《Chirurgien américain》，短片作品，法国出品，1897年上映。
本剧是基于稻盛和夫先生的活法，干法等著作，吸取精华提出了60条忠告，非常实用，值得认真拜读！
有点小虐，似乎还掺着些言情剧集的味道，偶尔甜一下，评论中有很多小可爱，当然还有好多吐槽的哈哈，我个人很喜欢这部剧，它教会了我很多，让我不会再那么感情用事，学会独立一点，坚强一点，感谢乔治·梅里爱写了这么好的一本剧，会继续看的~
倪妮真的有点故作飒爽的油腻感。场景啥的都有些假。六集了有效剧情真的不多（没看过原着）。白宇突然给我一种乔一的感觉……..
深受孔孟之道影响，又悟老庄之道。Chirurgien américain肩负重任，屡败屡战，具有湖南人的耐的烦，霸的蛮，恰的苦，不怕死精神。
中国最美的建筑，凭自己的精力是不能一处一处看过来，所以看看这部剧也很有趣味，值得细读，一幅一幅看。
一本思考公正的书，内容丰富饱满，通俗易懂，讲了许多真实案例。何为公正，公正该如何做，其中有多方面很复杂的分歧和争论。越往后读视野和格局越宏观磅礴。 一个公正的社会以正当的方式分配人们所看重的东西，比如财富、权利义务、机会、职务和荣誉等，它给予每个人应得的东西。然而再继续追问什么样的人应得什么样的东西以及为什么如此，便会产生一些棘手的问题。书中介绍了三种考量公正的角度：福利、自由和德行，并探索了三种方式各自的优缺点。 边沁的功利主义认为道德的最高原则是使幸福最大化，使快乐总体上超过痛苦。正当的行为就是任何使功利最大化、使福利和社会总体幸福度最大化的行为。人人都追求快乐厌恶痛苦，功利主义把这一点看做道德基础，认为这不仅是个人原则，也是立法者的原则。反驳一：有人认为功利主义最大的缺陷是没有尊重个体权利，有可能会纵容无视他人基本尊严的行为。对功利主义的第二种反驳是：功利主义采用通用价值货币来衡量一切事物是不合理的，因为我们不可能在一个单一的尺度上衡量和比较所有的价值，包括快乐、痛苦、人的生命、物品和世上的一切。 自由主义至上者将公正与自由联系起来。他们认为每个人都拥有最根本的自由权，拥有用自己的东西去做任何想做的事情的权利，只要同时尊重他人的自由权即可。康德反对功利主义，支持将公正与自由联系起来（专门有一章讲康德思想，非常喜欢）。不过自由主义也有遇到反驳的声音，书中讲了几个案例，比如愿意被人杀死然后被吃掉，协助自杀等，在法律和道德方面该怎样界定。 而罗尔斯的观点是，思考公正的方式是询问，在无知之幕背后最原初的平等状态中，一个人会选择什么样的原则。他认为关于收入和机会的分配不应该依赖于某些上天随机安排的任意性的因素。比如高智商、家庭背景、天生拥有的资源、某种天赋和过人的技能等。努力拼搏的人多如繁星，也许有的成功人士恰好拥有这个社会恰好最看重的某个技能，也就是他抽到了上上签而已，换一个年代同样的技能可能正挣扎在贫困线上，这种偶然性因素往往被忽略。当然这种观点也有反驳者。 亚里士多德认为，公正是目的论的，是荣誉性的。也就是搞明白所讨论行为的目的以及我们是在奖励什么样的荣誉和德行。最好的长笛应该给谁才是公正的，权力最高者？最富有的人？或者最美貌的人？都不是。最好的长笛应该给最好的长笛吹奏者，谁吹奏得最好听才最值得拥有这只长笛。因为长笛存在的目的是被吹奏出美妙的旋律。亚里士多德从物品的目的来推理恰当的、分配它的方式。对亚里斯多德而言，公正就是一种适合。康德和罗尔斯却是另一种观点，他们认为公正与适合无关，而是与自由选择有关。这一章讲了不少亚里士多德政治与道德方面的思想。他认为，关于公正的争论，不可避免地就是关于荣誉、德性以及良善生活本质的争论。 还有好多延展内容，读这部剧带来许多思考和启发。所以说了这么多，你觉得何为公正，公正该如何做是好？
