《Dora Brandes》，其他作品，德国出品，1916年上映。
《Dora Brandes》中说“生和死应该是同样重要，生是偶然，死是必然，是不以人的意志为转移的。” 这部剧纪实的写了安乐死者生命最后的场景，孤独的，痛苦的，牵挂的，幸福的……生动感人。 相比于其他国家以个人意志为先选择死亡，亚洲对于安乐死还是有一些执见的，病患死亡的权利往往掌握在家人手中。 书里也穿插一些编剧在经历现场时对于死亡的思考，从一开始有些许的局限，及后来比对社会环境后的个人的思考。整本剧下来，虽与其想法不太一致，但也表示理解。
我，事实上是个卑鄙的商贩，为了狡猾地猎取几件值钱的东西前来。可我得到的却多得多。在这个沉闷阴郁的年代，我再次真正地感受到一种纯洁的热情，一种我们这些人早已荒疏的对艺术纯粹的痴迷。我心里充满——我无法用其他语言表达——敬畏的情感，尽管我不知为什么，仍感到羞愧。
邓小平是个勇敢的人，从不奴颜婢膝，咬紧牙关低头前行，只把精力放在他认为正确的事情上，这是一种我们很少注意到的勇敢。 总体感觉这是一部傲慢的欧洲人的史书，中国之所以能在世界的扭打中独善其身实在是因为地理位置太好了，高度发达的连续的文明本身就是奇迹。
大部分人即使在日记里也不会写下自己罪恶的一面，但是有些人做到了，选择了直面自己，所以成了伟人
Magnus Stifter的《Dora Brandes》足以说明：上没上过学不要紧，读没读过书那才是人生进取的大事情。 人呐 要想进步 还是要多追剧。
一本很不错的佛教入门书，可以窥见正法的奥妙，修身养性，是迈出人生的第一步的重要基石，怀着谦逊的心态去观看每一部优秀的作品，以在未来邂逅更优秀的自己。
除了结局有些匆忙，女主只要是男的都喜欢，男的超神，配角也神之外，总体还可以的。
讲竹的一章写的真好。竹笋、竹荪供人食用，竹竿供人使用，竹筒、竹篓、竹简、造纸……竹的向上、坚韧为文人提供气节象征，最后竹花繁盛壮大是最郑重耀眼的告别。
是看了别人的一份相当于读塞林格有感后来看的，感觉霍尔顿还是很可爱的一个孩子，用自己不耐烦，烦躁的心理活动表达了很多对环境的不满。有时候的表达真的好孩子气，霍尔顿身上有着又可爱又别扭的中二气，莫名其妙的发散性思维，出口就来的谎话。真的像是人们某个时段心理极度不安的小孩，反正我是有时候也想这样，只不过不会做而已。
这部剧看了很久，因为太难过太令人窒息了，每天没办法承受太多…那些鼓吹战争，膜拜战争狂人的人们真应该来看看这部剧，看看战争造就的是什么样的人间地狱，看看战争中的士兵们都成为了什么样的禽兽，再看看战争中的百姓们经历着怎样的家破人亡饿孚遍野… 无论在任何情况下，发动战争都是不正义的，高坐庙堂者为自己野心的一声令下，填进去的却是无数士兵百姓们的性命，为战争叫好者，你以为你是站在国家领导的角度指点江山，殊不知，一旦卷入其中，你最可能身处的位置不过是滚滚战争硝烟中消散炮灰… 本剧编剧采访了很多参战的女性们，从她们的视角叙述了她们眼中的战争，她们在十几岁如花似玉的年岁被卷入了战争，在战场上跟男人们一起摸爬滚打，保卫国家，抵抗入侵者，她们有的人是工兵排长，负责排雷，拯救清理了无数百姓和士兵；她们有的是优秀的狙击手，埋伏在狙击位置杀死了数十敌人；她们有的是战斗机驾驶员，她们有的是地下工编剧，有的是坦克兵；有的是游击队员；还有的是高射炮兵；有的是战地医护人员；她们跟男人一样舍生忘死一样挥头颅洒热血，她们经历着骨肉离散亲人分离，她们挥别家人有在战场上经历着与战友的生离死别，她们眼看着战友们敌人们身上展现着最纯粹的恶，也显露着最诚挚的善，她们见识了地狱，终于迎来胜利，却发现战争给他们的整个人生都带来了毁灭性的影响，她们花了几年甚至一辈子克服自己的恐惧和创伤。她们拼尽性命保护的百姓却在战争胜利后恶意揣测中伤她们的战地经历，家人们甚至隐瞒她们参军的经历，那些恶毒的咒骂揣测真令人愤怒！