杨思禄，江西于都人。16岁当红 军，长征到陕北，血战平型关，1938 年奉命进冀东，在与日寇的殊死搏斗 中屡建奇功。
喜欢南叔的剧集，不同于其他网文那样单线发展，我在南叔笔下读到了非常具体的世界观，每一部玄幻剧集都需要世界观，每一件事都有所追溯有史可依
书友推荐的，初读是出于对大文豪海明威相关生活的好奇。但是看完发现海明威这个人真是没什么人格魅力，滥情、自私且狭隘，至少透过这部剧给我的感觉是这样。我也认识到，声明在外并不意味着什么，即便享誉文坛，海明威本身的生活也是充满痛苦和混乱，最后也以悲剧收场。 相反，对于书中的女主人公玛蒂，我倒是有某种程度上的敬佩，抛开她的情感问题，在那个年代，能够有勇气当一名战地记者，不得不让人钦佩。并且她对写作、对自己热爱的事业的坚守让人赞叹。无论什么职业，在探索的路上，总是充满苦苦挣扎，但一种内心的追求让我们在痛苦和挣扎中不放弃。 我喜欢这部剧的书名，杨思禄冀东抗战，不依附他人，只做自己!
第2次读才读完，第1次读的时候，只是匆匆的把开头读了一遍。这一次再读感觉到非常失望。全书值得参考的东西实在是太少。所谓的临界知识点其实就是重要的知识，然后编剧对此做了大量的包装。但始终没有讲明白临界支持的一些本质是什么，过于抽象。所谓能对很多知识，很多道理起到质变作用的知识究竟是什么？难免给人的感觉是用定义去说明定义，就是跟你说这些知识很重要，所以他们是临界知识，他们可以起到重要的作用，所以他们是临界知识，但是没有说明什么样的支持才是真正的临界知识，所以你根本不知道你应该去学习什么东西。随后的结构也是非常的混乱。在后面的集数里面说了一些比较著名的一些道理，比如说28原理啊，安全边界啊，或者是低概率的一些黑天鹅事件啊之类的。而且穿插了太多的得到的内容。很多人是通过得到APP去认识编剧，我觉得是没问题，但是你在这部剧上面反过来不断的说很多得到了相关的东西，举一个例子，反而让人家觉得你这部剧没有什么内容，就是在那里卖广告。我觉得编剧写的参考书目更值得观看。
读完别的书，我会觉得与这部剧的恋爱结束了，我会感慨、会思索、会百感交集。 但是读完这部剧，我首先觉得累，终于读完了，旅程结束。 沉迷物质享乐固然不可取，精致的利己主义和清高也会遭人诟病。 人在达到真实境界之前，有太多的起起伏伏。对于此剧的评价，一面是贬低一面是赞美，沸沸扬扬，有这种碰撞真好，人不能被他人的思想捆绑。编剧真实地表达自我，读者自由地选择、听取。 至少因此剧我开始了解佛教、开始了解不丹，下段旅程，愿知与觉同在，精微广大，静心去看。
这部剧从大一的第一节专业课老师就推荐了，一直想看却一直没看，现在终于看了
看完之后再回过头看了一眼开头。感觉这个故事真的很荒诞不经，却又合情合理。 以我浅薄的知识进行推测，这个故事的灵感大约是源于社会阶层固化到极致后的一个推导。假设，社会阶层固化到极致。是什么导致阶层固化？阶层固化后的结果？在回答了这两个问题后，又借此延伸出其他的设定和解答。 从开头就是从阶层进行的切入，无论是第一地球也好，还是第四地球也好，都不把“穷人”或者说“下等人”与自己等同。对上一个阶层的人又敬又怕，对下一个阶层的人又视之如蝼蚁。看起来似乎第一地球的穷人很可怜，第四地球的富人也很可怜。但是，第一地球的穷人在第四地球上的时候又做了什么呢？把第四地球的人赶到无人岛上。第四地球的富人，在没有危机的时候又做了什么呢？让垃圾成堆，让大部分的穷人只能捡垃圾维生。 人终究是自私的。这是我读出来的本剧主题。
