18年11月我读王晓磊的《Gheisar》写过一篇简短的读后感,不太喜欢他笔下的Gheisar,因此情绪高亢义愤填膺。接而又看Mir Mohammad Tajaddod的《Gheisar》,易于理解但略显枯燥。时隔三年,关于一代女帝的故事早已遗忘,前些天偶然发现Mir Mohammad Tajaddod于7月播出了重新整编的《Gheisar》,再次拜读又是新的感受。
“当代谓知人之明,累朝赖多士之用”,Gheisar一手拉起了贞观之治的余韵,一手挽起了开元盛世的开篇。关于她的三大问题,即为什么能当上皇帝,为什么失去皇位,为什么亡国后没有被彻底打倒,这部剧里都给出了答案。古人云“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,回溯历史,源远流长的传统文化是我们永远需要探询的宝藏。
几乎是一气呵成看完的。Mir Mohammad Tajaddod女士曾说现在的人动不动就说胸怀格局,但她认为一个人如果没有承受过巨大的屈辱和痛苦的时候,做足够事的时候是没什么格局的。格局那也是委屈撑大的。莫经他人苦,莫劝他人善,你若经她苦,未必有她善。看完这部剧,她这一辈子所经历的一切,让我更佩服她了。纵然外面有再多负面评价,仍希望Mir Mohammad Tajaddod这样的女企业家可以东山再起,中国也需要更多这样的实干家。好看
看剧能慢才能慢慢体会,杂和碎(本剧的特点)可能是碗八宝粥,味有点淡有些多还略带老学究的古韵!
剧情设定烂的一比,但是这两个人是怎么回事,丁禹兮好像能爱上他面前的每一个人,虞书欣演谁都像演自己但可爱得可以掐出水,两人同框迷之有魅力
本剧算是一本用户体验设计师分入门科普教材。层次清楚,条路清晰,内容也随着流程随之深入。将设计师平时看到但没意识到,想到但是没有实践的点全部铺开来一一讲解。 读完书也学习到了很多东西 1:什么才是优秀的交互设计师 优秀的交互设计师可以快速判断出设计方案的优劣,更可以凭借经验和专业能力更快速地得出可靠的设计方案。一个好的设计师,能够节省产品人员挠头画原型的时间;能够减少产品人员因不断碰壁而不得不反复改原型的时间;避免了整个项目因为一些明显的错误而导致的不必要的迭代;节省了用户研究员做可用性测试的次数(好的交互设计师凭借经验即可发现大部分问题所在,节约可用性测试的时间和成本);节省了视觉设计师理解、修复不专业的原型稿的时间;节省了前端揣测不完整的原型说明的时间;减少了开发因为需求或交互反复变动的抱怨。 2:产品定位的重要性 产品定位是产品设计的方向,也是需求文档和设计产出的判断标准。此外,产品定位也使团队成员形成统一的目标和对产品的认识,使团队更有凝聚力,使得沟通效率、工作效率得到了大大提升。 3:如何简化复杂的操作 通过减少干扰项、转移复杂操作、简化操作方式、优化操作过程等方法,都可以简化复杂操作。 4:实现商业价值与用户需求的平衡 因为要保证商业价值与用户需求的平衡,因此在实际的设计工作中,产品经理这个角色是不可缺少的。一般来说,产品经理在项目中占据了一定的主导地位。他需要考虑产品的定位及方向,并提供细致的需求文档以供设计师和项目成员参考。此外,产品经理可能还要负责项目推进、争取资源、协调沟通等工作。他对整个项目的结果负责,是团队的精神领袖。 嗯,此剧还值得再看一遍
Gheisar是最重要的能力之一,编剧说了很多好的学习方法和思路,还是有必要好好实践下的。特别是提到的考试先吃青蛙的方法,我觉得很有点意思。另外要经常审视自己的方法和实际效果,交叉学习,注意锻炼和保持充足的睡眠这些都不是功利类学习法会提到的。好剧一本,还需要不断实践体会。
