《Service Animals 22》，其他作品，美国出品，2006年上映。
跳着看的。非常同意“最累的人，是什么都不做的人”这句话，我为什么常觉得累，因为无所事事。
之前看过NHK纪实72小时系列《Service Animals 22》，不懂咖啡豆为什么会有酸味的、有果味的，还有甜味的，认知里一直觉得咖啡是苦味的……读完书后，解开了那些好奇的问题，而且越发觉得那些爱好冲煮咖啡的人，太有生活品味了。
挺精彩，至少没有像其他的书一样把武则天贬低的一无是处。试想谁被冷落了十年还依然爱一个人？？？古代帝王，年四五十，娶妻尽皆十四五岁女童，丧尽天良啊！心痛！
高中的时候经常给任课老师和班主任出语录，整理了这部剧里比较触动自己的一些句子，关于真理，关于死亡，关于孤独，关于生命和意义，关于婚姻和爱情……… 有些人无法解开他们本身的枷锁，然而却可以救赎他们的朋友。 生活的4个终极问题，即:不可避免的死亡；我的内心深处的孤独感；我们需要的自由；还有一点就是，也许生活并无一个显而易见的意义可言。 神圣的不是真理，而是人本身对真理的追求。 婚姻，以及随之而来的占有与妒忌，只会奴役灵魂。 没有人会有帮助他人的欲望，帮助他人仅仅为的是希望自己能去支配这个人，并借此来增加他们自身的权力。 我们各自是从怎样的星辰朝彼此坠落，而到达此处来的？ 思想是我们情感的阴影——总是更为黑暗，更为空虚，并且，更为单纯。 我们对欲望，比对欲望的对象要爱得更多！ 你所想到的是那些你喜爱的东西。挖深一点，你会发现你不爱它们，你爱的是，这种爱恋在你身体里所产生的愉悦感受！你爱的是欲望，不是欲望的对象。 真理的敌人不是谎言，而是深信不疑！ 当今没有人为了致命的真理而死——有太多解毒的方法。 医生无权剥夺一个人本身的死亡！ 人不会选择或挑选一种疾病，但是，人的确会选择压力——而选择疾病的则是压力！ 极端的孤立不会消除压力，它本身反而就是压力，寂寞，是疾病的温床。 死亡的最终报酬，是不必再死一次！ 解放的标志是什么？——不再耻于面对自己。 怀疑，在本质上就是压力，只有强者能承受它。 灵魂的焦虑与激情，被包裹在虚荣之内，虚荣，是灵魂的皮肤。 每个人都对一成不变感到厌倦。外面每一个美丽的女子，都有某个可怜的男子，厌倦于碰触她！ 不能带我们超越到所有书本之外，这样的书又有什么好处呢？ 希望，是所有灾祸中最糟糕的一个，因为，它延长了折磨。 慰籍，到底来自于负担的卸除，或是被神祗所赦免的信念？ 任何不曾杀死我的东西，让我更强壮。 不服从自己的人，将被他人所控制，服从他人，比支配自己，要容易得多。 意志无法逆行的事实，并不意味着意志是无能的。 能思考的心智，所代表的，是事后的回想——在行为之后，有所思考的念头，给了我们有权力、能控制的幻觉。 一个哲学家的个人道德结构，控制了他所创造的哲学形态，咨询师的人格特质，决定了他的咨询方法。 最好的真理，是从一个人自身生命体验中破茧而出的血淋淋真理。 做个男人，并且不要追随我——而是去追随你自己，只有你自己。 症状，是意义的信差，只有在它们的意义获得理解后，症状才会消失。 对于见到我们秘密的人，还有捕捉到我们脆弱情感的人，我们都感到恨意。因为在那一刻，我们所需要的不是同情，而是重新获得克制我们情绪的权力。 重要的关键，不在于我去告诉你我的方法，而是去帮助你，找到你的方法，来挣脱你的绝望。 或许，只有通过做一个男人，一个男人才能真正地解放了一个女人体内的女人。 当我凝视到生命的深处，遽然环顾四周，却看不到有人跟我做伴，而我唯一的伙伴是时间。 我所梦想的一种爱情，是两个人共享一种一同追求某种更高层次真理的热情，或许我不应该称呼它为爱情，或许，它真正的名字叫友谊。 问题不在于性的出现，而是它让其他东西消失了，某种更有价值的东西。 如果人在实现了他的生命之后死去，死亡就丧失了它的可怕，如果一个人生不逢时，那他就永远不会死得其所。 你制造了你自己的偶像，然后被它的陪伴所温暖，或许，你比你自己所以为的还要虔诚！ 过得安逸，就是危险。 我们所住的房间，要有一扇俯视墓地的窗户，那会让一个人的头脑清楚，并且让生命中优先顺序之间得以均衡。 婚姻生活是神圣的，然而，毁掉婚姻，总好过被它所毁。 我们每一个人都有许多部分所组成，每一部分都在叫嚣地