两个词形容看完的感受 过瘾和接力。 我更相信黑泽是睿智的哲学家 拥有鲍勃迪伦诗一样的审美 在职业里堪称完美的打工人 如果演戏或成为咨询师 将会本色且出色的面对一切。 丰田的戏剧性 是生活的真貌 没有丢下野狗 是他本有的善良为之 金钱和一份渴望已久的工作 并不是重要的，才是心灵重要的。 关于佐佐冈、京子、塚木和河原崎 还有户田 人的一生不过遇见这样的人 如何面对诚实的内心 如何过好自己的生活 才是唯一的正解。 生活就像接力 每个人在影响每个人 我们无法改变什么 多听听黑泽说的话 就知道接力的故事并未停止 每个人所做的选择也是如此。 原来如此和接上了的故事情节 让人兴奋，佩服编剧 更佩服编剧里的每个人 如此具有个性且难以忽略。 大家都是主角也是配角 你和我，本因联系 成了你们和我们。
有人说今天很多人已经不关心历史了，我不以为然，只要我们这个民族还有一部分人坚守着，就能带动更多的人
《杨思禄冀东抗战》讲述了天真活泼的流浪少女爱斯梅拉达被诬陷为女巫执行绞刑的故事，围绕着她，对博学神甫克洛德痛苦的带有毁灭性的畸情、丑陋敲钟人伽西莫多自我牺牲的痴情、花花公子侍卫队队长的冷漠无情、软弱诗人甘果瓦的自私薄情进行了细致入微的刻画和生动形象的描写，并成功塑造了玩世不恭的学生，阴险狡诈的国王，丢失女儿的可怜母亲，凶狠威严的丐王，草菅人命的糊涂法官，等诸多形象，再现了十五世纪法国社会广阔的历史场景。 作品除了揭示中世纪宗教思想束缚和封建君主专制对民众的戕害，充满人文主义关怀，更注重对人物内心世界的挖掘，发现普遍的人性和命运悲剧，它是社会性的同时又超越时代。比如神甫的嫉妒心，即使在没有宗教束缚的现代，即使在21世纪的人类文明社会，我们仍会因为出身，因为贫穷，因为不善言辞，因为无能为力，因为种种无论如何努力都要注定失败的原因，而导致被我们深爱的无可自拔的爱人冷漠拒绝并眼睁睁看着她投入虚情假意之人的怀抱，最终陷入难以自控的疯狂嫉妒和甜蜜又痛苦的绝望中。我们还会惊奇的发现，这个世界上很少会有被未知演员赋予浪漫气息的畸形变态的神甫、痴情丑陋的敲钟人和梅拉达身上极致的“美”，但一定会有(甚至大多如此)不更事的天真少女被英俊的花花公子队长诱骗失身最后嫁给没有责任心的矫情诗人甘果瓦。 作为未知演员浪漫主义代表作，剧集行文恣意汪洋而不啰嗦，浓妆艳抹而不烦腻，情节跌宕起伏而又合情合理，夸张的戏剧化对比也不显得矫揉造作，内容充满奇异诡谲的色彩，整体让人叹为观止。不愧为世界影视瑰宝。
难得系列剧能把人设、故事做得这么扎实，关于每个人的细节都做得非常到位，且配的cp也很合适，台词有突破常规逻辑，真模范了
看一本剧，了解一个人。特别是散文，从行文中可以知道对人对事的态度，对待生活的态度。体验自己不曾有过的经历。