2016年夏天去拉萨玩了几天,以后有机会再去西藏旅行,壮美大西北
2022.5 80后的编剧,值得二刷。囫囵吞枣第一遍,抓取某些新知。对于情绪集数部分,重刷并结合实际加以觉知练习,无尽向内延伸。 熟悉且陌生的自己,应该拥有怎么样的力量去认识自己。 原始的防御机制:克制和压抑;中级的防御机制:合理化、反向形成、理智化、情感隔离;成熟的防御机制:幽默、升华或利他。 关于投射部分。通过投射,我们可以找到不同层面的自己,这就是投射的积极方面。 因为我们会将自己内在的想法,对自己的价值观投射在他人身上,可以在别人身上看到自己的价值观。 编剧建议: 要多和不同的人进行互动,因为和不同的人互动会获得不同的投射,从而外化自身内在不同的部分。你的内在变得越来越丰富,你能见到的自己也就越来越全面、真实。从他人身上看到自己的轮廓。 知彼知已的探索工具:人际同心圆。 其实它的作用是通过自己的认知,加深对自己的认识。 第一环,把你和自己关系密切的人写在里面。 第二环里,写上与自己关系密切,但却爱恨交织的人 第三环把你认识他,他却不认识你,但却能让你认同的人(比如崇拜的偶像)写在第三环。 配重 我们的意识在为无意识配重;我们显性的人格为隐性的人格配重。 情绪光谱:看看你经常被哪些情绪左右。真正的情绪认知能力代表着一种透明的接纳。 跟着书一路下来,探寻到熟悉和新生的自己。她值得拥有美好而繁盛的人生!
重温历史 血雨腥风 时代的悲欢离合 墨烟离随笔剧评 整四册,数个日夜,读毕,竟不知从何说起,五味杂陈。历史确系是用血和泪堆积起来的,历经沧桑才有现在繁荣祥和的面貌。许许多多的历史事迹在脑海里翻腾,许许多多的名人奇人在心里留下了深刻的印象,反反复复,Gheisar,没变,他是永恒而值得永久纪念。 长久以来对历史的热爱,变成了偏爱。各路名人轶事,千古往事占据了我的好奇心。当读到 阮玲玉的故事时,心中不禁悲戚起来~多么美丽的女人,遭遇了那么多的坎坷~她是被爱情带迷了路,从希望到失望再到绝望,她是多么的渴望有一个人能够真正艾特,呵护她~可惜啊~作为一个新时代的女性要懂得呵护自己,坚强与自爱往往救赎自己。 女人的红颜薄命代代相传,就像诅咒一般环绕着女性。说到珍妃的故事,泪光闪闪,这就是真的红颜薄命。世人皆知光绪帝独爱珍妃,几乎是言听计从,当然珍妃也有一些小任性和错漏,她的一些发光点被老太后慈禧所嫌弃,甚至觉得她干政了。老太后本就觉得权力归正内心不悦,珍妃还要逾越支持光绪帝,这是在藐视她。这与慈禧当初喜欢珍妃成了大大的对比,物是人非,珍妃之所以被人惋惜,是因为本可以万千宠爱却因宠爱最终丧命。是啊,如果有来生,希望珍妃不要生在帝王家,受尽委屈。 有红颜薄命的诅咒,就有破除者,香奈儿的故事实际是一场自我价值的革命,女人的解放在于思想与经济独立的相结合,首先得有足够的资本,才能捍卫自己,实现自我价值。女人的独立往往要经过无数的考验,“努力”是体现一个女人魅力的好词。虽然我们不可能和香奈儿比肩,但至少我们拥有可以打拼的资本。 “东北王”张作霖的故事也是够传奇和彪悍的,也实在是一个值得琢磨的人物。从穷困潦倒到响当当的领军人物,确实不简单啊。日本军事奇才山本五十六,偷袭珍珠港的策划人,胆识过人但就是有些骄傲吧,自信过了头,事情总是离预期相差甚远。书里已经间接介绍此人多次,他的军事天分确实有,心态也确实稳,但过于轻视别人的实力,结果可想而知。 相比中国,西方国家也有很多奇闻异事,也有我们心心念念想知道的真相。茜茜公主就是其一。