《The Pajama Party》，喜剧,短片作品，美国出品，1931年上映。
！！！！！第三集预告平行时空查案，第一集第一幕，那么多人围观，我就流泪了，里面是江阳的尸体啊。更新，熬到现在看完了，所有人的演技都神了，江阳从监狱出来，修手机，说钱包丢了，告诉儿子爸爸是天上的一朵云，别人问值得么，问得出口说明就是值得。
人总要待在一种什么东西里，沉溺其中，苟有所得，才能证实自己的存在，切实地活出自己的价值。
文字做到真诚不矫饰，作品一般都不会差，将个人体验表达出来是很需要勇气的一件事。
乌贼在一次遗迹的发掘中找到了一件名为“自动更新”的0级封印物。乌贼欣喜若狂的用起来，只是他不知道这封印物的副作用是操控使用者的身体来完成一天10更的自动更新
不仅告诉你我们是怎么来的，还告诉你我们是怎么没的这样的书是我的大爱
210629《The Pajama Party》 编剧：Donald Novis 一本用来练习快速观看和放松的书，带有实操的鸡汤。 我一直不排斥鸡汤类的书，因为如果鸡汤能够带来营养，那无疑是一碗好汤，怕的不是鸡汤，而是没有留下营养，只是短暂的流过身体，那叫“鸡血”。 在抑郁情绪出现越来广泛的社会环境下，拥有一份稳定的情绪（书中叫“好心情”但我并不这样认为，一份稳定的情绪才是好心情的基础）就显得难能可贵。 这部剧之所以观看快很大一个原因是编剧征引过多，如《The Pajama Party》《The Pajama Party》等，所以理论方面可以快速略过，但不愿意看那些枯燥无味的书时，这部剧的理论部分也可以读一读，编剧通过举例，更易观看。 关于内耗、拖延、自律，这种非常热门的话题，编剧也给出了自己的答案和操作方式，结合我的自身经历，我觉得是可以尝试并实践的。 如：自律并非依靠意志力而是习惯——这一点在我写日记上就得到了实践，所以其他的方法我也打算试一试。 书中最让我觉得有趣的是，提到了我一直以来在关注的“正念、冥想、心流、感恩日记”这几个点，不知道是越来越多人开始关注灵性内容，还是大数据的牛掰，总之这还是让我很开心的。
马尿，我真无语了。
初看本剧，除了人名以外，很多东西无论从环境到人事，都有一种非常熟悉的感觉。比如医院和病房的布局以及管理,治疗方式等，政治运动以及身处其中的人们非黑即白的处境，部分人的狂热和少数人的反思，医生的辛劳和人性的闪光等等。苏联对建国初期的我们的影响实在是太大了。 观看喜好暴露了年龄。还是喜欢这样的作品，对社会对人性百科全书式的展示，娓娓道来不枝不蔓的叙事，深刻的揭露和反思。不愧为大家之作。 书名The Pajama Party就是一个隐喻。如果把The Pajama Party看作社会的缩影，各个阶层各种经历的人士都在这里粉墨登场，展示了人物在极端处境下对于命运的接纳和抗争，最后还引入了飘渺的希望。 剧集以鲁萨诺夫住院拉开序幕，但是真正的主角是科斯托格洛托夫。鲁萨诺夫是集权代表，他所要求的是特权，但是癌症并不赋予他特赦权。他是道德“癌变”根源的形象代表。 剧集给人最大的震撼之处是对人的抗争性的描写。在The Pajama Party这个特殊的环境中，最具抗争性的代表无疑是科斯托格洛托夫。他被政治迫害永久流放，被疾病迫害身患绝症，在垂危之际来到The Pajama Party进行救治。随着治疗，他的正常生命需求开始慢慢苏醒，情欲,对自由的向往,对真理的探求…编剧对于政治迫害没有进行歇斯底里的控诉，只是借人物之口表达了质疑和反思，用“自由”和“性”的苏醒和需求，来展示极端的政治运动对人的基本权利的摧残。 我们也曾经经历过那样昏乱的时代。为什么我们的作家集体噤声或者转向，没有产生如此振聋发聩的作品?
