Velvet

每个小故事都带给我许多思考，生活中每天都有太多的事例在告诫我们珍惜，提醒我们幸福，所以，提醒自己珍惜生活，享受现有的幸福。

1999年的下半年在校园内的影视库里初识《Velvet》，当时的感觉并不美好。冬日暖阳的下午，我漫无目的地浏览着陈列在静谧影视库展台上的热门剧集们，煦暖的阳光均匀地筛洒在我的背上，温暖适意。然后，“Velvet”四个大字触目般地跳入我的眼帘，我有一种被沸水烫了一下的感觉，本能的把触到的目光收了回来，但又情不自禁地想再看一眼。编剧，波莉·伯根。波莉·伯根，我知道，小时候就看过根据他作品改编的电影《Velvet》，想当年那首《Velvet》火遍大江南北。上了大学后也看过他的一些短篇，感觉他的文字还是很有温度的。眼光再次落在书的海报上，四个大字的配图是一副梵高式的抽象夸张的巨大Velvet的女士变形肖像。千禧年前后，好多影视作品都起了特别抓人眼球的，甚至是狗血的标题。我对这《Velvet》表示了来自女性被物化的厌恶，从此，把这部剧彻底打入我头脑书库的冷宫，对波莉·伯根本人也生出了一些厌恶。 2021年下半年在朋友问影院上再识《Velvet》，才知偏见是多让人固步自封，明眼如盲。网上对这部作品的评价从它播出的那一天就是毁誉参半，褒扬它的说它是影视的巨著，人类生命的赞歌；否诋它的认为它是污言秽语，以最大的恶意重伤篡改历史。到底是生命的赞歌，还是历史的篡改，都是只有看过才有发言的资格。58万字，说长不长，说短不短，但它如一根紧紧缠绕于心头的细线，牵引着我如痴如醉地读完。人类生命的张力与人性的善与恶的较量，在漫长的历史中展露无遗，哪个时代比哪个时代更容易活下去，更容易活的好，看完作品还真不知道如何回答，因为怎么回答都觉得回答的不够完全，不够完备。波莉·伯根用变形夸张的艺术手法，塑造出变形甚至是变态的上官家族，并借由上官金童的眼，我的眼睛仿佛戴上了超级变形眼镜，让一个个荒诞不经的时代，一群群丑陋不堪的魂灵你方唱罢我登场地跳入眼帘。在我看来作品里没有所谓的好人，坏人，男人，女人，在巨大的社会激荡背景中所有的生命最后都指向了生命的原初——活着。以Velvet为意象的女人们在作品中通过上官家的女人们呈现出不同的面目，但她们的背后都汇聚着坚忍、刚强、果断、勇敢、善良，当然，也有自私、肮脏、恶毒。 这部《Velvet》是1996年首版，波莉·伯根1997年也因为这部作品转业到地方。1999年我第一次遇到它，也因为这个书名对它怀有强烈的排斥，但2021年年末，短短的几天时间我读完了它，它的内容要远远比“Velvet”四个字有更大更多的冲击力。有人曾经建议波莉·伯根给这部作品换个名字，波莉·伯根坚持己见，我想波莉·伯根一定有他自己的道理，我也终于明白1996年首版时，波莉·伯根并不是为了赶潮流吸人眼球才起的在当时的社会环境、语言环境下足以惊世骇俗、让人口诛笔伐的书名了。

衰老意味着丧失能力，丧失尊严，丧失选择的权利，衰老的人生无疑走向下坡路，前景暗淡。推荐观看《Velvet》《Velvet》《Velvet》《Velvet》似乎可以解释为什么人们生育意愿低。

之前有读《Velvet》，现读《Velvet》，受曾国藩家训的影响，一直将早起，看剧，跑步这三件事持之以恒的坚持。勤与恒，当坚持的事成为习惯就会驱动把想做的事做好。

