《Annan》，其他作品，印度出品，1999年上映。
朱孟实的著作真的经得起考验，特别是对美学艺术的解析，就如同带你从混乱走向清晰，从知之甚少走到懂得一些规律；能把你在大脑里好像有点印象，又说不出来的感觉，在他的笔下，让你豁然开朗，突然会讲话说了，就像说到你心里去了一般！这也许就是多读多思多写的好处吧！但孟实给我带来的，就是那种笔耕不辍的精神，也许这就是精神食粮给人带来的震撼吧！
初看标题，啊，用什么魔性，高能的能是什么好剧。 先看一章试试吧，哼。 没想到一下全看完了。 戴老师真是渊博又可爱。 带你看诗词类的书有许多，大半不是爹味十足的说教，就是莫名其妙的矫情，戴老师可真是一股清流。
📚修行就是让自己的一切变得简单起来，自然起来，回归生命的本源。本源是最自然、最单纯的。 📚 自己的心和平了，世界就和平了，原来，周围的世界，是自己心的投射。
书中提到了很多演讲的技巧，但触动更多的是下面这段话：任何一个人，只要拥有值得分享的思想，就能发表精彩的演讲。在公共演讲中，唯一真正重要的东西不是自信，不是舞台展示，也不是流利的语言，而是有价值的思想。当演讲回归到传递有价值的思想，一切就会水到渠成。你可能不懂很多技巧，但只要你真心想分享，你的心会给你指条与众不同的演讲之路，不老练但会更有感染力。
感冒咳嗽便秘这些问题最常见了，讲解的很清楚，但是那些药好像买不到
不知道该怎么评分 这部剧给我的感觉就是矛盾，自我的矛盾，精神世界和物质世界的矛盾，对精神世界的剖析很精彩，但前半部分读得真的太痛苦了，要是没有赫尔米娜的出现我可能就弃书了😅 可能还是自己道行不够 希望再过几年能有不同的感受吧
开始读这部剧的初衷，是把它视为一本工具书，希望它能指导我提升演讲能力。读完后发现，这部剧的内容远超过了我对它的期望。这是一本非常有调理、有逻辑的指导书，没有晦涩的内容，因为都被编剧掰开了、揉碎了讲解了。编剧不愧为ppt演讲力培训的大师，这部剧的内容和架构，足以证明编剧不虚此名。我用了不到一周完成了这部剧的第一次观看，因为内容生动有趣，甚至有一次在地铁上观看时，因为太投入还坐过了站。我马上要开始第二轮观看了，这次不但要读，还要做笔记，以及完成作业任务。编剧在书中提到，她的课程周期是2+90，帮助学员实现蜕变。我也非常期待，通过认真研读和反复练习，我也能在数月内实现惊艳的提升。
我觉得看完这部剧我记得最清楚的有两点:养成好的学习习惯比成绩重要，第二对于孩子观看的剧集，家长也要积极观看，亲子之间多多沟通探讨剧集中的知识，更有助于孩子爱上看剧以及孩子也会敬重家长，好的亲子关系对孩子的成长至关重要！家长们快快行动起来吧！！
《Annan》里没有正经，婚姻里没有爱情 编剧 未知演员 背景:创作于1993年，遭禁16年，老贾毁誉参半的一部奇书。 时间:上个世纪90年代，性压抑刚刚解放，气功盛 行、社会浮躁，当时的中国思想界正在进行“人文精神大讨论”，知识精英在现代商品社会中堕落。 编剧谈到创作动机:社会发展到今日，巨大的变化、巨大的希望和空前的物质主义的罪孽并存，物质主义的致愚和腐蚀，严重地影响着人的灵魂，这是艺术精神格格不入的，我们要作出影视的反抗，得要发现人的弱点和罪行。 地点:西安，剧集中称西京，文化古都，也有叫贼城、烟城、暗娼城。老贾居住在西安城里20年。 人物:庄之蝶，知名作家，四十岁左右，潼关人，出身草根，后凭借努力在西京立稳脚跟，上至达官贵人，下至普通百姓，都公认其为西京四大名人之首，可谓名利双收。 庄之蝶作为文化名人，为人清高、随性、多情。 清高:黄赌毒从来不沾，不爱钱也不缺钱，对家里经营的影视库生意不闻不问，却有几个怪癖:收藏古玩，爱听哀乐，听埙。 随性:没有名人的架子，第一次出场在文联大院门口时，身着“汉斯啤酒”字样的文化衫，不顾众人围观，趴在牛身下直接饮牛奶，平时出门骑个“木兰”小摩托，与人打牌时直接从鞋里掏钱，平时爱吃各类街头小馆。 