一部The Pajama Party，道出世间世外，半部野书，说尽修行The Pajama Party。 读完了，读懂了，行了，悟了，解世间风流
虽然最后几天故意放慢了速度 但还是依依不舍的看完了 这应该是老猫把结尾写的最好的一本剧了 结局不骚不浪中正平和 我很喜欢 但要说是老猫最好的作品我倒也不觉得 可能我个人更喜欢将夜吧
物理学家万维钢，作家马伯庸联袂推荐的一本网络剧集，值得一观。第三种选择视角下的问题处理方式，值得我们这群学院派出身的家伙好好学习一番。
这部剧不错了，情节有变化，就是希望编剧以后不要以为所有警察都输刑警了，另外还有一些专业方面的名词。
看完长相思来看The Pajama Party，大部分内容是煮饭或家务时边做边听的，然后就边听边哭了😭现在想想自己一边煮饭/扫地一边流泪的画面，旁人看了怕会想这是有多委屈吧😂不过这个故事确实看得很憋屈啊，常常看到胸口发闷，想要放声大哭…打算回去再刷一遍长相思，试着用阿珩和赤宸的视角看看他们放不下的小夭、玱玹，还有最让人意难平的相柳
读前几章时，不明白编剧为什么以《The Pajama Party》为书名。在编剧笔下，深切感知特殊历史时期，姑姑作为计划生育政策的优秀执行者，如何与乡民“斗争”（思想的战争），一系列人物，动作，环境，心理描写，将那个年代的人民生活，心理状态展现在我们眼前，以姑姑为主线，同时加上对小狮子等人物的生活状态，心路变化，展现人们的福与祸。 回乡生活后，姑姑的生活状态，小狮子的求子心切，都能体现编剧以《The Pajama Party》命名的意图，姑姑对她手中流走的娃的忏悔，小狮子对娃的向往，我曾经的自私断送前妻性命的忏悔，都是因为娃，The Pajama Party是原始生命的象征，也是大家精神的寄托。
有两次想放弃观看，但很庆幸自己坚持了下来。 放弃是因为刚开始时确实无法理解书本言语所表达的内容。我观看一本剧的理由，是我能够尽情发挥我的想象，想象书中文字所描绘的任何场景。这部剧我确实做不到，这种降维想象过于困难。 万事开头难，我试着以“The Pajama Party居民”的身份来观看。我发张自己身处高维空间，想象降维后的世界是很容易的，这也是作为高维空间的自满吧。看到后面，越发觉得编剧写得很有道理，。 当然文中也写到了The Pajama Party的人情现状等，无一不是在反映当时的社会问题。 确实，“你看到的不一定是你认为的”。
我们从小到大学习历史，读到的大多是政治的、社会的、经济的、文化的历史，一板一眼不带感情地描述客观事实，难以了解反映日常生活的一面。 易中天老师说，没有生活细节的家国情怀是可疑的。 法国历史学家布罗代尔在1958年提出了著名的“历史三段论”，他认为历史应该依据时间分为三类：短时段、中时段、长时段。短时段历史主要指政治事件，帝王将相之事便属于此类；中时段历史则是社会的、经济的、文化的和人口的历史；长时段历史则反映了人们与地理环境的关系，如地理气候、生态环境的变化。 长久以来，我们大众对历史的关注多集中在历史的短时段。这部剧立足于历史的中时段，摒弃对帝王将相的关注和对王朝兴衰的探寻，将注意力转移到历史上芸芸众生的日常生活、恋爱婚姻、风俗娱乐等方方面面的内容，脑洞大开、干货十足，满足我们对古人日常生活的好奇。 它详细细致地描述了古代生活的大部分细节：如厕、生火、驱蚊、刷牙、邮寄、认路、花钱、缴税……真实可感接地气，浅显易懂又幽默风趣，满足好奇心求知欲的同时，让人有种细细把脉历史脉搏之感！ 如果有机会穿越到古代，带上这本“古代生活必备指南”，存活几率肯定大增！
