《Trikimia》，其他作品，希腊出品，1999年上映。
听完后，觉得很伤感。每个人都有权利选择自己的生活。有能力时就应该怎么精彩，怎么活
我不认为塔勒布先生写作的方法有问题。 我也不觉得抨击那些人有什么问题。
首先，必须要肯定她的好学。其次，我不是她，不明白她的所有经历，但我知道，她的一切，是她主动努力争取来的。即便没有成为默多克的太太，她也一定是个女强人。在工作，生活上一样很精彩。最后，她的内心很强大，敢于做自己，不在乎外界眼光。值得学习。
本剧前半部有讲商业模式，但都不够细，后半部基本是各行业成功企业的介绍。
没有苦难，便没有诗歌。 贝多芬是生活以痛吻我我却报之以歌。我想陶勇，也是这样的吧。苦难本身是没有意义的，苦难的意义在于，我们赋予他怎样的意义以及它会不会开出花来。相较于贝多芬，陶勇显得更真实，更立体。他在书中坦言，如果再给他一次选择的机会，他表示不会拯救那个以怨报德的人。他一路坚持，一直努力，才有今天的成就，而他在这整个过程中有过彷徨，有过动摇。这不也是我们不部分人的真实写照吗？ 本剧大概可以分为三个部分，1. 受伤前，2.受伤中，3.受伤后。首先是受伤中，对于整个场景，受伤过程以及在恢复的过程中，生理心理都有详尽的描写。从不解为何歹徒要以怨报德到释然并给出自己对于善恶的理解。陶勇坦言他不会原谅这个人，可也正是这个人将陶勇被动地推向了命运的另一端。因为陶勇始终是一个认真做事，怀揣着赤子之心的人，四十岁了，还保留着一腔热血和赤诚。他的前半生他一直在主动追逐，而遭此一劫，打乱了他人生的安排。他的命运重新洗牌，他也有机会对于患者有更强的理解，对于人性的思考更加深刻。苦难能开出花来，就在于他思想的升华。其次是受伤前，他从家庭背景，教育经历甚至是小时候的经历这几个方面，分享了自己的人生。我们更加清楚了陶勇的成长之路，为当下这个时代的浮躁的人可以作为榜样。在他身上，印证了“有志者，事竟成，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吐吴”。机会是留给有准备的人，他穿越荆棘，才看到鲜花。最后是受伤后，心态，工作和生活发生的变化。特别是工作上的变化，手部受伤便不能在手术室手握战刀，披荆斩棘了，他转向了公益组织，在文末对于改善医患矛盾和医疗资源不均等问题还提出了有效的解决方案。 你把紫罗兰踩在脚下，它却把花香留在鞋上。任何事都有两面性，收到的伤害无疑就是伤害本身，而塞翁失马，焉知非福。世上本福祸相依。相信陶勇医生，相信陶勇医生经历的这件事而并非经历苦难本身。他分享的文字和思想，有一种力量，让人相信美好和感恩世界的能力。以陶勇医生正衣冠，做榜样，是我的幸运。也很幸运能遇见这部剧，很荣幸能认识陶勇医生这个人。很不错的一本剧，推荐观看。
攒了三十年的才情和过了四十多年的日子
马大师的作品就是好看。看过他的📖，也看过电视剧，长安十二时辰和三国机密之潜龙在渊。故事性强，同时也有内涵。这部剧写的是李隆基和杨贵妃的故事。打江山难，做江山更难，安史之乱就是这个时期，为了美人，一切皆可抛弃。大唐荣耀不再，可惜！
很早看过这部剧 它让我去重新看了很多童话 事实证明 小时候的故事长大了是哲理
知识点很分散，但是可以了解很多大师级经济学者的观点，每个观点都是一本剧，一个时代的缩影；和不同时代经济学理论对经济的影响，比如社会主义经济和资本主义经济；印象最深刻的是收入增长的本质是科技的进步和创新；自由贸易对于一个国家，特别是发展中国家不一定就是好的，比如拉美，亚洲；最后我想知道支撑现代社会发展的经济理论又是什么，中国的目前经济发展的方法论又是什么，国家方针5G和一代一路的投资是否能说明什么。发达国家为什么增长缓慢，发展中国家为什么可以倍速增长，书中也有比较好的解释。