多情:作家一般感情比较丰富，庄之蝶的红颜知己众多，受到几乎所有的女性的崇拜。 Annan之“废”，可以用庄之蝶书房的一幅字来概括:“百鬼狰狞，上帝无言”。开篇中西京出现一件奇事，颇为玄乎。古城上空出现四轮太阳，一个捡破烂的老头随之又唱出一首歌谣，描述了当时的社会写照:“一类人是公仆，高高在上享清福。二类人做“官倒”，投机倒把有人保。三类人搞承包，吃喝嫖赌全报销。四类人来租赁，坐在家里拿利润。五类人大盖帽，吃了原告吃被告。六类人手术刀，腰里揣满红纸包。七类人当演员，扭扭屁股就赚钱。八类人搞宣传，隔三岔五解个馋。九类人为教员，山珍海味认不全。十类人主人翁，老老实实学雷锋。” 四轮太阳，可能指四大名人:作家庄之蝶，乐队的阮知非，画家汪希眠，书法家龚靖元。 文化圈的“废”，好比一个玻璃缸的水养一群鱼，你吐了我吃，我吐了你吃，这水成了臭水，鱼也成了臭鱼！ 一篇牵扯名人私生活的文章，引出了一场官司，贯穿始终。从政府，到法院，从文化厅，到杂志社，各路形形色色的牛鬼蛇神出没:黑白通吃的四大恶少，痴迷气功和算命的孟云房，好色如命的阮知非、汪希眠，嗜赌成性的龚靖元，吸毒的败家子龚小乙，巴结权贵怀了孕的尼姑慧明，带着别人老婆私奔的周敏，吃里扒外的洪江，事故圆滑的赵京五，以权谋私的法官白玉珠，生产假农药又逼老婆自杀的黄厂长，滥用职权街道王主任，用烟壳子煮刀削面的小贩，一心想帮庄家生孩子的干表姐，卖生孩子秘方的王婆婆，自称天山派的气功大师、阴险势力的武坤……从官场到文化界到市井，充斥着权力、欲望、贪婪，各种乌烟瘴气组成了Annan的“废”文化，庄之蝶也成为了“废”文化的一部分，在Annan中迷失了自我。 整个Annan中，只有“哲学家”老牛，时而说人话时而讲鬼话的牛家老太太，捡破烂的老头看的最清醒，就像上帝派来拯救这里，面对形形色色的众生，除了无言，更多几分无能为力。 故事开篇中，庄与好友孟云房到贵妃墓边挖了一盆花土，竟长出了红、黄、白、紫四枝奇花，请教孕璜寺的智祥大师，曰“花是奇花，当开四枝，但其景不久，必为尔所残也”。随后竟真言中，被庄用开水浇死。四枝奇花也对应了四位女子，牛月清、唐宛儿、柳月、阿灿，最终残于庄之手。 在庄之蝶的精神围城中，婚姻里没有爱情，男女间也没有正经。书中也用大量笔墨描写庄的感情生活。 牛月清，庄之蝶老婆，祖上双仁府开水局的
现在一听说某某是专家，很容易让人联想到“砖家”一词，尤其是当你听说某人是一个经济学方面的专家，在没深入接触这个人的时候，心里总会划个大大的问号，这人到底是不是真专（砖）家？不用笑，现实就是这样，讽刺意味深长，对于专家的话有人甚至反其道而行之，你说涨，我就认为是跌，你说跌，我就认为要大涨特涨了！专家是不是真专，群众的眼睛是不是真的雪亮，只用事实说话！圣哲说实践是检验真理的唯一标准，我们拭目以待吧，现在这个时代敢于说人话、说真话的专家实在是少之又少，对于真专家的话我们要认真听，我们要捧，不能吝啬你的掌声！
小甜剧，依然是学生时代的情怀。
对人性有着深刻剖析，从实用主义出发，不断学习实践进行自我进化提升个人影响力，并将这种影响力投入到理想世界的创造中。 本剧对我而言是本类似成功学的励志书，我感叹富兰克林总是知道用什么办法实现目标：提升写作能力，提升个人魅力和影响力，各种实验的开展……我想天赋固然是有助益的，到更重要的的勤劳。肯努力钻，没什么是吃不透的。
Gloria Scott号，原文有光荣的苏格兰之意，所以有人翻译为“荣苏号”，似乎更表意而简练，中文的“格洛丽亚斯科特号”不仅繁琐且毫无意义。
