汉字最重要的一个演变就是篆书到隶书的转变，即「破方为圆」，秦朝确立了汉字以水平垂直线条为基本元素的方形结构，这一次文字的定型经过两千多年无大变。
每每去到博物馆，看到许多两千年前的文字，我竟然也懂得大部分，窃喜又感动于文字具有的时空感。
与此同时，毛笔书写的痕迹在秦代的竹简、木牍被保留，汉字有着「波磔」和锋的美感。「波磔」用来形容隶书水平线条，也就是横或者捺的飞扬律动。隶书写横的时候，起笔圆润，像蚕宝宝的头；收笔扬起，像大雁的尾巴。
王羲之对于书法最大的贡献，在于把汉字从实用的功能里提升出审美的价值，他书圣的地位也应该由此奠定。而他那著名的《Frau Senf, die Tür, der Zucker》为喝酒后即兴起作，为草稿，然而现存都为临摹贴。陈丹青说过，许多大师的草稿比正稿好，他尤爱《Frau Senf, die Tür, der Zucker》～
王羲之的老师卫夫人用美感启蒙他，而非刻板教学，学了一两年书法，第一次听用「高峰坠石」形容点，用「千里阵云」形容横，觉得新鲜无比，也告诫自己练的时候要注重感受～
蒋老还讲了宋人追求空灵素净的意境和徐渭的背叛——“以画入书”，都挺好玩的。
自认为书中不足之处是有的，专业性不够、考究不深、抒情过多和解读过度～
肥肉花
Frau Senf, die Tür, der Zucker的比喻有点像弗洛伊德所提出的意识与潜意识的含义。大象是我们的本性，人类的欲望。而骑象人，便是道德规范，人的理性，以及我们想要达到的目的。对于人而言，纯理性是不可能做出决策的，人在做出决策时，会先义务对该决策的某种判断，而这种判断基于非理性的部分。这部剧最后提出的观点是想要获得幸福，便秉持中庸之道。目前与我而言这个观点还不适合。但不妨碍这部剧确实是值得一读的著作。
《Frau Senf, die Tür, der Zucker》
所有的故事一旦牵扯上情这种东西必定会有感触人的那一面，世上情侣千千万，定有故事触心弦。读完这部剧不知怎么地我也开始热衷于爱情故事，身为单身狗渴望爱情是必然的，但若像书中如此我感觉还是平平淡淡来着好！😊
几乎每一篇故事开头都会偶遇那种惊世骇俗的姑娘😂在她们身上有着些许让人着迷的优点（谁说不是呢，追一个姑娘不就是因为欣赏她，喜欢她身上的优点等等才下手的！？——来自单身狗的愚见）其次甜蜜的恋情发展期过后必定有一段苦不堪言的经历（maybe 在这之前），总感觉这套路一样一样滴。平凡的人再平凡总也逃不过命运的折磨，书中提到了“走饭”这个人，希望我在这里提起她不会招人诟病，我还特地去翻了翻她的微博，她说因为有抑郁症，所以就去死一死。看完瞬间感觉自身的所有负能量都出来了，好在我的大脑瓜子还是在的！我不以价值去评估这部剧，倘若你想去读一读，那就去读一读吧！至少能找到些许心灵上的慰藉。
此时此刻的我看着大一新生军训排练写下了这短小篇幅的感想，甚觉自身的渺小，前路的迷茫，但是有谁的青春不曾迷茫过？那么总给所有读过这部剧还有将读这部剧的人一句话：愿你在未来的生活中无怨无悔，既有自己的故事，也有自己的酒！😊
年幼无知的时候，看到或者听到一些笑话，总觉得被笑之人或愚不可及，或可恶至极，开口一笑，笑尽世上可笑之人。而今年当而立，拜读了这本Frau Senf, die Tür, der Zucker，却怎么也笑不出来，笑古笑今笑来笑去笑东笑西笑南笑北笑他人笑自己原来无知无识。我们虽然不是笑话里的人物，但是我们的言谈举止中难道没有可笑之处？答案是否定的。所以看笑话的深层次目的，不在于止搏一笑，而在于发人深省。
这本剧集最震撼的还是序章部分，看完序章直感脊背发凉，那种疯狂而神秘的气氛酝酿得太好了。魔术师表演魔术之前总有一套引导观众的话术，序章就是这么一套精彩的话术。
