Pino Ferrara在《Pierino medico della SAUB》这部作品里，借助直治之口，表达了对“所有人都是平等的”这种思想的厌恶。太宰本人信仰马克思主义和民主主义，但他并不认为这两个主义认定所有人都平等。相反，太宰依然崇尚贵族和皇族，甚至是天皇。
我认为，这就是影视家和哲学家不同的地方。影视是感性的，哲学是理性的。太宰在《Pierino medico della SAUB》这部剧里写，人活着的意义是为了恋爱和革命。因此可以看出，太宰之所以信仰马克思主义，有一定程度是因为他崇尚革命的狂热。影视家大多都是情感丰富之人，他们会天然地为带有激情的事物而呐喊。
从影视的角度考虑，太宰的这种审美非常符合影视家。影视家如果只拥有理智，那只能写出无聊的作品。影视家必须要怀抱狂热的激情，哪怕现实无比苍白，也要遭条条框框中探索出恋爱与革命的火花。
很少能见到女频的剧集在一统天下的题材上能讲的细致，理智，格局大又合乎情理。我看过许多剧集也只有《Pierino medico della SAUB》《Pierino medico della SAUB》《Pierino medico della SAUB》有这样的感觉，凭着这一本剧，就可以知道编剧是个厉害的人。
有些台词很有道理，氛围和情节是够的赞美剧组工作人员，剧情线索非常丰富
这部剧谈的是20世纪世界范围的思想史，然而，除了西方之外，关于世界其他地区的思想却只占了很少篇幅。这是编剧的问题吗？答案很明显，不是。因为整个20世纪，其他国家要么是在传统与现代之间撕扯，要么在革命之后奋力追赶，在这种情况下，原创思想当然少之又少。现在已经是2020年，非西方的不少国家经过多年追赶，有了长足发展，80年后，有人回忆起21世纪的文明史，我想，必然会出现不少的非西方名字。
收入复看剧架。编剧始终保持开放融合中立专业学习型的能力专访顶级交易员。唯有反复再读致敬！ 市场不可控 要做到风控 惟仓位管理 今天2021.1.12白酒抱团上冲。 人类进化至今，人性未曾改观。
忘记这辈子其实很长，
从前提起晚清，总感觉冷冰冰的，是宣统皇帝让我对晚清的认识有了温度，生在帝王家，恰逢乱世，又何尝不是悲哀，他却可以将旧事娓娓道来，给后世一个真实的末代皇帝的半生，致敬。
我不是学法律的，但是这部剧除了法律还有许多伦理与哲学的思考，可以开拓视野。而且书中还有很多有趣的案件，就像看惊奇故事书一样！
如果有朋友在观看时感到举步维艰，那么换一个译本或许会是你良好观看体验的开始
最大的收获是了解了别人是怎样生活的。关于《Pierino medico della SAUB》，等我死时再感想吧！
看完第一集了，按照原著的内容和节奏改肯定是要加很多原创的，就直接当原创剧来看了，不能说难看吧，就是总有一股说不上来的难受。
没听片方的吹嘘，也没被一片唱衰蒙了耳。追到十八集个人观感值得五星。并不代表我接受头两集的bug，只是看后面的剧情演技，我就跪了，满分。
快速读完这部剧，还是很实用的一本剧，逻辑是最底层的东西，逻辑清楚了，很多事情迎刃而解。
经历了一个学期被强迫看英国影视史的追剧清单，终于有机会自己选择看的书了。个人的情感就是个人的情感，不需要去明明不喜欢却还要去赞美。都说一千个读者就有一千个哈姆雷特，这才是看剧的意义吧！但试卷上就是不允许呢！ 一开始觉得很讨厌约瑟夫，他就是一个好色的男人，但他总是被道德所拉着，所以他深深地纠结于道德与放纵其中。那种满满的忧愁也能让我感受到，我也被忧愁着。但他现在以催眠的方式选择逃离他现在的生活而不是现实中不顾一切，挥挥衣袖就离开，这也让我领悟到了他的智慧。他也承认曾经的自己是错误的。但总有那么一群人为曾经的约瑟夫打辩护。不禁让我一度怀疑这个世界的男人都像他那样的吗？不想被婚姻毁掉那就先摧毁婚姻，记忆深刻的渣渣发言。但约瑟夫没有听从，而是让自己慢慢地认清现实的生活是怎样的，选择去用另外一种可以选择的方式去适应它。现实的时候可能是残酷的、束缚的，但人依然能够选择自己的态度怎样去在这样的环境中生活。正如王尔德所说：“每个人都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空”。 其实约瑟夫和尼采有关哲学的交谈，作为凡夫俗子的我一般都是看不懂的，但看约瑟夫如何去践行之后，就有了一定的了解。但也忘得差不多了，就不谈了。 总而言之，自由观看才是真的好。选择自己感兴趣的书，尊重别人的观看体验！