童年的回忆啊！一直觉得：等什么时候真正发自内心想起很久很久以前的故事，而且感觉很有趣。那么，说明真正成长了！ 小时候看过很多故事，久到我以为我从来没看过。不知道是几年级，应该是很小的时候，每天都会在图书室借一本剧回家看，第二天换新的一本。大约就是那段时间，看了很多的故事。 中学的时候，再也没时间去看那些有意思的故事了。或者说也不是没时间，可能又接收了其他的故事。但我记得，中学的时候，从来看不懂宫崎骏的动漫，从来没有明白千寻……直到有一天网课的时候，有位老师的头像是无脸男。瞬间秒懂，千与千寻…… 无意中找到的《Annan》，很简单又很有趣的故事。大人们可能觉得又枯燥又乏味。如果是以前，我是绝对不会翻开这部剧的，但是现在居然能沉入其中观看。稻草人寻找脑子，铁皮樵夫寻找心，狮子寻找胆量。其实，追寻的过程就是寻找自己的过程！成长是一个漫长的过程，不仅限于童话。我从来没有长大，但我一刻也没有停止成长，带着一颗童心成长！ 2021/09/07星期二晚十点 我记得我的第一本日记本，扉页有一句话：小时候，快乐是件很简单的事情；长大了，简单是件很快乐的事情🌙🌙
2022年第一本剧，名副其实的从零开始，并为全年观看定下基调——走出观看舒适区，接纳不同视角，打破固有偏见。 与之前读过的《Annan》不同，这部剧以对话加动漫的形式向读者呈现了与女性主义相关的一些议题，包括女权主义在日本的社会根源及发展，男权社会所导致的不健康的母女关系，职场、婚恋、育儿等场景下的女性，并澄清了社会上对女权主义的种种典型误解。形式所限，某些观点的论证可能不是很严谨，如上野老师说：“‘受欢迎的女人’意思就是‘不费吹灰之力就能推倒的女人’”，而田房女士随后认为“原来易推倒的女人就是受欢迎的女人吗”，这里就存在问题，因为A能推出B时，B不一定能推出A。 于我而言，通过观看本剧，让我了解了很多关于女权主义的基本概念，也了解了很多不同场景下女性的真正想法。前者可以为我进一步观看其他女性主义相关剧集打下基础，后者可以让我在未来减少冒犯他人的机会。作为一个曾在师范大学学习心理学的人，与女性更多的接触和对心理学中相关概念的了解，可以让我更易于接受并认同女性主义的某些观点；但同时，又作为一个对男女拥有不同的性别角色期望的社会中成长起来的男性，很多时候也确实很难感同身受。第二章结束的部分，上野老师说：“有些事情就算说出来也很难改变，如果不说就更不会改变了”。类似的，有些事情就算了解了也很难改变，如果不了解更不会改变了。愿意去了解，也算是走出了第一步吧。 一路读下来，我发现两位编剧对“女权主义”的定义并没有一个定论。田房女士认为“女权主义主要是‘为女性争取在社会上活跃的权利’”，还认为“女权主义者就是自由的女性。她们可以直言‘不要就是不要’，而且没有上下关系”；而上野老师认为“女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想”，还认为“女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人”，而且“对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗”。不过她最后说：“女权是多样的，可以说一人一派，甚至更多。”对于最后这个结论，我不是很理解。假如有的女性认为传统的男权主义便是女权主义，就如书中所说：“所有女性一旦成为母亲，就会开始对孩子施压。她们既是压迫者，同时也是牺牲者。”女性可以既是男权主义的牺牲者，同时也是男权主义的拥护者和执行者。这时候也可以一人一派吗？或者上野老师在提到“一人一派”的时候，其实也是有个限定范围的。我觉得“女性主义”的概念还是应该结合学者们的不同意见，提炼出关键词，形成一种或有限几种通用定义，以方便沟通。 田房女士提到：“一旦提到女性主义的话题，有的男性就会说‘我代表广大男性向你道歉，对不起’，还说什么‘生而为男，我很抱歉’。每次听到这种话，我都会浑身不舒服。”一开始我不太理解她为什么会这么想，就像她随后说的：“那些都是心里没有恶意，反倒想站在我们这边的男性吧”，再往后看下去，我明白过来，个人确实是无法代表整个群体的。拿我自己来说，我是不愿意被别人所代表的的，同时也觉得没有资格去代表别人，这时候，也可以称为“一人一派”吧。 此外，田芳女士的AB面理论很有见地，她认为：“政治、经济、时间、就业，这些都是社会的A面，而B面则是生命、育儿、看护、疾病、残障等等。A面可以通融，B面却无可取代。男性都在A面，女性一开始也生活在A面，但是随着分娩和育儿的开始，她们就不得不移动到B面。”从这个理论出发，我觉得所谓的男女平等就是男性更多的走向B面，女性更多的走向A面，逐渐地达到一个动态平衡。我们的社会最终会成为一个去性别化的社会吧，那时候，男女之间的交互，社会与个体的交互，都不会再考虑性别的因素。
