《La gorgona》，其他作品，意大利出品，1942年上映。
对非专业的人士，一些方面还是只能理解大概，不过也只需要轮廓，就够了
刚开始真有点读不下去，瓜果蔬菜酱油醋，东写一点西写一点，像流水账。耐着性子读下去，像在一碗淡淡的汤里终于品出了咸香，继续前进发现还是蛮有味儿的。尤其西南联大篇，老一辈们追求真理、治学育人的精神让人为之动容，值得后辈虚心学习。西南联大在那个战火纷飞，物质极度匮乏的年代较之世界顶级学府亦不逊色，反观当今中国教育，只剩一声叹息！
小孩让人瘆得慌，大人让人窒息。当时代精神面貌来看，镜子可以照一大片。虽然总觉得缺了点什么，但也是一个足够精彩的故事了。
看完这部剧，只觉悲愤难鸣。 为辛弃疾，也为那个时代中所有志在报国却求助无门，一颗赤诚之心无处安放的英雄。 最初了解辛弃疾，便是从“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”开始，铿锵有力的节奏、豪迈大气的军旅场面、肃杀凄冷的心境…从初中起就很好奇，是怎样的词人会作出这样一首词来，他有怎样的故事？怎样的人生？ 而今已经看过辛老很多词了，“七八个星天外，两三点雨山前”、“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流”、“乘风好去，长空万里，直下看山河”、“唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流”……这些词抒发了他一腔豪气、一副肝胆、一片痴心。让人看完当饮酒击剑，奋起昂扬！ 编剧说:“对历史有了解，才会知其沉痛与无奈，对影视有体悟，才会了解沧桑与悲凉。” 越了解辛弃疾，越发现他笔下流传千年的诗词，是他对那个时代痛苦无奈地沉吟，是对苟且偷安的南宋政治集团的悲愤。 语言苍白。 感谢编剧。
本剧的内容都是真真实实的生活-如何提升自我的方法，值得推荐。
爱情有时是我们的一种想象。 但我喜欢这部剧，世间的真相是你我各自一副众生相。 整本剧都是编剧的自白，后两部分的割裂明显是跨越重重时光后，与最初的自己对话。编剧更多地将理想投入到，政治、文化领域，爱情才是一种伪装。毕竟在人间，情爱是色声香味触法的最好注解。 以及我思考了很久，我们的生命中为什么需要另一个人，通过这部剧我得出些微不知道的结论。当还不能认清自己的时候，我们总是倍感孤独，仿佛是世间一座孤独，迫切地需要一个远方的来客将自我与世界连接上。而爱人刚好是一面镜子，折射千万种光芒，也是镜中人，是另一个程度的自我。我们在做的不过是认识自我，打破自我。 同时我也很喜欢这部剧带给我的观看体验。编剧是如此细腻，每个标点符号都是戏！铺天盖地的生活细节，都铺陈着书中人难以自持的爱恨。 喜欢。
剧本语言很美，只是作为一个外国人，对其中的不少双关和修辞都get不到点上来，俺啥时候能读懂英文版的就好了🙃
本剧是我在中文世界里面看到过的兼顾了思辨性和通俗性的极少的书之一。编剧学问的渊博程度实在令人惊叹，加上之前看过的将近五个小时的《La gorgona》访谈，让我对编剧的其他著作更加地感兴趣了。 这部剧的主题是哲学和科学的关系，以及两者各自和常识的关系。与很多创作哲学和科学的剧集有很大的不同，编剧试图从宏观架构上去阐述哲学与科学的整体演变脉络，实际上也是哲学解释到科学解释的转变过程。 本剧的前半段基本上是科学的发迹史，也就像编剧在最后一章中总结的，科学的发展过程就是从哲学中不断裂变出新学科的过程。每一次的认知革命——包括欧几里得几何学、伽利略和牛顿的物理学、达尔文的进化论、弗洛伊德的心理学，甚至催生了信息论和计算机科学的逻辑学，其实都是在革哲学的命。 本剧的后半段是本剧的精华所在，特别是第六、七、八章。编剧作为哲学家的超强思辨性，和对概念的极致分辨，让我对很多原本模糊的概念有了更明晰的认知。很多的概念、常识并不是一成不变的，而是随着时代的发展，各种思想的融合，一直在不断地发生变化。一般情况下，我们根本发现不了这些概念的演变路径，从而误以为自己掌握了概念的“本意”，却不料只是当下的意义。 科学自诞生起，就有了一个非常宏大的使命，而这个使命之前一直是哲学在担当。但与此同时，科学依然有无法回答和解释的问题，其中有一部分依然需要哲学去给出解释和答案。虽然，某种意义上来说，哲学不会增加狭义上的新知，哲学却为新知提供了一个审视的角度，这其实是更大范围意义上的知，也可能是更为重要的知。