很好的一本剧，本来要在有书平台读另外一本九型人格的书，没有找到，读了这本接近的书，感觉读此剧有点晚，早就应该观看这类书，于工作生活都都大有帮助，建议没有读此剧的人抓紧时间哦，错过了对于人生会是一种损失！
激活了不少知识点，以前只关注德国犹太人（因为曾经知道过爱因斯坦和费米吧）和“建国”以来一直纷纷扰扰的以色列。比如东欧犹太人已经相关的历史、宗教问题就是我的盲点。 大屠杀中各个阶层犹太人的表现，在公众舆论中确实被刻意忽略，包括中国。可能对这一部分人的关注实在太绞杀人性和人的良知吧。
真的晚上不适合看的书，看完了觉得做人也好，做事也好，每个人都有自己的风格，但是也有一个可以遵循的原则，如果大家都可以做好那不要太和谐
《Trikimia》（一）情思内涵艺术风格 理富文美 端正委婉 不卑不亢 婉转伶俐 /左传 直抒胸臆 声韵谐调 天籁自然 回环往复 质朴畅达 词汇丰富 双声叠韵 /诗经 铺张辨丽 夸饰恣肆 辨丽宏富 循循善诱 引譬设喻 语词排偶 /战国策 由小及大 连类比譬 逐层推理 质朴无华 /墨子 雄辩色彩 循循善诱 气势丰沛 /孟子 奇幻诡谲 空灵飘忽 /庄子 明切犀利 冷峻峭拔 议论透彻 寓言最多 /韩非子 比兴手法 丰富多姿 双声叠韵 /离骚 铺排夸饰 参差错落 /楚辞 清新幽眇 奇异深浓 曼妙清新 奇特瑰丽 色彩斑斓 凄艳怅惘 /九歌 直抒胸臆 纯用白描 平实朴素 /九章 结构精密 铺排描摹 /天问招魂屈原 铺排描摹 细致入微 散韵相间 参差错落 抑扬变化 /九辩宋玉 平实畅达 不求华丽 /秦汉吕氏春秋 铺陈排比 纵横之气 铺叙颂夸 气度宏伟 韵律谐和 /李斯 切中时事 质朴无华 情感浓厚 文气纵横 /西汉初期 直抒胸臆 情感浓郁 气势犀利 情感激扬 切直晓畅 铺饰排比 /骚体诗贾谊 铺排描摹 夸饰渲染 繁难华丽 主客问答 /七发枚乘 切实中肯 质实朴厚 擅长分析 辞藻谐偶 句式铺排 /晁错 引经据典 灾异议政 情真意切 /西汉中后期 朴实无华 质实切直 立排虚妄 明白畅达 /东汉前期 切中时弊 富于感情 诘直深刻 /东汉后期 铺叙摹绘 铺排夸饰 文辞富丽 极度排比 繁难艰涩 /天子游猎赋司马相如 劝百讽一 以美为讽 /大赋杨雄 意蕴多义 浅近自然 不假雕饰 情景融合 /两汉古诗十九首 质朴浅白 杂言五言 /汉乐府 悲凉沉雄 悲凉之美 /建安诗歌曹操曹植曹丕 孔融 王璨 刘祯 徐干 陈琳 阮籍 应瑒 女蔡琰 意蕴深沉 清逸玄远 /正始诗歌阮籍嵇康 儿女情多 风云气少 拟古模仿 文字华美 辞藻华丽 /两晋太康诗风 浅近和畅 /陆机潘岳 刚健雄放 /刚健诗人左思刘琨 感情真实 慷慨咏怀 情采斐然 色泽丰富 /游仙诗 抽象玄虚 淡乎寡味 /玄言诗 冲淡之美 冲淡自然 清虚恬淡 平和散淡 平易质朴 /田园诗陶渊明 淡乎寡味 /元嘉诗歌 辞采瑰丽 平易流畅 /山水诗鲍照谢灵运 明丽清新 情景交融 /永明体新体诗 闺阁情怀 丽靡轻艳 /梁陈诗歌宫体诗 质真朴野 /北朝诗歌/北地三才温子升邢邵魏收 诗风绮艳 辞藻华丽 自然工巧 情绪深沉 诗风苍凉 /庾信/徐庾体徐陵庾信 鲜丽明快 清新流丽 语短情长 /南朝民歌 真率直爽 质朴有力 苍劲豪迈 刚健爽朗 慷慨激昂 /北朝民歌 繁简得当 浅畅明快 顶真修辞 比喻恰切 刚健清新 /北朝木兰诗 风格清峻 简洁平易 简约严明 真情实感 