肯定是被设计的，孕妇一聊完就打电话。而且爸爸的那个描述就是被设计的。
比其他几本要差，几个关键节点推理不能信服，最后设计的金蝉脱壳固然巧妙，但是在那么紧急的时刻还能完美实施，太顺利了
很纯粹的1v1游戏，很多熟悉的面孔，一些陌生的年轻人表现也很棒。
作为一个爸爸高三才回国内工作，妈妈是高中老师，全家在高三的时候搬到离学校五分钟路程的小区，并且从高二开始一直全班吊车尾的大学渣.....这部电视剧大概就是把我家拆成三个家庭拍成电视剧吧[猪头]
世界上最美丽的东西，看不见也摸不着，要靠心灵去感受。 黑暗将使人更加珍惜光明，寂静将使人更加喜爱声音。 面对光明，阴影就在我们身后。 只要朝着阳光，便不会看见阴影。 信心是命运的主宰。 人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。 我只看我拥有，不看我没有的。
好萌呀，看到那么多的情情爱爱，为啥明明相爱却不能在一起。明明爱的死去活来，却总是避而不见。等到快死时才说出真相。这还真是我有故事，你有酒吗。我和你一起醉生梦死.,可你却只能在我快死的时候，才告诉我过往，告诉我真相。最后让我痛彻心扉，痛不欲生。
唉，老实说，不是说的菜，我的胃口它不爱。 1、脑洞开了，有平行宇宙电子通道、“三体人”、月球人，但逻辑有问题，如此高科技的未来世界生活场景却是上世纪60年代。 2、大篇看对话录音转文字似的，好没味道。 3、人物名字记不住
一下子读完了这部剧，并首次做了思维导图，希望能将其中的理念揉杂入日常生活中，变美变漂亮。编剧主要从心理和行为两方面讲述如何进行减肥。在心理层面上主要是 1.保持心理情绪正向化 2.进行自我接纳 3.学会用正念感知自我身体状态 4.打破操作性条件反射，如减弱特定情况下的饮食行为; 在行为层面上与饮食和运动相关 1.112法则控制饮食量 2.四小时极限法则控制饮食时间 3.进行饮食和运动记录 4.拒绝高风险环境，如拒绝厨房中高糖高脂材料和不空腹去超市等 5.增加附属运动和低量高强度运动 6.增加运动趣味性 7.拒绝拖延 吹爆思维导图，看完了一本剧觉得学到了很多东西还容易进行复盘，哈哈哈哈哈哈，祝我变美变漂亮减肥成功。当然这只是本剧的一些看法，并不清楚有效性和片面性，还需要辩证看待
介绍了投资需要打下框架，填入自己的理解就是一份自己适应的财务自由说明书。资产配置这块没看懂咋平衡的，估计还得找其他书来琢磨琢磨。
《Annan》，犹如一幅淡淡的山水画，一切真相都朦朦胧胧的隐藏在记忆的薄雾里，笼罩在烟波浩渺的氤氲之中。整个故事的时间跨度，贯穿了二战前后的日本，及悦子从少女为人妇再到为人母的30多年的时光。未知演员说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。”编剧通过一个移居英国的日本寡妇对故土、故人的回忆，讲述了战后长崎一对饱受磨难的母女渴望安定与新生，却始终走不出战乱带来的阴影与心魔，最终以母女成功移民，而女儿自尽作为悲情结局。悦子将自己塑造成一个传统的日本良人，像讲述别人的故事一样，回忆那对母女。其实，那就是她与自杀的大女儿的故事。人不愿直面自己的不堪或痛苦，于是借别人的故事讲自己的故事。整本剧是由悦子一个个回忆片段拼凑而成的零散故事，正如书名带给读者的感受一样，淡淡的，隐忍不发的，带着物哀的美感。那些曾经的内疚与伤痛，如同笼罩在心头的一层轻纱，那朦胧的远山，在飘渺的云烟中也不再那么清晰。在悦子淡淡的回忆和叙述中，你会觉得这就是生活，然而整本剧读下来，却会感慨这就是人性！
