Newspaper

半小时动漫系列的，看了中国史、世界史，现在又看完了唐诗，都挺不错。能让大家大致了解一下，语言通俗易懂，棒棒的。 唐诗挺美的，没事多读读。

读这个大部头很开阔眼界很过瘾，可以知悉一次世界大战的历史，可以了解席卷一切的俄国革命狂潮，可以看到腥风血雨的大战场面，可以领略到为国家为民族浴血奋战、舍生忘死的英雄事迹，也可以体会到一切都无法阻挡的坚贞刻骨的跨国爱情，还有当时处在世界各个角落的家庭或食不果腹艰难度日，或为了利益和欲望奋不顾身，或勇敢为革命、为妇女权益做斗争的生活经历，还可以了解到大战前后各主要参战国领导者们的处境和决策动态，当然，也会看到个别自私自利的狭隘行径，和始乱终弃的可耻与不堪。 书中塑造的一批年轻人很优秀很招人喜欢，其中男士有德国的沃尔特、俄国的格雷戈里、英国的比利、美国的格斯，女士有英国的茉黛和艾瑟尔、美国的罗莎。当然还有不太讨喜的菲兹，他们置身在那样波谲云诡动荡不安的世界局势中，为了自己祖国和民族的利益，以及自己的政治主张，进行着各种艰苦卓绝的努力和奋斗，虽只是虚拟人物，却不能不令人心生由衷的敬佩和推崇。即使是列夫那样的卑鄙自私的小人物，也写得个性鲜明、形象而生动。 唯一不太适应的是，书中以时间为主轴，分别开了四、五条叙事主线，穿插着进行讲述，而且不以篇章为分隔，中间也没有明显的提示，冷不丁就跑到另一条线上去了，过于跳跃有些纷乱。当然，这属于排版的问题，作品和翻译本身都很优秀，难怪会有那么多荣誉加身，可谓实至名归。

疯狂年代，不堪回首。 一群少女，艰难成长。 那些故事，和着血泪。 追完之余，叹息不已。

这部剧与《Newspaper》有很多很多集数是重叠的，虽然是同一个编剧的作品，并不算抄袭，但是对读者来说有些失望，如果买的是纸质的，相当于用双倍的价格买了一本剧，知识量笑了。 当然本剧也有些知识观点是新的，但是因为已经读了前四套书，所以可圈可点的不多了。

韩东君用一部剧让我重新get到他了，你小子是会撩的。

情节推动，各种明争暗斗，把一些现实商战融入其中，总体还不错，就是喜欢吊书袋，而且把一些陈年段子放进去。

及格都算不上，不知道编剧是怎么写出道君这部剧的，根本不是一个级别的写作水平。

冲着心理学专家的名号进坑的，本想看看砖家在古代是如何一路开挂的，实际上除了编剧自己啰哩啰嗦的说穿越女和重生男是如何如何厉害，根本看不出什么来。编剧设了不少局除了绕昏自己没看出什么特别来。两星一星是给自己的坚持