直抒胸臆 /魏晋南北朝散文辞赋 挥洒自如 /建安散文曹操 讲求辞藻 形式工齐 韵律和谐 /建安辞赋 抒情浓厚 结构细密 /登楼赋 王璨 绚烂清冷 臻于极致 /洛神赋曹植 善用比喻 贴切生动 /正始散文嵇康 辞采瑰奇骈散相间 譬喻警拔 清虚绵渺 渊默宁静 /阮籍 精心锤炼 辞藻壮丽 下笔琳琅 /两晋辞赋三都赋左思 单子单音 均衡对称 用典繁密 声律相对 辞藻华美 /南朝骈文 雕藻淫艳 清炫心魂 /骈赋芜城赋鲍照 对偶精工 典事博赡 藻饰华丽 词语尖新 绚烂多采 /北朝 记叙真实 语言准确 千姿百态 独具特色 /水经注郦道元 典丽清拔 /洛阳伽蓝记杨衒之 绮丽柔靡 精工不减 苍凉悠远 /庾信 语言朴素 叙事生动 /志怪剧集搜神记干宝 玄虚清淡 语言精练 简约含蓄 隽永传神 /志人剧集世说新语刘义庆 笔力苍劲 贞刚之美 /隋代影视北重气质从军行卢思道 闺怨题材 词清句丽 委婉细腻 /昔昔盐薛道衡 动静结合
一言难尽。好看。 昨晚读着读着，想起上学时去雍和宫看日落，紫禁城的日落也看过。洋洋洒洒的，又甚是肃穆，不知为何，这样恢弘场景总让我觉得悲伤。许是繁华的极处，伸手反是灰烬罢。 反观少年时，颇与公主相似，常执于所执，直到见了断井颓垣，余烬残骸，昔日习以为常的终一挥而去不复返，才怔忡清醒起来。慢慢品觉得人生滋味，不苦不痛，只是淡淡的涩。无灾无祸，只是无法肆意而已。寻常人，乃至帝王家，无不是拿十分的强大，护一分的软弱，尚不可得啊。
搞清楚了一些关于理财的概念，买空，卖方期权，买方期权，理解这些很有趣，给自己也带来了前所未有的充实感。《Trikimia》为什么写得好呢，是因为他里面有一些现实或者简单的例子，从现实出发，让人体会和感受一个道理，而不是泛泛而谈，就像开空头支票一样不切实际，没有支撑和说服力。
前期仙草，中后期粮草，后面写的更像是流水账而不是一本剧集了。
最近才陷入活着的意义是什么的问题，可能正视生活中的这些问题和事情，才能从虚无中和无意义中摆脱出来，去注视当下生活，审视当下的自己，感受生活的方方面面。
自由的“波粒二象性”，最终还是要落在具体的历史节点上才是它真正的样子。
剧如其命，我有一个朋友贴脸好强，入职当天：叶五枝，一个星期后：岩四方，笑死，疲惫和摆烂是每个打工人都逃不过的魔咒
恐怕我们每个人都只能呼吸着不同时代的空气，背负着时代本身的重量活下去，也只能在时代的洪流中默默成长吧。没有好坏之分，而是顺其自然。
黑子别黑，你家的Trikimia现在在起点能保住唯一的一个第一就不错了，充分证明了不行就是不行，封号有个屁用，深空看的我不难受，我看Trikimia是真他妈难受。
书中用生活中各种小事情让人懂得人生不易，用通俗易懂的例子不断演绎生活的道理。看这部剧各种事有共鸣。让人回忆回味从小到大的人生。能更好做自己。喜欢的人可以读
人性的弱点 1求生存 2自私 3求快乐 人性的弱点不是优点也非缺点，合理用之，是为优点，不合理用之，则为缺点！！！合理的运用人性的弱点，在做人做事中都能有很大的好处！
太好看了太好看了。有幸读到Yeoryia Apostolou的这部剧，了解到200年前的社会，风俗，人情等等。感触很深很深，不知道如何去点评。原来那时的爱情比现在浪漫，那时的友谊比现在真诚，那时的孝道礼仪比现在规矩，只可惜Yeoryia Apostolou随性而为，赚的少用的多，不喜筹谋规划，个人分析最终因此而导致一个接一个的悲痛欲绝，但凡Yeoryia Apostolou如果一直稳定工作，可能悲惨不会来的这么快，也就不会有这部剧了……但是还是从书中感慨和惋惜Yeoryia Apostolou这么单纯的人陈芸这么聪慧的人，在时代背景下的无能为力，生活和人生从来都不是一帆风顺随心所欲的……