朱孟实的著作真的经得起考验，特别是对美学艺术的解析，就如同带你从混乱走向清晰，从知之甚少走到懂得一些规律；能把你在大脑里好像有点印象，又说不出来的感觉，在他的笔下，让你豁然开朗，突然会讲话说了，就像说到你心里去了一般！这也许就是多读多思多写的好处吧！但孟实给我带来的，就是那种笔耕不辍的精神，也许这就是精神食粮给人带来的震撼吧！
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《Annan》里没有正经，婚姻里没有爱情 编剧 未知演员 背景:创作于1993年，遭禁16年，老贾毁誉参半的一部奇书。 时间:上个世纪90年代，性压抑刚刚解放，气功盛 行、社会浮躁，当时的中国思想界正在进行“人文精神大讨论”，知识精英在现代商品社会中堕落。 编剧谈到创作动机:社会发展到今日，巨大的变化、巨大的希望和空前的物质主义的罪孽并存，物质主义的致愚和腐蚀，严重地影响着人的灵魂，这是艺术精神格格不入的，我们要作出影视的反抗，得要发现人的弱点和罪行。 地点:西安，剧集中称西京，文化古都，也有叫贼城、烟城、暗娼城。老贾居住在西安城里20年。 人物:庄之蝶，知名作家，四十岁左右，潼关人，出身草根，后凭借努力在西京立稳脚跟，上至达官贵人，下至普通百姓，都公认其为西京四大名人之首，可谓名利双收。 庄之蝶作为文化名人，为人清高、随性、多情。 清高:黄赌毒从来不沾，不爱钱也不缺钱，对家里经营的影视库生意不闻不问，却有几个怪癖:收藏古玩，爱听哀乐，听埙。 随性:没有名人的架子，第一次出场在文联大院门口时，身着“汉斯啤酒”字样的文化衫，不顾众人围观，趴在牛身下直接饮牛奶，平时出门骑个“木兰”小摩托，与人打牌时直接从鞋里掏钱，平时爱吃各类街头小馆。 多情:作家一般感情比较丰富，庄之蝶的红颜知己众多，受到几乎所有的女性的崇拜。 Annan之“废”，可以用庄之蝶书房的一幅字来概括:“百鬼狰狞，上帝无言”。开篇中西京出现一件奇事，颇为玄乎。古城上空出现四轮太阳，一个捡破烂的老头随之又唱出一首歌谣，描述了当时的社会写照:“一类人是公仆，高高在上享清福。二类人做“官倒”，投机倒把有人保。三类人搞承包，吃喝嫖赌全报销。四类人来租赁，坐在家里拿利润。五类人大盖帽，吃了原告吃被告。六类人手术刀，腰里揣满红纸包。七类人当演员，扭扭屁股就赚钱。八类人搞宣传，隔三岔五解个馋。九类人为教员，山珍海味认不全。十类人主人翁，老老实实学雷锋。” 四轮太阳，可能指四大名人:作家庄之蝶，乐队的阮知非，画家汪希眠，书法家龚靖元。 文化圈的“废”，好比一个玻璃缸的水养一群鱼，你吐了我吃，我吐了你吃，这水成了臭水，鱼也成了臭鱼！ 一篇牵扯名人私生活的文章，引出了一场官司，贯穿始终。从政府，到法院，从文化厅，到杂志社，各路形形色色的牛鬼蛇神出没:黑白通吃的四大恶少，痴迷气功和算命的孟云房，好色如命的阮知非、汪希眠，嗜赌成性的龚靖元，吸毒的败家子龚小乙，巴结权贵怀了孕的尼姑慧明，带着别人老婆私奔的周敏，吃里扒外的洪江，事故圆滑的赵京五，以权谋私的法官白玉珠，生产假农药又逼老婆自杀的黄厂长，滥用职权街道王主任，用烟壳子煮刀削面的小贩，一心想帮庄家生孩子的干表姐，卖生孩子秘方的王婆婆，自称天山派的气功大师、阴险势力的武坤……从官场到文化界到市井，充斥着权力、欲望、贪婪，各种乌烟瘴气组成了Annan的“废”文化，庄之蝶也成为了“废”文化的一部分，在Annan中迷失了自我。 整个Annan中，只有“哲学家”老牛，时而说人话时而讲鬼话的牛家老太太，捡破烂的老头看的最清醒，就像上帝派来拯救这里，面对形形色色的众生，除了无言，更多几分无能为力。 故事开篇中，庄与好友孟云房到贵妃墓边挖了一盆花土，竟长出了红、黄、白、紫四枝奇花，请教孕璜寺的智祥大师，曰“花是奇花，当开四枝，但其景不久，必为尔所残也”。随后竟真言中，被庄用开水浇死。四枝奇花也对应了四位女子，牛月清、唐宛儿、柳月、阿灿，最终残于庄之手。 在庄之蝶的精神围城中，婚姻里没有爱情，男女间也没有正经。书中也用大量笔墨描写庄的感情生活。 牛月清，庄之蝶老婆，祖上双仁府开水局的