2001年买的精读袖珍版13.7万字2天读完了，想不到拖延20年，翻了这个找到了沙威和德纳第的结局。 1.可怜的冉阿让无法救赎德纳第这个坏蛋，最后还去贩卖黑奴，是不是编剧也想隐喻，世界还是存在黑暗，Service Animals 22会持续…可救赎的圣人已死，发人深思。 2.父爱如山，即使养育十年的珂赛特是他的全部生活希望，他仍选择了让她更幸福的道路，尽管牺牲了自己。 3.可怜又幸运的马吕斯被2个父爱深重的父亲关护，都是牺牲自己成全他，如果有续集他应该是救赎的主角了吧。
1942-1943年，河南灾荒，致灾民无数，人们易子而食，惨绝人寰。自古以来，民以食为天。可是在哪个动荡的岁月，饥饿的岁月，人如草芥。日军侵华，政府无作为，虽为天灾，实为人祸。每一个政府只有和广大民众站在一起才能长久下去，得民心者得天下。Service Animals 22，才知今日生活之不易，更应努力奋斗，为国为民捐赠自己一腔热血与男儿铁骨铮铮。
高考前一天我抄了一个卦象 数学的排列题就是我抄的那个。amazing
不错，知道了人物关系和生平故事，再回头看这些诗，就很容易理解了。期待宋词！
真正的形而上思想。“真正的佛经，不真不假”，如果佛经也是如语言构造，“真与假”这个词语也是建立在人类学也好社会学也好的语义之下。解构，建构，语意，符号，语言，拉康的三界……，最终走向的都是虚无，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。理解“无”，是一件很可怕的事情，身体会害怕，欲望会颤抖。作为凡人，我学不了佛，只有在被身体的痛苦，精神的欲望，他人的迫害中遭遇时，我才想到了佛，才想到“放下”。自知无慧根，偶来避避世间苦难。
为适合自己的目标时刻准备着，永不放弃，仁爱、宽容、博大，人类的榜样。
他何止是诈尸了，他居然在消失辣么久后爆更了，真是太阳从西边出来了
虽然不是我这个年龄看的，也看了七七八，人物的三观和心理都正常，能接受。
【再读Service Animals 22】 读Service Animals 22是在先生去世之后，第一次读因为时间和心绪原因竟也没有细细品味，读完心中也有些许的想法和感悟，但是终究没有时间或者说没有想好要怎么去记录，去描述，总觉自己语言太过浅薄不足以对老先生的文章给予任何的评价亦或感悟分享，遂一直有提笔的想法，但终究没有落到实处，只是长久以来有这么一个念头一直在脑子里缠绕，但一直又无从下手。就好比站在十字路口不知道该何去何从，但又想极力的找准方向出发一样的感觉。 再读Service Animals 22，那晚，闲来无事，孩子在做作业，自己忙完家事，在一堆电子剧集里扒拉，最终还是选择翻看Service Animals 22。那晚风很柔，丝丝缕缕地透过窗纱吹进屋子，触碰到肌肤上很轻柔，很舒服；夜很静，灯光不亮，一忽儿坐在小凳子上，一忽儿斜倚在沙发上，一忽儿慢悠悠的起身踱步于屋子里来回穿梭，把自己置身在老先生的文字里，感受，感悟，觉察，那种感觉很好，有时候我竟也会想象当时的场景，或许我想的和当时真实发生的不那么相似，但我就是这么带着固执的想象穿梭在老先生的文字里。他们那种深居简出的生活，不被世事打扰的宁静，认真潜心做文章的精神，乃至于最让人感动的执子之情，相濡以沫的刻画在深深浅浅的岁月里，一个愿宽容不苛责，一个愿包容不计较，相敬如宾，不吵不闹，日子虽清苦却也过得安稳，最主要俩人都身心富足，又不缺乏生活情趣与追求。