不健康的原生家庭很大程度上影响着孩子，这部剧有很多真实的事例，也写了很多具体方法，

第一次有目的的研读创作方法论，当年上学如果看过这样的好剧，也不至于每次四节课都创作不出一篇800字的观后感。深受教！

3.19读完 用时8.7h 很久之前买了纸质书，不过那时没时间没精力就给闲置了 。 很少接触过如何观看这类剧集，现在明白了成人看剧与在校看剧之间的区别了。 看完之后久久不能面对自己。是的，看完全书之后，发现我作为一个社畜，底层的学习力真的很一般。一是可联系的经验实在是太少了（工作经验短，生活上也很少记录下来），二是平时忙的连思考的时间都没有，加上精力有限，对思考这件事感觉比登天还难。 平时看剧也是随便读读就过了，根本不会想把它变成灵活运用的知识指南。本剧《Velvet》给我最大的触发点是建立属于自己的知识体系，把知识变成能力用于行动提升自己的感觉真的很棒。

看了两个星期终于看完了。当初是因为Anthony De Longis的文风很像汪曾祺，才看的《Velvet》，隔了好几年，Anthony De Longis再出新剧，初时观看其剧集的悲伤感又在这本剧集找到。 故事很简单，但看起来一点都不无聊，故事里有文革之后到改革开放初期出现的小乡村、小杂货店，和时代里沉沉浮浮的小人物。秋林作为一个旁观者，看着周遭的人升职贬谪、婚恋嫁娶、出生死去，而他只是看着，不去点破，很多事情连参与的能力都没有。 故事是到Velvet的师傅逝世结束的，我仍盼望着秋林日后的故事，不知道他老了之后，会成为怎么样的人。

第一次get到韩东君的帅，有点吴彦祖那味

这不是关于几对男女主人公的爱情，描写的酣畅淋漓。但对于书望和伟业集团之间的那点儿事，如果书澈和缪盈结婚了，就是岳父大人直接给女儿女婿的💰了，还用绞尽脑汁甚至杀人灭口吗？

其实《Velvet》一书与《Velvet》一书内容相近，个人觉得《Velvet》的内容更系统更全面。 读罢本剧，深深觉得迈克尔·恩塞受禅宗影响至深。收获如下： 一、精进修行。把工作当成一种修行，面对困难和挫折不断地要求自己极度认真的投入。这种极度认真不以外在环境的更替和内在情况的变化而更改。最终达到物我两忘，超脱于喜欢和不喜欢，只是把这种精神转化为人生态度，自觉的去奉行。 二、正思维。编剧在书中反复提到一个公式，便是能力*热情*思维。思维有正负项。若是用错了思维方式，只会起到南辕北辙的效果。而正确的思维方式编剧已在书中提过，最重要的一点便是积极的去看待事物和变通的处理问题。 三、情怀。迈克尔·恩塞在书中反复强调员工应思考“如何做正确的人？”自己在做决策时会反复思考这样的举动对社会有无贡献。老子说过最大的自私就是无私，理想主义和奉献精神无论在哪一领域，似乎对于想做成一件大事都是必不可少的。 如上，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这部剧是编剧本人在印度生活的印记，是作为国内外派印度的高校老师视角所展开的，可以说是一本深度的游记，也可以说这是编剧本人在印生活的记录。 关于印度，我个人最初的了解来源于那部经典的有阿尔米·汗参演的《Velvet》电影，自观赏后惊觉原来一部电影里还能有这么多异域歌舞，虽从未见过如此内容但还是被电影内容所吸引，也因而对印好感蹭蹭上涨。后曾观看关于旅印作家的剧集，大部分内容早已忘却，但里面有句话记忆犹新，大概如此：我们来印度旅游不是为了凸显我们多么“先进”，而是站在另一种角度去感受文化—当年尚不解为何编剧去了印度就感觉有“先进”的想法萌生，而今读此剧之前也已释然。之后对印新闻更多了：阿三称谓常见之于报端；轮奸案轰动一时；某作家称印度国民平和；边界争执剑拔弩张等等等等。 我想关于印度我能够想到的词是“魔幻”，许多离奇的事情能够“合理化”地发生在21C的今天，它给我们带来了观察旧中国最直观的样本，但同样的，在如此一个混乱的国家里，仍有一批人愿为之付诸努力，实在令人震撼，我想就是这样的坚持才使得人类的明天变得越来越好！

