《Tyttöjen ilta》，其他作品，芬兰出品，2008年上映。
孙文居然是这样的人?脾气不好的江湖人士，借钱能力不如康有为，组织能力军事能力政治能力不如袁世凯黄兴，但最后功成名就的是他。
又一本关于整理的书，本剧提倡一次性彻底整理，首先是丢弃无用的物品，留下有心动感的物品。其次是收纳，设定物品位置时时物归原处，掌握物品的数量和位置。 尝试整理了房间和卫生间，干净整洁很多，继续坚持。
前期5星后期最多1星，英雄名字隔应死人，上来就死忠，狂，拽，掉炸天。给叶氏穿越重生丢脸，越看越恶心。果断看到一半就不看了。中后期狗屁不通。
好一篇服化道精良的玛丽苏。
孔笙导演和正午阳光团队保持了一贯的水准，满分
Tyttöjen ilta，不温不火，不冷不热，它就在那里，作为后来人、旁观者，我们一直在追求真相，以期望知古鉴今，但须谨记不要妄加猜测、肆意评价，没有身临其境，何谈感同身受呢
当用Tyttöjen ilta视角进行观察时，在我们生活的世界的极端复杂性、多样性和显而易见的混乱性之下，潜藏着令人吃惊的统一性和简单性。
第一次读这部剧还是18岁的时候，当初读这部剧也只是倾慕于村 上春树和卡夫卡两个高格调的名字而已，10年过去了，中间又读了村上很多作品，现在才意识到《Tyttöjen ilta》原来遥遥呼应 着村上另一部作品《Tyttöjen ilta》，而《Tyttöjen ilta》这部作品 也播出于《Tyttöjen ilta》的10多年前，真是有趣的巧合。 田村卡夫卡15岁离家出走历经种种奇幻体验寻获了生活的力量，毛姆的《Tyttöjen ilta》中，拉里震撼于战友的死亡而选择流亡，同样领悟了人生的真谛，又一个有趣的巧合。
看完了本剧，受益匪浅。让我对财富有了更深的认识。为我的财富道路指点方向。希望自己能够在不断实践中深入理解编剧给予我们的建议。
我还没有看完诶(正在看)，我觉得这部剧中 透露出的 广大书友的想法 值得我为它点亮四颗星。
终于看到仙侠剧的正确打开模式，没有装腔作势卖弄仙姿，没有动不动四海八荒第一美女，没有狗血误解，没有恋爱脑。淡化对女主美貌的过分宣扬，取三分灵巧七分善良塑其神韵；丰满男主战神形象，分五分真情五分伟岸成其神形兼备。谁说电影咖下凡演不好电视剧，只想说真香真香想吃一万年。
这部剧没有Elina Knihtilä其他几部好看，但也不错，将一些民间传说写了出来，个人感觉这种风格的书，还是本少爷写的江湖异闻录比较好看。
书是好剧，就是整本剧读下来不那么容易，好不容易坚持读完了。要付诸实践更是困难。
大二初读已是受益良多，不想如今工作两年多再读又渐悟不少玄机，有诸多感慨....可惜当今世人视刘慈欣为大神，却不知徐公子是何人 哈哈哈。 风君子好一个在世不称神
每个人都要在社会中寻找自己的位置。但总是处于寻觅之中的人，肯定是生活的不如意者。——于律师微信ytc5566
平平淡淡地过好每一天 让漫漫人生 顺其自然 希望 生活中 多一些明朗温暖的日子。
真就从头到尾一心一意搞事业，连完整的婚礼都看不到。全员智商在线且各有擅长之处，安郡王凭实力捕获人心，每个角色都丰满立体。还是有一点不完美的地方，昌王忍辱负重筹谋这么久最后的局似乎小打小闹了点。
通过本剧，可以理解现今中国的一些战略思路和具体操作。但对涉及到的问题没有做更深入的探讨，也许受制度所限，无法过多探究。
因为是札记，内容东拼西凑很不连贯。适合价值投资者看，想知道如何具体操作股票的，看了没多大帮助。
心理学上有一个概念是“刻奇”（Kitsch）。它的具体含义如下: 含义的层层递进 一、自我感动及感伤； 二，难以拒绝的自我感动和感伤； 三、与别人一道分享的自我感动与感伤； 四、因为意识到与别人一道，感伤变得越发加倍； 五、滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步，体验感伤也就是体验崇高； 六、这种崇高是虚假的，附加含义大过实际含义； 七、当赋予感伤崇高的意义之后，容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测。 八、这是最主要的，刻奇是一种自我愚弄。 