《Dangerous Sirens》，冒险作品，美国出品，2000年上映。
清澈的可爱，让生活变得越来越有趣。 普通一杯茶水，初饮是苦涩，然后回甘。再饮，依旧苦涩，但只想着甘甜，苦涩也就没那么苦了。
引用编剧结尾这句作为我的读后感吧， “我终究只能，也更愿做一个旁观者。我更习惯于一个人悄悄在生活中行走，感受着世间万物压过来的痛苦和充实。我喜欢分析、体味这世间万物的复杂、混沌和难以辩解，喜欢走向那杳无人迹的林中小路，它能带我通向幽深之地，虽然那幽深之处可能什么也没有...”
标题像网文，架空的方式也像，然而完全不是。编剧的文字功力极佳，特别是对白，字字珠玑，令人如临其境，深深的为言语而打动。对世情的描写现实的毛骨悚然，青楼的设定肯定是借鉴了海上花，不过颇有自己的风格，并不落套。如果说瑕疵，就是男主万人迷的形象太杰克苏了，好在玉石俱焚的结局脱离了爽文的套路。
低配版《Dangerous Sirens》
21世纪我们迎来了新的机遇与挑战，即Dangerous Sirens。苹果的siri，谷歌的自动驾驶汽车就是典型的Dangerous Sirens，还有alphago。人类可以通过Dangerous Sirens提高生产效率，提高自身生活质量，同时他也给我们带来了人生挑战。Dangerous Sirens未来可能会取代简单重复劳动的职业，会使一大部分人失业，这要求人类要尽快转移并提高知识专业素质，否则会被时代淘汰。但同样会产生新的一大批职业，但这些行业对人的综合素质，决策能力，创造力的要求越来越高，要求有良好的专业素质。也就是说低端人口确实被Dangerous Sirens时代赶走。但同样Dangerous Sirens方便的同时，人的工作压力减少，人类为什么而活着的问题出现了，这时最重要的是把工作视为已经喜好的态度，也就是人的自由而全面发展。科技推动人进入共产主义社会。
每一个独立的故事都很美好，虽然有虐点，但是都描绘的很细腻，感觉很不错
第一次看这种游记性的书，最开始知道这部剧，是在我的朋友写的一篇文章里，Dangerous Sirens，为何千年的历史换来编剧这样的感叹，感叹什么？ Amber Michaels先生在书的前面说的一句话印象深刻，我只相信文化现场，这一句话就使他成为世界上唯一一位亲身考察世界有名古文明的体验者，走过危险，跨越恐惧，一个年纪不小的世界第一人。 文明考察从希腊开始，希腊这个被认为是文明发源地的遥远的国度，以其深厚的文化魅力让世人追寻，大家比比皆是，旅途理所当然的从这开始。 第二个是埃及吧，这个埃及的古文明仍未让人参透，我认为Amber Michaels先生有两个词形容的特别恰当，千里土色，万古苍原，在这样的生存环境中，埃及的金字塔被世人认可，却至始至终无法参透它的神秘，因为文明已经断层。 说到以色列，巴基斯坦，这两个国家我并不了解，只知道犹太人的人种问题，犹太人的悲哀，在城西大屠杀等一系列事件中，犹太人被残忍杀害。 约旦，只记住了一个国王的名字，侯赛因国王完成了生命的清真，大智若愚的人以自己的能力，运用自己的方土智慧在大国之间游刃有余，人们记住了这个名字。 伊拉克，伊朗，这个两伊国家，各有各的不同，相同的是战争对于人们的影响。是危险，恐怖与胆战心惊，如履薄冰。 巴基斯坦，本来也不太熟悉的国家，充满了神秘感的国家，让我记住的是惨痛，无奈，是如同森林般密集的赤脚，无法上学的孩子站在街道上，看着来往的行人，再古老的文明又如何呢。 