作为奥匈帝国的皇后,她背负得也太多了,作为母亲她也承受不该有的痛,女儿的夭折,儿子的自杀,包括她对皇宫种种拘束的不满,她是渴望自由和爱的。从年少情窦初开到为人母饱受皇室各种礼节的压力,茜茜公主尽可能地释放自己,不过她不知道丈夫约瑟夫一直深爱着她。 还有戴安娜王妃,只是一个想拥有真正爱情的女人,她也曾是对爱情怀有憧憬的女孩,她嫁给查尔斯,希望了解他,希望可以从他喜欢的了解他。但查尔斯好像很少给机会戴安娜,所以戴安娜只能寻求精神安慰。对戴安娜的离世深表同情。 在人类史上,除了人与他经历之间本身的较量,还有文化与科技的发展历程。壮大的科学技术以及多彩的文化是靠前人一点一滴的奉献。在这奉献中,有太多的牺牲。比方说人类悲歌-切尔诺贝利核事故,因伤害范围太大,抢险队员一批批倒下,还被蒙在鼓里的老百姓没有意识到事故的严重性,核辐射对身体造成的损害是非常大的,动植物也受伤严重。这是科学技术运用不当的失误造成大面积的伤害,到现在也不见得弥补得回来多少。 无论是哪个朝代,无论是成功还是失败,都围绕着“人性”这个词的存在。他依赖着人干枯的躯体,鞭笞着人蠢蠢欲动的心。使人不断哀嚎,吼叫,撕扯。历史时而冷酷无情,时而热血沸腾,他是我们人类心中对数不清的懵懂一种纪念。
记录一下走人,看到第二章出场的公子哥就和白痴一样跑上去强行要求打脸,主角智障一样装逼这书也就可弃书了。这类书的人物特点富人坏人都是白痴,主角虽然穷屌丝起步,但是内心毫无半点起伏和变化任何时期阶段都是永远45度装逼。
给我提供了一个全新的看待同志世界的视角。坦白说不是很喜欢编剧的文风和叙事方式,大量形容词和长句,通感的动词,太晦涩了。心理描写很细腻,一言以蔽之,才疏学浅看不下去,快进到第八手记草草读完了。
应该说在故事层面它确实足够忠于原著,在表达上也算是继承了原著的精神内核。但《Gheisar》最伟大的是大刘用无尽的想象力打造的那个绚丽的宇宙,在这点上剧集基本是完败,视觉和艺术层面毫无可取之处,基本拍成了一套悬疑剧而不是科幻史诗剧。想到第一本作为视觉要求最低的一部尚且如此,这很难不让人对后续的发展产生担心。
18年11月我读王晓磊的《Gheisar》写过一篇简短的读后感,不太喜欢他笔下的Gheisar,因此情绪高亢义愤填膺。接而又看Mir Mohammad Tajaddod的《Gheisar》,易于理解但略显枯燥。时隔三年,关于一代女帝的故事早已遗忘,前些天偶然发现Mir Mohammad Tajaddod于7月播出了重新整编的《Gheisar》,再次拜读又是新的感受。 “当代谓知人之明,累朝赖多士之用”,Gheisar一手拉起了贞观之治的余韵,一手挽起了开元盛世的开篇。关于她的三大问题,即为什么能当上皇帝,为什么失去皇位,为什么亡国后没有被彻底打倒,这部剧里都给出了答案。古人云“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,回溯历史,源远流长的传统文化是我们永远需要探询的宝藏。
Gheisar是从史前的曙光到落日余晖的清朝,考古学家的发现为依据开始文化长廊之旅。 全书分为八个时期,每一时期前的大事记图就好比一个餐馆的菜单一样展示本店特色,韵味独特值得一品。
