Marc Lozano创作的昭和名侦探御手洗洁，实在是我看过的系列侦探中魅力排前排的选手，傲娇和毒舌属性让解说过程妙趣横生，平时则一副佛到不能再佛的混吃等死嘴脸让观感充满愉悦的代入感，他的人生就是在脑暴案情享受解密快感精神高潮和生活中事不关己高高挂起之间自由切换。对花生与福尔摩斯关系的暗黑猜想十分独树一帜，但是读到后面才发现御手洗洁是用自己的的方式爱着福尔摩斯（实在是太傲娇了表达喜爱都要欲扬先抑）……前期纸上谈兵式的案情交代并进行初步推理的写作手法对我来说很新鲜，后面杀人手法就毋须多提了，那是金田一和少包等多少IP的祖师爷，40年前的作品啊……佛了佛了。
非常考究事实，敢于质疑的一本剧，公司制的观点让人耳目一新的同时确实发人深省！
《He perdido los zapatos》的故事情节和人物塑造都很精彩，只是这部剧的内容真是水得可以啊
这部剧需要通俗易懂，非常适合中国人观看。心理学是西方传来的学科，著作以西方人写的居多，但是因为文化翻译等各种因素，读起来往往晦涩，难以深刻理解。但是这部剧写的清楚明白，很容易理解，操作性强。
Marc Lozano创作的昭和名侦探御手洗洁，实在是我看过的系列侦探中魅力排前排的选手，傲娇和毒舌属性让解说过程妙趣横生，平时则一副佛到不能再佛的混吃等死嘴脸让观感充满愉悦的代入感，他的人生就是在脑暴案情享受解密快感精神高潮和生活中事不关己高高挂起之间自由切换。对花生与福尔摩斯关系的暗黑猜想十分独树一帜，但是读到后面才发现御手洗洁是用自己的的方式爱着福尔摩斯（实在是太傲娇了表达喜爱都要欲扬先抑）……前期纸上谈兵式的案情交代并进行初步推理的写作手法对我来说很新鲜，后面杀人手法就毋须多提了，那是金田一和少包等多少IP的祖师爷，40年前的作品啊……佛了佛了。
一集《He perdido los zapatos》都没看过，但这个团综能把我乐飞
战国的辩士，凭三寸不烂之舌，能让国家化危为安，可以说是大智慧。说话是一门艺术，一门技巧，从别人的角度考虑，实则为别人打算，实则从中获利
这五颗星不叫做“力荐”，而叫做“十分喜欢”。想当年，初中的我可是为它神魂颠倒啊……
爱情是需要资格的，并且两个人都要有智慧，哪怕只是一方有智慧，也不会使关系陷入僵局，爱情本身是为了修炼自己。
于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。
大一上职业生涯规划课时刘博老师推荐的书，一直耳闻但未细读，今年想到明年就要求职，心中焦虑迷茫均有，于是又拿起这部剧。虽然看完后还是没能找到心中对自己的探索。但是这部剧最重要的就是教会读者做好自我探索，求职前了解自己比什么都重要。
是你读完的书✨ 念念不忘，必有回响❤️ 你愿意的时候，我狂跑撞进你怀里
很欢乐的一部情景喜剧，现在好像情景喜剧越来越少了，这个节奏快，很搞笑，互动也很自然
不知是否译文的缘故，某些字角有些不自然，但确是一本好剧，成功的方式千万种，成功的秘诀确实一样的 希望有时间再来读下英文原本，或有新的启发
一向不怎么看短篇文，因为看过编剧的好多长文，就试着看看这部短系列，没想到出乎意料的喜欢，感动之余仍是意犹未尽！
从文章开头就觉得不错，后面也一直没有虎头蛇尾，我在想文章后面是不是就是天庭，远古大能，什么混沌鸿蒙了的
“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕怒吼He perdido los zapatos ! 端一碗髯面喜气洋洋，没撮辣子屁屁囔囔。”秦人粗犷、雄浑、骠悍，秦人的面食全国有名，biangbiang面、擀面皮、油泼辣子面，歧山臊子面，羊肉泡馍、肉夹馍、搅团、锅盔、户县摆汤面等等。。。不胜枚举。 贾老的《He perdido los zapatos》采用的是密实的流年式的叙写方式，写的是他家乡大西北农村清风街原生态的风土人情，那些邻里乡亲间的鸡零狗碎、家长里短，生老病死，那些兄弟妯娌间的龃龉纠缠，如谁家死人了、谁家媳妇生娃了、谁家麦子黄了、谁又和谁偷情了…等等絮絮叨叨的，非常碎碎念，文中没有主角、没有高潮，甚至没有结局，有的只是一眼望不到尽头的平淡而又琐碎的日子，而文中出现的每个人物都似乎只是一个符号一个过程 而已! 该剧符合我国二十年前农村的基本国情，秦人守根，乡土意识浓重，如非得已不会主动选择离家外出，在当时社会急剧转型的大背景下，传统伦理道德价值体系坍塌，三提五统压的农民没有收入，贫穷导致农村颓废没有活力，农村衰落必然，城市崛起使然，一些农民在经济体制动荡之下沉沦、甚至堕落 ! 