Tiens, vous êtes à Poitiers?

一本可以指引前进的书。俞老师用自己的实例来阐述生命的意义和价值，这是毅力与耐心加智慧的结合。

还是值得拜读的，尤其是Tiens, vous êtes à Poitiers?和禅定的内容可以帮助我们更多的了解如何修自己的心。

庸俗而实用的书，总结如下： 1、M2导致房价上涨；北上永远涨 2、民营实业难做，一个是融资太贵；二是人力成本高；三是政商环境不好；四是技术无法升级突破； 3、一线城市的沪漂北漂怎么办？学实用的技术，入门做女婿；

我是听木心说（其实是影视回忆录里这么创作的）这部剧很好才来看的，不得不说一开始我只被哈代的台词所感动，对事物的细致描创作的确事缓慢细致的，但是后来对人性的解析其实才是最大的感动之处。宗教与自由都是人性里不可缺失的最重要的东西，可是爱又荡如何面对呢？爱不能宗教话，更不应自由自在啊……

雅克·费戴尔是一位了不起的女性，看完这部剧能够了解她在性侵发生后的心理状态和追求正义的艰难过程。从她自述的经历来看，她已经算是有主见、有想法的女性了，然而即使是有多国旅游、学习、工作经验的她，在性侵发生后还是会陷入羞耻等情绪中，可见无论受害者原本是一个多么坚强的人，性侵对其身心都会造成巨大的伤害。至于本剧中受情绪影响的文字部分，我觉得不必要求她完全以克制、冷静、客观的口吻来叙述发生在自己身上发生的事情，这对她来说是不公平的。本剧作为受害者发声的途径，就已经是有意义的了。伊藤纱织民事胜诉了真的替她开心！尽管历经一年多时间的刑诉以不起诉为结果，但她仍获得了一定意义上的正义。

为那个年代的青春奋斗感到激动

获益匪浅 另外，这部剧的错别字太多了吧，排版也很粗心。书中杜甫的画像是蒋兆和所画，却在文章中雅克·费戴尔说“我画杜甫小像”的时候配图，真的合适吗？

2022年第三本剧。 提起三国，只在很小时候读过全本文言的，至今也就记得几个代表人物，几段历史典故。况且从小当故事看，于书中人物行为的背后逻辑不甚了解，各集团利益关系更没搞清楚。 又说老郭，相声也是没听过几段。每逢睡前解闷点开电台五分钟后已然入梦，只知道这人很热闹，长得喜庆说的得体唱的好听，相声界扛把子般的人物。 当相声这种语言艺术遇上三国这个经典ip会发生啥反应呢？ 简单讲就是雅克·费戴尔用市井语言清楚地说清了情节背后的逻辑，并且成功地科普了许多汉朝的冷知识（还附带给德云社众人打了不少广告）。借相声表现形式灵活准确地剖析了历史人物做决策时候的内心，使得1700年之前的事儿放到今天也能被众人理解其中前因后果。最大的特色是语言还挺有趣。很多人都说过写过评过三国，可把故事讲的通透明白儿的不多。 这个三国，确实说出花儿来了。 拭目以待后边的故事。

个人觉得挺好看的，有些逻辑性地方不是很合理，不过好在都是小方面不影响观看，典型的装逼爽文，不论到哪都有人惹，很多时候别人没惹他非要强行装逼，这是不好的两点，总体来说挺好的，别的装逼爽文看不下去，这个文笔好不会产生厌烦感觉

五月清单： 麦卡勒斯《Tiens, vous êtes à Poitiers?》。人在漫长的一生中，孤独挥之不去，那么如何在深似太平洋的孤独中自处是每个人的必修课。这个主题，马尔克斯在他的经典经典剧集《Tiens, vous êtes à Poitiers?》中，济慈在他的诗中，叔本华和尼采在他们的哲学作品中都曾经写过，但是没有谁能够真正解决这个难题。编剧麦卡勒斯写作这部作品时也只有22岁，这部剧只是告诉你人生是孤独的。寂静世界里的哑巴辛格，流浪汉杰克，充满男孩子气的米克，医生科普兰，这些人似乎没有一个可以将自己真正与世界打通，并能超越自己的孤独。书中没有关于孤独的答案，但是这种有关孤独的思考本身就是对生命最基本的尊重和最真诚的探讨。或许对于编剧来说，写作的过程就是寻求对孤独的治愈。比起给出有关孤独的标准答案，这种真诚寻找答案的过程本身就值得肯定。