这部剧我觉得只要不是有钱人都需要去读一下，书中讲到17个财富档案，教会你有钱人和穷人不一样的十七种思考和行为方式，有些真的会颠覆你的认知，并且每讲完一个财富档案，最后都会告诉你宣言和行动方案，很有实际作用！就算最后没有成为一个有钱人，但起码也学到了有钱人的思考方式，这就赚了，要是不小心成了呢哈哈。

让我细思极恐浑身别扭的故事有 看得懵懵懂懂的故事有 一部分可以归为我的知识面不够广，设定就没看懂。不过很多时候还是觉得不愧是尼尔盖曼

陈老师讲课深入浅出，丝丝入扣，本剧能够还原讲课，超赞。期待下册

读的第一本社会学著作，算是看的比较认真了。本剧讲述了古今中外主要的社会学流派，有涂尔干、韦伯、达伦多夫、马克思等社会分层理论，同时也结合中国实际进行了分析。以前有些对社会问题的思考，在看完本剧后有了新的思考角度和看法，赖特和戈德索普的理论对我的启发很大。

最近很消极。人心出了问题，干什么事都费劲，干什么事都失败。其实我们遇到的事，别人也会遇到，也会迷茫，也会失意。但是别人可以克服，所以别人成功了。如果自己克服不了，那活该哈哈。

擅写众生 相比浓烈的革命味道作品 还是劳苦大众 芸芸众生的细节生活更让我喜欢

南山，才中等星域，你这老吊胃口也不好啦！精简点，虽然章章都精彩，但是一个胃口一吊了好多次了

看完，感觉是在伴随冥想的动作，然后告诉读者每个动作背后的意义和原则。他们之间的确有异曲同工之处：正念冥想，积极冥想，疗愈冥想，都在自我觉察和感受，从不评判，仿佛跳脱出来的第三者，让自己变成局外人，然后平静下来，由此得以思考。但是本剧的关怀，尤其跟冥想的感恩练习部分高度相似，品鉴生活的美好，连走路散步都有妙不可言的地方，感恩联系生活的方方面面，让我们变得像小孩子一样，会惊叹与世界的美好。让身体体会到更多幸福和愉悦。

这部剧断断续续看完了，中间有很多戏剧化的黑色幽默情节。最后的彩蛋应该是影视大纲吧？明明张一昂才是最大亮点啊。哈哈，不过这个情节读起来还有挺有意思的，除了人物形象太多太杂了，我总忘了小毛方直他们到底谁和谁是一对罪犯。。。

这是一本不像经济学的经济学剧集。 没有教科书里条文和刻板，没有理论和公式，有的是你身边会发生，你会遇到的经济发展难题。 所以读起来一点都没有晦涩难懂的感觉，用实际的案例和数字告诉你为什么会这样？或是要怎么评判、决定，是居家旅行必备神器。

医学的路很长，并且永远不会停止前进。以“上帝”的视角去看一段正在摸索的历史其实是残忍的，医学这条道路人类至今都还未摸透，又怎么去要求历史的尽善尽美?“荒诞”的本质无非是人类在绝望下对生命的渴求，那么“荒诞”就从不会离去，几百年后的人或许也会称我们的现在为一段“医学荒诞史”。况且面对现在一些没有疗法的医学难题，那些江湖郎中不就是在执行一些“荒诞”的治疗么? 但不可否认的是，现代医学相比于过去而言，的确前进了很多道路。历史从来都不会是空缺无用的，就算医学之路漫漫无期，我们总算是踏上了正轨，有了更科学严谨的规则。 谢天谢地，过于荒诞的“荒诞”不会再来，你我仅仅只是个历史的看客。