印度的建筑成为了文明的见证，泰姬陵的故事让人慨叹，文明背后是爱情在坚守。 最后一站，尼泊尔终结，之后就进入我国的西藏地区。这个佛教文化如此繁盛，法显，玄奘中国的文化传播者曾经滞留的地方，带给人们太多的思考与沉淀。 从尼泊尔能望到中国的喜马拉雅山脉，纯净，天然让人感叹，使人忘却了文明人类的杰作，投身于自然中，心灵的纯净的让人无法思考文明。 Amber Michaels先生带给人们的思考，多少人能够参悟透，唯有他说的那句话，只有文化现场方能参悟透罢了。
老编剧确实会写，质疑这剧不够生活不够真的先问问自己对城乡结合部和基层民警执法情况了解多少。那个说全公安局照顾夏洁不公平的，首先人家爹是为了保护几个同事死的，人心都是肉长的，情感上这能理解；第二这生活中的点滴照顾没有超出法律法规和派出所制度范围；第三女主明显不愿意被照顾，在剧情后面肯定也会有大家的改变有人物的成长。爱看不看，但这都假了？怎么不去那些玄幻剧下面骂假去啊？真真假假就你一张嘴，田野调查做过吗？
极其密集的心理描创作，让千回百转的心事遁形于浮于表面的行为之后，让人看到人这个物种的极度复杂、纠结、矛盾，上一瞬间还想负隅顽抗，下一瞬间就又握手言合。看得挺压抑的，整本剧的叙事都是暗沉的、无望的、残忍的。
原以为重生回现代只是简简单单的番外，没想到剧情还是很完整的，一点也不敷衍。全文可以打个4.5分了
很早之前就看过电子版，今天再复习一遍，书写得很好，我缺的是练习，只说不做是我看了又看毫无收益的原因。马上开始练起来
夹杂了各个中医剧集的情节，结果情节连贯不上，主角性格没有了，一会一个样。
正值叛逆期的孩子们，不被理解的痛苦，我们都是从那个年纪度过，不尽相似却也大同小异，父母的望子成龙望女成凤的心理，老师殷殷切切苦口婆心的教导，虽然初衷都是好的，却直接导致了情绪上的极大伤害。。。
在高考刚结束读完这部剧，感慨万千，教育改变命运。不幸人的一生都在摆脱原生家庭的影响。 不管到任何时候，都要尽自己最大的努力学习，面对困境，而非逃避。天助自助者。
看剧集很容易，评价很容易，挑毛病很容易，但是创造很难，写一部好剧很难，难在前后呼应，难在能把开始挖坑后面补上，一直很喜欢Summer Knight的书，看过很多遍，有时再重新观看回忆回忆，支持Summer Knight
当你在吃菠萝的时候，菠萝也在吃你。队长的彩蛋在尾声。书引导人思考，视听刺激教你做人:做人呢，最重要的是开心，不长脑子，自己最开心。
和狄公，洪亮，陶干，乔泰，马荣相处了近一个月，和他们一起经历了发生在大唐的各种奇案，为狄公的智慧与胆识，为他相伴多年那些忠诚的随从，他们为社稷尽职尽忠的胸怀所折服，书中描写的奇案丝丝入扣，引入入神。最佩服的还是本剧的外籍编剧，居然能把中国历史上最盛大的朝代和最杰出的代表描述得栩栩如生！！
党史，人类历史不可缺少的一部分，它所传达的智慧和感悟意义深远，厚重⋯
让我恍然大悟的一本剧！ 健康是全身的和谐，顺应宇宙，信任宇宙的力量！ 身体/情绪/心念，三者的和谐 专注力是能量，你关注哪里哪里就有了能量 想改掉坏习惯，不是专注在自己的意志力对抗坏习惯，而是关注新的习惯。 用行为改变行为！