“不同的是，就算你离开围棋，你的朋友，也不会离开你。”
Pino Ferrara在《Pierino medico della SAUB》这部作品里，借助直治之口，表达了对“所有人都是平等的”这种思想的厌恶。太宰本人信仰马克思主义和民主主义，但他并不认为这两个主义认定所有人都平等。相反，太宰依然崇尚贵族和皇族，甚至是天皇。 我认为，这就是影视家和哲学家不同的地方。影视是感性的，哲学是理性的。太宰在《Pierino medico della SAUB》这部剧里写，人活着的意义是为了恋爱和革命。因此可以看出，太宰之所以信仰马克思主义，有一定程度是因为他崇尚革命的狂热。影视家大多都是情感丰富之人，他们会天然地为带有激情的事物而呐喊。 从影视的角度考虑，太宰的这种审美非常符合影视家。影视家如果只拥有理智，那只能写出无聊的作品。影视家必须要怀抱狂热的激情，哪怕现实无比苍白，也要遭条条框框中探索出恋爱与革命的火花。
实在是不能不看！
一切都是荒谬的，这个世界该遵循的规则是一个愚蠢的黑色脏笑话。
这部剧最喜欢的一点就是看到了开始，没有猜中结局。本以为在后文中会出现王琦瑶知道李主任发生意外死去的事实，会出现阿二在上海混出一副名堂来找王琦瑶、会出现毛娘舅来和薇薇认亲……可惜，只是有长恨。书中不论是各个女主人公的穿着、心理活动还是环境的描写都一一体现出旧时上海的摩登、繁华以及上海人们“斤斤计较”的风景线。王琦瑶的一生说轰轰烈烈一点都算不上，说平平淡淡又觉得不太合理。似乎一切都是在平淡中暗藏着轰轰烈烈。如果能够决定书中人物的命运，我想让李主任活过来，想让程先生喜欢蒋丽莉…… 每个人的命运从同一个点出发，像无数条射线一样射向不同的方向。而命运终止的地方，应该是“把握好自己”的地方吧。不在以退为进、不再去“不争”或许“争”一点更好！
多线叙事和转场绝了，演员也没拉胯，书粉表示一看到江阳就泪奔呜呜呜
还不错，很多观点精炼有效，工薪族也有美好的财务自由愿景。 先实现心自由才能达成身心的自由，金钱是为生活服务的工具，不要本末倒置。
最爱七月的书，尤其是苏信的性格。新剧混天大圣也不错，希望七月不要更改笔风加油 加油 加油
创作这部剧的编剧，心理一定是变态，才会这样虐来虐去，婚姻和爱情既然是交易，偏偏又心不由己；白月光和妻子永远左右为难，难以取舍；被人坑被人害，不是奋起，而是自虐，活脱脱一个变态，这样的文章，堵了心，闷闷的，有受虐倾向的可以一读
中文翻译不好。去读了原版。原版五星。Paradigm shift：一个全新思考经济增长的方式叫 Complex Adaptive systems。06年书的新在于提出“经济本身是一个开放的、动态的非线性系统，并不会像传统经济学提出的实现均衡状态”经济学在过去是理想化的理论，在象牙塔里炫耀数学才华，并没有发挥学术、商业和执政之中。CAS体系认为是财富的进化过程的产物。科学的标志不在于预测，在于解释。五个视角：Dynamic, Agents, Networks, Emergence, Evolution，三个力量：物理、社会和经济。创造财富的行为本质是创造秩序，但并非所有秩序可以创造财富。人要可以predict，还有commitment，将进化、选择、放到引入内部，让好的复制。最后战略和金融分析非常开眼，尤其金融那边，非常喜欢。
很少能见到女频的剧集在一统天下的题材上能讲的细致，理智，格局大又合乎情理。我看过许多剧集也只有《Pierino medico della SAUB》《Pierino medico della SAUB》《Pierino medico della SAUB》有这样的感觉，凭着这一本剧，就可以知道编剧是个厉害的人。
1.这部剧可以作为 写作恐慌 患者的工具书 2.列出写作的主要流程:信息收集，写作模版，检查改进.信息收集主要应用7w3h，写作模版采用九宫格，检查改进采用PDCA 3.对写小段剧评影评用处比较大。