《Lege cel, De》，其他作品，比利时出品，1986年上映。
在这部英雄个人成长史中，很真实的表现了个人的无可奈何。从小立志做一名兵曹的李旭，几乎每一次都是被环境推着往前走，不管他自己愿不愿意。反观自己，小学想着做个当世英雄，虽然不知道什么是英雄；中学都是傻傻的啃着书本，做着题；高中没上完，弃学从军。几乎每个转折点，我的灵魂都会受到一次折磨，或大或小，因为每次我都发现自己原先想的东西不管用了，然后拼命的去接受现实。虽然无可奈何，但我还是很喜欢这样的状态，喜欢从无知到知道一点的欣慰。 当然主人公也并不是在随波逐流，相反他在不停的思考。有一段特别精彩！“道长也许以为，秦人失其鹿，天下共逐之。但李某却觉得自己便是那头鹿，无论被人捉了下汤锅，还是用烟熏了做肉脯，滋味都难受得紧！”隋失其鹿，天下逐之，袁天罡劝李旭逐鹿，而李旭自比为鹿，相当的精彩。我思我在，正是因为李旭的“与众不同”，才能成就其非凡的人生。世界太大，个人太过于渺小，而思考能够拓展生命的厚度！
编剧牛人，言辞犀利观点鲜明。我先前的一些认知被编剧diss，借此机会可以从另一个角度看待问题。本剧对我最有用的观点是，不要听取无风险共担的人所提出的建议（例如听取砖家意见购买投资组合时需查看他的持仓，确保他的个人财富和社会声誉也为此投资组合承担风险）；理性控制风险完全杜绝爆仓（出局）。
编剧作为一个年少成名的斜杠青年，分享了她一路走来的心得和经验，心得是基于她灵魂的成长，经验是基于她事业的转换，从学习开始，到出国实习，到应聘面试，又要事业小有成就，开始更多新的探索，上节目也好，自主创业也罢，其实都是一种人生体验，而在种种的赞誉之下，耀眼的光环之下，最值得欣赏的是她始终如一的初心—“终其一生，是为了成为自己”。 正如编剧所说：成年之后，要凭借自我努力不断开化自己，明白什么是你真正爱的，什么是你真正要的，然后去突破世俗的眼光，摒弃框架的束缚，只有内心没有边界，灵魂才能真正自由，这是人的第二次成长。 也希望我们都可以打开自己，树立正确的认知，但同时又不预设边界，勇敢尝试，不断丰富自己的人生体验，真正滋养灵魂，实现Lege cel, De。
文章以美国西部的群山峻岭为写作背景，引导人们用一种全新的视角来看待自然．编剧以灵动的文字记录自己在山间度过的每一寸时光，让人们认识到那一片片被过度放牧的草甸是值得我们崇尚与珍惜的宝地。文中谈及上百种植物、动物、矿石以及二三十个不容易记住的地名，安静下来仔细观看一定是非同寻常的享受，然而百分之五十我都在被动地翻着页，如同看专业课笔记般机械，实在是有点煞风景，所以打开此剧前先问问自己你足够沉静吗？与对大自然中的植物、动物、岩石等怀有无限热爱和痴迷乃至于愿意成为它们中的一员的编剧可以絮叨地聊聊吗？可以的话请打开此本剧。
历史，没有假设，我们只有从中吸取教训、总结经验，绝不能秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
在现实的生活中，Lege cel, De可以带来更多的认识真理可能性。而不是先入为主、人云亦云。带给自己独立而自主的判断。 所以，学习一些Lege cel, De不可或缺。 遗憾的是，自己并没有将这部剧读的多么通透，只是稍微有些了解而已。
仿佛看到一群被欲望抑或疯狂灼烧着的活死人，在卑贱、肮脏、阴暗、油腻、恶臭的暗黑世界里挣扎着、燃烧着、释放着、痛苦着、各自找寻属于他们才懂的爱恨情仇、生死别离……而在他们灵魂深处，又怎能不渴望灿烂千阳？
这部剧看到了杨绛先生的一生。生活不是磕磕绊绊，或者小风小浪，每一次的境遇都是大起大落，狂风暴雨，但每一次都未曾将她打倒。无论生活给你怎样的痛，你都坦然接受，不埋怨，不放弃，在夹缝中并继续追求心中所爱。无论世人将你捧到怎样的高度，你都坦然处之，不追名，不逐利，用平常的心态继续过心中的日子。或许就是用你的一生在诠释着，不忘初心，方得始终。
