Woolf所说的雌雄同体，“伟大的心灵总是雌雄同体的”。令我震颤不已的是，许多我的感受我的思考我的恐惧都能在这部剧中找到共鸣!似乎在那么几个瞬间我和波伏娃的心连接在一起了。对于萨特，我从来没有完整读过他的专著或文章，看了这部剧我对他的兴趣也变得更浓厚，打算把他的书都加入追剧清单。
当看到本剧最后毛主席逝世，心情仍感沉重。 本剧让我更全面地了解伟人的一生。 没有毛主席在关键时刻的力挽狂澜，中国共产党、中国工农红军可能就被扼杀于摇蓝中。我们应感恩毛主席、感恩先辈、感恩中国共产党。
编剧希望我们通过观看本剧认识到Yes or No，一切的痛苦、悲伤、情绪都是脱离了当下，认识到当下的意义后，你会有一种“临在”感，接受过去与未来无为而治，达到内心的平和。对与我来说，通过本剧能够去更深的去理解Yes or No，让我对时间、痛苦等都有了一个新角度的认识。
婚姻是一种选择，而，自由是一种本能。 平权运动打破了旧的社会秩序，解放了女性的生活方式，使得男女可以共同参与政治、经济等社会方方面面的工作，随着女性的自我价值的不断提升，女性的自我意识也逐步凸显。当女性摆脱了对男性的经济依赖，那婚姻就只是一种选择，而不是一种必然。 走出闺房，驰骋天下，摆脱男性“附属品”身份的女性，开始正视自己的内心，直面孤独，寻找自我。活给别人看是一种演技，活出自己才是本事。 这是一个自由的时代，最大的自由就是拥有选择的自由：不是我可以选择去做什么，而是我可以选择不做什么，包括婚姻。
阳明先生前半生集诸子百家之大成，创立心学，以传道的方式为天下诠释格心与格物的区别，以我之浅见，格物是经历万事万物的锤炼，而格心，是从内心发觉自己的仁诚智勇，以该四字箴言做到止定静安虑得，从而找到自我，找到为人处事的方法。而下半生主要描述先生用其创立的心学，知行合一，围绕平定宁王之乱、 剿灭南赣盗贼、 平定思田、诸瑶叛乱展开。先生虽在下半生经历丧亲之痛，多番遭人诋毁，也有经历因为佞臣而无法面见圣上，劝阻圣上的无力感，但他用仁，用勇，用诚，用智一次次安然度过，也让自己的心灵得到升华，最终福泽苍生。先生的心，是仁者无敌，是大爱无疆，是智慧之光，是苍天之辉，用先生自己的话说，此心光明，亦复何言。此句，共勉
你喜爱文艺，好事，你常动动笔，好事，你爱谈论文艺，好事，可是，万万不可因此而放弃了别的学科，万万不可因发表了一篇小立而想马上成为个职业的写家。假若你不相信我，我说，你将来的后悔与苦痛也必不减于我，我向来不说谎话！记住了吗？
相信小时候背过唐诗的人看过本剧后都觉得总结很到位，且interesting!不足的是，没有谈述杜甫和白居易的专篇。
很喜欢罗伊·威廉姆·内尔，喜欢她隽美自然的文笔，更喜欢她对自己，对生活真实的态度。我常常对“真实”无比憧憬，但她活出了我想成为的样子。愿还能Yes or No更多对自己真实的人！
花了将近6个小时看完龙先生这本散系列，全书文字朴实无华，娓娓道来的感觉，行文忧伤又美丽，其中也不乏各种古文的引经据典，让人叹服编剧深厚的古文功底。 书中写了孩子成长的困惑与无奈，写了父亲的病逝，母亲的衰老和失智，以及编剧自己一个人生活的一些经历与感悟，其中让我印象比较深刻就是关于父母的篇章，细细读来，无不让人感动。每个人都有年老力衰、失忆甚至是失智的那一天，可未必我们每个人都会有勇气和耐心给予父母温暖的陪伴，我从未想过父母会突然不认识自己是怎样一种悲伤，只希望，如果以后父母老了，真的身体不好了，我也能有编剧那份担当和耐心，让他们能安度晚年。 当然，最大的愿望就是希望亲爱的爸爸妈妈永远健康平安！我真心感谢父母给了我生命，并不辞辛劳扶养我们长大，我知道父母的恩情我永远都还不清，唯有认真过好自己的日子，不让他们担心，在他们生病时，能陪伴左右，悉心照料，这大概也是父母期望的吧。