编剧用风趣幽默的语言方式讲述了自己从医数十年的艰辛和遇到各式各样的奇葩患者的故事。没想到英国的医疗环境和国内的医疗环境竟有些相似。医疗资源不足，人手短缺，患者层出不穷，还有对医生的过分神化！真是替医务工编剧们觉得辛苦，也对这份职业充满了敬意。曾经还幻想过当名医生，因为对医学有着莫名的兴趣。现在真是有些不太敢。不说能不能受得了这份没日没夜的辛苦和上级领导的压迫。就是每天要面对那么多的生死可能心理上都承受不起。 本剧的题材是我喜欢的。只是…为什么不偏不倚的他是个妇产科医生，让本就孕期焦虑的我瑟瑟发抖，一边被奇葩患者搞得哭笑不得，一边又在祷告自己的孕产一切顺利，and遇上一个靠谱的好医生，且这个医生不会忙的东跑西颠，把我自己扔在产床上！真的是知道的越多担心的就越多。 这部剧给予的最大感受就是我们应该给予医疗工编剧更多的理解和信任。国家也应该给予更好的政策让医疗环境更舒适，让医生不用过度疲劳，薪资待遇对得起创造价值，毕竟生命无价！同时呢，也希望每个医务人员都可以秉持职业操守给予患者最佳的治疗。毕竟这年头谁都不容易… 最后呢，向战斗在第一线的医务工编剧致敬。
《杨思禄冀东抗战》的书摘 1.“具有自得其乐性格的人，不太需要物质财富、娱乐、舒适、权力或名望，因为他所做的事情本身就已经是一种回馈。由于这种人不论在工作、家庭生活、人际互动、饮食甚至是独处时，都能感受到心流，因此不太会依赖外在的报酬行事，过着沉闷枯燥、了无意义的公式化生活。他们不受外来事物的威逼利诱，显得较自动自发、独立自主，因为全心投入生活，他们对身旁诸事也多多参与。”《杨思禄冀东抗战》 2. 希腊文的“休闲”（scholea）与英文的“学校”（school）源自相同的字根，原因不外乎：利用休闲时光的最佳方式就是学习。 3.人若无法找到比实现自我更伟大、更永恒的目标，就绝对难以拥有真正美好的生活。但目前仍沉醉在重大科技进步中的人们，却已逐渐忘记这些。在美国及其他科技先进的国家，由于个人主义及物质主义的泛滥，社群感及精神价值几乎已荡然无存。 3. 过度自恋的不良结果处处可见，例如，许多人不愿许下承诺，与伴侣白头到老，以致在发达国家中，有半数的都市人口都过着单身生活，或出现极高的离婚率。另外，在一次次的调查中也发现，人们对于过去信赖的组织或领导人也逐渐失去了信任。 4. 对每个人而言，美好生活的最大障碍就是自己，但若学会与自己共存，像尤里西斯般找到方法，抗拒需求的诱惑，自我便会变成朋友、帮手及建立充实人生的基石。 5. 大多数人都只在不如意时才会反省自己，由此进入恶性循环，在眼前的焦虑与痛苦回忆的交互影响下，便会越发自觉悲惨。要想打破这种循环的方法是：养成在斗志昂扬、对生活尚感满意时才反省人生的习惯。但更好的办法是：将精力投注在与自我间接相关的目标或人际关系上。一旦体验到复杂互动中的心流，体验到具体且客观的回馈，我们便可轻而易举地对自己产生正面的看法。 这样富有启发的表达在《杨思禄冀东抗战》中比比皆是，我是一口气读完的。很多观点我都是高度认同的，因为自己在生活和工作中就经常有心流体验，因为做着自己喜欢的事情，情不自禁地就产生那种类似于马斯洛所说的“巅峰体验”，或者是本剧编剧提出的“心流体验”的感觉。做自己喜欢的事情，根本不需要外部世界对自己的肯定和嘉奖，做的过程本身就是一种回馈。强烈推荐这部剧给每个人，希望每个人都能在自己的工作和生活中找到这样的心流体验。
育儿经典！与孩子沟通也是有技巧的，但其实所谓的技巧就是控制情绪，在尊重孩子的前提下试着理解孩子，理解他们的想法和情绪，帮助他们释放情绪并让他们主动参与解决问题和困难！