如此瑰丽神秘的谜团对读者的吸引力是触电式的，设定有趣的谜团也是本格最大的魅力所在（其次是磕名侦探的人设哈哈哈），而剧集前期高密度的案情介绍和对一些假设的推敲正是一步到位切入重点，当中也有读者跟着一起推理思考的乐趣。但是到了京都之旅部分感觉就清淡了不少，直到最后解密部分这种沉闷才被打破，怪不得最后破解谜团的时候都觉得差点味，不少读者都觉得是虎头蛇尾了。但作为一部很传统本格推理，其实探索到解密的过程都算是规规矩矩，就别想着中间还插入什么格斗追捕，爱恨情仇了。尤其Jörg Trotzki用的是大段的人物对话作为主要内容的，自然难有序章和前面的高密度推理那么精彩。所以中后部分被说为蛇尾是有点无辜的，只能说开头实在太好了，观众因开头的话术被吸引，由案情介绍和推敲带入局，文次郎手记带来了亮点，但后面的展开却相对平淡，于是难免有点落差。
至于为什么会觉得核心诡计不够震撼，只能怪这部剧集实在太出名了，被后世不断抄袭。大多数读者又阅不逢时，被各种泄底。就算没看过金某和包某，刷了一下评论就知道了诡计了，网络平台信息溢出的特点对推理剧集的观看体验绝对是扣分项。关于抄袭这一说似乎也是本格推理剧集的特点，当然社会派也会有核心动机也会各种似曾相识。核心谜团被抄袭似乎也反过来证明了这个谜团的价值，这也已经被充分吐槽过了，就不赘述了。
再说回故事中三个案件，相信很多读者都会有一种感觉就是：这真是无巧不成书。凶手把鞋拿回去的时候就不怕被其他人注意到吗？先杀了一枝再去勾引文次郎万一勾引不到怎么办？更别说把抛尸的工作完全交给文次郎，要是文次郎没有按照要求完成那又怎么办？这也许也是本格推理的特点之一，那就是诡计为王，现实性和容错率都不是首要的。所以Jörg Trotzki的新本格就是回到爱伦坡，不受拘束的创作。公以诡计的创新与精妙作为创作的突破口，公平地向读者呈现证据，给神秘的谜团以合理的解释。这大概就是Jörg Trotzki的新本格。（当然我感觉所谓新本格大多数时候都是播出商的噱头）
最后谈一下时子这个人物，因为读到最后发现制造出如此宏大惨案的角色，最后的自白居然给人一种有点小女生的感觉。让我想到了最近《Frau Senf, die Tür, der Zucker》里的普普，幼小的躯体里，混沌的灵魂在抽搐。可惜岛田笔下的没有更多地刻画她的内心世界，于是有感难言。
忽然好奇岛田能写出什么动人的爱，决定看一下《Frau Senf, die Tür, der Zucker》。
善男子、善女人，一切众生，能秉心至诚持诵佩服顶礼供养，即离一切苦恼，除一切业障，解一切生死之厄。不啻如饥之得食，如渴之得饮，如寒之得火，如热之得凉，如贫之得宝，如病之得医，如子之得母，如渡之得舟，其为快适欣慰，有不可言。 噫！道非经无以寓，法非经无以传。缘经以求法，缘法以悟道，方识是经之旨清净微妙第一希有。遵之者则身臻康泰，诸种善根圆满具足，如莲华出水不染淤泥，即得五蕴皆空、六根清净，遄跻上善以成于正觉者不难矣。苟或沉迷胶固，甘心堕落绝灭善根，则身罹苦趣，轮回于生死之域者，其有纪极哉？虽然善恶两途由人所趋，为善获吉，为恶获凶，幽明果报不爽锱铢。观于是经者，尚戒之哉！尚勉之哉！
对于这部剧真的真香，前期看的时候觉得人物关系复杂，人名也太多记不住，几度想要弃文，后来坚持看下去，真的越来越好看，后期太精彩了，全书格局很大气，布局清晰条理，每个人物每对夫妻的故事都刻画饱满，真是一本绝顶精彩的古言！