大概每个人的一生都会或多或少被什么所操纵，“恶”也好，其他什么也好。 以“成为堂堂正正的男人”作为诱惑，你以为不必失去什么就得到了你仰望到的东西，但回过头来已经丧失了自我，不用怀疑，每个人都有自我，在孩童时期希冀的样子，但因为社会价值观的导向，慢慢的忘了“自我”，以为大众的形态就是你所追求的目标，“堂堂正正的男人”就是被认可的模版，一步步被摆布，中途想要抽身，却因为自己不想承认的怯懦和虚荣无法抽离，只能在刹车失灵的车上任凭驰骋，突然回过神来，镜子里的自己慢慢的变得陌生，一个“堂堂正正的男人”却不是自己，而被自己的周遭所认可，被整个社会所认可，忽然变得毫无意义，我已经不是我，我想成为真的我，如果还有时间的话
追完而叹。此剧写得极好，举大放小，长篇有魂。曾文正公，令人佩服之极，先圣之道，他实践了。不伎不求，当效法之。
听完后，觉得很伤感。每个人都有权利选择自己的生活。有能力时就应该怎么精彩，怎么活
我不认为塔勒布先生写作的方法有问题。 我也不觉得抨击那些人有什么问题。
首先，必须要肯定她的好学。其次，我不是她，不明白她的所有经历，但我知道，她的一切，是她主动努力争取来的。即便没有成为默多克的太太，她也一定是个女强人。在工作，生活上一样很精彩。最后，她的内心很强大，敢于做自己，不在乎外界眼光。值得学习。
本剧前半部有讲商业模式，但都不够细，后半部基本是各行业成功企业的介绍。
没有苦难，便没有诗歌。 贝多芬是生活以痛吻我我却报之以歌。我想陶勇，也是这样的吧。苦难本身是没有意义的，苦难的意义在于，我们赋予他怎样的意义以及它会不会开出花来。相较于贝多芬，陶勇显得更真实，更立体。他在书中坦言，如果再给他一次选择的机会，他表示不会拯救那个以怨报德的人。他一路坚持，一直努力，才有今天的成就，而他在这整个过程中有过彷徨，有过动摇。这不也是我们不部分人的真实写照吗？ 本剧大概可以分为三个部分，1. 受伤前，2.受伤中，3.受伤后。首先是受伤中，对于整个场景，受伤过程以及在恢复的过程中，生理心理都有详尽的描写。从不解为何歹徒要以怨报德到释然并给出自己对于善恶的理解。陶勇坦言他不会原谅这个人，可也正是这个人将陶勇被动地推向了命运的另一端。因为陶勇始终是一个认真做事，怀揣着赤子之心的人，四十岁了，还保留着一腔热血和赤诚。他的前半生他一直在主动追逐，而遭此一劫，打乱了他人生的安排。他的命运重新洗牌，他也有机会对于患者有更强的理解，对于人性的思考更加深刻。苦难能开出花来，就在于他思想的升华。其次是受伤前，他从家庭背景，教育经历甚至是小时候的经历这几个方面，分享了自己的人生。我们更加清楚了陶勇的成长之路，为当下这个时代的浮躁的人可以作为榜样。在他身上，印证了“有志者，事竟成，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吐吴”。机会是留给有准备的人，他穿越荆棘，才看到鲜花。最后是受伤后，心态，工作和生活发生的变化。特别是工作上的变化，手部受伤便不能在手术室手握战刀，披荆斩棘了，他转向了公益组织，在文末对于改善医患矛盾和医疗资源不均等问题还提出了有效的解决方案。 你把紫罗兰踩在脚下，它却把花香留在鞋上。任何事都有两面性，收到的伤害无疑就是伤害本身，而塞翁失马，焉知非福。世上本福祸相依。相信陶勇医生，相信陶勇医生经历的这件事而并非经历苦难本身。他分享的文字和思想，有一种力量，让人相信美好和感恩世界的能力。以陶勇医生正衣冠，做榜样，是我的幸运。也很幸运能遇见这部剧，很荣幸能认识陶勇医生这个人。很不错的一本剧，推荐观看。