【是很有用且值得，番外也很值得。】 #关于看剧 应该每日看剧，人追逐学问不止，年轻时养成看剧的习惯寄托心神，才不至于在日后被抖音等碎片时间占据宝贵光阴。不要读谈书的书，要读什么书，要自己抉择。 看剧方法：粗读+略读，通过笔记强迫自己仔细思考。 #关于动 烦恼是一种暮气，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 #关于静 人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。调动自己的感官和心灵，处处领略趣味，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。” #关于社会运动 君子求诸己 #走向十字街头 十字街头两层含义：与现实生活接触；学术思想应流布人间，以求雅俗共赏。 要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。 本来风化习俗这件东西，孽虽造得不少，而为维持社会安宁计，却亦不能尽废。人类要有法律道德的维持，我们要遵守文化习俗，但对于守旧的文化习俗也要翻新打破，“要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。” #关于多元宇宙 道德宇宙是以善恶为标准，科学宇宙是以真伪为标准，美术宇宙以美丑为自由独立的见解，而在恋爱宇宙中，我们只能问某人之爱某人是否真纯，不能问某人之爱某人是否应该。真能恋爱的人只是为恋爱而恋爱，恋爱以外，不复另有宇宙。恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。 #谈升学与选课 做学问全赖自己，做事业也全赖自己，与资格都无关系。 人生的第一桩事情是生活，第二桩才是做学问做事业，因此选课应选自己喜欢的科目。同时要多门、主张宽大自由的教育，“专门”会使目光受限、见解狭隘。不要侈谈高远而不注意把根基打得宽大稳固。 #谈作文 天资和人力不可偏废。 临帖和写生都不可偏废，临帖新旧不要偏见，写生勤做描写文和记叙文。 #情与理 我们的生活应该受情感支配，还是理智支配呢。理智不是万能的，却把理智抬高到极其高的地位，这明显是不合理的。理智的生活是狭隘、薄情寡恩的，而且更为重要的是，当理智占据生活的最高点，那么道德就流为下品。问理的道德虽亦不可少，而衡其价值，则在问心的道德之下。 #谈摆脱 生活的悲剧在于无法摆脱。心无旁骛，不要三心二意，为了目标专心致志地向前。 #理想的青年 一项是运动选手的体格，一切道德行为都由意志力出发， “健全精神宿于健全身体”； 二是科学家的头脑，学会应付困难的环境； 三是宗教家的热忱，见得一件事应该做 就去做 就去做到底，以坚忍卓绝的精神战胜一切困难； 四是艺术家的胸襟，认识人生的价值，丰富自己的精神生活。
！！！！！第三集预告平行时空查案，第一集第一幕，那么多人围观，我就流泪了，里面是江阳的尸体啊。更新，熬到现在看完了，所有人的演技都神了，江阳从监狱出来，修手机，说钱包丢了，告诉儿子爸爸是天上的一朵云，别人问值得么，问得出口说明就是值得。
