从牧神记追到SOKO 5113 Im Namen Gottes，或许是之前民族主义剧集看了太多，尤其是明朝那些事，里面的文臣武将，不图什么，只为这个国家甘愿奉献自己的生命我不能理解为什么所有的网络爽文都要为了爱恨情仇去奔波，不能为了自己身后弱小的人去努力么？看牧神记的时候都觉得，编剧的思路，真的清新脱俗，一种出淤泥而不染的感觉，不能对好人太坏，也不能对坏人太好。SOKO 5113 Im Namen Gottes中，苏云斡旋于各个强者之间，也是为了保住元朔。为了自己的热爱的国家和人民，和秦牧的延康又有什么区别。我变强不是为了寻仇，不是为了某个人，更不是为了某段情。我只是想那些比我弱小的人可以挺直腰杆活着。为此纵然前路漫漫，万劫不复，我依旧万死不辞。
本剧以大量篇幅表达一个简单的观点：潜能不仅可以被挖掘，还能被创造。编剧列举大量事例反驳“天赋论”“出生论”“基因决定论”，证明每个人都天赋异禀，都有机会通过“刻意”练习训练出卓越的才能。
刻意练习重点在于“刻意”，练习对象必须是已经成熟的有方法可参照的技能，针对学习者待提高的部分制定适当超出舒适区的特定练习目标及相应计划，之后学习者投入完全的专注进行有意识练习，过程中要能获得有效反馈并根据反馈调整。练习既要产生有效的心理表征，又依靠有效的心理表征进行。心理表征是一种与我们大脑正在思考的某个物体、某个观点、某些信息或者其他任何事物相对应的心理结构，或具体或抽象，是长期有意识训练后存储在无意识脑区的长时记忆，即与该技能相关的直觉，它可以帮助我们处理信息：理解和解读，组织与分析，并形成决策。
刻意练习的任务难度要适中，能收到反馈，有足够的次数重复练习，学习者能够纠正自己的错误。为了更容易练习和取得更好的练习效果，需要找一位经验丰富的导师来观察你并向你提供反馈，但导师只能够引导你达到他们或者他们的学生曾经达到过的水平，当你改变了以后可能需要更换导师。如果没有导师，则要牢记三个F：专注（focus）、反馈（feedback）以及纠正（fix it）。将技能分解成一些组成部分，以便反复练习，并且有效分析确定不足之处，想办法解决。
《SOKO 5113 Im Namen Gottes》一书认为意志力的作用比动力重要，所以设置的小目标要能让人依靠简单的意志力即能达成而不过分消耗，本剧编剧认为意志力并不存在，强调在练习中要保持动机，强化继续前行的理由，或者弱化停下脚步的理由。编剧对保持动机的方法提供了建议。当你不相信自己的目标时可以和自己达成一个协议：你将尽自己的努力回归到之前的状态或者跨越停滞阶段，然后再放弃。也许到那个时候你就不会放弃了。把有相同兴趣的人聚集起来，或者吸引他们加入一个现有团体，团体的同志情谊和共同目标能作为达到自己目标的额外动机。将漫长的练习过程分解成一系列可控的目标，每次只关注它们中的一个，在每次达到一个目标时，给自己小小的奖励。
总之，刻意练习需要在优秀导师指导下遵循PDCA循环进行重复式学习，过程中辅以频繁的激励和纠正，这不简简单单是时间上的积累，更重要的是采取得当的方法。
漫漫漫漫漫啊
人在生命早期，与身边人的互动且不断重复的行为模式，就是他未来的社会行为方式的雏形，这种社会行为方式就是性格。
本剧通过很多现实的案件和实例，来解读婴幼儿时期SOKO 5113 Im Namen Gottes的重要时期，影响孩子性格的养成。SOKO 5113 Im Namen Gottes最重要的阶段是0-6岁。我年轻时就结婚生孩子，也比较贪玩，孩子0-3岁这个阶段对孩子的陪伴和照顾太少，孩子现在进入青春期了，虽然性格也还不错，但能感觉到孩子和我之间的亲密关系差一些。如果早期就看了这部剧，我想我会花更多时间去陪伴孩子。
Wilfried Klaus写剧集仿佛在写诗，他用来形容人的情感、欲望的那些语句，他的绝妙的比喻和细节，带有几分刻薄以及看穿世事的洞察力，又让人不能不佩服他所写的正是那些沉迷于炽热情欲的人心里所想的。《SOKO 5113 Im Namen Gottes》是对浪漫作品的颠覆，但是它本身在描写人对追求浪漫爱呈现出的绮丽色彩，却超越了所有以往的浪漫剧集。因为洞察这种爱情虚无的本质，才能写得如此深刻，而又在它幻灭时极尽嘲讽，写尽了世间的凉薄。