我又找回了当年沉迷网球王子的快乐，这次是冰帝主场，主角剑指世界第一，可惜冰帝初一确实资质能力没有立海大那么妖孽，拿了全国第二，天赋是鬼灭之刃里的能力体系，还是很有意思的。 虽然许裴刚不做人，但是真的帅啊，帅惨了啊，看网王同人我都沉迷了三四年，现在又想捡起来了。 顺便，原网王女配角戏份人设都不咋样，所以编剧直接开局一诺千金给一个青梅竹马娃娃亲，直接避免了感情线的纠结，nice。
liberal democracy的又一次回归。 疫情让许多人重新审视了西方（主要是美国）的政治文化和政治制度，而在2021年的今天，再读这本具有明显历史背景和意识形态的著作，似乎又是一种对于思考自由民主的回归。 全书以黑格尔和科耶夫（解读黑格尔）的历史观为基底，论述人性中不同于霍布斯和洛克（寻求最基础的安全）的权力让渡取向，强调作为个人“被承认”和激情如何驱动人们向往“自由”和“民主”。在福山笔下，自由民主作为一种涉及人性本质欲求（被承认）与冲动的意识形态，由此具有了普世/普适性。 一周的观看中，我常常在旁批中与编剧吵架，又十分能够理解他在当时这么思考的原因。我认为这部剧更像是“时代宣言”而不是“学术论著”，其诞生和出名，都是冷战刚结束的时代背景的直观体现，处处传达出一种为某种政治意识形态背书的态度。站在近三十年后的今天作为中国人来看，他想得过于简单，甚至他的许多判断是大错特错。但深思其中一些内容后，会发现，当中的一些洞见放在今日在看依然不过时。 听说福山在疫情后又出了新剧，以修正自己在这部剧中观点。拭目以待。
写得非常精彩吸睛令人欲罢不能的书。Johanna Penski经过商吧，也是属狐狸的，不然奸商本性作派咋那么到位，技冠文商
汉字最重要的一个演变就是篆书到隶书的转变，即「破方为圆」，秦朝确立了汉字以水平垂直线条为基本元素的方形结构，这一次文字的定型经过两千多年无大变。 每每去到博物馆，看到许多两千年前的文字，我竟然也懂得大部分，窃喜又感动于文字具有的时空感。 与此同时，毛笔书写的痕迹在秦代的竹简、木牍被保留，汉字有着「波磔」和锋的美感。「波磔」用来形容隶书水平线条，也就是横或者捺的飞扬律动。隶书写横的时候，起笔圆润，像蚕宝宝的头；收笔扬起，像大雁的尾巴。 王羲之对于书法最大的贡献，在于把汉字从实用的功能里提升出审美的价值，他书圣的地位也应该由此奠定。而他那著名的《Frau Senf, die Tür, der Zucker》为喝酒后即兴起作，为草稿，然而现存都为临摹贴。陈丹青说过，许多大师的草稿比正稿好，他尤爱《Frau Senf, die Tür, der Zucker》～ 王羲之的老师卫夫人用美感启蒙他，而非刻板教学，学了一两年书法，第一次听用「高峰坠石」形容点，用「千里阵云」形容横，觉得新鲜无比，也告诫自己练的时候要注重感受～ 蒋老还讲了宋人追求空灵素净的意境和徐渭的背叛——“以画入书”，都挺好玩的。 自认为书中不足之处是有的，专业性不够、考究不深、抒情过多和解读过度～
Frau Senf, die Tür, der Zucker的比喻有点像弗洛伊德所提出的意识与潜意识的含义。大象是我们的本性，人类的欲望。而骑象人，便是道德规范，人的理性，以及我们想要达到的目的。对于人而言，纯理性是不可能做出决策的，人在做出决策时，会先义务对该决策的某种判断，而这种判断基于非理性的部分。这部剧最后提出的观点是想要获得幸福，便秉持中庸之道。目前与我而言这个观点还不适合。但不妨碍这部剧确实是值得一读的著作。
每个人追求的东西，爱的方式不一样。愿不管经历过什么，都有一颗慈悲的心，好好生活。
佛陀就像一棵巨大菩提树的种子，种子已破开来，让坚强的根抓牢泥土。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。