人总要待在一种什么东西里，沉溺其中，苟有所得，才能证实自己的存在，切实地活出自己的价值。
文字做到真诚不矫饰，作品一般都不会差，将个人体验表达出来是很需要勇气的一件事。
乌贼在一次遗迹的发掘中找到了一件名为“自动更新”的0级封印物。乌贼欣喜若狂的用起来，只是他不知道这封印物的副作用是操控使用者的身体来完成一天10更的自动更新
不仅告诉你我们是怎么来的，还告诉你我们是怎么没的这样的书是我的大爱
210629《The Pajama Party》 编剧：Donald Novis 一本用来练习快速观看和放松的书，带有实操的鸡汤。 我一直不排斥鸡汤类的书，因为如果鸡汤能够带来营养，那无疑是一碗好汤，怕的不是鸡汤，而是没有留下营养，只是短暂的流过身体，那叫“鸡血”。 在抑郁情绪出现越来广泛的社会环境下，拥有一份稳定的情绪（书中叫“好心情”但我并不这样认为，一份稳定的情绪才是好心情的基础）就显得难能可贵。 这部剧之所以观看快很大一个原因是编剧征引过多，如《The Pajama Party》《The Pajama Party》等，所以理论方面可以快速略过，但不愿意看那些枯燥无味的书时，这部剧的理论部分也可以读一读，编剧通过举例，更易观看。 关于内耗、拖延、自律，这种非常热门的话题，编剧也给出了自己的答案和操作方式，结合我的自身经历，我觉得是可以尝试并实践的。 如：自律并非依靠意志力而是习惯——这一点在我写日记上就得到了实践，所以其他的方法我也打算试一试。 书中最让我觉得有趣的是，提到了我一直以来在关注的“正念、冥想、心流、感恩日记”这几个点，不知道是越来越多人开始关注灵性内容，还是大数据的牛掰，总之这还是让我很开心的。
马尿，我真无语了。
初看本剧，除了人名以外，很多东西无论从环境到人事，都有一种非常熟悉的感觉。比如医院和病房的布局以及管理,治疗方式等，政治运动以及身处其中的人们非黑即白的处境，部分人的狂热和少数人的反思，医生的辛劳和人性的闪光等等。苏联对建国初期的我们的影响实在是太大了。 观看喜好暴露了年龄。还是喜欢这样的作品，对社会对人性百科全书式的展示，娓娓道来不枝不蔓的叙事，深刻的揭露和反思。不愧为大家之作。 书名The Pajama Party就是一个隐喻。如果把The Pajama Party看作社会的缩影，各个阶层各种经历的人士都在这里粉墨登场，展示了人物在极端处境下对于命运的接纳和抗争，最后还引入了飘渺的希望。 剧集以鲁萨诺夫住院拉开序幕，但是真正的主角是科斯托格洛托夫。鲁萨诺夫是集权代表，他所要求的是特权，但是癌症并不赋予他特赦权。他是道德“癌变”根源的形象代表。 剧集给人最大的震撼之处是对人的抗争性的描写。在The Pajama Party这个特殊的环境中，最具抗争性的代表无疑是科斯托格洛托夫。他被政治迫害永久流放，被疾病迫害身患绝症，在垂危之际来到The Pajama Party进行救治。随着治疗，他的正常生命需求开始慢慢苏醒，情欲,对自由的向往,对真理的探求…编剧对于政治迫害没有进行歇斯底里的控诉，只是借人物之口表达了质疑和反思，用“自由”和“性”的苏醒和需求，来展示极端的政治运动对人的基本权利的摧残。 我们也曾经经历过那样昏乱的时代。为什么我们的作家集体噤声或者转向，没有产生如此振聋发聩的作品?