男人们从战场归来收获的是荣誉，而女人获得的却是恶意中伤…这个世界好糟糕好不公平！ 我真希望，她们在他们青春年少的时候，经历的只是普通的烦恼和不公，她们能在和平年代爱人与被爱，她们能在自己的家中缝纫刺绣歌唱起舞，她们能在安宁的的生活中欣赏美丽的黎明和静谧的旷野，她们与人争执吵闹也不过是普通的口角是非，而不是在满布战友和敌人们的尸体的战场上经历死亡、血泪、她们青春不是被这毁灭一切的战争吞噬，然后用几十年一辈子来修补自己破碎的心…
真正的自己≠美好的自己，认识自己就是一个揭开过往尘封已久的伤痕、主动察觉痛苦、直面痛苦、治愈痛苦的过程。为何了解潜意识？因为潜意识里有之所以痛苦的答案。 对潜意识的内容，可谓必须孤立，而最容易做到的办法是把它们人格化，然后从意识上与它们建立联系，只有如此才能摆脱它们在其他情况下对意识所施展的威力。因为潜意识的内容拥有某种程度自主性。
“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”本是岭南的荔枝，却运来了长安，博得贵妃笑，亡了长安故。世人皆知妃子笑，却不知是何人转运的荔枝。 不得不说，本剧还原了我们对历史的好奇，虽有悬疑却百转千回情节跌岩起伏，结果也是皆大欢喜。故事虽短，但很值得也看，其中道理颇多，就主人公李善德的形象而言，描写非常到位，一个五旬老人，为了小家，为了大家，兢兢业业，最值得一看的是，为把荔枝从岭南运到长安，不断的尝试，到后来成功。 “就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。” 我们从书中学到的，到现在任然适用。
与自己人生相距甚远，然看别人在监狱中承受苦难，会更加珍惜自己所拥有的、宝贵的自由。谁都无法将我与自由分离！
写人物传记，还是要客观一些吧，一味的褒奖着实没有意思。而且，王安石在本剧中简直一文不值，实乃千古罪人啊。我实在是无法与我印象中的王安石，能写出这样好文章的王安石联系起来（而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？）。 还是那句话，尽信书不如无书，哪怕是大家之作，还是要有自己的判断力。
李现的笑只是笑，微笑大笑苦笑冷笑里全是是表演痕迹，眼里没神，脸上表情又不对，要不去剌个双眼皮吧
看完本剧最大的感受就是，我们应该从小开始培养合作的精神，首先与父母合作，与兄弟姐妹合作，与邻居小伙伴合作，与学校同学合作，与异性合作。一切都是以合作为基础，培养合作的前提便是对他人产生兴趣，站在对方的角度思考问题，勇敢踏出第一步。那么，在以后的学习生活当中，遇到困难时就会有勇气解决问题，而不是选择逃避问题。
编剧曾在美联储工作过，因此对美联储的机构运作、政策制定、价值取向等方面的了解就较未有工作经历的编剧有更深刻的感受，因而在这些问题的描述更加确切。但同时编剧也是一位学术研究者，因此在有关美联储政策以及各国经济现象论述时，不可避免加入了个人的一些主观看法。他的一些观点是值得商榷的。而且从编剧表述中的一些个人观点看，或出于其在美联储工作的原因，或其在美国生活的原因，字里行间都透露出对美联储的推崇和热爱，观点中不免有些偏颇之处，大家观看时一定要注意辨析。
‘’真相很少纯粹，也决不简单。‘’ 上帝赋予他天赋、显赫的名望、重要的社会地位、卓越的才华和非凡的智力。他使艺术成为哲学，哲学成为艺术。可上帝却无法拯救他在爱的选择中沉沦。
不是我相信什么，而是你相信什么存在。如果你认为这样的世界为你存在，那你就穿过镜子;如果你认为这样的世界不存在，那你就呆在镜子前面，与镜中的你面面相觑。在金钱上，你有权决定什么是真实的，以及你想生活在哪一种现实之中。