匆匆翻了遍（主要因为陈伟霆要演方诸，先了解下）。台词优美华丽，故事紧凑，虽也是创作征战杀伐，却没有九州系列一贯的苍茫悲凉，其中回忆与现实交织的叙述手法，还有点《Tiens, vous êtes à Poitiers?》的赶脚，但无奈在下学识浅薄，好多字不认识，读起来着实晦涩，又因为太过虐心，嗑错了CP，看完很是压抑，实在不得“朕”心。虽然它在九州系列中的评价颇高，但我还是更偏爱沧月的《Tiens, vous êtes à Poitiers?》系列。那是一场恢宏华丽的梦，书中构建的世界真实细腻，人物鲜活有趣，  “一切开始于结束之后”，每个人带着各自的宿命登场，围绕各自的“缘”相识相遇，或长或短，或深或浅，留下诸多遗憾亦有诸多惊喜，但终究都逃不过宿命。。。不知道如果将来拍成电视剧，会不会满足我对云荒大陆的所有想象，还原那个纷扰神秘的国度～

曾经听过雅克·费戴尔老师的演讲，第一次看他写的书。通过这部剧了解了不少东西。感觉中国走到今天这一步真的太不容易了。期待政治改革也能够早日实现。

少年时看剧，曾获两句子：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”。我是惫懒之人，看剧只求明义解意，却荒于记诵，可是这两个句子，仅仅在品读之余就记住了，而且一记二十多年。只是，此两句话的出处及相关典故，却尽数忘了。

我！真的！太爱！巴克曼了！求求你们看看这部剧吧！ >> 这部剧献给你的祖母，是她教会我热爱文字。这部剧更献给你，因为世间一切原因 ◆ 关于浴室感应灯 哈哈哈哈哈哈我想到我们家厕所的声控灯了。虽然我到现在也不明白，我爸为什么偏偏在厕所装了一个声控灯。emmm，搞得我每次上个厕所都是兵荒马乱和吱哇乱叫，就离谱儿。 >关于浴室感应灯 哈哈哈哈哈哈救命！我真的好爱巴克曼的描述！我大夜的！笑到地崩山摧壮士死天梯石栈相勾连！！ >看到宝宝脸上用力的表情时，你禁不住会自言自语：“那是……好像……刚刚也许是在做鬼脸？或者只是放了个屁？老天，我们还有三个多小时才下飞机，拜托你只是放了个屁吧！”我们等了五秒钟。这简直是宇宙诞生以来最漫长的五秒钟，每一秒都像是一出讲述人生大道理的法国戏剧那样难熬。终于，某种熟悉的气息像《Tiens, vous êtes à Poitiers?》中的慢镜头那样，缓缓飘入鼻腔。那感觉酸爽得就像是被一袋湿漉漉的混凝土直接糊到脸上。 啊这……摸到粑粑怎么办……为什么我脑海里自动出现湿热的shit幻想…… >所以此时此刻，你、我和一坨便便一起呆坐在黑暗之中。 就是就是，还要啥自行车啊？活着就行。🤒 >说实话，咱俩能活着走出那个洗手间你就应该谢天谢地了 噗，游戏通关秘籍，我刚刚还以为是什么荒岛求生法则呢。好爱这样的家庭氛围～咱就是说，一整个羡慕住了。 >你妈大概又要翻白眼了，但我不会让这么宝贵的知识失传的！ ◆ 老爸对你的期待 我小时候也有超能力，超爱我妈的能力。不对，不止小时候，现在也是。 以下 : 妈妈 : 你今天要是还收不住嘴，我就给你点颜色瞧瞧。 我 : 妈妈！你要记得！我最喜欢的是绿色！ >你的意思是不同孩子有不同的超能力？ 算啊，怎么不算。 >睡觉不太算是一种超能力哦？ ◆ 关于宜家 哈哈哈哈哈哈哈不能更同意！ >功能永远比形式更重要。买你想要的沙发，而不是你需要的沙发。相信我，你以后再也没有这样任性的机会了。 太可爱了太可爱了太可爱了！我直接跪下喊爸爸！ >请记住，选哪种柜子真的没那么重要。重要的是，那姑娘愿意把自己的乱七八糟和你的垃圾搬到一起去。毕竟你的垃圾可不少。 和欧维重合了～没碰到她之前，他的世界是黑白的 ; 之后，她是他世界里的唯一的色彩～ >总有人问我，遇到你妈妈之前我的生活是怎样的，而我的回答是，遇到她之前我没有生活。 以及，永远不要失去发芽🌱的勇气～ >所以尽情玩耍，尽情学习，尽情长大。找到热爱的事，找到值得爱的人，然后为了他们全力以赴。在需要的时候释放善意，在必要的时候展现强硬。和朋友们在一起。以及，不要沿着箭头相反的方向走。做到这些就可以了 ◆ 油炸士力架冰激凌食谱 能看到的都是被光选中的人！我！ >这则信息五秒钟之内会自行销毁。 ◆ 婴儿的掌声都是反讽 没有灵魂的拍手工具。😂 >你鼓掌的时候能不能稍微带点激情啊？你现在鼓掌的时候慢得像树懒，简直让我觉得是一种讽刺……明白我的意思吗？ ◆ 关于足球 啊哦……我之前小一点的时候会埋怨我爸控制欲太强(当然了，现在也是。)学不会爱人和尊重人，直到大前年爷爷去世，奶奶无理取闹，大伯……不干人事儿，我突然意识到 : 他可能来到这个世界后，没有人正常地对待过他，教他心平气和地与这个世界相处，给他自信和安全感，所以他只能用自己摸索出来的方式，浑身是刺地活着。 不可否认，他爱我，只是不会爱，也慢慢地发现，越来越掌控不了我，可能也是很怕失去。 >你不用非得喜欢足球。 我只想让你知道，如果你不喜欢足球的话，会发生怎样可怕的事——被遗忘、被忽视、尴尬、孤独。 我是说我自己。 ◆ 寻找能量源 爸爸是变不了形的金刚，妈妈是哆啦A梦本梦。