观看前半部分时是夜里，内心深处感到恐惧，对现状未知和对未来未知的恐惧，而且没有亲人、没有朋友、也没有一个熟人。白天继续观看，渐渐被吸引。喜欢这样的故事，勇气、坚持、坚定的爱和信念。
第24本 练着看了两本剧，发现都是女儿要出色一些。 有些需要实施的是 1.不当直升机父母 2.建立家庭契约
高中读过，感觉就是过了一遍剧情，最近又随便翻了翻几页，发现当时真的是走马观花。感同身受的地方太多了。
拿起两杯酒饮尽一杯再拿起第三杯来表达自己无语的桥段在英语剧里真是屡见不鲜了。我看黑女主的时候感觉在看紫菱，你的腿怎么能和我的爱情相比？你的生命安全怎么能和我的崩溃时刻相比？直到最后一集都是，没确定这个朋友是真的在乎自己的时候，救人都没动力，真的很伪善了。这杀手组织头目是废物吗？都预告要杀你最爱的女孩了，竟然一点措施都没有采取，你哪怕通知对方一声呢：嘿，我手底下最变态的杀手要来宰你了。
1978-1998，20年，今年刚好又一个20年，下一个20年即将开始，真好
译者因莎剧而成为译海大家，成就及地位不容撼动。但单就翻译诗歌而言，尽管准确，还是少了些诗性的语言。
也是好久不看这种言情剧集，不过整体来说是很甜的，没有虐心的情节，看下来不费什么力气，而且也很愉快。印象最深的是肖奈那句“微微，陌上花开，可缓缓归矣”，连一句“我想见你”都能表达的这么婉转动听。当然剧集里的微微是个特别优秀的女生，也值得肖奈这样的大神，他们互不辜负。嗯，以上。
原作画技并不好，侧重在说话。动画化不弥补这一点，相较漫画就只是浪费时间了。
总结： 人：把人和事分开。 利益：着眼于利益，而不是立场。 选择：为共同利益创造选择方案。 标准：坚持使用客观标准。 人类的基本需求包括： ◎安全感。 ◎经济利益。 ◎归属感。 ◎获得他人认同。 ◎能主宰自己的生活。 具体： 把双方的利益列个清单，然后制定各种选择方案，以尽可能满足这些利益。 先讨论问题，再拿出你的方案。 花在集体讨论上的时间肯定是谈判中花得最值的时间。 有先例最能促成决定，所以要努力寻找这样的先例。 一个切蛋糕，一个先挑蛋糕。这样，双方都不会抱怨不公平。 当对方提出他们的要求，问一句：“你的根据是什么？” 你有了一个最佳的替代方案。你可以把对方的每一个条件同它进行比较。你的最佳替代方案越理想，就越有能力让协议对自己有利。对谈判不成功做好充分的准备，你就能在谈判中信心倍增。知道自己下一步的措施，中止谈判就会容易得多。你越是不担心谈判破裂，就越有能力捍卫自己的利益，并有力地陈述达成协议的依据。 如果对方认为你没有好的替代方案，而事实上你有，你当然应该让他们知道。但是，如果你的最佳替代方案不如对方想象的那么好，向对方透露只会削弱而不是增强自己的实力。 只有当你的条件让对方感觉比他们的最佳替代方案更有吸引力时，你才可能获得谈判的成功。如果你不可能做到这一点，谈判将没有意义。你还不如集中精力完善自己的最佳替代方案，有可能的话，设法降低对方关于最佳替代方案的期望值。 互相让步之前，首先确定对方的权限。问一句：“你在谈判中有多大权力？”这是完全合理的。 