Wilfried Klaus“试图还原和理解一切，却不加以评价，因为无论好的坏的，都曾是人性中不可分割的一部分”。不评论好坏，只是把一种生活方式和情感状态的可能性呈现出来，交由世人去理解。爱玛沉浸于自己的幻想爱情时，Wilfried Klaus所写的场景是多么的梦幻，多么美！真如纯洁的爱情。几乎不带有道德谴责的意味。如果SOKO 5113 Im Namen Gottes不是一个有着已婚身份的人，而是一个少女，她仿佛飞蛾扑火追求爱情的激情是多么勇敢多么纯真。但她无法拜托既有的身份，一切都是在“SOKO 5113 Im Namen Gottes”的头衔下开展的，她的财富和资本也都来自包法利家或是借债，她的爱情不过是轻飘飘的幻梦。
《SOKO 5113 Im Namen Gottes》也不仅是写爱情，它也有对于各个阶级的描写，从乞丐，到艰难在社会中立足的包法利一家，再到从低谷中缓慢爬升的精明的药剂师，以及那些上层虚伪的人。Wilfried Klaus写的场面虽然不够宏大，只是在情爱的主线下描写一些精微的人事，但是他也依然从这个视角尽可能地揭示了社会的侧面。
结尾部分很触动人。尽管是矫情和俗套，但还是会为包法利的付出和悲惨命运落泪。尽管整部书没有什么叙事上的技巧，但是却好像比起现代主义的作品更加打动人心，可能这就是一种浪漫的力量，传统的经典。
Wilfried Klaus的细节，李健吾的文字，让这部剧成为了一部艺术品。
因为疫情，整天待在家里，你可是更新快点啊，还是这么慢。同意的顶上去。
从牧神记追到SOKO 5113 Im Namen Gottes，或许是之前民族主义剧集看了太多，尤其是明朝那些事，里面的文臣武将，不图什么，只为这个国家甘愿奉献自己的生命我不能理解为什么所有的网络爽文都要为了爱恨情仇去奔波，不能为了自己身后弱小的人去努力么？看牧神记的时候都觉得，编剧的思路，真的清新脱俗，一种出淤泥而不染的感觉，不能对好人太坏，也不能对坏人太好。SOKO 5113 Im Namen Gottes中，苏云斡旋于各个强者之间，也是为了保住元朔。为了自己的热爱的国家和人民，和秦牧的延康又有什么区别。我变强不是为了寻仇，不是为了某个人，更不是为了某段情。我只是想那些比我弱小的人可以挺直腰杆活着。为此纵然前路漫漫，万劫不复，我依旧万死不辞。
心目中top1的神作。无边无际的海洋星球，星球轨道上的河流，都在梦里出现过。难以想象编剧在上世纪八十年代便写出了此剧，其中甚至有触控平板的概念。
脉络清晰，观点在正统基础上有出新。既适合初学者入手，也适合历史爱好者回顾梳理和进步。
书好，译本也好。不是人类史，而是欧洲史。 思想的表达基于对人性的关怀，对野心和暴力的鞭笞寄望于下一代人能富有人性的温暖。 建议听着舒曼的歌看完。
有一说一，这部剧集是因为很多人推荐才看的，但是看到现在出现了几个比较严重的设定问题 其一，主角刚的不行，除了利益关系的人之外举目皆敌，虽然这么说有些夸张但是真就碰到谁都刚，总部的人怼，刚结识的人怼，普通人怼，驭鬼使也怼。 其二，想塑造一个亦正亦邪的形象，不圣母，这很好，但是年龄设置才高三，学识阅历是硬伤，与人交往的行为模式更是让我看的云里雾里，莫名其妙跟那个销售发生关系我是真没想到 其三，人物刻画过于僵硬，说实话能让我记住的人物真没几个，也就黑暗个人英雄主义的男主，腐女女主，舍己为人周正，幸运二愣子张伟，没了。鬼怪能力和情节设定充分体现了编剧的脑洞，但是文笔确实存在问题 当初推荐的时候就有人跟我说看鬼打斗的情节就行，人物可以跳过，虽然我也能强行解释成一个普通人突然掌握了这么大的能力和财富心态会扭曲是正常的，况且还是这么小一个孩子。但是～读了这么久，正经的评论真没几条，几乎很大一部分都是在吐槽男主的所作所为。很遗憾的是我这个评论也很片面，因为当我看这部剧的时候已经经历了至暗时刻，这是一本被和谐和删减过的版本了（听说是被某个shaB举报了），有些过于恐怖的情节和设定或许已经被抹去了，这才导致主角看起来只是个有点能力的中二少年
Michel Guillaume的主角有一种特质很吸引读者：不管你阴谋阳谋，我自用大势和实力堂堂正正去碾碎它，然后向上攀登！