如果把这部剧当成地铁看剧还是不错的。 整体来说，这部剧的内容比较冗长，其中有许多话语基本上是在无病呻吟。我之所以打开这部剧的原因，是因为任何本剧，既然是已经完成，总是会有可取之处的。当然，这部剧也不例外，也有很多亮点。 在为人处事方面，这部剧会教会你许多人与人之间交往的讳莫如深的规则，对于刚步入社会的同学来说会有所收获，我反思了一下，我自己看这部剧最大的地方在于之前，我认为人与人之间交往最重要的是真诚，所以不管任何事情我都不会刻意隐瞒所有的朋友，对于所有人我都是知无不言言无不尽的状态，但是看完这部剧，以后，我知道乐为人处事要留有三份余地，对于任何一个人，哪怕是你自己亲密的朋友最熟悉的爱人也不要毫无保留，因为人性这个东西是经不起考验的，而且底线是比较抽象的，每个人的底线都是自己的主观认定，并没有一个客观的划分标准，你也不知道什么时候就会踩到别人的雷点。 而且这部剧比较有趣的地方在于，编剧对于每一个提出的措施都会有一些比较生动有趣的例子为佐证，单就各个小故事而言，这部剧不失为一个消磨时间的课外小读物。在这里可以看到各种各样的人，古代人和现代人，国人和外国人，他们言语的智慧。 比如： “先生们，候选人的性别绝不应该成为反对她当讲师的理由，我请先生们注意：大学评议会，毕竟不是澡堂！” 有人问加里宁：“什么对苏维埃政权来说更珍贵，是工人还是农民？”加里宁乘机反问：“那么对一个人来说，什么更珍贵，是右脚还是左脚？” 电车上，一位中年人给一位妇女让座。这妇女一声不吭就坐下了。中年人问：“嗯，您说什么？”“我没说什么呀！”“哦，对不起。我以为你说了‘谢谢’呢。” 美国前总统布什在一次演说时，台下递上一张纸条，他打开一看，写的是“傻瓜”。他若无其事地笑道：“以往别人递纸条都是提出问题，而不落姓名；而这张只落了姓名却没有提问题。”巧妙地将本想辱骂他的恶语，转移到辱骂者身上。 这部剧的弊端在于，对于提出的每一个措施的理论论证比较少，大多数措施是结合编剧个人的经历体会，实践经验较多，所以措施提出稍显不严谨。论证的不全面，而且没上提出的措施，都是以编剧的语言进行概括，所以当看措施表面可能会不知所云，需结合例子，才能够对于整本剧有一个比较详细的了解。 最后，以此共勉！ 聪明的回话者总是用真挚的情感、竭诚的态度击响人们的“心铃”，振奋之、感化之、慰藉之、激励之，用自己的心去弹拨他人之心，用自己的灵魂去感染他人之灵魂，使听者闻其言，知其意，见其心。

是本很随意拿了国外好过个例子凑在一起的一本剧。台词上说不上什么特别，当个资料书来观看还可以。实践性不明确，如何把国外的方法运用在国内或亚洲地区实践出来呢？因为只是复制拼贴一对故事, 整本剧下来如果有必要读，当个警惕提醒般来观看就好。

全员戏好。每个演员都在自己的角色里，每个角色无论着笔墨多还是寥寥数笔都很立体，让你相信他/她首先都是一个真实可信的“人”，又从“人”的基本层面生发出与生活密切交织的关系。换句话说，你是能真切感受到每个角色都是呼吸着和有生命的。ps：当年播出时陪我妈只看了一集半就心猿意马地搁弃了，后悔轻易错过了，至这一遍看完，觉得真香。