孔乙：安兰德这部剧讲了什么？ 韩子：自私是美德。达格尼，弗兰西斯科、里尔登们这些开创者们，都是冷面自私狂，他们只关心自己的生意，从来不思考什么公共利益，但在安兰德的笔下，他们是完美的。 孔乙：你所谓的自是指自私是什么? 韩子：人的自私是指人的全部动机都是服务与自己的意愿或利益；是指人做所有事情都是主观上为了自己；是指人永远是自我为中心的；是指人永远无法摆脱自己肉体的束缚。 韩子：因此，自私是人的固有属性。个人和社会都要诚实地接受这个属性，而不是把自私当成一个贬义词。如果千百年来大家已经对"自私"这个词形成了刻板印象，那么我们可以用另外一个词来替代——"自我服务"。 孔乙：我不这么认为，难道那些把财富捐出来行善的人仍然是自私的吗？ 韩子：是的，有人为什么要去把自己的钱捐出来行善呢？我们暂且先排除以下自私的原因：为了出名，为了缓解内疚，为了减税，为了媒体公关，为了政府关系，为了企业形象等等。我们就说这个人把钱捐出来就是单纯地为了利他。比如比尔盖茨，每年捐出上亿美金致力于解决非洲痢疾问题，假设他纯粹是为了预防和治疗非洲老百姓的疾病。那么，我想问的是，他为什么不致力于解决中国足球问题呢？因为，他对中国足球没有兴趣，他只把资源投入到他自己关心的领域。可见他捐赠的行为、他纯粹的利他行为，也是服务于他自己的意愿和想法，这仍然是自私是自我服务，只不过通过利他来完成而已。如果，我们抛开比尔盖茨是纯粹利他的假设，我们可以回答两个问题，来推测下比尔盖茨有没自私的动机？第一，比尔盖茨的基金会致力于痢疾问题解决，有没有改善他自己创办的公司微软的公众形象？第二，比尔盖茨的慈善基金会致力于痢疾问题的解决是否帮助比尔盖次更多地实现了自己的人生价值？ 如果答案"是的"，那么至少在结果上，比尔盖茨达通过一个利他的行为到了自私的效果。当然，我们永远无法100%肯定一个人真正的动机，但是我们清楚通过"结果"来推断"动机"往往比较可靠。 孔乙：难道人类不应该提倡利他吗？人类不是天生就有同情心，有同情弱者之心吗？ 韩子：可以提倡，但没有什么用，因为利他是结果，利他不是动机和出发点。出发点恰恰是许多人所不齿的自私。 韩子：如果一项制度是建立在洞悉人类自私本性的基础上，往往比较可靠和可持续，相反建立在要自我牺牲和利他的基础上，最后基本都难以为继，以毁灭收场。市场经济就是建立在人性自私的假设上，亚当斯密在1776年发表的"国富论"中就写得非常清楚，" "我们的晚饭并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关心。在市场经济的制度中，当人们只能通过更对方交换来获取利益，他获取利益的唯一方法就是利他，那么他为了自己的利益，不得不选择做好自己产品服务他人。这种制度设计完美地利用了人类自私的本性，达到了利他利社会的结果。相反，俄罗斯、中国、越南等社会主义国家陆续抛弃的计划经济就是建立在人性"利他"的假设基础上，相信精英们有能力和有意愿做出公平的分配。其结果，历史大家已经看得清清楚楚了。 孔乙：嗯，我有点明白了。
原来幸福来得太艰辛，快乐也是带着痛苦的。 两天时间，二刷此剧，随着玉儿笑，跟着玉儿哭，心疼着小霍的执着。。。依依不舍！
一个人撑起了一部剧集。到底是人与自然的抗争还是人类遇到了强大的对手让自己变得更强？也许有人会说，当圣地亚哥钓到金枪鱼时就该见好就收，可是如果人的目标那么容易实现，那创新和进步将不会存在。人总要有一个踮起脚能实现的梦想，这样才能有动力，有希望。