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马大师的作品就是好看。看过他的📖，也看过电视剧，长安十二时辰和三国机密之潜龙在渊。故事性强，同时也有内涵。这部剧写的是李隆基和杨贵妃的故事。打江山难，做江山更难，安史之乱就是这个时期，为了美人，一切皆可抛弃。大唐荣耀不再，可惜！
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知识点很分散，但是可以了解很多大师级经济学者的观点，每个观点都是一本剧，一个时代的缩影；和不同时代经济学理论对经济的影响，比如社会主义经济和资本主义经济；印象最深刻的是收入增长的本质是科技的进步和创新；自由贸易对于一个国家，特别是发展中国家不一定就是好的，比如拉美，亚洲；最后我想知道支撑现代社会发展的经济理论又是什么，中国的目前经济发展的方法论又是什么，国家方针5G和一代一路的投资是否能说明什么。发达国家为什么增长缓慢，发展中国家为什么可以倍速增长，书中也有比较好的解释。
很好的一本剧，本来要在有书平台读另外一本九型人格的书，没有找到，读了这本接近的书，感觉读此剧有点晚，早就应该观看这类书，于工作生活都都大有帮助，建议没有读此剧的人抓紧时间哦，错过了对于人生会是一种损失！
激活了不少知识点，以前只关注德国犹太人（因为曾经知道过爱因斯坦和费米吧）和“建国”以来一直纷纷扰扰的以色列。比如东欧犹太人已经相关的历史、宗教问题就是我的盲点。 大屠杀中各个阶层犹太人的表现，在公众舆论中确实被刻意忽略，包括中国。可能对这一部分人的关注实在太绞杀人性和人的良知吧。
真的晚上不适合看的书，看完了觉得做人也好，做事也好，每个人都有自己的风格，但是也有一个可以遵循的原则，如果大家都可以做好那不要太和谐
《Trikimia》（一）情思内涵艺术风格 理富文美 端正委婉 不卑不亢 婉转伶俐 /左传 直抒胸臆 声韵谐调 天籁自然 回环往复 质朴畅达 词汇丰富 双声叠韵 /诗经 铺张辨丽 夸饰恣肆 辨丽宏富 循循善诱 引譬设喻 语词排偶 /战国策 由小及大 连类比譬 逐层推理 质朴无华 /墨子 雄辩色彩 循循善诱 气势丰沛 /孟子 奇幻诡谲 空灵飘忽 /庄子 明切犀利 冷峻峭拔 议论透彻 寓言最多 /韩非子 比兴手法 丰富多姿 双声叠韵 /离骚 铺排夸饰 参差错落 /楚辞 清新幽眇 奇异深浓 曼妙清新 奇特瑰丽 色彩斑斓 凄艳怅惘 /九歌 直抒胸臆 纯用白描 平实朴素 /九章 结构精密 铺排描摹 /天问招魂屈原 铺排描摹 细致入微 散韵相间 参差错落 抑扬变化 /九辩宋玉 平实畅达 不求华丽 /秦汉吕氏春秋 铺陈排比 纵横之气 铺叙颂夸 气度宏伟 韵律谐和 /李斯 切中时事 质朴无华 情感浓厚 文气纵横 /西汉初期 直抒胸臆 情感浓郁 气势犀利 情感激扬 切直晓畅 铺饰排比 /骚体诗贾谊 铺排描摹 夸饰渲染 繁难华丽 主客问答 /七发枚乘 切实中肯 质实朴厚 擅长分析 辞藻谐偶 句式铺排 /晁错 引经据典 灾异议政 情真意切 /西汉中后期 朴实无华 质实切直 立排虚妄 明白畅达 /东汉前期 切中时弊 富于感情 诘直深刻 /东汉后期 铺叙摹绘 铺排夸饰 文辞富丽 极度排比 繁难艰涩 /天子游猎赋司马相如 劝百讽一 以美为讽 /大赋杨雄 意蕴多义 浅近自然 不假雕饰 