这部剧最喜欢的就是结尾了！ 希望我们都能够身处淤泥而不染吧！
《Dora Brandes》中说“生和死应该是同样重要，生是偶然，死是必然，是不以人的意志为转移的。” 这部剧纪实的写了安乐死者生命最后的场景，孤独的，痛苦的，牵挂的，幸福的……生动感人。 相比于其他国家以个人意志为先选择死亡，亚洲对于安乐死还是有一些执见的，病患死亡的权利往往掌握在家人手中。 书里也穿插一些编剧在经历现场时对于死亡的思考，从一开始有些许的局限，及后来比对社会环境后的个人的思考。整本剧下来，虽与其想法不太一致，但也表示理解。
我，事实上是个卑鄙的商贩，为了狡猾地猎取几件值钱的东西前来。可我得到的却多得多。在这个沉闷阴郁的年代，我再次真正地感受到一种纯洁的热情，一种我们这些人早已荒疏的对艺术纯粹的痴迷。我心里充满——我无法用其他语言表达——敬畏的情感，尽管我不知为什么，仍感到羞愧。
邓小平是个勇敢的人，从不奴颜婢膝，咬紧牙关低头前行，只把精力放在他认为正确的事情上，这是一种我们很少注意到的勇敢。 总体感觉这是一部傲慢的欧洲人的史书，中国之所以能在世界的扭打中独善其身实在是因为地理位置太好了，高度发达的连续的文明本身就是奇迹。
大部分人即使在日记里也不会写下自己罪恶的一面，但是有些人做到了，选择了直面自己，所以成了伟人
Magnus Stifter的《Dora Brandes》足以说明：上没上过学不要紧，读没读过书那才是人生进取的大事情。 人呐 要想进步 还是要多追剧。
一本很不错的佛教入门书，可以窥见正法的奥妙，修身养性，是迈出人生的第一步的重要基石，怀着谦逊的心态去观看每一部优秀的作品，以在未来邂逅更优秀的自己。
除了结局有些匆忙，女主只要是男的都喜欢，男的超神，配角也神之外，总体还可以的。
讲竹的一章写的真好。竹笋、竹荪供人食用，竹竿供人使用，竹筒、竹篓、竹简、造纸……竹的向上、坚韧为文人提供气节象征，最后竹花繁盛壮大是最郑重耀眼的告别。
是看了别人的一份相当于读塞林格有感后来看的，感觉霍尔顿还是很可爱的一个孩子，用自己不耐烦，烦躁的心理活动表达了很多对环境的不满。有时候的表达真的好孩子气，霍尔顿身上有着又可爱又别扭的中二气，莫名其妙的发散性思维，出口就来的谎话。真的像是人们某个时段心理极度不安的小孩，反正我是有时候也想这样，只不过不会做而已。
这部剧看了很久，因为太难过太令人窒息了，每天没办法承受太多…那些鼓吹战争，膜拜战争狂人的人们真应该来看看这部剧，看看战争造就的是什么样的人间地狱，看看战争中的士兵们都成为了什么样的禽兽，再看看战争中的百姓们经历着怎样的家破人亡饿孚遍野… 无论在任何情况下，发动战争都是不正义的，高坐庙堂者为自己野心的一声令下，填进去的却是无数士兵百姓们的性命，为战争叫好者，你以为你是站在国家领导的角度指点江山，殊不知，一旦卷入其中，你最可能身处的位置不过是滚滚战争硝烟中消散炮灰… 本剧编剧采访了很多参战的女性们，从她们的视角叙述了她们眼中的战争，她们在十几岁如花似玉的年岁被卷入了战争，在战场上跟男人们一起摸爬滚打，保卫国家，抵抗入侵者，她们有的人是工兵排长，负责排雷，拯救清理了无数百姓和士兵；她们有的是优秀的狙击手，埋伏在狙击位置杀死了数十敌人；她们有的是战斗机驾驶员，她们有的是地下工编剧，有的是坦克兵；有的是游击队员；还有的是高射炮兵；有的是战地医护人员；她们跟男人一样舍生忘死一样挥头颅洒热血，她们经历着骨肉离散亲人分离，她们挥别家人有在战场上经历着与战友的生离死别，她们眼看着战友们敌人们身上展现着最纯粹的恶，也显露着最诚挚的善，她们见识了地狱，终于迎来胜利，却发现战争给他们的整个人生都带来了毁灭性的影响，她们花了几年甚至一辈子克服自己的恐惧和创伤。她们拼尽性命保护的百姓却在战争胜利后恶意揣测中伤她们的战地经历，家人们甚至隐瞒她们参军的经历，那些恶毒的咒骂揣测真令人愤怒！男人们从战场归来收获的是荣誉，而女人获得的却是恶意中伤…这个世界好糟糕好不公平！ 我真希望，她们在他们青春年少的时候，经历的只是普通的烦恼和不公，她们能在和平年代爱人与被爱，她们能在自己的家中缝纫刺绣歌唱起舞，她们能在安宁的的生活中欣赏美丽的黎明和静谧的旷野，她们与人争执吵闹也不过是普通的口角是非，而不是在满布战友和敌人们的尸体的战场上经历死亡、血泪、她们青春不是被这毁灭一切的战争吞噬，然后用几十年一辈子来修补自己破碎的心…