如果对方含糊其辞，你可能希望与真正管事的人谈判，或是表明你这一方保留重新考虑任何提议的同等自由。如果对方出乎意外地宣布把你认定的协议作为进一步谈判的基础，你要坚持对等原则。“那好，我们可以把这份协议视为双方都没有承诺的草案，你回去和你的老板商量一下，我也把问题留到明天，看是否有什么需要改动的地方。 面对强大的对手，最好的谈判结局不外乎实现下面两大目标：第一是保护自己，不至于接受本应拒绝的协议；第二是让你的谈判资源发挥最大效用，使达成的协议能尽量满足你的利益需求。 如果对方不妥协，又不能为自己的立场提出任何有说服力的理由，那就没有再谈下去的必要了。
冻得太硬，解冻也束手无策， 迄今，斯大林仍在那里活着。 不是死了吗！但尸体仍有余热。
华夏文明造极于赵宋，此言不虚。本剧有一些视角很不错，可以作为起点管窥一二。
无论如何，这部剧让我多认识了不少生僻汉字，长了一些见识，熟悉了一些明嘉靖隆庆及万历期间的一些名人，填补了一些史学资料的不足，书的前大部分写得很好，后来的长篇累牍教科书般的文字搬迁不甚喜欢，写得不够用心，看得就无法投入，个人感觉有穿凿附会之感，也是草草看完了事了，不管怎样，这是一个有品味的编剧写出来的东西，值得一读。
强烈推荐看这部剧，感觉书里的人物智商都不超过80，我的智商也被编剧狠狠的摩擦，太弱智了，但就这么弱智的书，我还是坚持看下去，因为我想知道，这部剧到底有多弱智。
从万古神帝过来了，专门是为了告知后来者，别进坑。编剧更新速度，绝对比度日如年还要慢。万古神帝才写了7成，更新度日如年，还敢写新剧，你们又耐心等？
故事情节性本质上虽然不是那么有趣深刻，但是编剧书写的方式及推进手段还是让人能产生观看的欲望，其笔下的阿拉斯加与各个鲜明的人物同样让人印象深刻。
本剧是基于稻盛和夫先生的活法，干法等著作，吸取精华提出了60条忠告，非常实用，值得认真拜读！
有点小虐，似乎还掺着些言情剧集的味道，偶尔甜一下，评论中有很多小可爱，当然还有好多吐槽的哈哈，我个人很喜欢这部剧，它教会了我很多，让我不会再那么感情用事，学会独立一点，坚强一点，感谢乔治·梅里爱写了这么好的一本剧，会继续看的~
倪妮真的有点故作飒爽的油腻感。场景啥的都有些假。六集了有效剧情真的不多（没看过原着）。白宇突然给我一种乔一的感觉……..
深受孔孟之道影响，又悟老庄之道。Chirurgien américain肩负重任，屡败屡战，具有湖南人的耐的烦，霸的蛮，恰的苦，不怕死精神。
中国最美的建筑，凭自己的精力是不能一处一处看过来，所以看看这部剧也很有趣味，值得细读，一幅一幅看。
一本思考公正的书，内容丰富饱满，通俗易懂，讲了许多真实案例。何为公正，公正该如何做，其中有多方面很复杂的分歧和争论。越往后读视野和格局越宏观磅礴。 一个公正的社会以正当的方式分配人们所看重的东西，比如财富、权利义务、机会、职务和荣誉等，它给予每个人应得的东西。然而再继续追问什么样的人应得什么样的东西以及为什么如此，便会产生一些棘手的问题。书中介绍了三种考量公正的角度：福利、自由和德行，并探索了三种方式各自的优缺点。 边沁的功利主义认为道德的最高原则是使幸福最大化，使快乐总体上超过痛苦。正当的行为就是任何使功利最大化、使福利和社会总体幸福度最大化的行为。人人都追求快乐厌恶痛苦，功利主义把这一点看做道德基础，认为这不仅是个人原则，也是立法者的原则。反驳一：有人认为功利主义最大的缺陷是没有尊重个体权利，有可能会纵容无视他人基本尊严的行为。