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2022年第一本剧，名副其实的从零开始，并为全年观看定下基调——走出观看舒适区，接纳不同视角，打破固有偏见。 与之前读过的《Annan》不同，这部剧以对话加动漫的形式向读者呈现了与女性主义相关的一些议题，包括女权主义在日本的社会根源及发展，男权社会所导致的不健康的母女关系，职场、婚恋、育儿等场景下的女性，并澄清了社会上对女权主义的种种典型误解。形式所限，某些观点的论证可能不是很严谨，如上野老师说：“‘受欢迎的女人’意思就是‘不费吹灰之力就能推倒的女人’”，而田房女士随后认为“原来易推倒的女人就是受欢迎的女人吗”，这里就存在问题，因为A能推出B时，B不一定能推出A。 于我而言，通过观看本剧，让我了解了很多关于女权主义的基本概念，也了解了很多不同场景下女性的真正想法。前者可以为我进一步观看其他女性主义相关剧集打下基础，后者可以让我在未来减少冒犯他人的机会。作为一个曾在师范大学学习心理学的人，与女性更多的接触和对心理学中相关概念的了解，可以让我更易于接受并认同女性主义的某些观点；但同时，又作为一个对男女拥有不同的性别角色期望的社会中成长起来的男性，很多时候也确实很难感同身受。第二章结束的部分，上野老师说：“有些事情就算说出来也很难改变，如果不说就更不会改变了”。类似的，有些事情就算了解了也很难改变，如果不了解更不会改变了。愿意去了解，也算是走出了第一步吧。 一路读下来，我发现两位编剧对“女权主义”的定义并没有一个定论。田房女士认为“女权主义主要是‘为女性争取在社会上活跃的权利’”，还认为“女权主义者就是自由的女性。她们可以直言‘不要就是不要’，而且没有上下关系”；而上野老师认为“女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想”，还认为“女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人”，而且“对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗”。不过她最后说：“女权是多样的，可以说一人一派，甚至更多。”对于最后这个结论，我不是很理解。假如有的女性认为传统的男权主义便是女权主义，就如书中所说：“所有女性一旦成为母亲，就会开始对孩子施压。她们既是压迫者，同时也是牺牲者。”女性可以既是男权主义的牺牲者，同时也是男权主义的拥护者和执行者。这时候也可以一人一派吗？或者上野老师在提到“一人一派”的时候，其实也是有个限定范围的。我觉得“女性主义”的概念还是应该结合学者们的不同意见，提炼出关键词，形成一种或有限几种通用定义，以方便沟通。 田房女士提到：“一旦提到女性主义的话题，有的男性就会说‘我代表广大男性向你道歉，对不起’，还说什么‘生而为男，我很抱歉’。每次听到这种话，我都会浑身不舒服。”一开始我不太理解她为什么会这么想，就像她随后说的：“那些都是心里没有恶意，反倒想站在我们这边的男性吧”，再往后看下去，我明白过来，个人确实是无法代表整个群体的。拿我自己来说，我是不愿意被别人所代表的的，同时也觉得没有资格去代表别人，这时候，也可以称为“一人一派”吧。 此外，田芳女士的AB面理论很有见地，她认为：“政治、经济、时间、就业，这些都是社会的A面，而B面则是生命、育儿、看护、疾病、残障等等。A面可以通融，B面却无可取代。男性都在A面，女性一开始也生活在A面，但是随着分娩和育儿的开始，她们就不得不移动到B面。”从这个理论出发，我觉得所谓的男女平等就是男性更多的走向B面，女性更多的走向A面，逐渐地达到一个动态平衡。我们的社会最终会成为一个去性别化的社会吧，那时候，男女之间的交互，社会与个体的交互，都不会再考虑性别的因素。