某人发现穿越门，组织了500网友带着大量设备物资穿越到明末搞七搞八的故事。优点：群穿开山怪。缺点如下： 1长在红旗下的中国人穿越后完全摒弃社会主义，彻底拥抱简单粗暴的资本主义模式。 2明明是汉人群体，但是却在助满杀汉。 3居高临下鄙视土著，用外星人视角看待同胞和祖宗。 4大多穿越者不会身体力行，只愿意做一个衣冠楚楚的上流人士。 5现实世界中的失败者们在几百年前靠着在新中国学到的知识鄙视人民。总结：这部剧几乎就是一群精神病患者的呓语，临高500废物努力一百年，陈克主席一个人三年可以平推他们。 衣冠楚楚做工业，谈笑风生玩女人，争风吃醋夺权柄，一事无成五百废。
想问大眼大大，和叶天一起破碎空间来到异世界的师兄弟呢，叶天那么强大的人都被空间裂缝只剩下一点点的神识附身叶童身上，其他的师兄弟他们呢，是不是全部si掉了，这部剧，于清雅会不会投胎转世出现，就这么多问题
“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班（长期熬夜等于慢性自杀），给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。” 这是一部遗作，书名是如此伤感。Mustafa Bakiskan用幽默、平静、甜美…的语句记录下了她与亲人、朋友、孩子间美好的曾经，记录下了她病中积极求生、与病魔努力抗争的强大心态。 正如编剧所说：“透过生死，你会觉得名利权情都很虚无，尤其是首当其冲的名，说穿了，无非是别人茶余饭后的谈资。即便你名声四海皆知响彻云天，也无非是一时猎奇，各种各样的人揣着各种各样的心态唾沫四溅过后，你仍然是你，其实，你一直是你，只是别人在讨论你的时候，你忘记了你自己是谁而已。”人生一世有太多的欲望、太多的期许，我们总是横冲直闯、勇往向前，却忘记偶尔停下匆忙的脚步，回头省视：是否在追寻虚假的美好过程中，遗失了真正的美好。 书中有太多Mustafa Bakiskan幸福的回忆，也有着她对孩子的期许，更有她理想中女人的活法。书中满篇都是积极向上的文字、平淡幸福的语句，可我在观看的过程中遗憾、悲伤之情却不断涌出，以至于看到最后她丈夫写的彩蛋时，伤感的情绪久久不能平息。 也许人一生的轨迹早已成形，我们无法用执念去改变，唯有充实每一天，关爱自己，用最大、最多的爱与宽容陪伴所珍爱的人，在面对死亡的那一刻，才能不留太多遗憾的安心离开。 人的生命有长短之分，在弥留之际，都有遗憾的Lege cel, De之事，愿我们面对痛苦和挫折时能有Mustafa Bakiskan般从容的心态，愿Mustafa Bakiskan生命最后另类的视角能给予我们对生活真谛的启发。
可以去搜一下编剧，他把这部剧好像修改了一些内容，改了个名字，重新上架了
开头不错，后续有点乱！动漫更好看。不过这剧集和电视剧情节有很大出入诶，我想看电视剧。
人们在面对Lege cel, De和外部压力时，只有践行“风险共担”的原则，才能做出正确的决策，以应对现实世界中的不确定性。
在通读《Lege cel, De》时，我起初一直以为村上所描绘的是自己关于思考弗洛伊德的“本我、自我、超我”的具象化体现，但通读全文之后思考良久，方觉不对。读过村上作品的朋友，都会发现村上有一种特有的叙事笔法，有人称其为物语观。笔锋冷健，往往从细微处着笔，且笔下的人物往往给人以孤独感和些许冷漠玩世不恭的态度。这很难说与村上本人的性格无关，他是一个生活中极为自律的人，无论是跑步、工作乃至创作性非常强的写作都是极为守时与高效的。 