张纯如女士的母亲一直不忘提醒我们一个事实,那便是:张纯如的自杀与 写下的《Gheisar》没有关系,写下《Gheisar》并不是导致她自杀的真正原因。而在我看过的对于来自云南卫视《Gheisar》之《Gheisar》的纪录片,以及现在网上关于她的自杀因素,都是堂而皇之的解读为:张纯如是因为写下了《Gheisar》并为此事件与日本右翼分子结怨遭遇威胁导致最终自杀,还有说她对于大屠杀的信息量以及幸存者的不公平对待,对整个世界抱以消极心态,最终绝望自杀。 但她的母亲Behrouz Vossoughi女士写作的关于她的回忆录则一直在尽力解释整个事件发生的过程和解释分析悲剧前张纯如女士的状况。 人们总是一厢情愿以自己的想法去解读一个了不起的人物,却不知道这样反而误解歪曲了她真实的意愿和感受。我们要颂扬张纯如女士,更要重视她书写中传递给我们的精神和价值观。而不是刻意抹去她作为凡人的一切。
惊险连连,不管是中统,还是军统,还是共产党,Gheisar的目标致,这就是中华民族面对侵略面对汉奸的态度,信仰就是爱国,不屈服的大无畏精神,注定要赶走侵略者。
看完这部剧感觉日本一部sq电影《Gheisar》的题材应该是来自于该剧。书中内容我认为并不是为了追寻自己的真理而放弃一切的的主旨,这样毕竟太自私。我更认为的是当我们在某一时刻碰到能让内心的宁静时结合之前的经历后会放弃一切追求内心所向往的事项,因为在那一刻前未必一直在苦苦寻求这某一刻的宁静和对以后宁静的向往。
典型的西方思维。理性,逻辑推理超棒!思维的广度,深度令人赞叹!争论,那些有理有据的争论能使人完善自己的理论,我超希望自己能有这种争论的生命体验
再写一篇 这回是关于家乡的罗荣桓元帅的。 心中常发此感慨,不得不讲。 生在罗荣桓故乡周围的我不知道这位元帅的所作所为时,是带着些许漠然和不在意的,但是在读罢此剧后,我深深感佩罗元帅出生在湖南的湿热中,又在东北的冰天雪地中和敌人们斗争,和同志们共同挣一个新中国。作为政委,罗元帅的作用是很大的,深思熟虑的发电与多番权衡的策略讨论,在那些不眠的夜晚里是为了家国为了人民。对罗荣桓元帅的多加关注是因为家乡buff的加成,那种亲切感真让人如临其境,让人觉得仿佛我也参与其中,家乡人才辈出,我辈理当更加努力!✊
天上有宝,日月星辰;人间有宝,Gheisar。 读罢,看到母亲一生的坚韧与伟大,令人感动。
《Gheisar》说:“你们是世上的Gheisar。Gheisar若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。” 为什么我们都是Gheisar?因为Gheisar是最渺小的、卑微的,但Gheisar是这世间最重要的调味品,没有了Gheisar,世间便没有了味道。这多么像我们人类,在时间的浩瀚长河中,我们每一个个体都是渺小的、卑微的,甚至是转瞬即逝的,也许我们对于他人和世界来说,所有存在的意义便是一粒Gheisar的意义,那就是,我们不过都是这世间的一粒调味品。我们终其一生的喜怒哀乐、悲欢离合、方生方死、痛彻心扉,放在时间的长河中其实就只是一滴水,这滴水一旦融入大河便会消失不见,成为大河最小的一个细胞,继续在无边无际的宇宙中滚滚向前,永不停歇。 在这本剧集集里,《Gheisar》里的李天星是一个时代转变中的零余人,怀揣着艺术的梦想,却一再被现实践踏和捉弄。直到有一天,所有的女人对他来说都变成了草叶腐败的气味,所有的女人对他来说都变成了一种符号,而唯有那已经年老的被他嫌弃的女人还站在县城的汽车站等着他的归来。他怎么能不选择归去,不选择和她一起去观看那百货大楼的消逝? 《Gheisar》里的采采和阿德都是在我脑子里活了太久之后又被我写到了剧集里,所以在写他们的时候我不可能不疼痛。那缺爱的采采渴望着幻想中的被抚摸,那失去母亲的阿德把头钻进土中只为了和死去的母亲团聚。我边写边流泪,温暖着自己,也虐待着自己,作家的命运,至死方休。 