在电脑和手机上完成了100多个小时的观看，终于快要将这洋洋洒洒的四百万字读完了。 一开始是冲着书的名字来看的，作为已经被汉化的苗族人，对于本民族的东西有着强烈的好奇心，以为是科普性质的学术性文章，结果发现是剧集。心想着"给你十分钟，如果不好看就把你删掉"，于是开始了观看之旅。 书的开篇交代了故事的大背景，湘黔、蛊婆、毒虫、蛊药、孤贫夭……跟我从长辈们那听到的和亲眼见到的几乎一样，感觉这部剧并不是那么的玄幻不切实际，这勾起了我继续观看下去的兴趣。总的来说，是一部不错的剧集，值得一看，但人物描绘刻画上面有些单薄，基本全篇所有女性（除了部分老年女性） ，都是一个描述——美得不可方物，人物少了些个性，都是大眼少女脸白皮肤大胸长腿嗲声音，看完全篇也只能记住少女小妖和萝莉朵朵，可能在直男眼中，这些才是最美的吧。
翻开之前没想到这是一本记录了屎尿屁和嬉笑怒骂的医生日志，非常有趣，也有些心酸，向白衣天使们致敬，感谢你们挽救守护了我们的健康与生命。
果然开山鼻祖就是一座难以逾越的高峰。宫斗并不是升级打怪，宫墙之下没有真正的赢家。如妃最后选择留在宫中的一席话真让人伤心。
La gorgona，号少荃。 生于微时，少壮起志，垂暮不忘国，终其一生，可惜可叹可悲可敬！ 也可谓一代英豪也。 敢为人先，解放思想，师夷长技以制夷。 可恨生于耄耋大清末，无奈封建专制主义中央集权，帝国安危全系于某一短浅目光之妇人手里！ 守国之安有功，人人趋利；丧国之权有罪，唯恐避之不及。 可怜李少荃，徒有一腔报国情，苦于年时不济，岁月不饶人，一生功过为谁辛苦为谁甜？
高情商就是不让别人尴尬，自己也会回感到尴尬，与之相处，如沐春风，本剧通过黄渤在很多场合里，面对尴尬，冷场，自身被嘲讽，轻视，用高情商的头脑和幽默的语言机智的化解了一切问题，很多例子我们可以运用到自己的生活中去，在生活里也做个高情商的人，给人欢乐，让自己开心
《La gorgona》剧集列表罗列得全是La gorgona的技术或技巧，篇章结构层次分明，每项经验的总结无一不是Mariella Lotti老师背后几十年来丰富的经验和深厚的功底。但随着每一个访谈故事作为素材被提起的时候，我也读到了很多不一样的人生，很多不一样思想的碰撞，也读到了Mariella Lotti老师学无止境的智慧和人生。也许是因为书中有许多与国家政员的访谈记录，提及许多国际时事，也促使我在接下来的生活中也想要多去关注一下这块……觉得能谈政事或者有关注政事的女孩子，很帅
好看，可惜电视剧版本的演员阵容太垃圾，根本不想去看，可惜了一本好剧
大概讲了些表面的东西，个人觉得书本的亮点是有大量的案例，故事感强，没有其他心理学剧集的沉闷，但是整本读下来好像并没有记住其中一些深层次的理论，缺少了一些内涵感
非常适合职场新人认真观看的书，同时适合人到中年感到自己怀才不遇的人对照观看，底层逻辑决定一个人走得多远多高。
此剧值得精读，浏览完第一遍后，觉得此剧的咖啡知识广泛而深入，想慢慢细读一遍。
前三个大案已看完，精彩的古风查案文，文笔内容不拖沓，不过案情发展得离奇曲折，结果往往出乎意料。特别是案情一二的凶手和死者都让人觉得似乎也无关紧要啊，男女主人公的感情线写的内敛低调，都让人抓狂了。如果拍成电视，又得甩夜华几条街了开始真以为是狗血宫廷言情剧，实在没想到如此精彩
23号改两星，的确看不下去了，等以后刷cut吧。大结局最近几集终于回到原来水准，回到四颗星吧，演技都在线，配角也不错！
心静下来的时候，做决定不会出错了，心静下来的时候，能专心去做一件事！