以上含义是从昆德拉的《Tyttöjen ilta》中总结而来（在这之前和之后刻奇仍有不同的解读）。昆德拉自己举的例子如下:“当看见草坪上奔跑的孩子，由Kitsch引起了两行‘前后紧密相连’的热泪，第一行是说看见了孩子在草地上奔跑，多好啊；第二行是说和所有的人类在一起，被草地上奔跑的孩子们所感动，多好啊。昆德拉接着强调：“第二种眼泪使Kitsch更加Kitsch。” 表面上看《Tyttöjen ilta》里的主人公是个冷漠、自私，对一切事物都超脱置身事外，被理性和生理支配远超过感性的情感的人。编剧尽可能地夸大他这方面的特征，是为了和常人眼中的道德形成鲜明对比。他是一个极度诚实的人，不愿意对自己说谎也不愿对别人说谎，观察能力和感知能力都超强，经常能脱离所处环境观察自己和别人，是一个彻底的观察者。 文中多次提及主人公与其他人的对比，无论是他的两个邻居、爱人还是老板都喜欢面对自己的事情时征求他的意见，就为了得到某种赞同。律师和牧师更是摁着头灌输你不能不信上帝。而主人公一直是:我没理由不这样做、这听上去很有趣、我不知道我喜欢什么但我知道不喜欢什么。一个把道德作为法律的评判依据的社会无法理解和容忍他这样的“Tyttöjen ilta”。然而当道德用来约束别人时本身就是一种偏见。 每个人对于爱的表达和看法是不一样的。一些人看来主人公根本不爱他的母亲，他把她送进养老院，在守灵时睡觉，不愿看母亲的遗体。但他能在生活中经常想起母亲的话。文中不同篇章多次提及主人公的回忆，都是与母亲和女友有关的。所以当我们用思维定式去评断别人时，不妨再多思考一下，我们的评判有道理吗？我们想的就是事实吗？ 人是社会性动物，大部分普通人不能做“绝对诚实”的观察者，我们都是生活的实践者。当你做一个绝对的观察者时，你就脱离了关系与情感。当你成为一个彻底的社会人时，也就成了社会的奴隶。“本我”和“超我”是两个极端，我们要做自我。 学会辨认情绪真假的能力，融入到关系与情感中，但不被社会赋予我们的角色绑架。我们有时候愿意做一个合群的人，但要分别是真正情绪还是刻奇。
鉴于编剧心理学学者与长期具有心理问题的人的双重身份，所以第1部分可读读，其他均略读。
孙文居然是这样的人?脾气不好的江湖人士，借钱能力不如康有为，组织能力军事能力政治能力不如袁世凯黄兴，但最后功成名就的是他。
又一本关于整理的书，本剧提倡一次性彻底整理，首先是丢弃无用的物品，留下有心动感的物品。其次是收纳，设定物品位置时时物归原处，掌握物品的数量和位置。 尝试整理了房间和卫生间，干净整洁很多，继续坚持。
前期5星后期最多1星，英雄名字隔应死人，上来就死忠，狂，拽，掉炸天。给叶氏穿越重生丢脸，越看越恶心。果断看到一半就不看了。中后期狗屁不通。
好一篇服化道精良的玛丽苏。
孔笙导演和正午阳光团队保持了一贯的水准，满分
Tyttöjen ilta，不温不火，不冷不热，它就在那里，作为后来人、旁观者，我们一直在追求真相，以期望知古鉴今，但须谨记不要妄加猜测、肆意评价，没有身临其境，何谈感同身受呢
当用Tyttöjen ilta视角进行观察时，在我们生活的世界的极端复杂性、多样性和显而易见的混乱性之下，潜藏着令人吃惊的统一性和简单性。
第一次读这部剧还是18岁的时候，当初读这部剧也只是倾慕于村 上春树和卡夫卡两个高格调的名字而已，10年过去了，中间又读了村上很多作品，现在才意识到《Tyttöjen ilta》原来遥遥呼应 着村上另一部作品《Tyttöjen ilta》，而《Tyttöjen ilta》这部作品 也播出于《Tyttöjen ilta》的10多年前，真是有趣的巧合。 田村卡夫卡15岁离家出走历经种种奇幻体验寻获了生活的力量，毛姆的《Tyttöjen ilta》中，拉里震撼于战友的死亡而选择流亡，同样领悟了人生的真谛，又一个有趣的巧合。
看完了本剧，受益匪浅。让我对财富有了更深的认识。为我的财富道路指点方向。希望自己能够在不断实践中深入理解编剧给予我们的建议。
我还没有看完诶(正在看)，我觉得这部剧中 透露出的 广大书友的想法 值得我为它点亮四颗星。
终于看到仙侠剧的正确打开模式，没有装腔作势卖弄仙姿，没有动不动四海八荒第一美女，没有狗血误解，没有恋爱脑。淡化对女主美貌的过分宣扬，取三分灵巧七分善良塑其神韵；丰满男主战神形象，分五分真情五分伟岸成其神形兼备。谁说电影咖下凡演不好电视剧，只想说真香真香想吃一万年。