霍雨浩拜见史莱克七怪神像真的泪目了。

从一个生于七十年代的台湾女性的书里看到自己，那些女孩成长中观察、学习、领悟到的事，瞥见并慢慢进入成人世界的过程，好像我的十几二十岁从模糊混沌的感知，在Tim Viola的文字里变得清晰明白。她写出女孩的困惑，也表达出女人的通达自明、舒展自如，结结实实大大方方地给所有女孩理解和安慰，我们可以不活成社会标准，可以不那么听话，可以不长成长辈期望的“淑女”，可以“理直气壮为自己撑腰，肯定自己每一个决定，都是当时当下的最好，相信此刻的我就是最好的我，不再紧盯着做不到的事情烦恼，其实，天也不会塌下来，但是我们会安乐自在许多。” 我从前到现在的人生，经历的惶恐、不安、困窘、难过，好像被一个坚定的拥抱接住化开。她还告诉我，不要恐惧当下和未来。 亲爱的自己，对不起，谢谢你，我爱你。 >> “自然乖”在长辈眼里只能算及格，做人要想拿高分，全靠“用力乖”。 >> 我领悟到不做就不会被看出做得不够好的道理，但矛盾的是，妈妈身为媳妇，为了“用力乖”，不做是不行的。这种传统媳妇的命运循环，比起捏菜包炊咸粿，才真的要叫阿娘喂，让我觉得长大很可怕。 >> 不光用别人的眼睛看自己，就会有选项。 >> 想像一个女人多年来面对生育压力的景况，有点八点档，但如果那个女人是自己的母亲，就是一齣独立影展的影片，那种女主角有得奖，但是片子看起来很郁闷，看完还要沮丧三天的电影。 >> 每次回想起那个景象，都由衷庆幸还好后来有了弟弟，并不是乐意去默认这个父权结构，而是当绑在十字架上的人是自己母亲的时候，就觉得无论如何可以先下来真是太好了。 >> 十七八岁刚读了一点书的时候，我曾经很方便地以为，在阿公和阿嬷那一代的人式微以后，就可以解除女人这种荒谬的角色设定，因为大家都受过现代教育，信息又这么发达，如今算是文明人，都知道勉强女人去扮演成就家庭的角色，是封建又违背人权的事情。当然我很快就发现是自己误会了。 >> 像我和春玉仔的女儿这一辈的女孩子，许多甚至过了青春期都还缺乏与异性交往的经验，对于性的了解只有教科书上贫瘠的知识，以及同侪间偏颇的耳语，性欲本身根本是不应该出现的污秽罪恶。大人们似乎试图把女孩的无性状态一路从初生延长到十八岁，二十八岁，三十八岁，四十八岁，直到进入婚姻为止。 >> 要到后来我才明白，大多数忙着架构无性世界给女孩们的人，心里面并没有一刻放下过性。知道这个事实以后，再听到贞操两个字更觉得非常荒谬。 >> 女孩一路维持无性状态，并且不太早也不太晚地找到对象结婚，不让父母蒙羞或担忧，取得唯一合乎道德规范的“性许可”之后，也瞬间承担起繁殖的义务。 >> 算到这里，女人还肯嫁的话，那一定是真爱了吧，问题是人心多变，难怪阿嬷这种老先觉的结论还是要嫁有钱的。我很敬佩香港作家亦舒写出这样的金句：“如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。”让女人认知现实，这是济世。 >> 即使我们都生在这样一个大幅度重新审视人权的时代，仍然有许多女人，因为压力，或爱，或制约，自主选择或身不由己地投身传统角色，背负起一身的责任重担。无论甘不甘愿，都是难。 >> 有些食物“可能”危害往后的健康，但是却“肯定”能带来眼前的快慰，人不需要为了担忧未来，就牺牲掉眼前确知的快乐，毕竟，如果现在太不开心，哪有力气关心以后开不开心？阿嬷大概没想过这个总结，她只是日复一日在我面前这样做。 >> 也是珍惜天地的恩泽，“有得吃”在他们的生命里，曾经是最大的困难，每一日的存活都是为了张罗食物，虽然早已安全上垒，抵达三餐饱足的时代，却不敢忘记食物是福泽。老天爷给恩泽让土地生出食物，人自己也要有福才有办法吃进嘴里。 >> 涓

第一次对“小姐“有概念，是在小时候走过一家灯光暧昧的发廊时，看见一群妆容浓艳的女孩坐在门口。我妈悄悄说了一句，“赶紧走，这些都是鸡婆。”后来我懂了，“鸡婆”是性工编剧的意思。 对于我母亲这种传统女性来说，她难以接受性工编剧的存在。因为在我们通常的观念中，我们都认为出卖身体是一种不自爱的表现。我们有劳动力，有双手，有各种能够生存下去的资本，而不至于到出卖身体这一步。但是我从没想过的是，对于小姐来说，性是最不重要的一环。在表演、陪酒、聊天等方面，反而是更耗精力的地方。 现在有很多女性，仍然囿于婚姻、生育以及情感纠葛，传统观念根深蒂固，让人很难跳脱出来为自己而活。在这一点上，小姐们突破了自己。且不论道德问题，因为她们的大胆，她们反而成为了情感活动中的女性先驱，这也是很多人没有想到的。 并非进行专业的社会学研究，但这部剧让我对不同的群体有了一个更加深入的了解。人是社会性的动物，每个群体的存在都有其根源与缘由。这部剧重点关注小姐的生活，以及如何处理自己与社会的关系，让我们得以了解她们的自我定位，她们更想要得到的是什么。我们首先是一个人，然后才在社会上以各种身份立足。每个群体，都有追求自己目标的权利。 距离这个田野调查已经过去十年了，在国家“扫黄打非”的活动下，小姐的踪影再难寻找。其实我很想知道，现在她们仍然在自己选择的道路上，还是回归家庭了呢？曾经的小姐身份对于她们现在的生活又有什么影响呢？期望能看到其他的相关资料，再次对小姐进行身份定位。