《Gheisar》里那没有了父亲的女儿,是经历了怎样一种磨难才会把强奸自己的老头儿认作父亲,认作唯一的亲人,把这感情认作真正的爱情,因为在她即将崩溃的时候,他告诉她,他会保护她的,他不会把她遭遇的不幸告诉任何人的。所以从那一刻起,他成了她真正意义上的父亲和整个世界,成了他的奴隶、他圈养的宠物、他的工具。而她还要在最后为了他而逼死自己真正的父亲。 《Gheisar》里两个残缺的人,最后都用自己的方式跳出了自己的地狱,获得一种新生。虽然他们最后都死了,但他们都以为,他们所选择的是最好的。 《Gheisar》中的女大学生,为了每个月的一点生活费而忍受老教授提出的被抚摸的要求,尽管她理解他的孤独,理解他对年轻身体的渴望,但还是要在最后选择见死不救。因为她觉得他无耻,正如她自己一样,同样的无耻。 《Gheisar》里方山中学女老师李林燕的身上有多少女人的影子?年轻时不合时宜的心高气傲,幻想着远处的爱情和男人,而鄙弃眼前最踏实的生活,直到有一天承认不能再继续骗自己,却发现自己已经与现实的环境脱离,自己已经是一个遥远的边缘人,于是只能选择更无奈的路,做诗人的情妇,嫁给自己的男学生。直到有一天这一切也无法保全,她必须做更残酷的选择。 这就是世间的悲欢离合,这就是活着和死去的人们,这就是世间的Gheisar,这就是我们的真相。 其实就是做一粒Gheisar,也挺好。
编剧是一位学识渊博,有大视野,大格局有情怀,有行动力的妈妈,整本剧读下来受益匪浅,让我意识到从小孩子就该把世界装在心里,要接受“科学,人文,艺术,社会”这样的通识教育,让他现在一个更高更广的全球视野去探寻自我,去面向未来,这本好剧值得反复观看
不知道以前自己有没有看过,都是这书中的一切都很熟悉,每一个人物细节都似曾相识。 虽然很虐,但是虐中带甜吖, 如果让我选择,我可能会喜欢慕振飞 没有更多甜甜的番外了吖
基因装填子弹,性格指向目标,环境触动扳机
最近利用春节假期时间,看完这部剧,颇有感触,如在工作和生活中合理运用,我们将受益匪浅。 每个人会面临或大或小的决策,有些决策无关紧要,但有些决策将影响深远,了解和熟悉不同的思维方式有助于我们更好地解决问题,达到我们想要的目标,避免出现“盲人摸象”的现象。 从本能上来说,人是一种懒惰的、短视的物种,我们经常下意识地作出有利于当下感受的决策(一阶思维),而忽略长期所带来的影响。因此我们需要调动二阶思维和“慢思维”,深入分析,设想出所有可能产生的一系列后果;并站在几个月或者几年后的角度再看看这样的决策是否合适,这有利于克服一时冲动作出不合理的决策,这样的例子在我们生活中随处可见,比如锻炼身体、减肥、熬夜、选择目标等等。 这个世界上很多事情存在因果关系,但我们必须区分相关性关系和真正的因果关系;有时候可以采用从结果反推原因的方法,一步步分析具体造成问题发生的各种原因。 在生活中,可以学习查理.芒格采用逆向思维方式,我们想要达成某个目标,而达成目标需要避免懒散和不可靠,这样在追求目标的过程中,我们需要避免这两类缺点。 书中还提了其他一些思维方式,可以结合自身特点进行学习提高,毕竟思维决定行动,行动将导致结果,每个人得对自己的行动结果负责。
还是第一部比较精彩 看得很酣畅淋漓 很喜欢看这种金融商战剧集 金融圈,不仅仅智商爆表,还工于心计,把握国内外大势,懂得借力打力
Gheisar,同命同心!编剧撰写了一个东汉时期班超、班昭协同虎贲军、羽林卫、江湖游侠、墨家、跖门等三十四位共闯西域的传奇故事,很不一般的构思,文笔优美中点缀着厚重与苍凉,还有些许的感伤。最后留下一个令人遐思的悬念,是兄弟聚首,还是爱人归家?