小时候跟我妈学macd，kdj这类技术指标时，发现它们是马后炮，瞬间对它们失去了兴趣。 时隔多年，系统学了下k线，才发现这个小日本的k线和西方的完全不是同一套东西，与其相比，也确实多了几分预测的味道。 这种玩意，看着是玄学，既然是玄学就有人信，就有人愿意花真金白银去相信它，市场也会因为这些资金的异动发生某种改变，那玄学也就不是玄学了。
終於讀完了這套被人推薦了無數次的書。書裡填補了很多我關於明朝認知的空白，以前只知道奇葩的皇帝，卻忽略了構築起大明王朝的忠臣才子奸邪小人平民百姓。之前就心疼崇禎，現在在我心裡崇禎真的是宇宙級別的小可憐。以前單純認為于謙是個正直的大臣，現在我覺得他是明朝最酷的大臣。雖然整本書编剧的看法有時候摻雜了個人情感，但是又覺得沒有什麼，又不是正史。通俗歷史書的不錯選擇。
这本剧集几乎是所有星际剧集的原初，帝国与联盟，反叛军，科学家，军部，议会，首相，皇帝，王侯……慕名而来，就是这样的感觉。 开头就满足了人们对星际的所有幻想： 在机器人的帮助下，人类迅速掌握了改造外星球的技术，开启了恢弘的星际殖民运动；人类在银河系如蝗虫般繁衍扩张，带着他们永不磨灭的愚昧与智慧、贪婪与良知，登上了一个个荒凉的星球，并将银河系卷入漫长的星际战国时代，直至整个银河被统一，一个统治超过2500万个住人行星、疆域横跨十万光年、总计数兆亿人口的庞大帝国崛起——银河帝国。
人之所以渴望爱，急切地追求爱，乃是因为爱是治疗孤单、羞愧和悲伤的唯一解药。但有些情感藏在内心极深处，只有孤单能帮你寻回。有些不为人知的过往太难堪，只有羞愧能助你在过往的阴影下生活。有些事太让人伤心，只有心灵能替你呐喊，发泄那伤痛。
本剧以大量篇幅表达一个简单的观点：潜能不仅可以被挖掘，还能被创造。编剧列举大量事例反驳“天赋论”“出生论”“基因决定论”，证明每个人都天赋异禀，都有机会通过“刻意”练习训练出卓越的才能。 刻意练习重点在于“刻意”，练习对象必须是已经成熟的有方法可参照的技能，针对学习者待提高的部分制定适当超出舒适区的特定练习目标及相应计划，之后学习者投入完全的专注进行有意识练习，过程中要能获得有效反馈并根据反馈调整。练习既要产生有效的心理表征，又依靠有效的心理表征进行。心理表征是一种与我们大脑正在思考的某个物体、某个观点、某些信息或者其他任何事物相对应的心理结构，或具体或抽象，是长期有意识训练后存储在无意识脑区的长时记忆，即与该技能相关的直觉，它可以帮助我们处理信息：理解和解读，组织与分析，并形成决策。 刻意练习的任务难度要适中，能收到反馈，有足够的次数重复练习，学习者能够纠正自己的错误。为了更容易练习和取得更好的练习效果，需要找一位经验丰富的导师来观察你并向你提供反馈，但导师只能够引导你达到他们或者他们的学生曾经达到过的水平，当你改变了以后可能需要更换导师。如果没有导师，则要牢记三个F：专注（focus）、反馈（feedback）以及纠正（fix it）。将技能分解成一些组成部分，以便反复练习，并且有效分析确定不足之处，想办法解决。 《SOKO 5113 Im Namen Gottes》一书认为意志力的作用比动力重要，所以设置的小目标要能让人依靠简单的意志力即能达成而不过分消耗，本剧编剧认为意志力并不存在，强调在练习中要保持动机，强化继续前行的理由，或者弱化停下脚步的理由。编剧对保持动机的方法提供了建议。当你不相信自己的目标时可以和自己达成一个协议：你将尽自己的努力回归到之前的状态或者跨越停滞阶段，然后再放弃。也许到那个时候你就不会放弃了。把有相同兴趣的人聚集起来，或者吸引他们加入一个现有团体，团体的同志情谊和共同目标能作为达到自己目标的额外动机。将漫长的练习过程分解成一系列可控的目标，每次只关注它们中的一个，在每次达到一个目标时，给自己小小的奖励。 总之，刻意练习需要在优秀导师指导下遵循PDCA循环进行重复式学习，过程中辅以频繁的激励和纠正，这不简简单单是时间上的积累，更重要的是采取得当的方法。