今天读了阳明先生的思想以及后人的解读。 本剧，哦不，是本日历，读罢之后，想对第一月文章作一些心得分享。 思考：人生的终极价值到底是什么？ 书中先生说，是做官。现实中的我们可能会说，那当然是赚钱了。纵观这几年，有多少人是每天想着钱，在为钱奔波的，再纵观下自己，从是金钱如粪土，到今天使我们人生中的必备物品。 然而就是在这个过程中，我也渐渐迷失了自己，很久没有思考自己到底想经历怎么样的生活，未来的生活的憧憬慢慢的好像就剩下，赚大钱，住大房子了…… 也许这个问题，是我们要用这一生不断去回答的问题，今天，你有想过这个问题吗？ 名言：有知之人立长志，无知之人常立志。 这句话，在这里姑且可以这样理解，我们有知的人，有真知的人，立一个志向坚持做。而没有真知的人，可能今天一个方向，明天是另一个方向，可能会是相反的方向。总之关于志向，我们最好是立长志，方向统一加上时间积累，一定会有大的成就，至少对自己来讲。 其实原话，甚至是原句子并不是这样子的，就容许在下在此班门弄斧，赐教。 思考：过度的客气就是虚伪。 可不是，都过度了未免也太假了，但是如果喝醉了呢，如果多年未见聊了两句尴尬了呢，也许这种过度的事情时有发生，我们又该如何应对呢。 诚，做到诚字，即便过了度，别人也不会太计较，少许背后的闲话。曾听到以为投资大佬的一席话：像我们这样试时间如金钱人，在跟对方交流的时候不会去遮遮掩掩埋藏的很深，这样只会拖慢彼此了解的进度，从时间的跨度来讲，最终我们都会清楚对方是个怎样的人，只是时间早晚的事儿，待人诚恳，方得人心，别人也就不会过多计较。 同感：人有恶念，是习气导致的；人有善念，是本性使然。 请问在座的各位，有没有做过坏事，有没有做过伤天害理的事，可能这些有点大。那我们说说小的，有没有对着朋友发过脾气，有没有做过伤害家人的事情，事后又觉得很对不起他们，又拐回来道歉了心里才得以安宁。 我觉得这种现象，可能就是环境等的因素导致我们有了恶念，人性本善让我们悔过自新。 共鸣：有志者，不计得失。 这句话让我想到了一个名场面《Dangerous Sirens》，里面的主人公在被车撞到了之后，不是去跟司机索要赔偿，而是直奔自己的目标，抓到那个人。 长这么大，好像我们每个人都有过类似的经历吧，对于年轻人来讲，最常见的莫过于轰轰烈烈的爱情了。心中有了目标，所做的事情都是为目标服务的，而那些不起眼的小事，哪有功夫计较呢？ 所以，你的志向是什么呢？ 赞同：立志是个苦活儿。 这句话，我觉得十个人看到，九个人都觉得没毛病。人啊，哪有为了一个目标，而放弃其他所有呢，人这一生中，有太多了念想，太多的诱惑，太多的心浮气躁，太多的三心二意了。 所以啊，不管是立一个志向，还是一年三百六十五天 天天立志向，都是一个苦差事。那么我们为了补偿自己，立的志向，一定是能够让我们值得的。 最后：立下志向，心无旁骛。 好好做，用心做，重过程，轻结果。 过程做的完美，结果一定不差。祖辈的智慧，推荐。
清澈的可爱，让生活变得越来越有趣。 普通一杯茶水，初饮是苦涩，然后回甘。再饮，依旧苦涩，但只想着甘甜，苦涩也就没那么苦了。
引用编剧结尾这句作为我的读后感吧， “我终究只能，也更愿做一个旁观者。我更习惯于一个人悄悄在生活中行走，感受着世间万物压过来的痛苦和充实。我喜欢分析、体味这世间万物的复杂、混沌和难以辩解，喜欢走向那杳无人迹的林中小路，它能带我通向幽深之地，虽然那幽深之处可能什么也没有...”