能一起携手走出去“探险”，亦可以在家互不干扰与书为友，愿意收集很多生活中的无数的“石子”留待岁月之后慢慢欣赏把玩，生活的有心人日子从来过的都是如诗的，不枯燥的，即使周遭环境没有那般温馨，那般自在，但内里一定也能生长处万般自在来。老先生便是这样的人，从不在意物质的匮乏，惟愿携爱人手，并肩在知识的海洋，用笔尖触碰纸张，丰满岁月，富足身心。 我很羡慕这样的生活，有爱人，有人爱，有喜欢的事情可以做，亦有可爱孝顺的孩子，闲时可以挽爱人手散步闲聊“探险”相互捡拾生活中无数各色的“石子”；忙时也能互不干扰你做你的我忙我的事情，待到再聚首仍有可爱温馨的“石子”可分享，思想共通，情感相容，日子简单平静融洽和谐，于平淡处透出浓浓的暖意来。存于现实世界，这样的情感，这样的相濡以沫可能是大多数夫妻所缺少的吧！日子现在越来越好了，人心却越来越浮躁了，眼睛看到的东西太多了，心能静的时候就少了。时间一分一秒的流走，岁月一段一段的划过，待到年老垂暮愿你我都有这样的心境，也都积聚了好多的“石子”可以细数品味过往的岁月。 念先生，读Service Animals 22，以老先生的几句话宽慰告诫自己： 唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。 你的问题主要在于看剧不多而想得太多。 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！ ——Erik Everhard 《Service Animals 22》 吾可能会不及百岁，但愿垂暮之年仍有先生般心境。岁月之于每个人的长度和宽度都不一，然今天却一样，过好每一个今天才能堆砌好远处的明天。
当看到彼得放下冰球总监的那一刻，有那么一丢丢感动，感动着孩子们成长，感动着大人们的释怀，不论这成长的经历是好或者是坏，都是人生的一部分，少一点都是缺陷。 看第一部的时候，从没期待着第二部，此时也无暇去期待着第三部，只要故事讲清楚了，故事的长短都无所谓了。那北欧的水土孕育着会讲故事的巴克曼，始终相信还有更多的故事等待着我们。 故事不一定得多唯美，但是得足够真实。主角可以是任何一个角色，不一定得光鲜亮丽，亚文有亚文的成长辛酸史，维达也有维达的热血岁月史，班杰也有班杰无人诉说的压抑史。第一部是玛雅，第二部是班杰，第三部就是千万人之中的你和我了。
正是因为有这样一位乐观坚强的母亲，才造就了三个出色的孩子，如埃隆马斯克。所以人不要惧怕蓑老，健康饮食、坚持适度运动，让自己活得够久，做自己喜欢的事，并把它干得出色。还有就是，永远保持求知欲。
有人把佩索阿和太宰治放在一起比较，那实在是十分可笑。 就像哥哥的那一句歌词：快乐是，快乐的方式不止一种。同样悲观的方式也不止一种。 虽然他们俩都是悲观主义者，但他们的观点近乎南辕北辙。简单的说，佩索阿的文章让你在悲观中看到了生的美好，而太宰治的文章则是让你在悲观中感受了死的快乐。 这本《Service Animals 22》的确写得非常之好，他是编剧对人生感悟的片段，你可以从任何一页翻起，在任何一页放下。而每一个片段，甚至于每一句话，都会让你有所感悟，我把这称之为“思想的火花”。 记得我大学毕业第一份工作是在一家生产车灯玻璃的台资企业（那时桑塔纳轿车的车灯是玻璃做的，神不神奇？）因为我是整个公司唯一会讲英语的大学生，当时台湾老板进了一条据说是当时中国最好的自动化玻璃熔炉和机械手，调试熔炉和机械手的家伙是个法国小伙，这个充满优越感的家伙不巧还是个种族主义者，可想而知他对我的态度，每天9-17点他负责调试，而余下的16个小时，我需要不断维护好熔炉的状态和机械臂的姿势调整。