对功利主义的第二种反驳是：功利主义采用通用价值货币来衡量一切事物是不合理的，因为我们不可能在一个单一的尺度上衡量和比较所有的价值，包括快乐、痛苦、人的生命、物品和世上的一切。 自由主义至上者将公正与自由联系起来。他们认为每个人都拥有最根本的自由权，拥有用自己的东西去做任何想做的事情的权利，只要同时尊重他人的自由权即可。康德反对功利主义，支持将公正与自由联系起来（专门有一章讲康德思想，非常喜欢）。不过自由主义也有遇到反驳的声音，书中讲了几个案例，比如愿意被人杀死然后被吃掉，协助自杀等，在法律和道德方面该怎样界定。 而罗尔斯的观点是，思考公正的方式是询问，在无知之幕背后最原初的平等状态中，一个人会选择什么样的原则。他认为关于收入和机会的分配不应该依赖于某些上天随机安排的任意性的因素。比如高智商、家庭背景、天生拥有的资源、某种天赋和过人的技能等。努力拼搏的人多如繁星，也许有的成功人士恰好拥有这个社会恰好最看重的某个技能，也就是他抽到了上上签而已，换一个年代同样的技能可能正挣扎在贫困线上，这种偶然性因素往往被忽略。当然这种观点也有反驳者。 亚里士多德认为，公正是目的论的，是荣誉性的。也就是搞明白所讨论行为的目的以及我们是在奖励什么样的荣誉和德行。最好的长笛应该给谁才是公正的，权力最高者？最富有的人？或者最美貌的人？都不是。最好的长笛应该给最好的长笛吹奏者，谁吹奏得最好听才最值得拥有这只长笛。因为长笛存在的目的是被吹奏出美妙的旋律。亚里士多德从物品的目的来推理恰当的、分配它的方式。对亚里斯多德而言，公正就是一种适合。康德和罗尔斯却是另一种观点，他们认为公正与适合无关，而是与自由选择有关。这一章讲了不少亚里士多德政治与道德方面的思想。他认为，关于公正的争论，不可避免地就是关于荣誉、德性以及良善生活本质的争论。 还有好多延展内容，读这部剧带来许多思考和启发。所以说了这么多，你觉得何为公正，公正该如何做是好？
观看前半部分时是夜里，内心深处感到恐惧，对现状未知和对未来未知的恐惧，而且没有亲人、没有朋友、也没有一个熟人。白天继续观看，渐渐被吸引。喜欢这样的故事，勇气、坚持、坚定的爱和信念。
第24本 练着看了两本剧，发现都是女儿要出色一些。 有些需要实施的是 1.不当直升机父母 2.建立家庭契约
高中读过，感觉就是过了一遍剧情，最近又随便翻了翻几页，发现当时真的是走马观花。感同身受的地方太多了。
拿起两杯酒饮尽一杯再拿起第三杯来表达自己无语的桥段在英语剧里真是屡见不鲜了。我看黑女主的时候感觉在看紫菱，你的腿怎么能和我的爱情相比？你的生命安全怎么能和我的崩溃时刻相比？直到最后一集都是，没确定这个朋友是真的在乎自己的时候，救人都没动力，真的很伪善了。这杀手组织头目是废物吗？都预告要杀你最爱的女孩了，竟然一点措施都没有采取，你哪怕通知对方一声呢：嘿，我手底下最变态的杀手要来宰你了。
1978-1998，20年，今年刚好又一个20年，下一个20年即将开始，真好
译者因莎剧而成为译海大家，成就及地位不容撼动。但单就翻译诗歌而言，尽管准确，还是少了些诗性的语言。
也是好久不看这种言情剧集，不过整体来说是很甜的，没有虐心的情节，看下来不费什么力气，而且也很愉快。印象最深的是肖奈那句“微微，陌上花开，可缓缓归矣”，连一句“我想见你”都能表达的这么婉转动听。当然剧集里的微微是个特别优秀的女生，也值得肖奈这样的大神，他们互不辜负。嗯，以上。