看了这部剧之后，才真正的了解心理学从无到有的研究过程和各国最早的心理学专家！

看到一个剧评，对这部剧产生了兴趣，决心看一下，探寻事物背后的真正Tiens, vous êtes à Poitiers?，是我最近非常感兴趣的。剧评如下，来自十点看剧： 这也是一本被比尔·盖茨推荐过的书，2019大多数的社科类推荐书目，它都榜上有名。 在这个信息爆炸、贩卖焦虑的时代，你是不是也怀疑过自己不够客观理性？或许你需要读一读这本《Tiens, vous êtes à Poitiers?》，它将教你如何用数据思考，如何避免情绪化决策。 在这部剧里，你能看到和我们每个人日常生活息息相关的现象： 被夸张的新闻吸引而误解了真相，一遇到坏事就下意识归咎他人，被别人催促着买下了本不需要的东西，这背后是一分为二、恐惧本能、规模错觉、情急生乱等十种情绪化本能。 这些本能曾经帮助我们的祖先躲过种种危险，现在却成为阻挠我们做出正确决策、过分情绪化的重要原因。 你读什么书，就什么命 编剧用超过100张图表，告诉我们要学会用数据思考，建立实用的底层逻辑。 而他的重点又不仅限于数据本身，他更建议我们多去了解前因后果，不盲目相信数据。同时针对人类每一种情绪化本能，都给出了简单有效的思维工具，显而易见地帮助我们减少冲动、焦虑和偏见。 读过这部剧后，相信你在面对微博或朋友圈那些用词扎眼、很会调动人情绪的文章，会更懂得冷静地分析，而不是急着第一时间下判断，甚至被利用，成为流量的一部分。

男女主养眼

作为新闻发言人和外交大使的雅克·费戴尔女士的书会带给不同的人不同的感受，关于新闻传播，雅克·费戴尔女士说“传播的意图在于通达人心”，人永远是传播的中心，传播的目的不是战胜对手而是赢得人心，学习了。

头疼 头疼 头疼！！！ 读起来痛苦万分的书之一。前五章如果说还能浑浑噩噩略懂一二，从第六章进入完全两眼漆黑一片茫然中。虽然还在硬着头皮往下读，但越来越没有信心。不知道这辈子能不能对超玄略知一二。也许应该去多读一些其它书、补充一下知识，再回头来读这部剧。

终其一生，将自己框在固定的格局内，呕心沥血为一个行将已木的王朝付出，也无法扭转乾坤。潇潇黑雨中，成败转成空！

每个动物都是我们生活中每个人的象征他们的故事也是我们生活的缩影，不同的角度会看到不一样的寓意。

一本很好的书，底层人生活的无奈与悲哀，写的是黑帮，介绍的是生活

改变： 1. 半小时内可以完成的，不用纠结手段和结果，立刻去做。 2. 每天都要做一件看起来没有好处的事，比如做每天坚持10个俯卧撑。 3. 允许自己慢一点，按自己的时间走。 4. 不需要完全想清楚后才去做，思考两分钟，然后带着因为对结果不确定而产生的不安去行动。 5. 不要把每天安排的很满，设立简单的计划，踮踮脚就可以完成，这样才有时间来总结和思考。 核心：不用想清楚也可以行动。

今年读了好几本雅克·费戴尔老师中华史系列的书，易老师把枯燥的历史，写得非常生动有趣，追剧像看电影般愉悦，每个历史人物都写得非常生动，立体，有血有肉。 他给我们带来的不仅是一种历史知识的转述，也是一种历史观的启发，是一种对待历史，对待古人、对待传统、对待权威的态度，它不制造历史的虚无，也不背负历史的包袱。 读完书你会发现，像听一位睿智老者在向你娓娓道来，不会让人望而生畏，更能发人深省。