“19世纪，核心的道德挑战是奴役制度；20世纪，则是对极权主义的抗争。我们相信在迈入21世纪后，最重要的道德挑战将会是全球对性别平等的奋力追求。” 怀着沉痛又敬畏的心情看完了这部剧，一时间我不知道是该表达惋惜和同情还是义愤填膺的激情。 这部剧通过讲述亚非拉贫穷国家的女性的状况，向读者展示了一个远离我们生活的世界所经历的事情。那里的女性正遭遇着对当地人而言视若无睹的故事，她们被贩卖到妓院卖淫，老鸨用毒品牵制她们，还要面临艾滋病的侵蚀；她们从小被强暴，被迫十余岁时出嫁，接下来就是面对无穷无尽的暴力；她们有的脸上被泼硫酸，只因为反驳丈夫的话；她们有的被乱杖打死，只因新婚之夜没有见红；她们有的由于极差的生育环境，患有瘘管病，继而被家人抛弃……这里的女性所面临的苦难无穷无尽，只有我们想不到的。 幸运的是，世界上许许多多的公益组织在着手帮助她们，努力改变这种惨状。他们从解决妓院问题、降低孕妇死亡率、提高女性教育等各个方面入手，不断的为她们提供各种改变命运的机会。“这部剧的核心内容，是我们多年来在亚洲、非洲和拉丁美洲所进行的一连串报道。我们请妇女描述私密、可怕或羞辱的经验，这冒犯了她们的隐私，但令人意外的是，她们往往同意受访。有时候，她们甚至冒着受到当局惩罚或社群排斥的风险配合我们，希望贡献一己之力对抗压迫。” 通过观看这部剧，我也看到了许多的希望和信心。从妓院里被解救出来的女子在帮助下开了小卖部生活；在家里天天被家暴的女子通过小额贷款拥有了自己的某生事业，直接提高自己的家庭地位；11岁被迫嫁人天天挨打的姑娘，二十五岁的她在公益组织帮助下读完了博士；患有瘘管病的女孩痊愈后在瘘管病医院里成为了护工……亚非拉贫穷国家的女性只是需要一点小小的契机和帮助，她们就会用自己的姿态有尊严的生活下去。 许多人都在努力，公益组织在呼吁在建设，社会学家在研究如何最有效地做出改变并让社会接受这种变化，受苦的妇女自身也在努力改变自己。有时花费了许多精力，却只改变了一点点，可是这也是值得的。人类文明的一大步不正是一点点的小进步所累积的吗？“问题在于这样的转变要花多长时间，在转变完成之前，还会有多少女孩被绑架卖到妓院——以及我们每一个人如何选择，是成为这个历史性运动的一分子，还是做一名袖手旁观者。” 有时候帮助女性需要的支持并不难，比如教她们生理知识，提供安全套，提供碘化盐，培训更多的医疗护工，提供教育机会。但是最重要的是改变人们的思想。在非洲一些国家，妇女会把领到的奶粉扔掉，因为她们的邻居会觉得使用奶瓶是患有艾滋病的表现；一些被说服不做外阴切除的女性会后悔，因为她们的邻居会说她们嫁不出去；印度女村官政绩很好，却被全村人诟病，只因为她的性别……有时候，需要改变的不仅仅是妇女，需要教育、接受新观点的不仅仅是女性，更应该给她们所处的社会更多的解释。女权主义不是要和男性对立，而是让他们参与进来。 “粉碎现代奴役的技术手段并不缺乏，缺乏的是政治意愿。政治决心一定是任何废奴运动的起点。”不管是什么运动，如果有了政治意愿和决心，似乎就好做了许多。“中国已成为发展中国家性别议题的模范：从压制女性进化为解放女性，这表明只要有政治意愿，文化障碍相对而言是可以快速克服的。”中国自从解放妇女运动以来，女性的地位突飞猛进的提高，虽然现在不少人认为往后的路还很长。卢旺达让女性成为主要劳动力（主要是种族大屠杀之后男性数量稀少），让女性参政之后，卢旺达成为贪污情况最少、成长最快、治理最佳的非洲国家。 解放女性，提高女性的地位，让她们获得和男性同样的尊重，这也是女权主义所努力的。贫穷国家应该有这样的意识，让女性也成为建
对非专业的人士，一些方面还是只能理解大概，不过也只需要轮廓，就够了
刚开始真有点读不下去，瓜果蔬菜酱油醋，东写一点西写一点，像流水账。耐着性子读下去，像在一碗淡淡的汤里终于品出了咸香，继续前进发现还是蛮有味儿的。尤其西南联大篇，老一辈们追求真理、治学育人的精神让人为之动容，值得后辈虚心学习。西南联大在那个战火纷飞，物质极度匮乏的年代较之世界顶级学府亦不逊色，反观当今中国教育，只剩一声叹息！
小孩让人瘆得慌，大人让人窒息。当时代精神面貌来看，镜子可以照一大片。虽然总觉得缺了点什么，但也是一个足够精彩的故事了。