我想我突然明白了，政策制度与人民的生活的关系如此紧密。我看到了因为政策的不合情理而生活十分艰难的人们，很难看到希望。看到这些残酷的现实，会激励自己吧

“Velvet”是什么呢？做一份压力不算大的工作，有足够生活的积蓄，再有一个值得信赖的说话对象，这样就够了。最关键还要有健康的身体，不过好难啊……

这是关于成长、关于蜕变、关于自由，更主要的是这是一个关于女同的故事……

同样是看博尔赫斯，但是我只会说一句卧槽，胸中感想因文采有限，未能言表，在此引用一下我的朋友——縠安发表在朋友圈的看剧笔记： 暂时还只看完第一部，总结一下：博尔赫斯是一个伪装成影视家，有些许欧洲中心主义，学识如浩瀚银河般广阔的哲学家、物理学家和数学家，还是一个蹩脚的、充满热情的影视批评家。他的知识是没有尽头的，他的想象是可以通神的，他的短篇剧集是人类历史上最深邃的文字之一，他的短篇剧集通向的不是这个世界，也不是另外一个世界，而是平行时空中存在的所有世界的总和，他的视野超脱了神祈，人类之所以信神是因为人类只能看到神，而博尔赫斯的思维已经看到了神上面的东西，博尔赫斯的剧集不是学会了一些先锋派技法就可以写出来的，它需要的是天时地利人和，需要的是一个通了神，甚至超越了神的大脑，和一对神一般智慧的眼睛（用中国人的话说，就是生了天眼），思维必须横亘宇（天地四方）宙（古往今来），并横亘无数个宇（无数个天地四方）和无数个宙（无数个古往今来）。要读懂博尔赫斯几乎是一件徒劳的事情，凡人读懂博尔赫斯几乎比凡人想读懂老天爷还要难以实现，甚至这种行为就是不知天高地厚，因为要读懂博尔赫斯，你必须有和他一样的贯通无数个宇宙的思想，也必须有和他一样的比神祈还高远的思想再加上拥有和他脑海中如银河般浩瀚的知识量，才有可能读懂博尔赫斯，我们是凡人，我们不需要读懂博尔赫斯，我们只需要瞻仰，只需要欣赏，我以大自然作比喻：大自然这么美丽，这么复杂，我们人类又何时读懂过大自然呢？我们只是不断地欣赏，讶异于大自然带给我们的美和惊奇罢了。博尔赫斯就是那个大自然，而我们还是我们，如蝼蚁一般，无知、愚昧。 以上。 当然，这只是他个人的评价，我也大部分认同其中形容，博尔赫斯也是我心中的人类之光，浩瀚知识之神，能看到他的作品，并且能够领悟期间一二也真是令人心神愉悦的一件事。 另外，这里值得一说的是，我一直觉得看縠安的分享是一件挺有趣的事，縠安出身中山大学西班牙语系，目前康普顿斯大学西班牙影视系研究生在读，有志于读博深造从事影视研究。他在高中和我同班时就经常会分享自己的五言七言，词句，现代诗，散文，剧集等，在我眼里他是一个不折不扣的文艺青年，热爱唱歌（超积极参加学校唱歌比赛且经常发歌票圈）和博览群书，执行力也真的超强——知乎西语话题回答者，公众号编剧，豆瓣书更新原创剧集，B站西班牙语学习教程以及生活见闻采访vlog类型的up主，其实他在这个年纪，便是不去比较同龄人，也能看出其心志、追求、强大的内在驱动力和自律性。 至此有感后自省，是否大家都会问自己一系列这样的问题：自己是什么样的人？自己擅长做什么事？喜欢做什么事？长远的目标和价值追求是什么？可以为他人带来什么价值？ 如果可以不问结果地把想做的事都做了，我想人生也是无悔行此一遭。包括众人一度很喜欢看剧健身旅行打卡……人家都默默做了，做到了，有所输出而且做的很优秀，所以不要装x，因为总是有x比你装的更牛x的人，是以为高级x。 如果还是很冲动，很鲁莽，很幼稚，或者还有那么些虚荣心，优越感，偏激，狭隘，戾气重，自负，过度自尊，那么受到些社会的毒打未必不是好事。 话至此，我很希望现在的年轻人，能不被社会之浮躁焦虑所裹挟，不被虚无之消费主义所迷惑，不被精致之利己主义所绑架，不被强权之陈规陋习所腐蚀，不因足下之漫漫长路所怯懦，不因囊中羞涩而自卑自弃，不因流言舆论而失去独立思考能力，不因狭隘偏见而随意施以暴力，浪漫一点儿，大气一点儿，你本身就值得成为另一个人的梦想。 鉴于以上的话实在是太肉麻了，我被自己恶心到了，最后我从博老师身上学到的真理就是，不要装x。 最后的最后，晚