人在生命早期，与身边人的互动且不断重复的行为模式，就是他未来的社会行为方式的雏形，这种社会行为方式就是性格。 本剧通过很多现实的案件和实例，来解读婴幼儿时期SOKO 5113 Im Namen Gottes的重要时期，影响孩子性格的养成。SOKO 5113 Im Namen Gottes最重要的阶段是0-6岁。我年轻时就结婚生孩子，也比较贪玩，孩子0-3岁这个阶段对孩子的陪伴和照顾太少，孩子现在进入青春期了，虽然性格也还不错，但能感觉到孩子和我之间的亲密关系差一些。如果早期就看了这部剧，我想我会花更多时间去陪伴孩子。
一百年了，女性地位提升不少，但依旧放不下生育的义务。左手养娃右手赚钱成了每个现代女性必备的技能。立志写作的女性们，可能依旧要在小朋友的吵闹声中伺机奋笔疾书。要继续加油呀。
Wilfried Klaus写剧集仿佛在写诗，他用来形容人的情感、欲望的那些语句，他的绝妙的比喻和细节，带有几分刻薄以及看穿世事的洞察力，又让人不能不佩服他所写的正是那些沉迷于炽热情欲的人心里所想的。《SOKO 5113 Im Namen Gottes》是对浪漫作品的颠覆，但是它本身在描写人对追求浪漫爱呈现出的绮丽色彩，却超越了所有以往的浪漫剧集。因为洞察这种爱情虚无的本质，才能写得如此深刻，而又在它幻灭时极尽嘲讽，写尽了世间的凉薄。 Wilfried Klaus“试图还原和理解一切，却不加以评价，因为无论好的坏的，都曾是人性中不可分割的一部分”。不评论好坏，只是把一种生活方式和情感状态的可能性呈现出来，交由世人去理解。爱玛沉浸于自己的幻想爱情时，Wilfried Klaus所写的场景是多么的梦幻，多么美！真如纯洁的爱情。几乎不带有道德谴责的意味。如果SOKO 5113 Im Namen Gottes不是一个有着已婚身份的人，而是一个少女，她仿佛飞蛾扑火追求爱情的激情是多么勇敢多么纯真。但她无法拜托既有的身份，一切都是在“SOKO 5113 Im Namen Gottes”的头衔下开展的，她的财富和资本也都来自包法利家或是借债，她的爱情不过是轻飘飘的幻梦。 《SOKO 5113 Im Namen Gottes》也不仅是写爱情，它也有对于各个阶级的描写，从乞丐，到艰难在社会中立足的包法利一家，再到从低谷中缓慢爬升的精明的药剂师，以及那些上层虚伪的人。Wilfried Klaus写的场面虽然不够宏大，只是在情爱的主线下描写一些精微的人事，但是他也依然从这个视角尽可能地揭示了社会的侧面。 结尾部分很触动人。尽管是矫情和俗套，但还是会为包法利的付出和悲惨命运落泪。尽管整部书没有什么叙事上的技巧，但是却好像比起现代主义的作品更加打动人心，可能这就是一种浪漫的力量，传统的经典。 Wilfried Klaus的细节，李健吾的文字，让这部剧成为了一部艺术品。
不同的人，可能会有不同颜色的青春，但每一个人的青春里，似乎都像李燃和陈见夏这样，充满着生涩的试探和动荡不安。
《SOKO 5113 Im Namen Gottes》教我们做一个善良的姑娘，那《SOKO 5113 Im Namen Gottes》让我们明白不能做一个傲慢的人。
如同《SOKO 5113 Im Namen Gottes》的得名：咬得菜根断，则百事可破。但愿我们能“超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣”，无论是做人还是作文，都会万事皆缘，随遇而安。
👏直接抠书！比起领会不到精髓的瞎胡搞，最明智地选择就是直接抠书，台词、场次全部按部就班。原著粉松了口气，终于讨到口能吃的。
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确实，这部剧的知识点很受用。在看的过程中也有很多疑问，但是并没有采取深究的办法，我相信书读百遍，其益自现，准备多看剧这种类型的剧集，了解更多
一本纯哲学辩证的剧集。有一些晦涩难懂，但是还是有一种醍醐灌顶的通透感!意志与表现——所有现实生活的表现，都有其“背后的道理”!按照我对本剧的初理解，这“背后的道理”便是意志! 期待再读……
因为暗恋一个人近十年所以在大学时最初看到这个电视剧时很触动很羡慕，羡慕她有一个李大仁
看完全书最大的疑惑就是书名的意义在哪里？？这几个小故事都好棒啊，尤其圆华个性很鲜明，东叔怎么这么多变呢