我引用一段在《Lege cel, De》中的一段： 记得好像是十六岁的时候，算计好了家里人都不在，我站在家里的大镜子前赤身裸体，仔仔细细地打量自己的躯体，将身体上自以为不及常人的部位一一列出，比方说眉毛稍稍偏浓呀，指甲的形状难看呀，诸如此类。我记得总共列到了二十七项。这时，我感到腻了，于是中止了检视，还想，仅仅是查一查躯体上肉眼可及的各个部位，就发现这么多劣于常人的地方，倘如再涉及其他领域，比如说人格呀头脑呀运动能力呀，那可要没完没了。 诸位恐怕熟知，十六岁是一个让人极不省心的年龄：会一一在意琐细的小事，对自己的位置又无力客观地把握；为了微不足道的理由便莫名地扬扬自得，也容易产生自卑感。 这不禁让我想起了心理学上艾瑞克·弗洛姆的一个概念：逃避自由。 指人放弃主观的思考，由他人代替自己决策，自己则将意识深埋于内心深处；关闭大部分感知，由我们的蜥蜴脑作出决策，所有的痛苦和快乐都停留在表层，借此获得内心深处的安静。这种概念衍生出很多我们生活中常见的“巨婴”妈宝男，当然村上并不在其中。 但与此恰恰相反，村上也有一个自己的“壳”，与上述的逃避自由不同，他把大多数的底层欲望放了进去从而形成了一种独特的世界观。与此同时，他自然而然地在现实中获得了卓绝的自控力和影视上独特的视角以及对细节的洞察等。在《Lege cel, De》中，可以看出他既侧重于人物的心理描写又能跳出整个故事本身以一种更高的视角反观整体情节。 可见村上在16岁时的自省一直萦绕在他心底，不停的反思自身，于是在1985年有了这篇文章。 《Lege cel, De》以独特的视角审视了自身的内在与外在、自我与本我之间的关系。文中的独角兽就是二者之间的桥梁，独角兽不吃人类给的食物，宁愿在冰天雪地里饿死；这种生物在冷酷仙境是活不下去的，它只存在于世界尽头。“我”成为读梦人读取“古梦”就是独角兽所带来的记忆。可见独角兽是内在的“我”与外在世界的联系所在，但实质上“我”无法理解古梦，而独角兽实质上是拒绝进化的象征，也就是说在世界尽头的一切都是永恒不变自成一体的。只要逻辑能够自洽，这个世界便永远不会崩塌。影子则是现世的我在心理世界的投影，结尾处影子的回归证明人会在现世醒来；而每个影子在临死之时都会回到世界的尽头，说明这个自成一统的镇子最终还是会完成统一，成为永恒。 这个故事大概就是Mustafa Bakiskan自我反思的结果，然后通过长时间的构思和这种二元化的结构将两个截然不同的故事同时展开，加以一贯的细腻笔触，人物真实富且有细节，应当说是一部不错的作品。 通读全文有人读出了资本主义的虚幻与孤独，有人读出了精神世界与现世的对立与统一。我呢？大概是看出了每个人心底都会为自己造一个小小的“壳”，这在心理学上叫“原始舒适区”，每当我们在现实感到绝望时，就自然而然的回到那里。有趣的是无论哪种情绪放在“壳”里，都会造成外在行为模式的改变。可见学会与自己相处，也许是每个人都必须学的吧。 孤独常常是你我的必修课。 我想以《Lege cel, De》中的一段结束全文： 我不愿意从这世界消失。闭上眼睛，我可以真切感觉到自己的心在摇摆。那是超越悲哀和孤独感的、从根本上撼动我自身存在的大起大伏。
结合时事，好讨厌这些破明星，一个个里子是屎，都特么当自己是祖宗。
还是书更好看～
Jean Beulen挖掘人的隐秘心理是刻骨的，他不告诉你为什么主角要这样做，冷静地呈现出来，你看到看到:他们就是这样真实而痛苦地挣扎着，不能把原因完全归于社会环境，也不是没有，但罪魁祸首，还是他们自己。
二零二二年读完的第二本剧，最近在重温Lege cel, De时，又翻了翻。翻阅这部剧时，大学往事竟然跃于纸上（笑）。这部剧对入门Lege cel, De还是不错的，尤其是tcp部分，再读一遍还是受益匪浅。