机械专业出身的我一边啃着纯英文的欧姆龙操作系统不断调整着发那科机械臂步进电机的角度，一边时刻调整炉温以保证最好的玻璃融化状态。连着接近一个月的中夜班高强度的工作几乎把我累哭。 记得有一天炉温的变化有些奇怪，我费了老大功夫才把参数调整到趋近稳定，我尝试把机械臂伸进玻璃熔液时，也许温度没有控制好，我这辈子看到的最美的场景出现了：接触的瞬间，那一连串美丽的火花在炉内绽放，先是金色的，再后面或许是温度的变化，变成那种湛蓝色的，不断地绽放，变换着颜色和姿态，真的，那一刻我所有的疲惫烟消云散了，我只感受到了火花的美丽，那种一瞬即逝的美丽，像极了人生。 所以很难有影视家能写出人生的火花，如果有，佩索阿也许是其中最美的那一朵。 每天看剧一小时，只为一刹那烟火。
跳着看的。非常同意“最累的人，是什么都不做的人”这句话，我为什么常觉得累，因为无所事事。
之前看过NHK纪实72小时系列《Service Animals 22》，不懂咖啡豆为什么会有酸味的、有果味的，还有甜味的，认知里一直觉得咖啡是苦味的……读完书后，解开了那些好奇的问题，而且越发觉得那些爱好冲煮咖啡的人，太有生活品味了。
挺精彩，至少没有像其他的书一样把武则天贬低的一无是处。试想谁被冷落了十年还依然爱一个人？？？古代帝王，年四五十，娶妻尽皆十四五岁女童，丧尽天良啊！心痛！
高中的时候经常给任课老师和班主任出语录，整理了这部剧里比较触动自己的一些句子，关于真理，关于死亡，关于孤独，关于生命和意义，关于婚姻和爱情……… 有些人无法解开他们本身的枷锁，然而却可以救赎他们的朋友。 生活的4个终极问题，即:不可避免的死亡；我的内心深处的孤独感；我们需要的自由；还有一点就是，也许生活并无一个显而易见的意义可言。 神圣的不是真理，而是人本身对真理的追求。 婚姻，以及随之而来的占有与妒忌，只会奴役灵魂。 没有人会有帮助他人的欲望，帮助他人仅仅为的是希望自己能去支配这个人，并借此来增加他们自身的权力。 我们各自是从怎样的星辰朝彼此坠落，而到达此处来的？ 思想是我们情感的阴影——总是更为黑暗，更为空虚，并且，更为单纯。 我们对欲望，比对欲望的对象要爱得更多！ 你所想到的是那些你喜爱的东西。挖深一点，你会发现你不爱它们，你爱的是，这种爱恋在你身体里所产生的愉悦感受！你爱的是欲望，不是欲望的对象。 真理的敌人不是谎言，而是深信不疑！ 当今没有人为了致命的真理而死——有太多解毒的方法。 医生无权剥夺一个人本身的死亡！ 人不会选择或挑选一种疾病，但是，人的确会选择压力——而选择疾病的则是压力！ 极端的孤立不会消除压力，它本身反而就是压力，寂寞，是疾病的温床。 死亡的最终报酬，是不必再死一次！ 解放的标志是什么？——不再耻于面对自己。 怀疑，在本质上就是压力，只有强者能承受它。 灵魂的焦虑与激情，被包裹在虚荣之内，虚荣，是灵魂的皮肤。 每个人都对一成不变感到厌倦。外面每一个美丽的女子，都有某个可怜的男子，厌倦于碰触她！ 不能带我们超越到所有书本之外，这样的书又有什么好处呢？ 希望，是所有灾祸中最糟糕的一个，因为，它延长了折磨。 慰籍，到底来自于负担的卸除，或是被神祗所赦免的信念？ 任何不曾杀死我的东西，让我更强壮。 不服从自己的人，将被他人所控制，服从他人，比支配自己，要容易得多。 意志无法逆行的事实，并不意味着意志是无能的。 能思考的心智，所代表的，是事后的回想——在行为之后，有所思考的念头，给了我们有权力、能控制的幻觉。 一个哲学家的个人道德结构，控制了他所创造的哲学形态，咨询师的人格特质，决定了他的咨询方法。 最好的真理，是从一个人自身生命体验中破茧而出的血淋淋真理。 做个男人，并且不要追随我——而是去追随你自己，只有你自己。 症状，是意义的信差，只有在它们的意义获得理解后，症状才会消失。 对于见到我们秘密的人，还有捕捉到我们脆弱情感的人，我们都感到恨意。