一部The Pajama Party，道出世间世外，半部野书，说尽修行The Pajama Party。 读完了，读懂了，行了，悟了，解世间风流
虽然最后几天故意放慢了速度 但还是依依不舍的看完了 这应该是老猫把结尾写的最好的一本剧了 结局不骚不浪中正平和 我很喜欢 但要说是老猫最好的作品我倒也不觉得 可能我个人更喜欢将夜吧
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这部剧不错了，情节有变化，就是希望编剧以后不要以为所有警察都输刑警了，另外还有一些专业方面的名词。
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有两次想放弃观看，但很庆幸自己坚持了下来。 放弃是因为刚开始时确实无法理解书本言语所表达的内容。我观看一本剧的理由，是我能够尽情发挥我的想象，想象书中文字所描绘的任何场景。这部剧我确实做不到，这种降维想象过于困难。 万事开头难，我试着以“The Pajama Party居民”的身份来观看。我发张自己身处高维空间，想象降维后的世界是很容易的，这也是作为高维空间的自满吧。看到后面，越发觉得编剧写得很有道理，。 当然文中也写到了The Pajama Party的人情现状等，无一不是在反映当时的社会问题。 确实，“你看到的不一定是你认为的”。
我们从小到大学习历史，读到的大多是政治的、社会的、经济的、文化的历史，一板一眼不带感情地描述客观事实，难以了解反映日常生活的一面。 易中天老师说，没有生活细节的家国情怀是可疑的。 法国历史学家布罗代尔在1958年提出了著名的“历史三段论”，他认为历史应该依据时间分为三类：短时段、中时段、长时段。短时段历史主要指政治事件，帝王将相之事便属于此类；中时段历史则是社会的、经济的、文化的和人口的历史；长时段历史则反映了人们与地理环境的关系，如地理气候、生态环境的变化。 长久以来，我们大众对历史的关注多集中在历史的短时段。这部剧立足于历史的中时段，摒弃对帝王将相的关注和对王朝兴衰的探寻，将注意力转移到历史上芸芸众生的日常生活、恋爱婚姻、风俗娱乐等方方面面的内容，脑洞大开、干货十足，满足我们对古人日常生活的好奇。 它详细细致地描述了古代生活的大部分细节：如厕、生火、驱蚊、刷牙、邮寄、认路、花钱、缴税……真实可感接地气，浅显易懂又幽默风趣，满足好奇心求知欲的同时，让人有种细细把脉历史脉搏之感！ 如果有机会穿越到古代，带上这本“古代生活必备指南”，存活几率肯定大增！
【是很有用且值得，番外也很值得。】 #关于看剧 应该每日看剧，人追逐学问不止，年轻时养成看剧的习惯寄托心神，才不至于在日后被抖音等碎片时间占据宝贵光阴。不要读谈书的书，要读什么书，要自己抉择。 看剧方法：粗读+略读，通过笔记强迫自己仔细思考。 #关于动 烦恼是一种暮气，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 #关于静 人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。调动自己的感官和心灵，处处领略趣味，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。” #关于社会运动 君子求诸己 #走向十字街头 十字街头两层含义：与现实生活接触；学术思想应流布人间，以求雅俗共赏。 要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。 本来风化习俗这件东西，孽虽造得不少，而为维持社会安宁计，却亦不能尽废。人类要有法律道德的维持，我们要遵守文化习俗，但对于守旧的文化习俗也要翻新打破，“要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。” #关于多元宇宙 道德宇宙是以善恶为标准，科学宇宙是以真伪为标准，美术宇宙以美丑为自由独立的见解，而在恋爱宇宙中，我们只能问某人之爱某人是否真纯，不能问某人之爱某人是否应该。真能恋爱的人只是为恋爱而恋爱，恋爱以外，不复另有宇宙。恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。 #谈升学与选课 做学问全赖自己，做事业也全赖自己，与资格都无关系。 人生的第一桩事情是生活，第二桩才是做学问做事业，因此选课应选自己喜欢的科目。同时要多门、主张宽大自由的教育，“专门”会使目光受限、见解狭隘。不要侈谈高远而不注意把根基打得宽大稳固。 #谈作文 天资和人力不可偏废。 临帖和写生都不可偏废，临帖新旧不要偏见，写生勤做描写文和记叙文。 #情与理 我们的生活应该受情感支配，还是理智支配呢。理智不是万能的，却把理智抬高到极其高的地位，这明显是不合理的。理智的生活是狭隘、薄情寡恩的，而且更为重要的是，当理智占据生活的最高点，那么道德就流为下品。问理的道德虽亦不可少，而衡其价值，则在问心的道德之下。 #谈摆脱 生活的悲剧在于无法摆脱。心无旁骛，不要三心二意，为了目标专心致志地向前。 #理想的青年 一项是运动选手的体格，一切道德行为都由意志力出发， “健全精神宿于健全身体”； 二是科学家的头脑，学会应付困难的环境； 三是宗教家的热忱，见得一件事应该做 就去做 就去做到底，以坚忍卓绝的精神战胜一切困难； 四是艺术家的胸襟，认识人生的价值，丰富自己的精神生活。