感觉每一部都很好看啊 温馨欢乐的一家人
主演们拍这样子的片子是需要勇气的，主演名气大要承受更多，无论是赞美还是攻击。这是一部好片子，能够感受到主创们的诚意。在当下这样的尝试应该被鼓励，希望这样的作品能够得到客观的评价。
人与人之间最小的差距是智商，最大的差距是坚持。 这部剧通过很多研究告诉我们，最强大和唯一正确的学习方法就是：刻意练习。我们认为杰出的人都是因为天赋，书中举例说明了那些天才，其实是来自正确有效的刻意练习。 回想一下自己，是不是明明觉着自己很努力，结果却总是不尽如意。每当遇见一件事，我们有着要解决的态度，兜兜转转，却总是找不到解决的办法。比如我们生活中最常见的就是学习英语，互联网发达，信息多的眼花缭乱。我们带着一颗炽热的学好英语的心态，看到好的经验、好的学习方法，赶紧收藏。然而仅仅只是收藏，一般它会在你的收藏夹里吃灰（相信很多人都经历过，扎心了），不去实践亦或者无法坚持。然后我们会陷入一种自我否定的心态，我没有学习语言的天赋、我不行之类的想法在脑海里生根发芽，心态步入崩溃-自愈-再崩溃-再自愈，一种循环往复的路程。本剧也告诉了我们，当你感到挫败的时候，就要放弃错误的学习方法，分享文中一段话： 想要学习好某种技能，就要专注、反馈、以及纠正。将技能分解成一些组成部分，以便反复地练习，并且有效地分析、确定你的不足之处，然后想出各种办法来解决它们。 就如文中举例：莫扎特的完美高音，经过适度地接触和训练；三位女性象棋大师，带着兴趣，经历了反复摸索和练习；帕格尼尼一根线演奏，也是长期而细致的训练结果（读完他们的故事，可以发现家庭教育也是很重要的一部分，或者说不可缺少）。 你不再相信自己可以实现某个目标时，千万不要半途而废。和你自己达成一个协议，你将尽自己的努力回归到之前的状态或者跨越停滞阶段，然后你再放弃。到那个时候，也许你不会放弃了。 分享最近看到的一句话：行百里者半九十。 成功往往在最苦最累最艰难的时候出现，比别人多一些耐心、多一些毅力，多一会坚持，或许它就在不远处等着你。 如何有目的的练习： 定义明确特定的目标 专注、反馈、走出舒适区 遇到瓶颈时，做不同的事情，强化动机 种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。去吧(*￣m￣)，皮卡丘
喜欢南叔的剧集，不同于其他网文那样单线发展，我在南叔笔下读到了非常具体的世界观，每一部玄幻剧集都需要世界观，每一件事都有所追溯有史可依
书友推荐的，初读是出于对大文豪海明威相关生活的好奇。但是看完发现海明威这个人真是没什么人格魅力，滥情、自私且狭隘，至少透过这部剧给我的感觉是这样。我也认识到，声明在外并不意味着什么，即便享誉文坛，海明威本身的生活也是充满痛苦和混乱，最后也以悲剧收场。 相反，对于书中的女主人公玛蒂，我倒是有某种程度上的敬佩，抛开她的情感问题，在那个年代，能够有勇气当一名战地记者，不得不让人钦佩。并且她对写作、对自己热爱的事业的坚守让人赞叹。无论什么职业，在探索的路上，总是充满苦苦挣扎，但一种内心的追求让我们在痛苦和挣扎中不放弃。 我喜欢这部剧的书名，杨思禄冀东抗战，不依附他人，只做自己!