因为在那一刻，我们所需要的不是同情，而是重新获得克制我们情绪的权力。 重要的关键，不在于我去告诉你我的方法，而是去帮助你，找到你的方法，来挣脱你的绝望。 或许，只有通过做一个男人，一个男人才能真正地解放了一个女人体内的女人。 当我凝视到生命的深处，遽然环顾四周，却看不到有人跟我做伴，而我唯一的伙伴是时间。 我所梦想的一种爱情，是两个人共享一种一同追求某种更高层次真理的热情，或许我不应该称呼它为爱情，或许，它真正的名字叫友谊。 问题不在于性的出现，而是它让其他东西消失了，某种更有价值的东西。 如果人在实现了他的生命之后死去，死亡就丧失了它的可怕，如果一个人生不逢时，那他就永远不会死得其所。 你制造了你自己的偶像，然后被它的陪伴所温暖，或许，你比你自己所以为的还要虔诚！ 过得安逸，就是危险。 我们所住的房间，要有一扇俯视墓地的窗户，那会让一个人的头脑清楚，并且让生命中优先顺序之间得以均衡。 婚姻生活是神圣的，然而，毁掉婚姻，总好过被它所毁。 我们每一个人都有许多部分所组成，每一部分都在叫嚣地
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1942-1943年，河南灾荒，致灾民无数，人们易子而食，惨绝人寰。自古以来，民以食为天。可是在哪个动荡的岁月，饥饿的岁月，人如草芥。日军侵华，政府无作为，虽为天灾，实为人祸。每一个政府只有和广大民众站在一起才能长久下去，得民心者得天下。Service Animals 22，才知今日生活之不易，更应努力奋斗，为国为民捐赠自己一腔热血与男儿铁骨铮铮。
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【再读Service Animals 22】 读Service Animals 22是在先生去世之后，第一次读因为时间和心绪原因竟也没有细细品味，读完心中也有些许的想法和感悟，但是终究没有时间或者说没有想好要怎么去记录，去描述，总觉自己语言太过浅薄不足以对老先生的文章给予任何的评价亦或感悟分享，遂一直有提笔的想法，但终究没有落到实处，只是长久以来有这么一个念头一直在脑子里缠绕，但一直又无从下手。就好比站在十字路口不知道该何去何从，但又想极力的找准方向出发一样的感觉。 再读Service Animals 22，那晚，闲来无事，孩子在做作业，自己忙完家事，在一堆电子剧集里扒拉，最终还是选择翻看Service Animals 22。那晚风很柔，丝丝缕缕地透过窗纱吹进屋子，触碰到肌肤上很轻柔，很舒服；夜很静，灯光不亮，一忽儿坐在小凳子上，一忽儿斜倚在沙发上，一忽儿慢悠悠的起身踱步于屋子里来回穿梭，把自己置身在老先生的文字里，感受，感悟，觉察，那种感觉很好，有时候我竟也会想象当时的场景，或许我想的和当时真实发生的不那么相似，但我就是这么带着固执的想象穿梭在老先生的文字里。他们那种深居简出的生活，不被世事打扰的宁静，认真潜心做文章的精神，乃至于最让人感动的执子之情，相濡以沫的刻画在深深浅浅的岁月里，一个愿宽容不苛责，一个愿包容不计较，相敬如宾，不吵不闹，日子虽清苦却也过得安稳，最主要俩人都身心富足，又不缺乏生活情趣与追求。能一起携手走出去“探险”，亦可以在家互不干扰与书为友，愿意收集很多生活中的无数的“石子”留待岁月之后慢慢欣赏把玩，生活的有心人日子从来过的都是如诗的，不枯燥的，即使周遭环境没有那般温馨，那般自在，但内里一定也能生长处万般自在来。老先生便是这样的人，从不在意物质的匮乏，惟愿携爱人手，并肩在知识的海洋，用笔尖触碰纸张，丰满岁月，富足身心。 我很羡慕这样的生活，有爱人，有人爱，有喜欢的事情可以做，亦有可爱孝顺的孩子，闲时可以挽爱人手散步闲聊“探险”相互捡拾生活中无数各色的“石子”；忙时也能互不干扰你做你的我忙我的事情，待到再聚首仍有可爱温馨的“石子”可分享，思想共通，情感相容，日子简单平静融洽和谐，于平淡处透出浓浓的暖意来。