看完这部剧，只觉悲愤难鸣。 为辛弃疾，也为那个时代中所有志在报国却求助无门，一颗赤诚之心无处安放的英雄。 最初了解辛弃疾，便是从“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”开始，铿锵有力的节奏、豪迈大气的军旅场面、肃杀凄冷的心境…从初中起就很好奇，是怎样的词人会作出这样一首词来，他有怎样的故事？怎样的人生？ 而今已经看过辛老很多词了，“七八个星天外，两三点雨山前”、“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流”、“乘风好去，长空万里，直下看山河”、“唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流”……这些词抒发了他一腔豪气、一副肝胆、一片痴心。让人看完当饮酒击剑，奋起昂扬！ 编剧说:“对历史有了解，才会知其沉痛与无奈，对影视有体悟，才会了解沧桑与悲凉。” 越了解辛弃疾，越发现他笔下流传千年的诗词，是他对那个时代痛苦无奈地沉吟，是对苟且偷安的南宋政治集团的悲愤。 语言苍白。 感谢编剧。
本剧的内容都是真真实实的生活-如何提升自我的方法，值得推荐。
爱情有时是我们的一种想象。 但我喜欢这部剧，世间的真相是你我各自一副众生相。 整本剧都是编剧的自白，后两部分的割裂明显是跨越重重时光后，与最初的自己对话。编剧更多地将理想投入到，政治、文化领域，爱情才是一种伪装。毕竟在人间，情爱是色声香味触法的最好注解。 以及我思考了很久，我们的生命中为什么需要另一个人，通过这部剧我得出些微不知道的结论。当还不能认清自己的时候，我们总是倍感孤独，仿佛是世间一座孤独，迫切地需要一个远方的来客将自我与世界连接上。而爱人刚好是一面镜子，折射千万种光芒，也是镜中人，是另一个程度的自我。我们在做的不过是认识自我，打破自我。 同时我也很喜欢这部剧带给我的观看体验。编剧是如此细腻，每个标点符号都是戏！铺天盖地的生活细节，都铺陈着书中人难以自持的爱恨。 喜欢。
剧本语言很美，只是作为一个外国人，对其中的不少双关和修辞都get不到点上来，俺啥时候能读懂英文版的就好了🙃
本剧是我在中文世界里面看到过的兼顾了思辨性和通俗性的极少的书之一。编剧学问的渊博程度实在令人惊叹，加上之前看过的将近五个小时的《La gorgona》访谈，让我对编剧的其他著作更加地感兴趣了。 这部剧的主题是哲学和科学的关系，以及两者各自和常识的关系。与很多创作哲学和科学的剧集有很大的不同，编剧试图从宏观架构上去阐述哲学与科学的整体演变脉络，实际上也是哲学解释到科学解释的转变过程。 本剧的前半段基本上是科学的发迹史，也就像编剧在最后一章中总结的，科学的发展过程就是从哲学中不断裂变出新学科的过程。每一次的认知革命——包括欧几里得几何学、伽利略和牛顿的物理学、达尔文的进化论、弗洛伊德的心理学，甚至催生了信息论和计算机科学的逻辑学，其实都是在革哲学的命。 本剧的后半段是本剧的精华所在，特别是第六、七、八章。编剧作为哲学家的超强思辨性，和对概念的极致分辨，让我对很多原本模糊的概念有了更明晰的认知。很多的概念、常识并不是一成不变的，而是随着时代的发展，各种思想的融合，一直在不断地发生变化。一般情况下，我们根本发现不了这些概念的演变路径，从而误以为自己掌握了概念的“本意”，却不料只是当下的意义。 科学自诞生起，就有了一个非常宏大的使命，而这个使命之前一直是哲学在担当。但与此同时，科学依然有无法回答和解释的问题，其中有一部分依然需要哲学去给出解释和答案。虽然，某种意义上来说，哲学不会增加狭义上的新知，哲学却为新知提供了一个审视的角度，这其实是更大范围意义上的知，也可能是更为重要的知。
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此剧值得精读，浏览完第一遍后，觉得此剧的咖啡知识广泛而深入，想慢慢细读一遍。