第2次读才读完，第1次读的时候，只是匆匆的把开头读了一遍。这一次再读感觉到非常失望。全书值得参考的东西实在是太少。所谓的临界知识点其实就是重要的知识，然后编剧对此做了大量的包装。但始终没有讲明白临界支持的一些本质是什么，过于抽象。所谓能对很多知识，很多道理起到质变作用的知识究竟是什么？难免给人的感觉是用定义去说明定义，就是跟你说这些知识很重要，所以他们是临界知识，他们可以起到重要的作用，所以他们是临界知识，但是没有说明什么样的支持才是真正的临界知识，所以你根本不知道你应该去学习什么东西。随后的结构也是非常的混乱。在后面的集数里面说了一些比较著名的一些道理，比如说28原理啊，安全边界啊，或者是低概率的一些黑天鹅事件啊之类的。而且穿插了太多的得到的内容。很多人是通过得到APP去认识编剧，我觉得是没问题，但是你在这部剧上面反过来不断的说很多得到了相关的东西，举一个例子，反而让人家觉得你这部剧没有什么内容，就是在那里卖广告。我觉得编剧写的参考书目更值得观看。
读完别的书，我会觉得与这部剧的恋爱结束了，我会感慨、会思索、会百感交集。 但是读完这部剧，我首先觉得累，终于读完了，旅程结束。 沉迷物质享乐固然不可取，精致的利己主义和清高也会遭人诟病。 人在达到真实境界之前，有太多的起起伏伏。对于此剧的评价，一面是贬低一面是赞美，沸沸扬扬，有这种碰撞真好，人不能被他人的思想捆绑。编剧真实地表达自我，读者自由地选择、听取。 至少因此剧我开始了解佛教、开始了解不丹，下段旅程，愿知与觉同在，精微广大，静心去看。
这部剧从大一的第一节专业课老师就推荐了，一直想看却一直没看，现在终于看了
看完之后再回过头看了一眼开头。感觉这个故事真的很荒诞不经，却又合情合理。 以我浅薄的知识进行推测，这个故事的灵感大约是源于社会阶层固化到极致后的一个推导。假设，社会阶层固化到极致。是什么导致阶层固化？阶层固化后的结果？在回答了这两个问题后，又借此延伸出其他的设定和解答。 从开头就是从阶层进行的切入，无论是第一地球也好，还是第四地球也好，都不把“穷人”或者说“下等人”与自己等同。对上一个阶层的人又敬又怕，对下一个阶层的人又视之如蝼蚁。看起来似乎第一地球的穷人很可怜，第四地球的富人也很可怜。但是，第一地球的穷人在第四地球上的时候又做了什么呢？把第四地球的人赶到无人岛上。第四地球的富人，在没有危机的时候又做了什么呢？让垃圾成堆，让大部分的穷人只能捡垃圾维生。 人终究是自私的。这是我读出来的本剧主题。
两个词形容看完的感受 过瘾和接力。 我更相信黑泽是睿智的哲学家 拥有鲍勃迪伦诗一样的审美 在职业里堪称完美的打工人 如果演戏或成为咨询师 将会本色且出色的面对一切。 丰田的戏剧性 是生活的真貌 没有丢下野狗 是他本有的善良为之 金钱和一份渴望已久的工作 并不是重要的，才是心灵重要的。 关于佐佐冈、京子、塚木和河原崎 还有户田 人的一生不过遇见这样的人 如何面对诚实的内心 如何过好自己的生活 才是唯一的正解。 生活就像接力 每个人在影响每个人 我们无法改变什么 多听听黑泽说的话 就知道接力的故事并未停止 每个人所做的选择也是如此。 原来如此和接上了的故事情节 让人兴奋，佩服编剧 更佩服编剧里的每个人 如此具有个性且难以忽略。 大家都是主角也是配角 你和我，本因联系 成了你们和我们。
有人说今天很多人已经不关心历史了，我不以为然，只要我们这个民族还有一部分人坚守着，就能带动更多的人