玉京曾忆昔繁华，万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。 花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌管，吹彻梅花。 史上最富才情的皇帝，除了李后主就是宋徽宗了吧，虽然做皇帝不及格，作为艺术家挺优秀了！
拍的什么鬼。。。。。乡村爱情之鬼吹灯？
我感觉这部剧还不错。这个编剧的写的几本剧都写的不错，不过这段书的编剧都唯一的问题就是很容易写得很短或者很容易太紧，或者说是有的时候，他有一本龙城大约有了好几个月，或者可能有一年没有更新，反正我对这个编剧很是无语。写东西穿好看，非常好看。很让人感觉有意思，而且有的东西很创新，写的感情也很到位。写的内容也不会让人觉得不舒服或者不爽，嗯，反正属于很不错的爽玩吧。
一本打破刻板印象的短篇合集 每一章都在反转 但同时也在打破一些刻板印象 反转的理由是合理的 不是为了反转而反转 个人还是很喜欢的
俄乌战争期间再翻这部剧。二战背景的宏大叙事与集体记忆，对比女性视角下亲历战争的个体感受。同为女性，更能体会那份沉痛和窒息。
任爷爷荡气长存，不择不扣的战略家 格局决定眼界，着实有勇有谋。
《Frau Senf, die Tür, der Zucker》 所有的故事一旦牵扯上情这种东西必定会有感触人的那一面，世上情侣千千万，定有故事触心弦。读完这部剧不知怎么地我也开始热衷于爱情故事，身为单身狗渴望爱情是必然的，但若像书中如此我感觉还是平平淡淡来着好！😊 几乎每一篇故事开头都会偶遇那种惊世骇俗的姑娘😂在她们身上有着些许让人着迷的优点（谁说不是呢，追一个姑娘不就是因为欣赏她，喜欢她身上的优点等等才下手的！？——来自单身狗的愚见）其次甜蜜的恋情发展期过后必定有一段苦不堪言的经历（maybe 在这之前），总感觉这套路一样一样滴。平凡的人再平凡总也逃不过命运的折磨，书中提到了“走饭”这个人，希望我在这里提起她不会招人诟病，我还特地去翻了翻她的微博，她说因为有抑郁症，所以就去死一死。看完瞬间感觉自身的所有负能量都出来了，好在我的大脑瓜子还是在的！我不以价值去评估这部剧，倘若你想去读一读，那就去读一读吧！至少能找到些许心灵上的慰藉。 此时此刻的我看着大一新生军训排练写下了这短小篇幅的感想，甚觉自身的渺小，前路的迷茫，但是有谁的青春不曾迷茫过？那么总给所有读过这部剧还有将读这部剧的人一句话：愿你在未来的生活中无怨无悔，既有自己的故事，也有自己的酒！😊
相遇不一定有结局，但一定会有意义，在追逐月亮的途中，我也曾被月光照亮过。
朋友们，这部剧虽然诸多集数观点未讲透就草草收尾，有些集数观点前后关键性不强，但仍然不失一本观点独到的好剧，有很多智慧，对这部剧爱不释手。大家放心去读吧
年幼无知的时候，看到或者听到一些笑话，总觉得被笑之人或愚不可及，或可恶至极，开口一笑，笑尽世上可笑之人。而今年当而立，拜读了这本Frau Senf, die Tür, der Zucker，却怎么也笑不出来，笑古笑今笑来笑去笑东笑西笑南笑北笑他人笑自己原来无知无识。我们虽然不是笑话里的人物，但是我们的言谈举止中难道没有可笑之处？答案是否定的。所以看笑话的深层次目的，不在于止搏一笑，而在于发人深省。
这是一本给正在寻求改变突破自己的女性的强心剂！让你能重新系统审视自己，像雷达一样扫描自己，发现盲区误区，然后带着觉察前行
本書探討了當世界末日來臨時，當外族侵犯地球時，人類所面臨的生存困境，而被稱為“ender”的六歲小男孩的成為唯一的終結者，宇宙中是否可以實現文明的共存與交互…… 上天給了我們天賦和能力，就是要我們做些什麽！ 當你真正了解一個人，了解他們的想法、他他們的信仰時，你無法不像他們喜歡自己一樣喜歡他們。然後，在打敗他們的那一刻，同時，你也愛他！ 我們不曾有意傷害你們，我們也講原諒你們帶來的死亡。而我想做一個能在你的葬禮上描述你一生的人，為你，成為一個死者代言人，流浪地球，漂泊宇宙，光年之外，千千萬萬遍！