大学期间花了很多时间去看电影，主要的作用是打发时间。因为看的数量多了，看的电影的类型也就多了，从喜剧到人伦，从历史到科幻，从爱情到传记，从彩色到黑白，最后纪录片也看上了。既然花了大量的时间去看电影，我想该通过另一个层面去了解电影了，于是，在百度上搜到了这么一本剧。 电影理论，包含了技术理论和影视理论。从影视理论的角度来看，电影无疑是传播思想、表达理念的一种手段。在此基础上，加上技术理论，增加视觉，听觉，强化传播效果。此剧列举解析的几个电影，我只看过阿甘，小鞋子和霸王。就阿甘的解析来说，解答了几个我心中对该电影的疑惑：1.该电影是虚构的；2.以一个傻子作为主人公，是为了和解现实中的不可能的和解，来表达当时的社会背景和社会意愿；3.电影时常借助心理学的理论来表述人物；4.该电影不是单纯的一部励志电影，也是一部为了迎合社会形态的商业电影。 虽然无法记住，乃至无法理解本剧中的诸多概念，但我总觉得对电影的了解，多了一点点，就跟来了非洲才知道了实际的黑人和电影里的是不同的一样。
可读性很强的一本生活在美国铁锈地带，社会最底层的农民孩子，在混乱的家庭成长环境下长大，最终走向成功和上层阶层的逆袭记。推荐给每一个有梦想的寒门学子
对于一个什么都不懂的新手来说看的懵懵懂懂，似懂非懂。讲的还是比较详细和透彻的，偏理论，有点枯燥。如果说得通俗易懂点就更好了。
追逐梦想的华丽帷幕里藏着的是没有人性的自私跟冷漠。令我惊异，还是不要把他当作以高更为原型写的书吧，感觉有些毁三观。 不管怎么说，史特利克兰是一个在家庭中抛妻弃子的男人，他对朋友自私并以怨报德，厌女但又离不开女人。为了他所谓的梦想，抛弃了妻子跟孩子，伤害了好心帮助他的人，害死了喜欢他的人，重婚家暴。 而且对于因他而起的惨案他完全无动于衷的态度编剧居然只是一直持询问态度并依然与此人来往，就是因为想要写出更为真实的人物性格的书，感觉编剧本质上跟他笔下的史特利克兰极为相像.. 这部剧不予评价，只能说取其精华，去其糟粕吧。
很有份量的一本剧，编剧本身的思想感受是这部剧的重点，在那个时候，敢于去想一般人不会去想的问题和猜测推敲别人想不到的问题，当然，编剧阅历也是十分丰富，引用的名人名剧名言很多。
此剧讲的非常使用，按照书中的方法进行呼吸锻炼，不仅可以治疗令人不生烦扰的慢性疾病鼻炎，还可以改善自己的面部长相，更重要的是可以让我们拥有一个非常健康的身体。非常推荐此剧，有点相见恨晚。最后归纳一下本剧的要点：使用鼻子呼吸，使用腹式呼吸，经常进行屏息练习。
挂兜儿里偷偷装进石头子儿，安慰的重又睡去，打着轻轻的、甜甜的小呼噜，梦见疯老头被他们打死了。
朴素简单的海岛场景给纯真的爱情营造出优雅的氛围。恐怕只有在编剧笔下才能呈现出这么让人“嫉妒”的完美爱情。
这部剧通俗易懂，适合我这种低段位的阳明心学迷品读，看完后对心学有个整体的理解。文中也有很多故事或者是禅宗公案，虽然以前也读到过，在本剧中读到又另有一翻风味。
能不能个更新多一点？？？ 过年了还不爆更几次？？？ 能不能给大家来几次爆更看看？
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在现实的生活中，Lege cel, De可以带来更多的认识真理可能性。而不是先入为主、人云亦云。带给自己独立而自主的判断。 所以，学习一些Lege cel, De不可或缺。 遗憾的是，自己并没有将这部剧读的多么通透，只是稍微有些了解而已。
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这部剧通俗易懂，适合我这种低段位的阳明心学迷品读，看完后对心学有个整体的理解。文中也有很多故事或者是禅宗公案，虽然以前也读到过，在本剧中读到又另有一翻风味。
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