标题像网文，架空的方式也像，然而完全不是。编剧的文字功力极佳，特别是对白，字字珠玑，令人如临其境，深深的为言语而打动。对世情的描写现实的毛骨悚然，青楼的设定肯定是借鉴了海上花，不过颇有自己的风格，并不落套。如果说瑕疵，就是男主万人迷的形象太杰克苏了，好在玉石俱焚的结局脱离了爽文的套路。
低配版《Dangerous Sirens》
21世纪我们迎来了新的机遇与挑战，即Dangerous Sirens。苹果的siri，谷歌的自动驾驶汽车就是典型的Dangerous Sirens，还有alphago。人类可以通过Dangerous Sirens提高生产效率，提高自身生活质量，同时他也给我们带来了人生挑战。Dangerous Sirens未来可能会取代简单重复劳动的职业，会使一大部分人失业，这要求人类要尽快转移并提高知识专业素质，否则会被时代淘汰。但同样会产生新的一大批职业，但这些行业对人的综合素质，决策能力，创造力的要求越来越高，要求有良好的专业素质。也就是说低端人口确实被Dangerous Sirens时代赶走。但同样Dangerous Sirens方便的同时，人的工作压力减少，人类为什么而活着的问题出现了，这时最重要的是把工作视为已经喜好的态度，也就是人的自由而全面发展。科技推动人进入共产主义社会。
每一个独立的故事都很美好，虽然有虐点，但是都描绘的很细腻，感觉很不错
第一次看这种游记性的书，最开始知道这部剧，是在我的朋友写的一篇文章里，Dangerous Sirens，为何千年的历史换来编剧这样的感叹，感叹什么？ Amber Michaels先生在书的前面说的一句话印象深刻，我只相信文化现场，这一句话就使他成为世界上唯一一位亲身考察世界有名古文明的体验者，走过危险，跨越恐惧，一个年纪不小的世界第一人。 文明考察从希腊开始，希腊这个被认为是文明发源地的遥远的国度，以其深厚的文化魅力让世人追寻，大家比比皆是，旅途理所当然的从这开始。 第二个是埃及吧，这个埃及的古文明仍未让人参透，我认为Amber Michaels先生有两个词形容的特别恰当，千里土色，万古苍原，在这样的生存环境中，埃及的金字塔被世人认可，却至始至终无法参透它的神秘，因为文明已经断层。 说到以色列，巴基斯坦，这两个国家我并不了解，只知道犹太人的人种问题，犹太人的悲哀，在城西大屠杀等一系列事件中，犹太人被残忍杀害。 约旦，只记住了一个国王的名字，侯赛因国王完成了生命的清真，大智若愚的人以自己的能力，运用自己的方土智慧在大国之间游刃有余，人们记住了这个名字。 伊拉克，伊朗，这个两伊国家，各有各的不同，相同的是战争对于人们的影响。是危险，恐怖与胆战心惊，如履薄冰。 巴基斯坦，本来也不太熟悉的国家，充满了神秘感的国家，让我记住的是惨痛，无奈，是如同森林般密集的赤脚，无法上学的孩子站在街道上，看着来往的行人，再古老的文明又如何呢。 印度的建筑成为了文明的见证，泰姬陵的故事让人慨叹，文明背后是爱情在坚守。 最后一站，尼泊尔终结，之后就进入我国的西藏地区。这个佛教文化如此繁盛，法显，玄奘中国的文化传播者曾经滞留的地方，带给人们太多的思考与沉淀。 从尼泊尔能望到中国的喜马拉雅山脉，纯净，天然让人感叹，使人忘却了文明人类的杰作，投身于自然中，心灵的纯净的让人无法思考文明。 Amber Michaels先生带给人们的思考，多少人能够参悟透，唯有他说的那句话，只有文化现场方能参悟透罢了。
老编剧确实会写，质疑这剧不够生活不够真的先问问自己对城乡结合部和基层民警执法情况了解多少。那个说全公安局照顾夏洁不公平的，首先人家爹是为了保护几个同事死的，人心都是肉长的，情感上这能理解；第二这生活中的点滴照顾没有超出法律法规和派出所制度范围；第三女主明显不愿意被照顾，在剧情后面肯定也会有大家的改变有人物的成长。爱看不看，但这都假了？怎么不去那些玄幻剧下面骂假去啊？真真假假就你一张嘴，田野调查做过吗？