这部剧没有Elina Knihtilä其他几部好看，但也不错，将一些民间传说写了出来，个人感觉这种风格的书，还是本少爷写的江湖异闻录比较好看。
书是好剧，就是整本剧读下来不那么容易，好不容易坚持读完了。要付诸实践更是困难。
大二初读已是受益良多，不想如今工作两年多再读又渐悟不少玄机，有诸多感慨....可惜当今世人视刘慈欣为大神，却不知徐公子是何人 哈哈哈。 风君子好一个在世不称神
每个人都要在社会中寻找自己的位置。但总是处于寻觅之中的人，肯定是生活的不如意者。——于律师微信ytc5566
平平淡淡地过好每一天 让漫漫人生 顺其自然 希望 生活中 多一些明朗温暖的日子。
真就从头到尾一心一意搞事业，连完整的婚礼都看不到。全员智商在线且各有擅长之处，安郡王凭实力捕获人心，每个角色都丰满立体。还是有一点不完美的地方，昌王忍辱负重筹谋这么久最后的局似乎小打小闹了点。
通过本剧，可以理解现今中国的一些战略思路和具体操作。但对涉及到的问题没有做更深入的探讨，也许受制度所限，无法过多探究。
因为是札记，内容东拼西凑很不连贯。适合价值投资者看，想知道如何具体操作股票的，看了没多大帮助。
心理学上有一个概念是“刻奇”（Kitsch）。它的具体含义如下: 含义的层层递进 一、自我感动及感伤； 二，难以拒绝的自我感动和感伤； 三、与别人一道分享的自我感动与感伤； 四、因为意识到与别人一道，感伤变得越发加倍； 五、滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步，体验感伤也就是体验崇高； 六、这种崇高是虚假的，附加含义大过实际含义； 七、当赋予感伤崇高的意义之后，容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测。 八、这是最主要的，刻奇是一种自我愚弄。 以上含义是从昆德拉的《Tyttöjen ilta》中总结而来（在这之前和之后刻奇仍有不同的解读）。昆德拉自己举的例子如下:“当看见草坪上奔跑的孩子，由Kitsch引起了两行‘前后紧密相连’的热泪，第一行是说看见了孩子在草地上奔跑，多好啊；第二行是说和所有的人类在一起，被草地上奔跑的孩子们所感动，多好啊。昆德拉接着强调：“第二种眼泪使Kitsch更加Kitsch。” 表面上看《Tyttöjen ilta》里的主人公是个冷漠、自私，对一切事物都超脱置身事外，被理性和生理支配远超过感性的情感的人。编剧尽可能地夸大他这方面的特征，是为了和常人眼中的道德形成鲜明对比。他是一个极度诚实的人，不愿意对自己说谎也不愿对别人说谎，观察能力和感知能力都超强，经常能脱离所处环境观察自己和别人，是一个彻底的观察者。 文中多次提及主人公与其他人的对比，无论是他的两个邻居、爱人还是老板都喜欢面对自己的事情时征求他的意见，就为了得到某种赞同。律师和牧师更是摁着头灌输你不能不信上帝。而主人公一直是:我没理由不这样做、这听上去很有趣、我不知道我喜欢什么但我知道不喜欢什么。一个把道德作为法律的评判依据的社会无法理解和容忍他这样的“Tyttöjen ilta”。然而当道德用来约束别人时本身就是一种偏见。 每个人对于爱的表达和看法是不一样的。一些人看来主人公根本不爱他的母亲，他把她送进养老院，在守灵时睡觉，不愿看母亲的遗体。但他能在生活中经常想起母亲的话。文中不同篇章多次提及主人公的回忆，都是与母亲和女友有关的。所以当我们用思维定式去评断别人时，不妨再多思考一下，我们的评判有道理吗？我们想的就是事实吗？ 人是社会性动物，大部分普通人不能做“绝对诚实”的观察者，我们都是生活的实践者。当你做一个绝对的观察者时，你就脱离了关系与情感。当你成为一个彻底的社会人时，也就成了社会的奴隶。“本我”和“超我”是两个极端，我们要做自我。 学会辨认情绪真假的能力，融入到关系与情感中，但不被社会赋予我们的角色绑架。我们有时候愿意做一个合群的人，但要分别是真正情绪还是刻奇。
鉴于编剧心理学学者与长期具有心理问题的人的双重身份，所以第1部分可读读，其他均略读。