真正的自己≠美好的自己，认识自己就是一个揭开过往尘封已久的伤痕、主动察觉痛苦、直面痛苦、治愈痛苦的过程。为何了解潜意识？因为潜意识里有之所以痛苦的答案。 对潜意识的内容，可谓必须孤立，而最容易做到的办法是把它们人格化，然后从意识上与它们建立联系，只有如此才能摆脱它们在其他情况下对意识所施展的威力。因为潜意识的内容拥有某种程度自主性。
“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”本是岭南的荔枝，却运来了长安，博得贵妃笑，亡了长安故。世人皆知妃子笑，却不知是何人转运的荔枝。 不得不说，本剧还原了我们对历史的好奇，虽有悬疑却百转千回情节跌岩起伏，结果也是皆大欢喜。故事虽短，但很值得也看，其中道理颇多，就主人公李善德的形象而言，描写非常到位，一个五旬老人，为了小家，为了大家，兢兢业业，最值得一看的是，为把荔枝从岭南运到长安，不断的尝试，到后来成功。 “就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。” 我们从书中学到的，到现在任然适用。
与自己人生相距甚远，然看别人在监狱中承受苦难，会更加珍惜自己所拥有的、宝贵的自由。谁都无法将我与自由分离！
写人物传记，还是要客观一些吧，一味的褒奖着实没有意思。而且，王安石在本剧中简直一文不值，实乃千古罪人啊。我实在是无法与我印象中的王安石，能写出这样好文章的王安石联系起来（而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？）。 还是那句话，尽信书不如无书，哪怕是大家之作，还是要有自己的判断力。
李现的笑只是笑，微笑大笑苦笑冷笑里全是是表演痕迹，眼里没神，脸上表情又不对，要不去剌个双眼皮吧
看完本剧最大的感受就是，我们应该从小开始培养合作的精神，首先与父母合作，与兄弟姐妹合作，与邻居小伙伴合作，与学校同学合作，与异性合作。一切都是以合作为基础，培养合作的前提便是对他人产生兴趣，站在对方的角度思考问题，勇敢踏出第一步。那么，在以后的学习生活当中，遇到困难时就会有勇气解决问题，而不是选择逃避问题。
编剧曾在美联储工作过，因此对美联储的机构运作、政策制定、价值取向等方面的了解就较未有工作经历的编剧有更深刻的感受，因而在这些问题的描述更加确切。但同时编剧也是一位学术研究者，因此在有关美联储政策以及各国经济现象论述时，不可避免加入了个人的一些主观看法。他的一些观点是值得商榷的。而且从编剧表述中的一些个人观点看，或出于其在美联储工作的原因，或其在美国生活的原因，字里行间都透露出对美联储的推崇和热爱，观点中不免有些偏颇之处，大家观看时一定要注意辨析。
‘’真相很少纯粹，也决不简单。‘’ 上帝赋予他天赋、显赫的名望、重要的社会地位、卓越的才华和非凡的智力。他使艺术成为哲学，哲学成为艺术。可上帝却无法拯救他在爱的选择中沉沦。
不是我相信什么，而是你相信什么存在。如果你认为这样的世界为你存在，那你就穿过镜子;如果你认为这样的世界不存在，那你就呆在镜子前面，与镜中的你面面相觑。在金钱上，你有权决定什么是真实的，以及你想生活在哪一种现实之中。
这部剧最喜欢的就是结尾了！ 希望我们都能够身处淤泥而不染吧！