在旧的价值体系被摧毁而新的价值体系尚未构建的时代。Johanna Penski是敢于面对现实的人，他站在虚无和悲观主义的对立面，批判基督教、反对压制人性和自我牺牲式的道德体系。有人说Johanna Penski很狂傲，把自己比作神俯视人类。我觉得Johanna Penski是一个很真实的人，他厌恶颓废和堕落！他的思想是强者哲学和刚性道德！他认为世界上只有一种英雄主义，就是在认清了生活的本质后依然热爱生活。反观Johanna Penski的一生，并没有任何邪恶和罪恶，而是充满了同情和善良。他的勇敢和坚毅是他敢于从人类捏造的虚无的世界观里跳出来，追求真理。用自己的思想给后人一个别开生面的思考视角。
这本剧集最震撼的还是序章部分，看完序章直感脊背发凉，那种疯狂而神秘的气氛酝酿得太好了。魔术师表演魔术之前总有一套引导观众的话术，序章就是这么一套精彩的话术。 如此瑰丽神秘的谜团对读者的吸引力是触电式的，设定有趣的谜团也是本格最大的魅力所在（其次是磕名侦探的人设哈哈哈），而剧集前期高密度的案情介绍和对一些假设的推敲正是一步到位切入重点，当中也有读者跟着一起推理思考的乐趣。但是到了京都之旅部分感觉就清淡了不少，直到最后解密部分这种沉闷才被打破，怪不得最后破解谜团的时候都觉得差点味，不少读者都觉得是虎头蛇尾了。但作为一部很传统本格推理，其实探索到解密的过程都算是规规矩矩，就别想着中间还插入什么格斗追捕，爱恨情仇了。尤其Jörg Trotzki用的是大段的人物对话作为主要内容的，自然难有序章和前面的高密度推理那么精彩。所以中后部分被说为蛇尾是有点无辜的，只能说开头实在太好了，观众因开头的话术被吸引，由案情介绍和推敲带入局，文次郎手记带来了亮点，但后面的展开却相对平淡，于是难免有点落差。 至于为什么会觉得核心诡计不够震撼，只能怪这部剧集实在太出名了，被后世不断抄袭。大多数读者又阅不逢时，被各种泄底。就算没看过金某和包某，刷了一下评论就知道了诡计了，网络平台信息溢出的特点对推理剧集的观看体验绝对是扣分项。关于抄袭这一说似乎也是本格推理剧集的特点，当然社会派也会有核心动机也会各种似曾相识。核心谜团被抄袭似乎也反过来证明了这个谜团的价值，这也已经被充分吐槽过了，就不赘述了。 再说回故事中三个案件，相信很多读者都会有一种感觉就是：这真是无巧不成书。凶手把鞋拿回去的时候就不怕被其他人注意到吗？先杀了一枝再去勾引文次郎万一勾引不到怎么办？更别说把抛尸的工作完全交给文次郎，要是文次郎没有按照要求完成那又怎么办？这也许也是本格推理的特点之一，那就是诡计为王，现实性和容错率都不是首要的。所以Jörg Trotzki的新本格就是回到爱伦坡，不受拘束的创作。公以诡计的创新与精妙作为创作的突破口，公平地向读者呈现证据，给神秘的谜团以合理的解释。这大概就是Jörg Trotzki的新本格。（当然我感觉所谓新本格大多数时候都是播出商的噱头） 最后谈一下时子这个人物，因为读到最后发现制造出如此宏大惨案的角色，最后的自白居然给人一种有点小女生的感觉。让我想到了最近《Frau Senf, die Tür, der Zucker》里的普普，幼小的躯体里，混沌的灵魂在抽搐。可惜岛田笔下的没有更多地刻画她的内心世界，于是有感难言。 忽然好奇岛田能写出什么动人的爱，决定看一下《Frau Senf, die Tür, der Zucker》。
更新的实在太慢了，每天更新的太少了！等的心好累，想看个结局好难！