《杨思禄冀东抗战》讲述了天真活泼的流浪少女爱斯梅拉达被诬陷为女巫执行绞刑的故事，围绕着她，对博学神甫克洛德痛苦的带有毁灭性的畸情、丑陋敲钟人伽西莫多自我牺牲的痴情、花花公子侍卫队队长的冷漠无情、软弱诗人甘果瓦的自私薄情进行了细致入微的刻画和生动形象的描写，并成功塑造了玩世不恭的学生，阴险狡诈的国王，丢失女儿的可怜母亲，凶狠威严的丐王，草菅人命的糊涂法官，等诸多形象，再现了十五世纪法国社会广阔的历史场景。 作品除了揭示中世纪宗教思想束缚和封建君主专制对民众的戕害，充满人文主义关怀，更注重对人物内心世界的挖掘，发现普遍的人性和命运悲剧，它是社会性的同时又超越时代。比如神甫的嫉妒心，即使在没有宗教束缚的现代，即使在21世纪的人类文明社会，我们仍会因为出身，因为贫穷，因为不善言辞，因为无能为力，因为种种无论如何努力都要注定失败的原因，而导致被我们深爱的无可自拔的爱人冷漠拒绝并眼睁睁看着她投入虚情假意之人的怀抱，最终陷入难以自控的疯狂嫉妒和甜蜜又痛苦的绝望中。我们还会惊奇的发现，这个世界上很少会有被未知演员赋予浪漫气息的畸形变态的神甫、痴情丑陋的敲钟人和梅拉达身上极致的“美”，但一定会有(甚至大多如此)不更事的天真少女被英俊的花花公子队长诱骗失身最后嫁给没有责任心的矫情诗人甘果瓦。 作为未知演员浪漫主义代表作，剧集行文恣意汪洋而不啰嗦，浓妆艳抹而不烦腻，情节跌宕起伏而又合情合理，夸张的戏剧化对比也不显得矫揉造作，内容充满奇异诡谲的色彩，整体让人叹为观止。不愧为世界影视瑰宝。
难得系列剧能把人设、故事做得这么扎实，关于每个人的细节都做得非常到位，且配的cp也很合适，台词有突破常规逻辑，真模范了
看一本剧，了解一个人。特别是散文，从行文中可以知道对人对事的态度，对待生活的态度。体验自己不曾有过的经历。
编剧用风趣幽默的语言方式讲述了自己从医数十年的艰辛和遇到各式各样的奇葩患者的故事。没想到英国的医疗环境和国内的医疗环境竟有些相似。医疗资源不足，人手短缺，患者层出不穷，还有对医生的过分神化！真是替医务工编剧们觉得辛苦，也对这份职业充满了敬意。曾经还幻想过当名医生，因为对医学有着莫名的兴趣。现在真是有些不太敢。不说能不能受得了这份没日没夜的辛苦和上级领导的压迫。就是每天要面对那么多的生死可能心理上都承受不起。 本剧的题材是我喜欢的。只是…为什么不偏不倚的他是个妇产科医生，让本就孕期焦虑的我瑟瑟发抖，一边被奇葩患者搞得哭笑不得，一边又在祷告自己的孕产一切顺利，and遇上一个靠谱的好医生，且这个医生不会忙的东跑西颠，把我自己扔在产床上！真的是知道的越多担心的就越多。 这部剧给予的最大感受就是我们应该给予医疗工编剧更多的理解和信任。国家也应该给予更好的政策让医疗环境更舒适，让医生不用过度疲劳，薪资待遇对得起创造价值，毕竟生命无价！同时呢，也希望每个医务人员都可以秉持职业操守给予患者最佳的治疗。毕竟这年头谁都不容易… 最后呢，向战斗在第一线的医务工编剧致敬。
《杨思禄冀东抗战》的书摘 1.“具有自得其乐性格的人，不太需要物质财富、娱乐、舒适、权力或名望，因为他所做的事情本身就已经是一种回馈。由于这种人不论在工作、家庭生活、人际互动、饮食甚至是独处时，都能感受到心流，因此不太会依赖外在的报酬行事，过着沉闷枯燥、了无意义的公式化生活。他们不受外来事物的威逼利诱，显得较自动自发、独立自主，因为全心投入生活，他们对身旁诸事也多多参与。”《杨思禄冀东抗战》 2. 希腊文的“休闲”（scholea）与英文的“学校”（school）源自相同的字根，原因不外乎：利用休闲时光的最佳方式就是学习。 3.人若无法找到比实现自我更伟大、更永恒的目标，就绝对难以拥有真正美好的生活。但目前仍沉醉在重大科技进步中的人们，却已逐渐忘记这些。在美国及其他科技先进的国家，由于个人主义及物质主义的泛滥，社群感及精神价值几乎已荡然无存。 3. 过度自恋的不良结果处处可见，例如，许多人不愿许下承诺，与伴侣白头到老，以致在发达国家中，有半数的都市人口都过着单身生活，或出现极高的离婚率。