原作画技并不好，侧重在说话。动画化不弥补这一点，相较漫画就只是浪费时间了。
总结： 人：把人和事分开。 利益：着眼于利益，而不是立场。 选择：为共同利益创造选择方案。 标准：坚持使用客观标准。 人类的基本需求包括： ◎安全感。 ◎经济利益。 ◎归属感。 ◎获得他人认同。 ◎能主宰自己的生活。 具体： 把双方的利益列个清单，然后制定各种选择方案，以尽可能满足这些利益。 先讨论问题，再拿出你的方案。 花在集体讨论上的时间肯定是谈判中花得最值的时间。 有先例最能促成决定，所以要努力寻找这样的先例。 一个切蛋糕，一个先挑蛋糕。这样，双方都不会抱怨不公平。 当对方提出他们的要求，问一句：“你的根据是什么？” 你有了一个最佳的替代方案。你可以把对方的每一个条件同它进行比较。你的最佳替代方案越理想，就越有能力让协议对自己有利。对谈判不成功做好充分的准备，你就能在谈判中信心倍增。知道自己下一步的措施，中止谈判就会容易得多。你越是不担心谈判破裂，就越有能力捍卫自己的利益，并有力地陈述达成协议的依据。 如果对方认为你没有好的替代方案，而事实上你有，你当然应该让他们知道。但是，如果你的最佳替代方案不如对方想象的那么好，向对方透露只会削弱而不是增强自己的实力。 只有当你的条件让对方感觉比他们的最佳替代方案更有吸引力时，你才可能获得谈判的成功。如果你不可能做到这一点，谈判将没有意义。你还不如集中精力完善自己的最佳替代方案，有可能的话，设法降低对方关于最佳替代方案的期望值。 互相让步之前，首先确定对方的权限。问一句：“你在谈判中有多大权力？”这是完全合理的。 如果对方含糊其辞，你可能希望与真正管事的人谈判，或是表明你这一方保留重新考虑任何提议的同等自由。如果对方出乎意外地宣布把你认定的协议作为进一步谈判的基础，你要坚持对等原则。“那好，我们可以把这份协议视为双方都没有承诺的草案，你回去和你的老板商量一下，我也把问题留到明天，看是否有什么需要改动的地方。 面对强大的对手，最好的谈判结局不外乎实现下面两大目标：第一是保护自己，不至于接受本应拒绝的协议；第二是让你的谈判资源发挥最大效用，使达成的协议能尽量满足你的利益需求。 如果对方不妥协，又不能为自己的立场提出任何有说服力的理由，那就没有再谈下去的必要了。
冻得太硬，解冻也束手无策， 迄今，斯大林仍在那里活着。 不是死了吗！但尸体仍有余热。
华夏文明造极于赵宋，此言不虚。本剧有一些视角很不错，可以作为起点管窥一二。
无论如何，这部剧让我多认识了不少生僻汉字，长了一些见识，熟悉了一些明嘉靖隆庆及万历期间的一些名人，填补了一些史学资料的不足，书的前大部分写得很好，后来的长篇累牍教科书般的文字搬迁不甚喜欢，写得不够用心，看得就无法投入，个人感觉有穿凿附会之感，也是草草看完了事了，不管怎样，这是一个有品味的编剧写出来的东西，值得一读。
强烈推荐看这部剧，感觉书里的人物智商都不超过80，我的智商也被编剧狠狠的摩擦，太弱智了，但就这么弱智的书，我还是坚持看下去，因为我想知道，这部剧到底有多弱智。
从万古神帝过来了，专门是为了告知后来者，别进坑。编剧更新速度，绝对比度日如年还要慢。万古神帝才写了7成，更新度日如年，还敢写新剧，你们又耐心等？
故事情节性本质上虽然不是那么有趣深刻，但是编剧书写的方式及推进手段还是让人能产生观看的欲望，其笔下的阿拉斯加与各个鲜明的人物同样让人印象深刻。