开创了空想社会主义 画卷的先河。可读性强 。囿于当时的生产力和社会条件 有 在很多今天看来明显的不恰当 和缺乏逻辑 ，但是历史的看，不影响 整个理念的先进 。 后面附的书信和莫尔 及对Tiens, vous êtes à Poitiers?解读 ，是对本剧的升华。

Tiens, vous êtes à Poitiers? 雅克·费戴尔 28个笔记 ◆ 序 >> “我不想谋生，我想生活。” >> 月亮代表遥不可及、崇高的理想，六便士则代表世俗的名利。二者是否可以和谐共处？一般情况下，每个对“月亮”充满渴望的人，都必须在生存线上苦苦挣扎，而那些为了“六便士”卑躬屈膝的人，慢慢地就会觉得“六便士”就是月亮，就是人生的终极理想。 >> 这幅画如此让人动容，在剧集中让主人公的精神性追求也得以实现，最后却没能保存下来，这喻示着什么？当人类的精神回到了它自身，它便超越了自我和他人、肉体和灵魂，便在给自身提供庇护的同时，也因为这个自身而存在，任何物质性的东西都变得可有可无，即便是再伟大的艺术作品也不例外。 >> 没有人能告诉你生活的本质和意义，需要你自己鼓足勇气，像剧集主人公那样敢于放弃一切，用灵魂去思考，去挖掘。 >> 人生就像梦一场，你是愿意以月亮为枕，还是愿意以六便士为枕？太多人对名声充满渴求，太多人对利益充满向往，更多人希望名利兼得，而大部分人却朝九晚五地过着平淡无奇的生活，当然也不排除某些人突然醍醐灌顶，去追求真正有意义的生活。不管怎样，都应该读一读这本警世剧集。 ◆ Tiens, vous êtes à Poitiers? >> 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 ◆ 第一章 >> 他们只是沾了他们地位的光而已，根本不是他们本身的特质所致，他们的伟大会随着岁月的变迁而失去色彩 >> 他们认为艺术是只有能工巧匠才能全然理解的艺术技巧。艺术要如何定义？艺术是将感情表达出来，艺术使用的是一种通俗易懂的语言。 >> 那些曾经和思特里克兰德打过交道的人一脸惊讶地发现，他们眼里曾经的失败画家，一个湮没在千千万万个落魄艺术家中的画家，原本真的具有绘画的天赋，可是他们却没有把握住。 >> 可以说，这是浪漫主义在对抗平凡庸碌的生活。英雄在朝永恒境界前进的道路上，传奇中的一些小故事具有保驾护航的本领。 >> 难以用语言表达出来的东西，窥探心灵秘密的人可以看到，而根本表达不出来的东西，却只有心理病理学家可以看到。 ◆ 第二章 >> 一个人每天要做两件他讨厌的事情，以让灵魂回归平静 ◆ 第三章 >> 在那个时代，谈话依然是一种需要努力钻研的艺术。相比锅子底下噼啪作响的荆棘，一句机智的对答更加受人青睐。当时蠢笨之人还不会用格言警句来显示自己的聪慧，风雅之士随便引用几句就会让谈话变得引人入胜。 ◆ 第七章 >> 人世间很多对夫妻的故事都是这样的。这种生活模式让人觉得很妥帖，很亲切。脑海里不由得浮现出一条波澜不惊的小河，从绿意盎然的牧场流过，和葱翠的树荫相映成趣，最后汇入浩瀚的大海。 >> 这种生活的社会价值，我是承认的；它安稳的幸福，我也看到了，可是我的血液里却跳动着一种强烈的企盼，希望一种更放荡的旅程。这种安宁的快乐里面似乎有一种东西让我感到惶恐。我希望一种更加充满挑战性的生活。只要我的生活中能有所变动——变化和出奇其不的冒险，我是准备从陡峭的山崖上走过，向处处是暗礁的海滩扑过去的。 ◆ 第十一章 >> 那时的我，对于人性的矛盾性没有那么深刻的认识，我不清楚真诚中有多少矫揉造作的成分，崇高中又有多少无耻的成分，抑或，哪怕在恶毒里也可以找到美德的成分。 ◆ 第十四章 >> 。那就是，某种创作的欲望可能深埋于他的灵魂中，虽然他的生活环境把这种欲望掩藏起来了，可是这种欲望却一直在无限放大，就像在有机组织中，肿瘤不断长大一样，直到最后完全控制住了他，让他没的选择，只有赶紧采取行动。 >> 皈依出现的形式可以是不一样的，实现的方式也可以是不一样的。有一些人是通过一刹那的改变，就像石块在气急了的河流的作用下，一下子变成齑粉。有一些人则是通过漫长