另外，在一次次的调查中也发现，人们对于过去信赖的组织或领导人也逐渐失去了信任。 4. 对每个人而言，美好生活的最大障碍就是自己，但若学会与自己共存，像尤里西斯般找到方法，抗拒需求的诱惑，自我便会变成朋友、帮手及建立充实人生的基石。 5. 大多数人都只在不如意时才会反省自己，由此进入恶性循环，在眼前的焦虑与痛苦回忆的交互影响下，便会越发自觉悲惨。要想打破这种循环的方法是：养成在斗志昂扬、对生活尚感满意时才反省人生的习惯。但更好的办法是：将精力投注在与自我间接相关的目标或人际关系上。一旦体验到复杂互动中的心流，体验到具体且客观的回馈，我们便可轻而易举地对自己产生正面的看法。 这样富有启发的表达在《杨思禄冀东抗战》中比比皆是，我是一口气读完的。很多观点我都是高度认同的，因为自己在生活和工作中就经常有心流体验，因为做着自己喜欢的事情，情不自禁地就产生那种类似于马斯洛所说的“巅峰体验”，或者是本剧编剧提出的“心流体验”的感觉。做自己喜欢的事情，根本不需要外部世界对自己的肯定和嘉奖，做的过程本身就是一种回馈。强烈推荐这部剧给每个人，希望每个人都能在自己的工作和生活中找到这样的心流体验。
育儿经典！与孩子沟通也是有技巧的，但其实所谓的技巧就是控制情绪，在尊重孩子的前提下试着理解孩子，理解他们的想法和情绪，帮助他们释放情绪并让他们主动参与解决问题和困难！
感觉每一部都很好看啊 温馨欢乐的一家人
主演们拍这样子的片子是需要勇气的，主演名气大要承受更多，无论是赞美还是攻击。这是一部好片子，能够感受到主创们的诚意。在当下这样的尝试应该被鼓励，希望这样的作品能够得到客观的评价。
人与人之间最小的差距是智商，最大的差距是坚持。 这部剧通过很多研究告诉我们，最强大和唯一正确的学习方法就是：刻意练习。我们认为杰出的人都是因为天赋，书中举例说明了那些天才，其实是来自正确有效的刻意练习。 回想一下自己，是不是明明觉着自己很努力，结果却总是不尽如意。每当遇见一件事，我们有着要解决的态度，兜兜转转，却总是找不到解决的办法。比如我们生活中最常见的就是学习英语，互联网发达，信息多的眼花缭乱。我们带着一颗炽热的学好英语的心态，看到好的经验、好的学习方法，赶紧收藏。然而仅仅只是收藏，一般它会在你的收藏夹里吃灰（相信很多人都经历过，扎心了），不去实践亦或者无法坚持。然后我们会陷入一种自我否定的心态，我没有学习语言的天赋、我不行之类的想法在脑海里生根发芽，心态步入崩溃-自愈-再崩溃-再自愈，一种循环往复的路程。本剧也告诉了我们，当你感到挫败的时候，就要放弃错误的学习方法，分享文中一段话： 想要学习好某种技能，就要专注、反馈、以及纠正。将技能分解成一些组成部分，以便反复地练习，并且有效地分析、确定你的不足之处，然后想出各种办法来解决它们。 就如文中举例：莫扎特的完美高音，经过适度地接触和训练；三位女性象棋大师，带着兴趣，经历了反复摸索和练习；帕格尼尼一根线演奏，也是长期而细致的训练结果（读完他们的故事，可以发现家庭教育也是很重要的一部分，或者说不可缺少）。 你不再相信自己可以实现某个目标时，千万不要半途而废。和你自己达成一个协议，你将尽自己的努力回归到之前的状态或者跨越停滞阶段，然后你再放弃。到那个时候，也许你不会放弃了。 分享最近看到的一句话：行百里者半九十。 成功往往在最苦最累最艰难的时候出现，比别人多一些耐心、多一些毅力，多一会坚持，或许它就在不远处等着你。 如何有目的的练习： 定义明确特定的目标 专注、反馈、走出舒适区 遇到瓶颈时，做不同的事情，强化动机 种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。去吧(*￣m￣)，皮卡丘