极其密集的心理描创作，让千回百转的心事遁形于浮于表面的行为之后，让人看到人这个物种的极度复杂、纠结、矛盾，上一瞬间还想负隅顽抗，下一瞬间就又握手言合。看得挺压抑的，整本剧的叙事都是暗沉的、无望的、残忍的。
原以为重生回现代只是简简单单的番外，没想到剧情还是很完整的，一点也不敷衍。全文可以打个4.5分了
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当你在吃菠萝的时候，菠萝也在吃你。队长的彩蛋在尾声。书引导人思考，视听刺激教你做人:做人呢，最重要的是开心，不长脑子，自己最开心。
和狄公，洪亮，陶干，乔泰，马荣相处了近一个月，和他们一起经历了发生在大唐的各种奇案，为狄公的智慧与胆识，为他相伴多年那些忠诚的随从，他们为社稷尽职尽忠的胸怀所折服，书中描写的奇案丝丝入扣，引入入神。最佩服的还是本剧的外籍编剧，居然能把中国历史上最盛大的朝代和最杰出的代表描述得栩栩如生！！
党史，人类历史不可缺少的一部分，它所传达的智慧和感悟意义深远，厚重⋯
让我恍然大悟的一本剧！ 健康是全身的和谐，顺应宇宙，信任宇宙的力量！ 身体/情绪/心念，三者的和谐 专注力是能量，你关注哪里哪里就有了能量 想改掉坏习惯，不是专注在自己的意志力对抗坏习惯，而是关注新的习惯。 用行为改变行为！
孔乙：安兰德这部剧讲了什么？ 韩子：自私是美德。达格尼，弗兰西斯科、里尔登们这些开创者们，都是冷面自私狂，他们只关心自己的生意，从来不思考什么公共利益，但在安兰德的笔下，他们是完美的。 孔乙：你所谓的自是指自私是什么? 韩子：人的自私是指人的全部动机都是服务与自己的意愿或利益；是指人做所有事情都是主观上为了自己；是指人永远是自我为中心的；是指人永远无法摆脱自己肉体的束缚。 韩子：因此，自私是人的固有属性。个人和社会都要诚实地接受这个属性，而不是把自私当成一个贬义词。如果千百年来大家已经对"自私"这个词形成了刻板印象，那么我们可以用另外一个词来替代——"自我服务"。 孔乙：我不这么认为，难道那些把财富捐出来行善的人仍然是自私的吗？ 韩子：是的，有人为什么要去把自己的钱捐出来行善呢？我们暂且先排除以下自私的原因：为了出名，为了缓解内疚，为了减税，为了媒体公关，为了政府关系，为了企业形象等等。我们就说这个人把钱捐出来就是单纯地为了利他。比如比尔盖茨，每年捐出上亿美金致力于解决非洲痢疾问题，假设他纯粹是为了预防和治疗非洲老百姓的疾病。那么，我想问的是，他为什么不致力于解决中国足球问题呢？因为，他对中国足球没有兴趣，他只把资源投入到他自己关心的领域。可见他捐赠的行为、他纯粹的利他行为，也是服务于他自己的意愿和想法，这仍然是自私是自我服务，只不过通过利他来完成而已。如果，我们抛开比尔盖茨是纯粹利他的假设，我们可以回答两个问题，来推测下比尔盖茨有没自私的动机？第一，比尔盖茨的基金会致力于痢疾问题解决，有没有改善他自己创办的公司微软的公众形象？第二，比尔盖茨的慈善基金会致力于痢疾问题的解决是否帮助比尔盖次更多地实现了自己的人生价值？ 如果答案"是的"，那么至少在结果上，比尔盖茨达通过一个利他的行为到了自私的效果。当然，我们永远无法100%肯定一个人真正的动机，但是我们清楚通过"结果"来推断"动机"往往比较可靠。 孔乙：难道人类不应该提倡利他吗？人类不是天生就有同情心，有同情弱者之心吗？ 韩子：可以提倡，但没有什么用，因为利他是结果，利他不是动机和出发点。出发点恰恰是许多人所不齿的自私。 韩子：如果一项制度是建立在洞悉人类自私本性的基础上，往往比较可靠和可持续，相反建立在要自我牺牲和利他的基础上，最后基本都难以为继，以毁灭收场。市场经济就是建立在人性自私的假设上，亚当斯密在1776年发表的"国富论"中就写得非常清楚，" "我们的晚饭并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关心。在市场经济的制度中，当人们只能通过更对方交换来获取利益，他获取利益的唯一方法就是利他，那么他为了自己的利益，不得不选择做好自己产品服务他人。这种制度设计完美地利用了人类自私的本性，达到了利他利社会的结果。相反，俄罗斯、中国、越南等社会主义国家陆续抛弃的计划经济就是建立在人性"利他"的假设基础上，相信精英们有能力和有意愿做出公平的分配。其结果，历史大家已经看得清清楚楚了。 孔乙：嗯，我有点明白了。