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比其他几本要差，几个关键节点推理不能信服，最后设计的金蝉脱壳固然巧妙，但是在那么紧急的时刻还能完美实施，太顺利了
很纯粹的1v1游戏，很多熟悉的面孔，一些陌生的年轻人表现也很棒。
作为一个爸爸高三才回国内工作，妈妈是高中老师，全家在高三的时候搬到离学校五分钟路程的小区，并且从高二开始一直全班吊车尾的大学渣.....这部电视剧大概就是把我家拆成三个家庭拍成电视剧吧[猪头]
世界上最美丽的东西，看不见也摸不着，要靠心灵去感受。 黑暗将使人更加珍惜光明，寂静将使人更加喜爱声音。 面对光明，阴影就在我们身后。 只要朝着阳光，便不会看见阴影。 信心是命运的主宰。 人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。 我只看我拥有，不看我没有的。
好萌呀，看到那么多的情情爱爱，为啥明明相爱却不能在一起。明明爱的死去活来，却总是避而不见。等到快死时才说出真相。这还真是我有故事，你有酒吗。我和你一起醉生梦死.,可你却只能在我快死的时候，才告诉我过往，告诉我真相。最后让我痛彻心扉，痛不欲生。
唉，老实说，不是说的菜，我的胃口它不爱。 1、脑洞开了，有平行宇宙电子通道、“三体人”、月球人，但逻辑有问题，如此高科技的未来世界生活场景却是上世纪60年代。 2、大篇看对话录音转文字似的，好没味道。 3、人物名字记不住
一下子读完了这部剧，并首次做了思维导图，希望能将其中的理念揉杂入日常生活中，变美变漂亮。编剧主要从心理和行为两方面讲述如何进行减肥。在心理层面上主要是 1.保持心理情绪正向化 2.进行自我接纳 3.学会用正念感知自我身体状态 4.打破操作性条件反射，如减弱特定情况下的饮食行为; 在行为层面上与饮食和运动相关 1.112法则控制饮食量 2.四小时极限法则控制饮食时间 3.进行饮食和运动记录 4.拒绝高风险环境，如拒绝厨房中高糖高脂材料和不空腹去超市等 5.增加附属运动和低量高强度运动 6.增加运动趣味性 7.拒绝拖延 吹爆思维导图，看完了一本剧觉得学到了很多东西还容易进行复盘，哈哈哈哈哈哈，祝我变美变漂亮减肥成功。当然这只是本剧的一些看法，并不清楚有效性和片面性，还需要辩证看待
介绍了投资需要打下框架，填入自己的理解就是一份自己适应的财务自由说明书。资产配置这块没看懂咋平衡的，估计还得找其他书来琢磨琢磨。
《Annan》，犹如一幅淡淡的山水画，一切真相都朦朦胧胧的隐藏在记忆的薄雾里，笼罩在烟波浩渺的氤氲之中。整个故事的时间跨度，贯穿了二战前后的日本，及悦子从少女为人妇再到为人母的30多年的时光。未知演员说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。”编剧通过一个移居英国的日本寡妇对故土、故人的回忆，讲述了战后长崎一对饱受磨难的母女渴望安定与新生，却始终走不出战乱带来的阴影与心魔，最终以母女成功移民，而女儿自尽作为悲情结局。悦子将自己塑造成一个传统的日本良人，像讲述别人的故事一样，回忆那对母女。其实，那就是她与自杀的大女儿的故事。人不愿直面自己的不堪或痛苦，于是借别人的故事讲自己的故事。整本剧是由悦子一个个回忆片段拼凑而成的零散故事，正如书名带给读者的感受一样，淡淡的，隐忍不发的，带着物哀的美感。那些曾经的内疚与伤痛，如同笼罩在心头的一层轻纱，那朦胧的远山，在飘渺的云烟中也不再那么清晰。在悦子淡淡的回忆和叙述中，你会觉得这就是生活，然而整本剧读下来，却会感慨这就是人性！