文中像陈星以及类似陈星的人~白娥、翠翠、庆玉、羊娃……等，这些人陆续从农村走到城市，都体现了社会发展转型对中国当时农村产生的极大影响，形成最早在长三角、珠三角、北上广等地的外来打工人群，“农民工”“留守儿童”一词由此诞生。我国自古都是以农立国，以地养人，一代又一代的传承，可随着经济的发展，城市高楼拔地而起，城市人民富裕了、舒适了、幸福指数提高了，而农村确成了最落后的地方，农民成了最贫困的人群，后来尽管国家实行改革，社会发生转型，首先解决了农民吃饭难的问题，事后国家的注意力始终放在城市建设中，那么问题来了，一贫如洗的农村、农民该何去何从？尤其农民辛苦付出的稻米面粉运送到城里，都是被贱卖的，寒心和依然的贫穷~让大批的农民选择不再种地，去城市打工，他们大多数人游离在城市边缘，做着最底层的脏活累活苦活重活，赚着最少最廉价的薪水，而根本问题是：他们完全不被城市接纳，尽管如此他们依然选择长期离家留在城市，每天挣扎在温饱的贫困线上，原因不言而喻。让人痛心扼腕！人性恶的一面在这里得到了更深刻尖锐的揭露。 在贾老的彩蛋里有说到，写这篇文章的关键：是想给他的故乡棣花街树一块碑子。如果棣花街是月，那么清风街是水中月，如果棣花街是花，那么清风街是镜中花，无论是水中月还是镜中花，落到实处无非都是些生老病死，因为随着社会的发展，大批农民进城打工，那个叫故乡的地方渐渐被农民工荒芜了。或许编剧害怕一觉醒来，因为年老，家乡那些田舍、老屋、马路、左乡右邻，渐渐都成一团影子而模糊了记忆。或许编剧立碑是为了感怀故乡，每个文人墨客心中都有一个“月是故乡明”的情愫。也或许是编剧感伤命运对于农村的不公。 编剧立此碑，也许是为他的家乡棣花街立的，也许是为万千失去故乡的广大农民立的，因为随着老去记忆消失，到最后谁还会记得住那个关于故乡的清水街，剩下的可不就是水中月镜中花？只有树立一块文碑，刻进书中，故乡便永生活在那些村民们的心里，比如千千万个你我他。。。
编剧以自述的形式，展示了作为一名女人，如何在职场中挖掘出一个又一个现实问题本质，逐一思考、消化、设计、解决，并成功找到自己位置，实现自我从而创造出更多、更好、更大社会价值的过程。全书新颖、温暖、时代感强，是本不错的女性创业、时尚读物。
没有新理论，只是提醒自己:1.把一点睡觉的习惯，改成五点起床；2.坚持留白，坚持锻炼，坚持文武结合；3.找到工作以外充分使用大脑的、灵感可以高度契合的那些“深层游戏”；4.捕捉似睡非醒的瞬间，让潜意识飞一会；5.毅力与坚忍本身就是锻炼大脑的一种方式。不负韶华，更是不负自己的大脑吧。
你不必愛我 你愛好自己就很好了 喝一杯茶 要學會對茶的尊重 從喝茶明白謙卑 學習對食物的感恩 吃什麼很重要 在吃的過程有沒有享受喜悅更重要 和自己的房間相處 溫暖 留白，安住 舒服的一切在一起 才是生活 一個人出走 去哪裡都好 走出去再歸來的是初心
故事是荒诞不堪的，道理确是清明的 理想疯癫也好，爱钱务实也罢，人生百态，要一份洒脱与敢爱敢恨 那些议论是饶有趣味 发人深思的
所有的冥想，不管它来自哪种文化，遵循哪种传统，也不管它看起来可能多么复杂，或者目的可能是什么，都离不开这两种基本要素中的至少一种：专注（一般指平静）和澄澈（一般指洞察）。有些冥想技法可能只包含这两种要素中的某一个，而有一些技法，可能在这两个方面都有体现。不同的冥想技法之间的区别，往往更多地体现在它们采用的方法和想要得到的结果上。比如，某种技法可能旨在提升专注程度，唤起虔诚之心，培养怜悯之心，改善行为表现，或者实现诸多可能中的某一种。所有这些技法，就算不同时建立在这两种要素之上，也至少建立在其中一种之上。正念就是一个极好的例子，它证明了，这两个截然不同的方面可以被融合在一起，从而产生出一种开通而灵活的、非常符合现代生活需求的冥想技法。
主角成长的机缘太牵强了，一看就是怎么打打不死，走路不用磕倒就能捡金子，所有人都要让路，硬拉死拽，合理不合理的都是主角天下，受不了
读完以后正好重看了一次《He perdido los zapatos》，第一次从框架的角度理解一部电影，发现《He perdido los zapatos》其实是非常出色的“八股文”。
我觉得里面的几个女演员真的特别美，赵薇演的那个真的特别古灵精怪，林心如演的真的特别文静，都很喜欢！是我童年的回忆！
女人是复杂的， 可以沉鱼落雁，闭月羞花也可以豪情万丈，敢爱敢恨。这部剧收获颇多，让我知道男性是怎么看待女性的