前三个大案已看完，精彩的古风查案文，文笔内容不拖沓，不过案情发展得离奇曲折，结果往往出乎意料。特别是案情一二的凶手和死者都让人觉得似乎也无关紧要啊，男女主人公的感情线写的内敛低调，都让人抓狂了。如果拍成电视，又得甩夜华几条街了开始真以为是狗血宫廷言情剧，实在没想到如此精彩
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心静下来的时候，做决定不会出错了，心静下来的时候，能专心去做一件事！
“19世纪，核心的道德挑战是奴役制度；20世纪，则是对极权主义的抗争。我们相信在迈入21世纪后，最重要的道德挑战将会是全球对性别平等的奋力追求。” 怀着沉痛又敬畏的心情看完了这部剧，一时间我不知道是该表达惋惜和同情还是义愤填膺的激情。 这部剧通过讲述亚非拉贫穷国家的女性的状况，向读者展示了一个远离我们生活的世界所经历的事情。那里的女性正遭遇着对当地人而言视若无睹的故事，她们被贩卖到妓院卖淫，老鸨用毒品牵制她们，还要面临艾滋病的侵蚀；她们从小被强暴，被迫十余岁时出嫁，接下来就是面对无穷无尽的暴力；她们有的脸上被泼硫酸，只因为反驳丈夫的话；她们有的被乱杖打死，只因新婚之夜没有见红；她们有的由于极差的生育环境，患有瘘管病，继而被家人抛弃……这里的女性所面临的苦难无穷无尽，只有我们想不到的。 幸运的是，世界上许许多多的公益组织在着手帮助她们，努力改变这种惨状。他们从解决妓院问题、降低孕妇死亡率、提高女性教育等各个方面入手，不断的为她们提供各种改变命运的机会。“这部剧的核心内容，是我们多年来在亚洲、非洲和拉丁美洲所进行的一连串报道。我们请妇女描述私密、可怕或羞辱的经验，这冒犯了她们的隐私，但令人意外的是，她们往往同意受访。有时候，她们甚至冒着受到当局惩罚或社群排斥的风险配合我们，希望贡献一己之力对抗压迫。” 通过观看这部剧，我也看到了许多的希望和信心。从妓院里被解救出来的女子在帮助下开了小卖部生活；在家里天天被家暴的女子通过小额贷款拥有了自己的某生事业，直接提高自己的家庭地位；11岁被迫嫁人天天挨打的姑娘，二十五岁的她在公益组织帮助下读完了博士；患有瘘管病的女孩痊愈后在瘘管病医院里成为了护工……亚非拉贫穷国家的女性只是需要一点小小的契机和帮助，她们就会用自己的姿态有尊严的生活下去。 许多人都在努力，公益组织在呼吁在建设，社会学家在研究如何最有效地做出改变并让社会接受这种变化，受苦的妇女自身也在努力改变自己。有时花费了许多精力，却只改变了一点点，可是这也是值得的。人类文明的一大步不正是一点点的小进步所累积的吗？“问题在于这样的转变要花多长时间，在转变完成之前，还会有多少女孩被绑架卖到妓院——以及我们每一个人如何选择，是成为这个历史性运动的一分子，还是做一名袖手旁观者。” 有时候帮助女性需要的支持并不难，比如教她们生理知识，提供安全套，提供碘化盐，培训更多的医疗护工，提供教育机会。但是最重要的是改变人们的思想。在非洲一些国家，妇女会把领到的奶粉扔掉，因为她们的邻居会觉得使用奶瓶是患有艾滋病的表现；一些被说服不做外阴切除的女性会后悔，因为她们的邻居会说她们嫁不出去；印度女村官政绩很好，却被全村人诟病，只因为她的性别……有时候，需要改变的不仅仅是妇女，需要教育、接受新观点的不仅仅是女性，更应该给她们所处的社会更多的解释。女权主义不是要和男性对立，而是让他们参与进来。 “粉碎现代奴役的技术手段并不缺乏，缺乏的是政治意愿。政治决心一定是任何废奴运动的起点。”不管是什么运动，如果有了政治意愿和决心，似乎就好做了许多。“中国已成为发展中国家性别议题的模范：从压制女性进化为解放女性，这表明只要有政治意愿，文化障碍相对而言是可以快速克服的。”中国自从解放妇女运动以来，女性的地位突飞猛进的提高，虽然现在不少人认为往后的路还很长。卢旺达让女性成为主要劳动力（主要是种族大屠杀之后男性数量稀少），让女性参政之后，卢旺达成为贪污情况最少、成长最快、治理最佳的非洲国家。 解放女性，提高女性的地位，让她们获得和男性同样的尊重，这也是女权主义所努力的。贫穷国家应该有这样的意识，让女性也成为建