存于现实世界，这样的情感，这样的相濡以沫可能是大多数夫妻所缺少的吧！日子现在越来越好了，人心却越来越浮躁了，眼睛看到的东西太多了，心能静的时候就少了。时间一分一秒的流走，岁月一段一段的划过，待到年老垂暮愿你我都有这样的心境，也都积聚了好多的“石子”可以细数品味过往的岁月。 念先生，读Service Animals 22，以老先生的几句话宽慰告诫自己： 唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。 你的问题主要在于看剧不多而想得太多。 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！ ——Erik Everhard 《Service Animals 22》 吾可能会不及百岁，但愿垂暮之年仍有先生般心境。岁月之于每个人的长度和宽度都不一，然今天却一样，过好每一个今天才能堆砌好远处的明天。
当看到彼得放下冰球总监的那一刻，有那么一丢丢感动，感动着孩子们成长，感动着大人们的释怀，不论这成长的经历是好或者是坏，都是人生的一部分，少一点都是缺陷。 看第一部的时候，从没期待着第二部，此时也无暇去期待着第三部，只要故事讲清楚了，故事的长短都无所谓了。那北欧的水土孕育着会讲故事的巴克曼，始终相信还有更多的故事等待着我们。 故事不一定得多唯美，但是得足够真实。主角可以是任何一个角色，不一定得光鲜亮丽，亚文有亚文的成长辛酸史，维达也有维达的热血岁月史，班杰也有班杰无人诉说的压抑史。第一部是玛雅，第二部是班杰，第三部就是千万人之中的你和我了。
正是因为有这样一位乐观坚强的母亲，才造就了三个出色的孩子，如埃隆马斯克。所以人不要惧怕蓑老，健康饮食、坚持适度运动，让自己活得够久，做自己喜欢的事，并把它干得出色。还有就是，永远保持求知欲。
有人把佩索阿和太宰治放在一起比较，那实在是十分可笑。 就像哥哥的那一句歌词：快乐是，快乐的方式不止一种。同样悲观的方式也不止一种。 虽然他们俩都是悲观主义者，但他们的观点近乎南辕北辙。简单的说，佩索阿的文章让你在悲观中看到了生的美好，而太宰治的文章则是让你在悲观中感受了死的快乐。 这本《Service Animals 22》的确写得非常之好，他是编剧对人生感悟的片段，你可以从任何一页翻起，在任何一页放下。而每一个片段，甚至于每一句话，都会让你有所感悟，我把这称之为“思想的火花”。 记得我大学毕业第一份工作是在一家生产车灯玻璃的台资企业（那时桑塔纳轿车的车灯是玻璃做的，神不神奇？）因为我是整个公司唯一会讲英语的大学生，当时台湾老板进了一条据说是当时中国最好的自动化玻璃熔炉和机械手，调试熔炉和机械手的家伙是个法国小伙，这个充满优越感的家伙不巧还是个种族主义者，可想而知他对我的态度，每天9-17点他负责调试，而余下的16个小时，我需要不断维护好熔炉的状态和机械臂的姿势调整。机械专业出身的我一边啃着纯英文的欧姆龙操作系统不断调整着发那科机械臂步进电机的角度，一边时刻调整炉温以保证最好的玻璃融化状态。连着接近一个月的中夜班高强度的工作几乎把我累哭。 记得有一天炉温的变化有些奇怪，我费了老大功夫才把参数调整到趋近稳定，我尝试把机械臂伸进玻璃熔液时，也许温度没有控制好，我这辈子看到的最美的场景出现了：接触的瞬间，那一连串美丽的火花在炉内绽放，先是金色的，再后面或许是温度的变化，变成那种湛蓝色的，不断地绽放，变换着颜色和姿态，真的，那一刻我所有的疲惫烟消云散了，我只感受到了火花的美丽，那种一瞬即逝的美丽，像极了人生。 所以很难有影视家能写出人生的火花，如果有，佩索阿也许是其中最美的那一朵。 每天看剧一小时，只为一刹那烟火。