原来幸福来得太艰辛，快乐也是带着痛苦的。 两天时间，二刷此剧，随着玉儿笑，跟着玉儿哭，心疼着小霍的执着。。。依依不舍！
一个人撑起了一部剧集。到底是人与自然的抗争还是人类遇到了强大的对手让自己变得更强？也许有人会说，当圣地亚哥钓到金枪鱼时就该见好就收，可是如果人的目标那么容易实现，那创新和进步将不会存在。人总要有一个踮起脚能实现的梦想，这样才能有动力，有希望。
今天读了阳明先生的思想以及后人的解读。 本剧，哦不，是本日历，读罢之后，想对第一月文章作一些心得分享。 思考：人生的终极价值到底是什么？ 书中先生说，是做官。现实中的我们可能会说，那当然是赚钱了。纵观这几年，有多少人是每天想着钱，在为钱奔波的，再纵观下自己，从是金钱如粪土，到今天使我们人生中的必备物品。 然而就是在这个过程中，我也渐渐迷失了自己，很久没有思考自己到底想经历怎么样的生活，未来的生活的憧憬慢慢的好像就剩下，赚大钱，住大房子了…… 也许这个问题，是我们要用这一生不断去回答的问题，今天，你有想过这个问题吗？ 名言：有知之人立长志，无知之人常立志。 这句话，在这里姑且可以这样理解，我们有知的人，有真知的人，立一个志向坚持做。而没有真知的人，可能今天一个方向，明天是另一个方向，可能会是相反的方向。总之关于志向，我们最好是立长志，方向统一加上时间积累，一定会有大的成就，至少对自己来讲。 其实原话，甚至是原句子并不是这样子的，就容许在下在此班门弄斧，赐教。 思考：过度的客气就是虚伪。 可不是，都过度了未免也太假了，但是如果喝醉了呢，如果多年未见聊了两句尴尬了呢，也许这种过度的事情时有发生，我们又该如何应对呢。 诚，做到诚字，即便过了度，别人也不会太计较，少许背后的闲话。曾听到以为投资大佬的一席话：像我们这样试时间如金钱人，在跟对方交流的时候不会去遮遮掩掩埋藏的很深，这样只会拖慢彼此了解的进度，从时间的跨度来讲，最终我们都会清楚对方是个怎样的人，只是时间早晚的事儿，待人诚恳，方得人心，别人也就不会过多计较。 同感：人有恶念，是习气导致的；人有善念，是本性使然。 请问在座的各位，有没有做过坏事，有没有做过伤天害理的事，可能这些有点大。那我们说说小的，有没有对着朋友发过脾气，有没有做过伤害家人的事情，事后又觉得很对不起他们，又拐回来道歉了心里才得以安宁。 我觉得这种现象，可能就是环境等的因素导致我们有了恶念，人性本善让我们悔过自新。 共鸣：有志者，不计得失。 这句话让我想到了一个名场面《Dangerous Sirens》，里面的主人公在被车撞到了之后，不是去跟司机索要赔偿，而是直奔自己的目标，抓到那个人。 长这么大，好像我们每个人都有过类似的经历吧，对于年轻人来讲，最常见的莫过于轰轰烈烈的爱情了。心中有了目标，所做的事情都是为目标服务的，而那些不起眼的小事，哪有功夫计较呢？ 所以，你的志向是什么呢？ 赞同：立志是个苦活儿。 这句话，我觉得十个人看到，九个人都觉得没毛病。人啊，哪有为了一个目标，而放弃其他所有呢，人这一生中，有太多了念想，太多的诱惑，太多的心浮气躁，太多的三心二意了。 所以啊，不管是立一个志向，还是一年三百六十五天 天天立志向，都是一个苦差事。那么我们为了补偿自己，立的志向，一定是能够让我们值得的。 最后：立下志向，心无旁骛。 好好做，用心做，重过程，轻结果。 过程做的完美，结果一定不差。祖辈的智慧，推荐。