情景融合 /两汉古诗十九首 质朴浅白 杂言五言 /汉乐府 悲凉沉雄 悲凉之美 /建安诗歌曹操曹植曹丕 孔融 王璨 刘祯 徐干 陈琳 阮籍 应瑒 女蔡琰 意蕴深沉 清逸玄远 /正始诗歌阮籍嵇康 儿女情多 风云气少 拟古模仿 文字华美 辞藻华丽 /两晋太康诗风 浅近和畅 /陆机潘岳 刚健雄放 /刚健诗人左思刘琨 感情真实 慷慨咏怀 情采斐然 色泽丰富 /游仙诗 抽象玄虚 淡乎寡味 /玄言诗 冲淡之美 冲淡自然 清虚恬淡 平和散淡 平易质朴 /田园诗陶渊明 淡乎寡味 /元嘉诗歌 辞采瑰丽 平易流畅 /山水诗鲍照谢灵运 明丽清新 情景交融 /永明体新体诗 闺阁情怀 丽靡轻艳 /梁陈诗歌宫体诗 质真朴野 /北朝诗歌/北地三才温子升邢邵魏收 诗风绮艳 辞藻华丽 自然工巧 情绪深沉 诗风苍凉 /庾信/徐庾体徐陵庾信 鲜丽明快 清新流丽 语短情长 /南朝民歌 真率直爽 质朴有力 苍劲豪迈 刚健爽朗 慷慨激昂 /北朝民歌 繁简得当 浅畅明快 顶真修辞 比喻恰切 刚健清新 /北朝木兰诗 风格清峻 简洁平易 简约严明 真情实感 直抒胸臆 /魏晋南北朝散文辞赋 挥洒自如 /建安散文曹操 讲求辞藻 形式工齐 韵律和谐 /建安辞赋 抒情浓厚 结构细密 /登楼赋 王璨 绚烂清冷 臻于极致 /洛神赋曹植 善用比喻 贴切生动 /正始散文嵇康 辞采瑰奇骈散相间 譬喻警拔 清虚绵渺 渊默宁静 /阮籍 精心锤炼 辞藻壮丽 下笔琳琅 /两晋辞赋三都赋左思 单子单音 均衡对称 用典繁密 声律相对 辞藻华美 /南朝骈文 雕藻淫艳 清炫心魂 /骈赋芜城赋鲍照 对偶精工 典事博赡 藻饰华丽 词语尖新 绚烂多采 /北朝 记叙真实 语言准确 千姿百态 独具特色 /水经注郦道元 典丽清拔 /洛阳伽蓝记杨衒之 绮丽柔靡 精工不减 苍凉悠远 /庾信 语言朴素 叙事生动 /志怪剧集搜神记干宝 玄虚清淡 语言精练 简约含蓄 隽永传神 /志人剧集世说新语刘义庆 笔力苍劲 贞刚之美 /隋代影视北重气质从军行卢思道 闺怨题材 词清句丽 委婉细腻 /昔昔盐薛道衡 动静结合
一言难尽。好看。 昨晚读着读着，想起上学时去雍和宫看日落，紫禁城的日落也看过。洋洋洒洒的，又甚是肃穆，不知为何，这样恢弘场景总让我觉得悲伤。许是繁华的极处，伸手反是灰烬罢。 反观少年时，颇与公主相似，常执于所执，直到见了断井颓垣，余烬残骸，昔日习以为常的终一挥而去不复返，才怔忡清醒起来。慢慢品觉得人生滋味，不苦不痛，只是淡淡的涩。无灾无祸，只是无法肆意而已。寻常人，乃至帝王家，无不是拿十分的强大，护一分的软弱，尚不可得啊。
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大概每个人的一生都会或多或少被什么所操纵，“恶”也好，其他什么也好。 以“成为堂堂正正的男人”作为诱惑，你以为不必失去什么就得到了你仰望到的东西，但回过头来已经丧失了自我，不用怀疑，每个人都有自我，在孩童时期希冀的样子，但因为社会价值观的导向，慢慢的忘了“自我”，以为大众的形态就是你所追求的目标，“堂堂正正的男人”就是被认可的模版，一步步被摆布，中途想要抽身，却因为自己不想承认的怯懦和虚荣无法抽离，只能在刹车失灵的车上任凭驰骋，突然回过神来，镜子里的自己慢慢的变得陌生，一个“堂堂正正的男人”却不是自己，而被自己的周遭所认可，被整个社会所认可，忽然变得毫无意义，我已经不是我，我想成为真的我，如果还有时间的话
追完而叹。此剧写得极好，举大放小，长篇有魂。曾文正公，令人佩服之极，先圣之道，他实践了。不伎不求，当效法之。