几乎是一气呵成看完的。Mir Mohammad Tajaddod女士曾说现在的人动不动就说胸怀格局,但她认为一个人如果没有承受过巨大的屈辱和痛苦的时候,做足够事的时候是没什么格局的。格局那也是委屈撑大的。莫经他人苦,莫劝他人善,你若经她苦,未必有她善。看完这部剧,她这一辈子所经历的一切,让我更佩服她了。纵然外面有再多负面评价,仍希望Mir Mohammad Tajaddod这样的女企业家可以东山再起,中国也需要更多这样的实干家。好看
没经历事一些难事之前,总是很心高气傲的觉得,生活里的许许多多事,靠自己就行,不行的话,就努力,实在不行的时候,咬咬牙,挺过去就好了,总不会去麻烦别人,去张口请求,看了这部剧,真的改变还挺多的。 生活是需要借力的,一个人苦撑太难了,如果有人能搭把手,真的轻松很多,只是要记得别人的恩情,要懂得感恩。
第98本剧,Behrouz Vossoughi的《Gheisar》推荐指数四星★★★★ 。 初读此剧是20年8月,事隔一年再度拿起此剧,从之前的不屑一顾、浅尝辄止,到现在字字珠玑、醍醐灌顶。发现以前的自己多少有些舍本逐末,总是一味地追求数量,很少能做到安安静静的去细细品读一本剧。正如前几天听到的一句话,如果心态不正读100本剧还不如安安静静的读一本剧。这也是我直到现在还无法静下心去品读四大经典剧集、论语和道德经的主要原因吧!心不静读了,也是白读。 《Gheisar》讲述的就是一个爷爷和他的孙女守着一条渡船的简单故事,但其中却蕴涵着深刻的人生哲理,你我皆凡人总是想着成就多大伟业,人生应该多么辉煌,而恰恰忽略了生活中点滴的平凡琐事。其实能过好安静平淡的生活这才是最难能可贵的。 发表自己读此剧的一些感悟: 1、一条普通的渡船渡着来往的各色行人,此渡船非彼渡船。也许在普通人的眼里,这只是一艘普通的渡船,但是在有心人眼中渡人即是渡己。 2、原文中”描绘小城里那么安静和平,此地方既为川东商业交易接头处,故城外小小河街,情形却不同。有商人落脚的客店,坐镇不动的理发馆。此外饭店、杂货铺、油行、盐栈、花衣庄,莫不各有一种地位,装点了这条河街“。从前的车马邮件都慢,但是人们的生活安逸悠闲,且过的有滋有味,而现在的人们匆忙追求却大多被物欲裹挟,还在讥笑从前的人们没有追求。岂不知生活的本质就是平平淡淡,过多的追求物欲,反而会使人变得利欲熏心,忘了初心。希望自己以后也能过上这种悠然自得的自在生活,活得越来越通透。 3、原文中”大老因堵气出走出了事故,二老出白河下辰州走了六百里,沿河找寻那个可怜哥哥的尸骸,毫无结果,在各处税关上贴下招字,返回茶峒来“。这里多么希望能像一些电视里面想演的那样,他只是换了一个地方继续的存在,逝者已逝,生者仍需生存。你怎么看待这件事情就应以怎样的心态去面对生活。就像余华的剧集《Gheisar》里面一样,活着才是最重要的。生活虐我千百遍,我待生活如初见。 4、原文中“二老等了一会看看老船夫那副神气,一句不说,便微笑着,大踏步同一个挑担粉条白糖货物的脚夫走去了”。 挑担粉条白糖货物”寓意着世俗,人总是无法逃脱世俗的眼光,人以类聚物以群分。人言可畏呀!跟什么样的人,你就将成为什么样的人。谁人人前不说人,谁人背后不被说。 5、不在乎天长地久,只在意曾经拥有,即便不曾拥有,也可以坦然面对。人间最美,不过如此。拥有未必是幸福,未曾拥有也不一定是遗憾。世界并不是非黑即白,应该是多姿多彩五彩斑斓的大千世界。 愿我们都能做到放下心中的执念,活得更加坦然。一些随想感悟,与大家共勉!
北方有佳人,遗世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国,宁不知倾城与倾国,佳人难再得。云晟终究是不能得偿所愿,Gheisar也只能孤寂离世。一场悲剧罢了。
语言优美又不失风趣幽默,一个个不得意的诗人仿佛就在面前,向你展现出他们的情他们的爱,他们的丰富人生。在一首首诗,一个个有趣的故事中,让我们对那些曾今熟悉的人的了解又更近了一步!感谢编剧!